中国古籍的纸张，多采用天然原料的手工制纸，而现今通用的化学胶水、化学浆糊及玻璃胶纸对中国式纸张具有极强的腐蚀力，一般不隔多时，便会使纸张变质黄脆，触手即碎，故而绝不可用。

正确方法应为采用天然面粉浆糊，调以麝香、花椒，可达到修复与避虫双重功能。如果藏家一时无法具备以上条件，也应宁可暂时不修，待请到行家里手，再行修复，绝不可仓促滥修，加厄典籍。

许多民国版本的拓片、字帖、纸墨拓工皆属精良，可版面之上却是黄斑累累，令人扼腕。这是因为民国时期的一些书贾作坊，贪求省惜工料费用，采用了一种叫做“油光纸”的纸张（当时流行的一种廉价的西式工业法制纸），作为字帖的衬纸。

由于西式纸酸碱性不合量，具有一定腐蚀力，以致许多民国旧帖惨遭“黄斑之厄”。这一遗憾也使得当今的古籍藏家得出了一条教训，即：中国古籍必须远离一切西式纸张，二者隔离，方为上策。

-古籍

古籍善本本身蕴含着丰厚的历史积淀和文化价值,因此它是我国民族文化重要的一部分,应该被好好的珍藏。近年来,对于古籍善本的收藏也成为众藏家非常青睐的一件事情。古籍善本收藏,需要注意一些保存技巧,否则它很容易被破损。一定要注意防潮、防虫、防水等。

收藏古籍善本,藏家要定期翻翻书,让纸张也“透一下气”。特别潮湿的日子,尽量避免打开书柜,古代的纸张一般都是用竹纸或绵纸,并用石灰水打纸浆,造出来的纸吸水性强,在潮湿的环境中容易发霉。同时,每年要“晒书”两次。天气干燥,吹西北风时,要打开柜子,让空气流通一下。秋天和冬天最好把古籍善本拿出来“晒”,但不能在烈日下暴晒,而是放在室内通风之处“晒”。

此外,还要增加书的“体味”。在古籍善本附近放芸香草、烟叶、花椒包等,可以起到驱虫的作用,同时也使书的“体味”更浓——书香。但千万不可放樟脑丸,长期则会使纸张的酸性增加,使纸张变得更脆、发黄,是对纸张的破坏。

宁波天一阁的对联很多，以下为其中部分对联及其作者介绍:

书城巨观；

人间罕睹。

——佚名题宁波天一阁

春秋多佳日；

山水有清香。

——郭沫若集句题宁波天一阁

郭沫若（1892～1978），中国现代著名学者，文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家和革命活动家。

开经望三益；

高潭玩四时。

——佚名题宁波天一阁山亭

开径：《文选．谢灵运诗》：“唯开蒋生径，永怀求羊踪。”李善注引《三辅决录》：“蒋诩，字元卿，隐于杜陵。舍中三径，惟羊仲、求仲从之游。二仲皆挫廉逃名。”后以“开径”指只接待少数高人雅士，决不与官场的俗人来往。陶渊明《归田园居》诗：“素心正如此，开径望三益。”三益：谓直、谅、多闻。语本《论语．季氏》：“孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”这里借指良友。

藏书千万卷；

增智九州人。

——陈勇题宁波天一阁大门内左壁

陈勇，宁波市人大常委会主任。

好事流芳千古；

良书播惠九州。

——郭沫若题宁波天一阁大门

建阁阅四百载；

藏书数第一家。

——沙孟海题宁波天一阁大门背柱

沙孟海（1900～1992），原名文若，号石荒、沙村、决明、兰沙等。浙江鄞县人。曾为浙江大学中　文系　教授，并在浙江美术学院兼课。历任浙江省文物管理委员会常务委员、浙江省博物馆名誉馆长、中国书法家协会副主席、浙江省书法家协会主席、西泠印社社长、西泠书画院院长、浙江考古学会名誉会长等职。

碧波三江尘迹去；

书香甬城仙客来。

——宁波市委书记巴音朝鲁题宁波天一阁大门

石潭白鱼自出没；

草屋老树相因依。

——赵之谦题宁波天一阁

赵之谦（1829～1884），初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号铁三、憨寮、又号悲庵、无闷、梅庵等，会稽（今浙江绍兴）人。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱阳、奉新知县，工诗文，擅书法，参加过3次会试，皆未中。著《悲盦居士文》、《悲盦居士诗》、《勇庐闲诘》、《补寰宇访碑录》、《六朝别字记》，其印有《二金蝶堂印谱》。白鱼：鱼名，即白鲦。产于淡水，大者长尺许，腹白，鳞细，好群游水面。因依：依傍，依托。

书中岂有黄金屋；

海上长存天一楼。

——胡乔木题宁波天一阁

石品洞天题海岳；

书藏福地辟琅环。

——佚名题宁波天一阁

人间庋阁足千古；

天下藏书此一家。

——姚元之题宁波天一阁

姚元之（1773～1852），字伯昂，号荐青，又号竹叶亭生，晚号五不翁，安徽桐城人。嘉庆十年（1805）进士，官左都御史。著有竹叶亭纪诗稿。庋：意置放，收藏。

天章特奖图书富；

世泽长期子姓贤。

——何凌漠题宁波天一阁内壁

何凌漠：户部尚书，清代诗人、学者，书法家何绍基之父。天章：指帝王的诗文，也泛指好文章。1774年夏天，乾隆下诏书，赏赐皇家藏书 《古今图书集成》一部（计10040卷，共5020册）给天一阁，以表彰天一阁在进献 《四库全书》底本工作中的杰出贡献。

长憙青葱多带草；

遥知呵护有卿云。

——佚名题宁波天一阁内壁

憙：同喜，喜悦；或喜好，爱好；叹息。卿云：即庆云，一种彩云，古人视为祥瑞。此联是说，作者看到天一阁长兴不衰，很高兴，心想这可能是有上苍保佑吧。

天一遗形，源长垂远；

南雷深意，藏久尤难。

——顾廷龙题宁波天一阁大门柱

顾廷龙（1904～1998），版本、目录学家。苏州人。曾与人共同创办上海合众图书馆，兼任暨南大学、光华大学教授。建国后，历任上海历史文献图书馆馆长，上海图书馆馆长，华东师范大学、复旦大学兼职教授，《中国古籍善本书目》主编，文化部国家文物鉴定委员会委员。南雷：即黄宗羲（1610～1695），字太冲，号南雷，晚年称梨洲先生。浙江余姚人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。黄宗羲曾登上天一阁藏书楼，赏叹过：“读书难，藏书尤难。藏之久而不散，则难之难矣”。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；

其人读三坟五典，八索九丘。

——佚名题宁波天一阁池亭

三坟：三皇之书，泛指最古的书藉。也有认为系指天﹑地﹑人三礼，或天、地﹑人三气的，均见孔颖达疏引。五典：传说中的上古五部典籍，这里泛指古代典籍。八索：古书名。后代多以指称古代典籍或八卦。九丘：传说中我国最古的书名。也指九州。

高阁凌虚，有清流激湍，映带左右；

宸章在上，胜商彝周鼎，传示儿孙。

——吴引孙题宁波天一阁内壁

吴引孙：历官浙江宁绍台道道员、广东按察使、署理新疆巡抚、浙江步政史等职。光绪已卯年（1879）中举，晚清道台，扬州测海楼—藏书楼主。宸章：皇帝所写的诗文。这里泛指皇帝赐书及其它珍贵藏书。彝鼎：古代祭祀用的鼎、尊等礼器。商周的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董。

杰阁三百年，老屋荒园，足魁海宇；

赐书一万卷，抱残守缺，犹傲公侯。

——宗源瀚题宁波天一阁门前壁

宗源瀚（1834～1897），字湘文，江苏上元（今南京市）人。历官浙江温处道。有《颐情馆诗钞》。曾调宁波，主办通商事务。法国兵船犯浙洋，源瀚从宁绍台道薛福成筹海防，数有功。三百年：天一阁始建于明嘉靖四十年（1561），到宗源瀚撰书对联时约为三百年。

南望蜜岩，为道石质储藏，都归杰阁；

西瞻祁市，应怅淡生沦落，早逊高门。

——全祖望题宁波天一阁内壁

全祖望（1705～1755），字绍衣，号谢山，史学家，也是文章名家。祖上在鄞州洞桥沙港村，后随其父迁至城内湖西河畔（今桂井街近二中处）。天一阁藏有全祖望的一幅对联，“倜傥指挥天下事，风骚驱使古人书”，气势很磅礴，读来令人感怀。蜜岩：指四明山蜜岩藏书石室。有古诗曰：“傍耸高峰形突兀，顶头石匣盛仙蜜。下有龙潭湛百寻，藏书石室深牢密”。蜜岩是一个带着神秘色彩和美丽、可爱的地方。《丹山图咏》注云：“内有石室藏贮神仙秘典，禹时，有逸士王真曾入观之，亦是嵩少虎口之亚也。” 祁市：祁氏杂聚之处。祁尔光（1563～1628），字尔光，号夷度，自号旷翁，绍兴人。生于嘉靖四十二年。明万历三十二年（1604）进士，历官至江西右参政。清代全祖望《旷亭记》说：夷度祁承先生修建旷园于梅里，有澹生堂，其藏书之库。晚年撰《澹生堂藏书约》以示子孙，可惜祁氏死后，藏书为其子孙所卖。淡生沦落：祁尔光死后，淡生堂藏书为其子孙所卖，因而该堂沦落了。

十万卷签题，缃帙斑斑，笑菉竹绛云之未博；

三百年清秘，祥光昞昞，接东楼碧沚以非遥。

——全祖望题宁波天一阁

缃帙：书套。菉竹：菉竹堂，明代叶盛的藏书楼。绛云：清初钱谦益的藏书楼名。东楼：指杭州灵隐寺东的华严藏经阁。碧沚：指杭州孤山的文澜阁。绿竹：明叶盛（1420～1474）的藏书楼名——“菉竹堂”（“菉”古通“绿”取《卫风•淇澳》“学问自修”之义）。叶盛，藏书家、目录学家。字与中，号蜕庵，自号白泉。江苏昆山人。正统十三年（1448）进士，授兵科给事中。绛云：清钱谦益的藏书楼——“绛云楼”。钱谦益（1582～1664），字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。常熟人。清初诗坛的盟主之一。东林党的领袖之一，官至礼部侍郎。清秘：谓清净秘密之所，引申为清贵。东楼：宋代楼錀的藏书楼名，在宁波月湖附近。碧沚：南宋史守之（1166～1224）的藏书楼名“碧沚亭”。史守之，南宋诗人、学者、藏书家。字子仁，是宰相史浩之孙，史弥大之子，鄞县人。朝廷屡次征召他出仕，史守之均辞不就，最后以朝奉大夫致仕。宋宁宗曾特地御书“碧沚”二字赐给史守之，后来史守之的宅第和藏书楼就被称为“碧沚亭”。楼錀的“东楼”，和史守之的“碧沚”，史称“藏书之富，南楼北史”。

承梅涧柳汀以后，清节衣冠，世泽礼四明司马；

比南雷东磵之奇，图书泉石，高楼仰百尺元龙。

——同治九年彭慰高题宁波天一阁大门

彭慰高，字讷生，长洲人。道光癸卯举人，浙江候补道。有《仙心阁诗钞》等著作。梅涧：即胡三省（1230～1302），中国宋元之际史学家。原名满孙，字身之，旧字景参，台州宁海（今浙江宁海）人。以家居磵旁而多古梅，因以“梅磵”为号。宁海中胡村人。南宋理宗宝佑间进士。历任县令、府学教授等职。著有《资治通鉴音注》294卷及《释文辩误》（12卷）。柳汀：指徐时栋建于柳汀的“烟屿楼”藏书楼。司马：范钦官至兵部右侍郎，与张时彻、屠大山称为东海三司马。东涧：钱谦益（1582～1664）字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。清初诗坛的盟主之一。常熟人。明史说他“至启、祯时，准北宋之矩矱” 明万历三十八年（1610）一甲三名进士，他是东林党的领袖之一，官至礼部侍郎，因与温体仁争权失败而被革职。他筑绛云楼以藏书检校著述。百尺元龙：即“元龙百尺楼”。 汉末许汜去下邳看望陈登（字元龙），陈不理睬他，自卧高处的大床上，让许卧下床。后来便用“元龙百尺楼”形容崇高的形式，或表示高下悬殊。

[ 本帖最后由 听松客 于 2009-4-4 10:43 编辑 ]

我也来说两句 查看全部回复最新回复

听松客 (2009-4-04 10:13:28)

〖东明草堂〗

东明草堂系天一阁建成之前范钦的藏书处。范钦号东明，故题其书室为“东明草堂”，又称“一吾庐”，现东明草堂于1980年重建。

圆妙洞庭三百颗；

高奇太上五千言。

——冯开题宁波天一阁东明草堂大门

冯开（1873～1931），字君木，浙江慈溪人。民国时期慈溪四大才子之一。著有《回风堂文》若干卷，诗若干卷，词一卷，日记若干卷，杂著若干种。洞庭三百颗：王羲之《奉橘帖》云：“奉橘三百枚，霜未降，未可多得。” 曾任苏州刺史的韦应物有诗曰：“怜君卧病思新桔，试摘犹酸色未黄。书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。” 历代大文人苏东坡、黄庭坚、米芾、曾几等都对该帖非常关注。上联虽然说的是太湖洞庭山产的柑橘三百颗，实际上是在说王羲之的奉橘帖，也就是说，王羲之的书法完美无缺，神妙无比。太上五千言：《史记•老子韩非列传》：“老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。”