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书名：易经的智慧1

作者：曾仕强

豆瓣评分：84

出版社：陕西师范大学出版总社

出版年份：2010-11-1

页数：271

内容简介：

《易经的智慧》共分六部，第一部《从开天辟地到师忧比乐》，从乾坤定位开始展开，讲述始生之难，蒙以养正，待机之道，争强好胜，师出正道，亲比和谐等人生智慧。通过对乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比八个卦进行细致分析，引出卦象背后的大智慧。本书的智慧摘要如下：如何用三枚硬币来卜卦？如何用一阴一阳之谓道的思维看待每一卦的吉凶祸福？为什么说方向比速度更重要？为什么做大做强不如做长做久？如何用乾坤之道处理上下级关系和夫妻关系？如何对孩子进行启蒙教育？为什么需要不可以马上满足？为什么说打官司没有赢家？为什么《孙子兵法》的最高境界是不战？中国特色的人际关系究竟是什么，如何处理？……

作者简介：

曾仕强：

台湾兴国管理学院校长、台湾智慧大学校长、台湾师范大学教授、成功杂志首席顾问、中国统一促进会理事长

学历：

英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、

专研领域：

中、美、日管理比较；易经管理；中、西管理思想比较；人际关系与沟通；中国人的民族性与管理

被企业界尊称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一。

主要著作：《中国式管理》，百家讲坛《易经的奥秘》《胡雪岩的启示》《易经良基》《曾仕强点评三国之道》《论语的生活智慧》

      最有智慧的古书排名

      《周易》是儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶一名《易》，又称《易经》，包括经和传两部分经本是占筮

      《菜根谭》、《幽梦影》、《小窗幽记》、《围炉夜话》《颜氏家训》、《朱氏家训》，到后来的《曾国藩家书》、《左宗棠家书》，再到解放前鲁迅许广平的《两地书》、《闻一多家书》;解放后的《傅雷家书》、《沈从文家书》等 国外的如英国培根《人生论》，

      NO10 锏 锏，(铁)鞭类，长而无刃，有四棱，长为四尺(宋制四尺为一米二)， 后来才有了杨家枪和杨家将的故事NO3 矛 有古书上也说矛=枪， 但从一些小说和文

中国最神秘的一部古书

      很多，例如:《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛《黄帝外经》37卷，据说内容也很丰富，可惜失传了 《连山》、《归藏》 周易的分支 《明心宝鉴》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本国家图书馆普通古籍阅览室收藏有1368年刊印的《校正删补明心宝鉴》，其善本室则藏有1553年刊印的《重刊明心宝鉴》(二卷)和1621年刊刻的标明“范立本集”《新刻音释明心宝鉴正文》(二卷)，普通古籍室还收藏有《新镌校正明心宝鉴正文》，扉页上题“官板正字明心宝鉴”，“桥村庄三圣堂行”国家图书馆同时收藏有明万历皇帝《御制重辑明心宝鉴》二卷(根据美国哈佛大学燕京图书馆藏中文善本影印)，成书于1585年

      《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，内容包括一些传说中的地理知识，和一些远古神话和传说

      十三经 《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》 、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》

中国十大旷世古书

      按古籍影响 周易、论语、诗经、史记、资治通鉴、本草纲目、伤寒论、四库全书、六艺十三经、孙子兵法 以下是按古籍年代 唐咸通九年刻本《金刚经》唐成都府BIAN家刻本《陀罗尼经咒》宋杭州猫儿桥刻本《文选五臣注》宋刻本《昌黎先生集》，《河东先生集》宋黄善夫家塾刻本《史记集解索引正义》金刻本《刘知远诸宫调》元至正五年刻本《金史》元大德三年《稼轩长短句》按古籍类别:经学、子学、玄学、佛学、理学、 总之门类繁多，不可细数

      很多，例如:《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛《黄帝外经》37卷，据说内容也很丰富，可惜失传了 《连山》、《归藏》 周易的分支 《明心宝鉴》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本国家图书馆普通古籍阅览室收藏有1368年刊印的《校正删补明心宝鉴》，其善本室则藏有1553年刊印的《重刊明心宝鉴》(二卷)和1621年刊刻的标明“范立本集”《新刻音释明心宝鉴正文》(二卷)，普通古籍室还收藏有《新镌校正明心宝鉴正文》，扉页上题“官板正字明心宝鉴”，“桥村庄三圣堂行”国家图书馆同时收藏有明万历皇帝《御制重辑明心宝鉴》二卷(根据美国哈佛大学燕京图书馆藏中文善本影印)，成书于1585年

      中国古书:《三字经》、《黄帝内经》、《山海经》、《资治通鉴》、《道德经》、《奇门遁甲》、《孙子兵法》《易经》、《增广贤文》、《论语》、《史记》、《汉书

中国人十大必读古书

      1、中国先秦时期的百科全书 《诗经》 孔子 2、兵家韬略之首 《孙子兵法》 孔武 3、垂范千古的儒家经典 《论语》 孔子及其弟子 4、中国道家学说的开山之作 《老子》 老子5、最爱中国人推崇的英雄传奇 《水浒》 施耐庵 6、包含处世权谋与人生智慧的杰作 《三国演义》 罗贯中 7、东方世界的《堂吉诃德》 《西游记》 吴承恩 8、成就人生事业的大学问 《菜根谭》 洪应明9、不会做诗也会吟 《唐诗三百首》 孙洙，徐兰英 10、中国最伟大的文学作品 《红楼梦》 曹雪芹，高鹗

      如下:《西游记》，《三国演义》，《红楼梦》，《水浒传》，《史记》，《论语》，《孟子》，《孙子兵法》，《道德经》，《诗经》

      《太平广记》 全书按题材分为92类，又分150余细目神怪故事所占比重最大，如 明代拟话本有的据古书记载敷演成篇，如《王安石三难苏学士》中，咏菊花事，出自《

中国十大经典古籍

      1、《论语》:《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而 是中国古代儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作其

      如下:《西游记》，《三国演义》，《红楼梦》，《水浒传》，《史记》，《论语》，《孟子》，《孙子兵法》，《道德经》，《诗经》

      我国古籍目录数量多、种类多，内容极其丰富如果从目录编制的体例看，大致可分如下三种:第一种，部类前后有小序，书名之下有解题解题又叫叙录或提要它的作

周易》是中华民族文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”、“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其奇特的结构形式、抽象的符号显示和千古永辉的义理、复杂神奇的机制吸引着各个领域的研究者对其进行分析和应用，形成了庞大的易学研究体系。有人认为，它是一部安邦治国、修身养性的哲学典籍，也有人认为，他是一部筮卜之书，难登大雅之堂。

易经，包括《连山易》、《归藏易》、《周易》三本易书，《周易》是《易经》之一。由于《连山》、《归藏》失传已久，传世的易书只剩《周易》一本，故现在所说的《易经》，一般即指《周易》。

从本质上讲，《周易》是阐述变化之书，是一部指导人们利用自然规律和社会发展规律的哲学著作。它是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的，集中反映了宇宙间万事万物的现象及其发展规律。《周易》含盖万有、纲纪群伦、广大精微、包罗万象，是中国传统文化中自然哲学与人文实践的理论根源，其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。

《周易》的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，故被认为是群经之首，儒家、道家共同的经典。我国古代盛行“卜筮”，“卜筮”就是对未来的事态发展进行预测，《易经》恰好是总结这些预测的规律理论之书，因此，《周易》也被视为“卜筮”之书，但我们认为，将《周易》视作算卦占筮之学，是有很大偏颇的。

越是荒蛮的时代，大脑越缺少干扰。越是知识爆炸，大脑反而变得愚钝。轻装上阵比负重前行，更能出思想的结晶。在改造世界的道路上，积累比跃进更重要；认识世界的道路上，舍弃也许比获得更重要。二十世纪英国大哲学家罗素说：人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。他又说，“我们面临这样一个进退两难的境地，即教育已经成为智慧和自由思想最主要的障碍之一。”诚然如此。

您看，《易经》“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 ”《道德经》“道可道，非常道。名可名，非常名。”《论语》“己所不欲，勿施于人。”今人还可以再写出来吗？这真有点“前不见古人，后不见来者”的感慨啊。（网图侵删）

一、古时候没有现代 科技 ，人观察天地万物，思考古今，多从宏观角度去看世界，即把世界看成一个规律，而万物万象都是这个规律的局部缩影。这样的思维方式使人看问题更完整更开阔。现代人多依靠机器设备等外物去看世界，缺少整体和深入的思考，往往以为自己看到的是真实的事，看不到就是假的，容易被一叶障目。

二、古时候信息不发达，人心淳朴敦厚，人多容易专注于一本书、一门学问，常常可以把这本书、这门学问研究到极致。现代是个知识爆炸的时代，各种各样的信息泛滥，人心浮躁，生活节奏太快，缺少了让人专注和深入研究的环境基础。

@大家 健康

旧时有旧时的经验，现在是科学发展的时候了。

从《易经》、《道德经》、《论语》的语言来看，古代杰出圣人的智慧甩出现代人几条街。论思想来说，真的是今不如古。看现代人表述的语言，和古人的语言之美之深意，是无法相提并论，根本就不在一个层次上。这是不是智慧的倒退？古人认识世界的深刻，今人反倒望尘莫及，这也是个悲哀。都以为进化了，其实，现代物质是大发展了，精神却是真没法与古人的相比了。

而古人为何能写出这样的智慧书来？关键是那个时代还没有多的人类，文字的表述交流才起步，表达所思需言简意赅。不像现代，使用白话文，难以避免啰嗦累赘，思想的深邃智慧没法像古代那么简练表达了。

西哲孕育于富足闲暇的时代，中哲孕育于苦难深重的时代。我们应该庆幸自己没有生在出圣贤的时代。

因为现代人太忙了，欲望太多了，没时间深度思考特定的问题。

古人没手机玩，只能靠脑子想东西

易经，道德经，论语，你看这个顺序，能看出什么？

任何人类 社会 都是从天道 社会 到人道 社会 ，有的地区和民族至今都没进入人道 社会 ，所以，易经，道德经，论语，就是我们从天道 社会 发展到人道 社会 思想变化，升级的一个过程，它只是一种结果，代表了我们在每一个阶段的思想。

远古的时候，人类很弱小，连农耕都不会，纯粹的靠天，靠自然生存，所以这个阶段的人类必然要研究自然，从自然中得到可以生存的密码，神就是在这个阶段产生的。神来自自然，是自然神，是对自然崇拜，信仰的结果。这个阶段就是天道 社会 阶段，人口也少，人口密度小，人与人的关系简单，人与自然的关系更重要，这个阶段主要是天道思想，就是研究自然的道以利于生存。易经产生在这个阶段，这个阶段还没有人的概念，全是自然的思维。

当人类学会了农耕，但是农耕还不是主要生活方式。这时候食物相对充足稳定，人类也可以定居了，人口越来越多，密度越来越大，人与人的关系就复杂化了。而且农耕代表着人类训化了自然，就不像以前那样信仰和崇拜自然了，于是就有了后羿射日，大禹治水这样的人类跟自然对抗的传说。这个阶段是人类从天道 社会 向人道 社会 过渡的阶段，人的思想开始从天道转向人道。因为人多了以后，人与人的关系处理不好， 社会 不稳定，会带来人祸，比天灾还可怕，人与人的关系重要于人与自然的关系。道德经就产生在这个阶段，所以道德经还是从物的角度去看人，把人当自然的一部分，不把人当人。

再后来，人类终于实现了全面的农耕化，以农耕为主要生活方式，人口继续增加，人口密度继续变大，人与人的关系更加复杂化，竞争越来越激烈，连礼制都动摇了，终于没精力去研究自然了，全面的研究人道，要建立起更加先进的人道思想，来稳定 社会 秩序。这个阶段就全面进入人道 社会 了。论语就产生在这个阶段，而且人类终于把人看作独立于自然之外的一种存在，终于能把人当人看了，不再把人只当作自然的一部分，认识到了人性，人性是跟物性完全不同的存在，从人的角度去看人，看自然，用人的逻辑去思考人，去思考自然。同时也看到了人的本质：心。

明白了人的双重身份：物质的人，意识的人，而且合为一体的看待，这就是天人合一。

再到后来，出现了专门的心学，出现了王阳明这样的心哲学家，让东方人类在心理上走的越来越远，同时也离物理越来越远，才不得已向外去求物理，这就是近现代的事了。

古人用智慧创造经典，现在的学历就是学习先人传承下来的 历史 传统文化基础。

智慧是先天悟性，文凭是后天学识。有学历的人不代表悟性就高！因为后来所学的知识本来就是书本上的现有知识，。要发明创造自成一家谈何容易？

最近在读孔子《易经》注解—各种卦辞，每次读都有不同的收获。家人们都有挑战各种经典百遍的，肯定和我有相同的感受。

学经的三部曲—读经、解经、用经，先不思不议地通读百遍，你可能有疑惑急于了解经文的内容，“书读百遍，其义自见”，随着一遍遍地累积，困惑就会迎刃而解，长长地深呼吸对自己说：“原来如此！”随之产生的就是学习后收获的满足感。在不断的累积中，你会发现，你在自觉不自觉地将《易经》中的智慧应用到了生活中。

刚开始的我只专注于对经文的理解，急于想弄明白每句经文的意思，甚至于每个字的意思。读的过程中，突发灵感就想弄清楚来龙去脉，这样时断时续的，读得很慢，收获也很少，更别谈体会了。有几次，我都是直接找金兰老师讨论，金兰老师没有给我直接的回复，只是发个拥抱的表情安慰我：“亲爱的，别急，慢慢来！要不思不议地读经。”

我听话照做，真的做到了不思不议，发现某种玄妙我也是默默地记在心中，继续往下读，这样我读得越来越快。有一段时间，我好像着魔了，一有时间就读，有一天通读上下经3遍的经历。从2018年7月开始挑战通读《易经》百遍开始，到11月完成挑战的4个月里，我从一无所知，到如今的略有心得，除了自己的坚持外，离不开家人间的帮扶和鼓励。

《易经》教给人们做人的态度“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”；“阴阳”贯穿《易经》之中，否极泰来、损益盈虚、“日中则昃，月盈则食”，总结起来都是阴阳思想，生活中做人做事要留有余地，不要过犹不及；元亨利贞，从方位上讲是“东南西北”，从时间上讲是“春夏秋冬”；《谦卦》是六十四卦中唯一全吉的卦，山本来是高大的，但由于谦逊，把很大一部分埋于地中，“地中有山”。做人也要学习高山一样的情怀，虚怀若谷，就像成熟的麦穗永远是俯下身低着头的。《井卦》，井水从八方来，养八方人，就像无私的母爱，看似静静地存在。

留在脑海中挥之不去的几句经文，“时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。”“眇能视，跛能履。履虎尾，不咥人，凶。”当一个人的能力不够强大，不足以引领别人的时候，要做的就是默默成长自己，蓄势而发。

“无平不陂，无往不复”，告诉我们，生活中本来就存在困难和挫折，我们要做的就是回归最初的本性，一切从头开始，虽然过程“艰贞”但结果终“吉”。

“君子以顺德，积小以高大”“屡霜，坚冰至”，则是在说明积累的力量。“不积细流无以成江海，不积跬步无以至千里”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，《易》曰“何校灭耳”。

读了《易经》，我才知道：震为足，艮为手，兄弟如手足；十二消息卦的学习让我了解了，十二个月、天干都是与消息卦息息相关的，复，始也，一元复始。

《易经》的思想博大精深，我所了解的也只是其中的皮毛而已。用于指导自己的生活、学习却是受益匪浅，自然不自然的我已经将《易经》思想融入了我的生活、工作、学习中。看到陌生人急需零钱，我能不顾别人的诧异，及时递过去。看见有环卫工人在这严寒的冬日里，铲雪或扫雪，我会带孩子尽量走在扫过的路面上，以免踩实了未扫的雪，增加他们的工作强度。遇到困难，我也不是怨声载道，而是审视自己，改变自己。我懂得了生命的可贵，不再藐视生命，而是尊重生命。世界是物质的，也是精神的，但最终是精神的。我常常开玩笑说：“我彻底地佛系了。”是的，我们可以不信佛，但不能没有佛性。

因为爱，所以爱。《易经》就是我们精神世界里的指路明灯，她指明我们前进的方向，给我们具体的行事指南，她能让人放下仇恨，放手去爱，爱众生，用爱拥抱这个世界。

现在的我，每天在《易经》的音频声中起床。一有机会就向夫君展示《易经》的玄学，令夫君对我膜拜有加。家里总是有朗朗读书声，到处一片和谐的家庭氛围。这一切，得益于我思想的变化，我用《易经》的思想武装头脑，用《易经》的思想指导生活，总能用阴阳的思想来行事。渐渐地，我变了，变得大度了，变得阳光了，更变得自信了。

　　本书的目的正在于解析《易经》的智慧对人们在当今社会成就人生的重要意义。为了帮助读者更好地理解《易经》，掌握其所蕴含的人生智慧，编者从《易经》六十四卦的本意出发，以生动的事例和精到的点评对《易经》中有关如何修身养性、为人处世、齐家立业等方面的思想做了深入浅出的阐释，把《易经》的智慧导入现代社会的生活情境中，帮助读者更透彻地领悟《易经》，用《易经》的智慧成就事业和人生。作者自设宾主，一问一答，难字、奇句，豁然而解； 作者力求古今通气，史论结合，举一反三，启人遐思，借古圣之史慧，益今人之智力，中肯恰当，不言而喻，雅俗共赏，妙在轻言细语之中；著作让人如听家常，如坐春风，没有天方夜谈的奇闻，没有照本宣科的套话，听得懂，学得会，用得上——怎一个“妙”字了得。看到你能一直坚持读到700多页，你这种持之以恒，坚韧不拔的精神，倒是着实让我感动。中国有句话“书读百遍，其义自见。”还有一句俗语：“有志者，事竟成。”加油吧，你一定行的！！！　　在现代，《易经》越来越受到更多人的关注，因为它关系到哲学思想、计谋策略、思维方式、修身养性、政治军事、天文地理、伦理道德、人际关系、医学养生、行为科学、文艺美学、围棋技艺等等，真是包罗万象，不胜枚举，甚至目前的科学技术，如计算机软件、遗传密码、混沌理论、耗散结构等等也可以从中等到启示，真可谓是：仁者见仁，智者见智。　　《易经》六十四卦可视为有关人生问题的六十四个专题，三百八十四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的情况与最佳对策。《易经》，在古代是士大夫必读的高深教科书；在今天，仍然是引导人们适应各种复杂环境的锦囊宝鉴，人生的行为指南。而学习《易经》任何时候都不会晚，孔子曾说：“吾五十以学易，可以无大过矣。”人生半途，积累了不少经验教训，当然有助于对《易经》更深入地理解。话虽如此，青少年朋友拥有充沛的精力和丰裕的时间，如果能及早从《易经》这大海洋中汲取富贵的智慧之水，作为跋涉人生征途中的甘泉，在生活、学习、工作中加深领悟，当然就更为理想不过的了。名家谈论《易经》集录部分如下：1、《易经》是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。——国学大师南怀瑾　2、《易经》是一个取之不尽、用之不竭的智慧源泉。——瑞士心理学家卡尔·古斯塔夫·琼　3、《周易》是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。4、《周易》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的；不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。——国际《易经》学会主席成中英　5、《易经》乃是中国人一切智慧的基础，是唯物主义及其规律的基础。——日本汉学家本田成之 6、谈到人类智慧宝典。首推中国《易经》。——欧洲哲学家捷思

中华文化博大精深，很多的文化经历了千百年来依然被人们视为经典，是文化的瑰宝。这些优秀的文化凝结了很多古代人们的思想，是智慧的结晶。但是到了今天，随着社会的发展，有些人对一些文化中存在的问题却嗤之以鼻。作为智慧之源的《易经》，有人却说它迷信、糟粕。我觉得这主要是人们对这种文化的误解，以及人们的随意滥用，造成人们对这种文化的误解。

1、《易经》高深莫测，充满智慧

在所有的古籍中，《易经》始终占有一席之地，而且它在中华文化中的地位是不可撼动的。《易经》的历史非常悠久，是人们研究以前古人的想法和行为的依据之一。这本书在哲学上也有很大的成就，它教会了人们很多的面对变幻莫测的人生应该有的态度。不仅如此，这本书还很好地把人、天、地三者很好地结合起来，让人们对人生看的更加通透。而这本书遭到人们地误解，很大程度上也是因为它也有一部分是玄学，有的知识是很难理解和弄懂的。

2、有心之人的恣意编排

其实《易经》中有很多的做法也被人们用在了算卦上。在这本书中，是有涉及术数之学的。对于卦象人们总是有很多的疑惑。但是，换个角度来看，这是古时候人们对变幻莫测的事情的一种心理的解决方法。但是，它也有神秘的面纱，虽然有很多东西现在无法用科学来解释，但是总有一天它的神秘之处也会变得科学。至于那些有心之人，他们利用这种东西来坑蒙拐骗，骗取别人的钱财，是非常恶劣的行为。

《易经》是智慧之学，它教会了我们面对人生最好的态度，如何在天地之间做更好的自己。在文化中出现一些落后或者低劣的地方，这是很正常的事情。我们对文化的传承正是要取其精华去其糟粕，而不是一味否定，这样才能更好地弘扬中华文化。