论语

儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说

史记

由西汉史学家司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史，包括哲学、政治、经济、军事等领域。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

道德经

春秋时期老子的哲学著作，道家哲学思想的重要来源。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

庄子

《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范，对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。

孟子

孟子与孔子被后人合称孔孟。《孟子》一书记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子共同编撰而成。记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，是儒家经典著作之一。

荀子

《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。由荀子及其弟子所著，旨在总结先秦学术界的百家争鸣和自己的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀子的伦理、政治和经济思想。

大学

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

中庸

《中庸》原是《礼记》第三十一篇，是一篇论述儒家人性修养的散文。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。

资治通鉴

由北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，是中国的一部编年体通史。记载的历史由周威烈王二十三年（西元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（西元959年）征淮南，计跨16个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权，共1362年的逐年记载详细历史。《资治通鉴》与司马迁的《史记》都是中国史学的不朽巨著，二人并称“史学两司马”。

山海经

《山海经》的内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

古希腊哲学典籍大都是一些残篇，比较完整的书不多。柏拉图的《理想国》、《会饮篇》、《斐多篇》、《申辩》、《普罗塔哥拉》等等；色诺芬的《回忆录》；亚里士多德的《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《政治学》、《诗学》、《尼各马可伦理学》等等；第欧根尼的《名哲言行录》、《意见集》等等；塞涅卡的《道德书简》；奥勒留的《沉思录》；恩披里克的《反对数学家》、《皮浪学说纲要》。至于其他的，就是一些残篇了，比如赫拉克利特的残篇、伊壁鸠鲁的通信和残篇等等。恕不一一列举。

目前中国有一些相关的译丛，比如《两希文明哲学经典译丛》、《西方古典文丛》。有兴趣也可以看看西方哲学史的古希腊部分。

哲学专业本科生阅读书目

一、文选

马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》，人民出版社，1993年。

列宁：《列宁选集》，人民出版社，1993年。

毛泽东：《毛泽东著作选读》（上、下，甲种本），人民出版社，1964年。

邓小平：《邓小平文选》（一、二、三），人民出版社，1993年。

冯契主编：《中国历代哲学文选》（上、下），上海古籍出版社，1991年。

忻剑飞、方松华：《中国现代哲学原著选》，复旦大学出版社，1989年。

北京大学哲学系外国哲学史教研室编：《西方哲学原著选读》，商务印书馆，1987年。

陈启伟主编：《现代西方哲学论著选读》，北京大学出版社，1992年。

汤姆L彼切姆：《哲学的伦理学》，中国社会科学出版社，1990年。

二、哲学经典（1）

《周易》：黄寿祺等译注本，上海古籍出版社版。

《论语》、《孟子》、《荀子》：《诸子集成》本。

《老子》、《庄子》：《诸子集成》本。

《大学》、《中庸》：朱熹《四书章局集注》本，中华书局版。

《坛经》：郭朋校释本，中华书局版。

柏拉图：《苏格拉底的最后日子》，罗依平等译，上海三联书店，1988年。

奥古斯丁：《忏悔录》，周士良译，商务印书馆版。

笛卡尔：《第一哲学的沉思》，庞景仁译，商务印书馆版。

休谟：《人类理解研究》，关文运译，商务印书馆版。

康德：《未来形而上学导论》，庞景仁译，商务印书馆版。

《道德形而上学原理》，苗力田译，上海人民出版社，1986年。

《历史理性批判文集》，何兆武译，商务印书馆版。

费希特：《论学者的使命》，梁志学等译，商务印书馆版。

黑格尔：《小逻辑》，贺麟译，商务印书馆版。

一些哲学著作（如《精神现象学》、《逻辑学》、《自然哲学》、《历史哲学》、美学》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》）的序言和导论。

马克思：《1858—1859年政治经济学草稿》，载《马克思恩格斯全集》第46卷（上、下），人民出版社，1979年。

普列汉诺夫：《论个人在历史上的作用》，载《普列汉诺夫哲学著作选集》第一卷，三联书店，1959年。

穆勒：《论自由》，程崇华译，商务印书馆版。

柏格森：《形而上学导论》，刘放桐译，商务印书馆版。

詹姆斯：《实用主义》，陈羽纶等译，商务印书馆版。

杜威：《哲学的改造》，许崇清译，商务印书馆版。

罗素：《哲学问题》，何明译，商务印书馆版。

胡塞尔：《现象学的观念》，倪梁康译，上海译文出版社，1986年。

维特根斯坦：《逻辑哲学论》，张申府译，北京大学出版社，1988年。

波普尔：《猜想与反驳》，傅季重等译，上海译文出版社，1986年。

哈贝马斯：《交往和社会进化》，张博树译，重庆出版社，1989年。

三、哲学经典（2）

李大钊：《李大钊文集》（上、下），人民出版社，1989年。

梁漱溟：《东西文化及其哲学》，载《梁漱溟全集》第一卷，山东人民出版社，1989年。

冯友兰：《新理学》，载《三松堂全集》第四卷，河南人民出版社，1985年。

金岳霖：《知识论》，商务印书馆，1983年。

熊十力：《新唯识论》，中华书局，1985年。

《体用论》，中华书局，1994年。

柏拉图：《理想国》，张竹明等译，商务印书馆版。

亚里士多德：《形而上学》，吴寿彭译，商务印书馆版。

《尼各马可伦理学》，苗力田译，中国社会科学出版社，1990年。

培根：《新工具》，许宝暌译，商务印书馆版。

洛克：《人类理解论》，关文运译，商务印书馆版。

《政府论》，瞿菊农等译，商务印书馆版。

贝克莱：《人类知识原理》，关文运译，商务印书馆，1973年。

斯宾诺莎：《伦理学》，贺麟译，商务印书馆版。

莱布尼茨：《人类理智新论》，陈修斋译，商务印书馆版。

卢梭：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆版。

胡塞尔：《逻辑研究》，倪梁康译，上海译文出版社，1994年。

海德格尔：《存在与时间》，陈嘉映等译，三联书店，1987年。

伽达默尔：《真里与方法》，洪汉鼎译，上海译文出版社，1992年。

萨特：《存在与虚无》，陈宣良等译，三联书店，1987年。

卢卡奇：《历史与阶级意识》，杜章智等译，商务印书馆，1992年。

马尔库塞：《单向度的人》，刘继译，上海译文出版社，1989年。

哈贝马斯：《交往行动的理论》，洪佩郁等译，重庆出版社，1994年。

罗尔斯：《正义论》，何怀宏等译，中国社会科学出版社，1988年。

麦金泰尔：《德性之后》，龚群等译，中国社会科学出版社，1995年。