作者 鲍定赏

古城邯郸是一个值得走走看看的地方。“邯郸”在战国以前写作甘丹。有学者认为太阳初升过地平线叫甘，太阳落山过地平线叫丹。邯郸即日出日落之地。

邯郸，中华文化重要的发祥地之一，她有着厚实的文化底蕴：国家 历史 文化名城，中国成语典故之都，中国散文之城，太极拳之乡，五大祭祖圣地之一（娲皇宫）等，多项美誉冠于一身，实在不多得，同时邯郸也是***、八路军抗击日本侵略军的前沿根据地，为纪念这些为中华民族自由解放而牺牲的英雄与志士而修建的“晋冀鲁豫烈士陵园”就座落在邯郸市中心。而且邯郸也有我多名青年时代的同学与工作挚友。我一直期望能到邯郸去一次，这次正好在北京小住，因此择期前往邯郸两日，在清林、连元、张广、服从几位同学加挚友的陪同下，两天安排的充实而又愉快！

我乘北京西至成都东的高铁，两小时就到达，出站张广、服从就在出站口等候了，我与他俩还是90年代南京同学聚会时相见过，又过20多年了，虽然还相互熟悉面容，但都老了。到了站外上了充当司机的清林驾驶的专车，直接前往连元的住所---供电公司家属院。

连元俩口和我们一起参加了去年的南京聚会，到楼下连元就从窗户探头招呼。按北方人待客礼节，连元俩口今天专门剁肉、和馅、包饺子来招待大家。连元是个细心人，见面叙谈中，他竟然拿出69年毕业分别时，女生赠送男生的“玻璃丝线编结的腰鼓包”，毕业离校已46年，难得他还保管至今。

午后，我们一行五人坐清林驾驶的专车开始邯郸探寻游。第一站就是成语“邯郸学步”典故中的“学步桥”。与邯郸有关的中国成语典故有上千条，因此邯郸被列为“中国成语典故之都”，但被开发出来用于文化教育与 旅游 的典故之地并不多。“邯郸学步”算是一个，传说春秋时期的燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。

学步桥横跨滏阳河支流沁河，现重建的石桥已不再通车，围绕石桥修建成了一个小广场，把学步的故事刻成雕塑。

第二站，我们去了很有名气地坐落在邯郸市北部的黄粱梦镇，这个景点的全称是“黄粱梦吕仙祠”，是河北省重点文物保护单位，因汤显祖《临川四梦》中《邯郸记》所讲述的著名的”黄粱一梦“的故事而建。是黄粱一梦故事中，卢生睡觉的地方，很值得一看。

门前“蓬莱仙境”石刻为明代遗存，书写者尚待考证。相传此石刻为“仙笔”，明嘉靖年间，朝廷扩建吕仙祠，背下四块青石，拟请名人题字。不想来一乞丐，以帚蘸剩菜汁在石上乱涂。可惜只涂了三块青石，便被驱走，随后石上显现出“蓬莱仙”三字，众人始知为吕祖显灵，但因为是“仙笔”，后世无人敢补余，直到清代乾隆皇帝初下江南，经过吕仙祠，才补上一个“境”字。

吕仙祠的东跨院，还有一个以梦为题材的《中国名梦馆》，把古籍、传说中比较著名的“梦”，如“黄帝梦游华胥国”、“赵简子梦游钧天”以及“庄子梦蝶”、“红楼梦”、“南柯一梦”等等，用绘画和说明形式展出，生动有趣，仿佛进入了梦的世界，反映了中华民族追求真善美的传统心态。

第三站是“赵王城遗址”，位于河北邯郸市西南，该城址由西城、东城、北城三个小城组成，平面呈"品"字形。建于赵国迁都邯郸前后，据记载，赵敬侯元年（公元前386年）把国都从中牟迁到邯郸，历经八代王君，共158年。公元前209年，秦将章邯攻赵王歇，下令“夷其城廓”，一代名都从此毁坏，以后逐渐变为废墟。

据考，“赵王城遗址”是我国目前保存最为完好的唯一战国古城址，属第一批国家重点文物保护单位。

顶着烈日，冒着酷暑，我们几个满怀激情来到盛名在外的赵王城，看后很是失望，面积是很大，规划也宏伟，现场除了绿化与道路完成以外根本找不到感觉，仅建成的反映赵王城文化的整个公园的精华部分—赵王城遗址博展馆四面围起，唯一能见到的158米长、由众多“花岗岩”做成的竹简，组成的“ 历史 长卷”加工质量也欠佳，不能细看。“ 历史 长卷”记录与雕刻着赵国发生过的重大 历史 事件或成语典故。

三国时魏国文学家刘邵的>中当年赵王城的恢弘气势已一复不存，遗憾！

由于是开车，从北到南对邯郸整个外围有一个轮廓的印象，晚饭前去了邯峰电厂生活区，清林家小息。晚饭在南环立交桥附近的“又见炊烟”餐厅，这里交通方便，离清林与服从家都不远。聚餐时与大培、三学两同学见了面。大培的母亲是一位由上海支援内地建设的纺织女工，现在老了，生活不能自理，为尽孝心，大培几次都未能参加同学聚会。三学同学一贯热心校友的活动，现在有了微信，除带来的他收集的校友聚会照片、信息，在微信上又分享了不少。现三学同学正忙于邯郸----邯郸散文之城的活动，仍充满着热情与活力。

同学盛情，晚上未去宾馆，在服从家中休息。9月5日原计划去涉县游览坐落古中皇山上的娲皇宫，祭祖与瞻仰“中皇山女娲文化”。因个人计划调整改为在市区附近游览。

一早清林就驾车前来，还是五人同行。第四站是前往市中心的晋冀鲁豫烈士陵园，瞻仰祭拜为中华民族的自由解放而英勇牺牲的先烈。这座陵园规划、建设、管理得都很好！陵园1946年就开始奠基，毛泽东、朱德、周恩来、刘少奇等多位共和国领袖都有题词和碑文；陵园北院以园林建筑为主。独具民族特色的雄伟建筑群，掩映在苍松翠柏之间；南院：以陵为主，有纪念亭纪念碑，及烈士墓。整个烈士陵园建筑雄伟，松柏长青，庄严肃穆，典雅壮观，为古城增添了无限光彩。

行车路上，途经与著名成语《负荆请罪》有关的“回车巷”，这是讲述战国时，赵国上卿蔺相如与老将廉颇两人乘坐马车相遇于窄巷之中，蔺相如让自己的马车退出窄巷避让廉颇，使本与蔺相如有过节的廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，之后两人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。这个故事也很快演变成广泛知晓的成语《负荆请罪》。如今，这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风尽失，由于停车困难也就扫眼而过，留下念想。

第五站是邯郸最有名的武灵丛台，它是古城邯郸的象征，这里原来是武灵王观看军事操演与歌舞的地方，现已辟为公园。赵武灵王是赵国 历史 上一位很有作为的国君，为使国家强大，他勇于革新，变车战为骑战，推行“胡服骑射”，以致赵国成为战国七雄之一。

据 历史 记载，丛台上建有天桥、雪洞、妆阁、花苑诸景，结构奇特，装饰美妙，在当时名扬于列国。 历史 变迁，丛台经历了无数次天灾人祸，现在所见丛台，是清同治年间修建的。

从石狮雄踞的南门拾级而上，右侧的台墙上嵌有“滏流东渐，紫气西来”八个古体大字，展示了丛台的地理形态。从北门，迎面立着清朝乾隆皇帝登丛台的题诗刻石，赞颂赵武灵王胡服骑射的 历史 业绩。我们是从北门上，南门下的，当年力154、讯118都是在北门，以武灵台为背景合影留念的，我们五人从南门以武灵台为背景留影。

公园内值得一看的还有丛台北面的“七贤祠”，内塑春秋战国时期的韩厥、程婴、公孙杵臼、廉颇、蔺相如、赵奢、李牧七位名人塑像。他们都曾为赵国作出过卓著功勋，被称为”三忠四贤”。西侧还有碑林长廊，内有历代书法家碑刻，还有国家一级文物，唐代末年节度使何弘敬墓志铭，据证是中国唐代最大的墓志铭。

成语“梅开二度”典故在丛台也能找到她的出处。相传受奸臣陷害，到外邦和亲的陈杏元与梅良玉送别的故事就发生在丛台，为游人平添了一段了解中国封建传统的趣话。

如今丛台已经成为邯郸市的地标建筑，像市区划分，丛台区。许多商品也都以丛台命名，90年代我们在电校聚会时吕服从就专门从邯郸带去一箱“丛台酒”，在南京“古林饭店”晚上聚餐，一顿全部喝光，造成还有同学醉后哭泣，大家兴奋到深夜。

赵苑公园正门坐南面北，高耸的两门柱之间，镶嵌着“完璧归赵”的“和氏璧”。因为时间关系，我们直奔“成语典故苑”，苑内精选出与邯郸有关的成语典故“一言九鼎”、“毛遂自荐”、“黄粱美梦”、“锲而不舍”等58条，以碑刻、壁画、雕塑等形式加以展现。

中午张广专门请人在永年县城永年饭店大楼，特色驴肉餐厅订了一桌。俗称“天上的龙肉，地下的驴肉”，一桌以驴肉为食材的宴席，餐厅粗看有20多个包厢，据讲还经常爆满，这得要多少驴，询问才知，与山东有协作，那边生产阿胶，这边要肉，互补。单一个冷拼就取自驴六个部位的肉，清爽诱人，也很上口；当地有一特色产品就是“驴肉香肠”。各位，如有机会前往邯郸，一定前往品尝喽！遗憾的是光顾拉呱未拍照。

午后，第七站，前往广府镇，虽然是秋天但中午仍很热，顶着烈日参观了杨式太极拳的创始人《杨露禅故居》。杨露禅是中国 历史 上有记载的第一个将太极武术传播并发扬光大的人，并且对后世文学，特别是武侠小说之影响巨大。25集电视连续剧《太极宗师》中饰演的杨昱乾的人物原型就是杨露禅。

下午，又去了广府老城参观了武式太极拳的创始人《武禹襄故居》，其故居占地面积9000平方米，故居原有房屋75间，现存42间，分为南、北三个院落，为当地典型的大户富宅，现主体建筑保存完整。现为河北省重点文物保护单位。

在一个邯郸，除杨、武两大太极门派，还有吴派、孙派、赵派等多个门派，据介绍他们在各地习武、传拳，不仅互相不干涉，而且互相扶持，共同生存、发展，真是难得可贵，我想永年能成为太极拳之乡，重要因素也在于此吧。我们去时，当地正在筹备第十三届中国·邯郸国际太极拳运动大会（2016926 929）。

从杨府出来，绕着广府，沿着护城河和永年洼前往广府镇东25公里处的东桥村，瞻仰河北赵县赵州桥（又名安济桥，隋朝，由著名匠师李春设计和建造）的姊妹桥《弘济桥》，弘济桥东西横跨滏阳河上，初为木桥，明弘治十八年（1505年），改建为石桥，明嘉靖年间重修。在全国现存的古代石拱桥中当数第二位。弘济桥结构与赵州桥相似，为单孔双敝肩石拱桥，全部用石块砌成，坚固结实又美观大方。

最后一个景点是登永年城楼。我们从东门过护城河进东门（阳和门），经过瓮城进城的。东门内不远就是武禹襄故居，我们参观完，没有更多时间在城内浏览，上了城楼。

古城周长45公里，墙高10米，厚8米，四门筑有城楼，四角建有角楼，并有垛墙876个，殊具特别的是在四门之外尚建有瓮城相守，虽然不如南京城但在冷兵器年代，也算得上固若金汤。

城外有护城河和永年洼环绕。永年洼面积达46万亩，平均海拔41米，比城南的滏阳河还低两米。依滏阳河供给以及雨季积存，这里长年积水，处于湿地状态。使得永年广府古城成为中国北方惟一的旱地水城，自然风貌独特。

除去独有太极文化，永年广府古城战国时期为赵国毛遂封地。隋末农民起义军首领窦建德在此建都，立“夏国”。明清朝这里成为直隶省广平府治所，古文化底蕴丰厚，非名声在外的山西平遥古城所能比，也不逊色于四川阆中古城。

游到此处，天已近黄昏，坐在返程的车里，遥望夕阳下的广府水城，还真以为是在江南。

再见，永年广府！再见，古城邯郸！在挚友们的相送下结束两天邯郸之行，乘高铁返回北京。

鲍定赏：南京人，67岁，曾任淮南落河发电厂厂长、合肥第二发电厂厂长。

酒文化作为邯郸饮食文化的一个重要组成部分，几千年来，几乎渗透到社会生活的各个领域，对邯郸饮食文化的发展与繁荣起到了推波助澜的作用。邯郸悠久的酿酒历史可追溯到8000年前的新石器磁山文化时期，是中华酒文化的源头之一。远在战国之初，邯郸城西十里酒务楼泉水酿酒已初具规模，酒质甘冽清醇，名扬列国。司马迁的《史记》、《列传》，诸子百家的《庄子》、《淮南子》等古籍名典都记有邯郸酿酒与诸侯争霸、歃血为盟的历史故事，著名的“鲁酒薄而邯郸围”的典故，则是邯郸美酒千古流传的一段佳话。唐代著名诗人李白、杜甫、白居易、王昌龄等名士多次来邯郸寻古探幽，饱饮佳酿，留下了赞咏邯郸美酒的千古绝唱。宋人张能臣《酒名记》中的“邯郸风曲法酒”是当年蒸馏白酒的典型代表。明代“贞元增烧坊”的崛起，闪烁着明清两代万历、乾隆皇封御赐的荣耀。清乾隆帝于丛台行宫饮酒作乐时，曾即兴书下“击鞠呼卢待罗绮/美酒十千醉不归”的诗句。现由邯郸丛台酒业公司传承酿制的贞元增酒也是目前河北省唯一荣获“中国酒文化经典品牌”的名酒。

喝酒时的行酒令也是邯郸酒文化的重要组成部分。

　诸多的酒令中，猜拳无疑是最普及也是最招摇的一种。在邯郸，猜拳一般都称作划拳、划媒。但见两个喝得面红耳赤的人，各伸出一只手，面对面吆喝着，手指的数目不停变化，力争让对方输拳，然后喝酒。这，就是划拳。实际上，划拳是比较简单的，两个人各使用一只手，然后再伸出手指，同时，要猜想对方出的手指数，如果两人的手指数相加和自己喊出的数字相同，就算是赢了一拳。

　划拳是讲究技术的。所谓的技术，一方面是要善于抓住对方出拳的规律，就是习惯性的伸出的手指数，另一方面自己出拳要有相应的变化，力争猜中结果。这样，要猜想的数目字就是从0到10共十一个。而且，对每个数字都有独特的叫法：0为“对宝锤”，也简单喊作“对”或“锤”；1为“一心敬”，也简单喊作“一媒”；2为“哥俩好”，简单喊作“俩”。开始划拳时的“见面”也要喊这个，两人同时伸出大拇指喊“哥俩好”，就像拳击台上两位选手在正式开始比赛之前轻轻对碰一下拳套一样，代表一种礼节；3为“三桃园”，简单喊作“三”或“仨”；4为“四季财”，简单喊作“四”；五为“五魁首”，简单喊作“魁”或“魁首”；6为“六连顺”，简单喊作“六”；7为“巧七媒”，简单喊作“七”或“巧”；8为“八匹马”，简单喊作“八”；9为“快到了”，简单喊作“九”或“快”，意思说快到了10个了；10为“全到了”，也简单喊作“十”就表示两个人的手指头加在一起最大的数字。在邯郸划拳，都是用邯郸话，而且都用简单喊法。因为邯郸话发音缺少二声和三声，这样划拳的声音听起来就比较平直、短促、洪亮、豪爽。而且，邯郸划拳讲究连贯性，“二媒一喝”就是输了两个媒之后就要喝一杯酒，中间没有输掉酒的时候一般是不停顿的。划拳中赢了对方一手一定要快速喊出来“你的”或“赢了”然后不停顿继续划。邯郸喝酒的人大多都会划拳，这样的划拳听起来别有一种风情，看上去也是一道风景。

　当然了，倘若外地来的朋友在一起喝酒，有时候兴起了也要跟着邯郸人划几拳。不过，因为不熟练，不但输多赢少，而且还经常失媒，猜喊时候也磕磕绊绊。所谓的失媒一般分两种情况，一是喊出了数目字，而自己伸出的手指数加上对方最多五根手指也根本不可能得出这个结果的；二是自己喊出的数目字过小，即便是对方一根手指也不出，自己伸出的手指数已经超过了所喊的那个数目字。失媒不但不能赢，而且也有些大煞风景，不过，好客的邯郸人一般是不会计较这些的。

　划拳最大的不好之处就是声音太大。如果在自己家里喝酒，一旦划起拳来，整个村子或整栋楼都知道谁就有了酒场。如果在饭店吃饭，如果有几桌子客人划拳，整个饭店就会喧嚣的不成样子了，严重影响其他客人就餐。所以，出于一种大众的要求，现在邯郸划拳的声音也在慢慢消失。

　一种旧事物的消失往往会为另一种新事物的产生创造机会。虽然划拳少了，但邯郸的酒令却依然不少，这几年，又风靡了一种叫做“唬豹子”的喝酒游戏。当然了，“豹子”不是动物园里那种猛兽，而是色子。就是这样的一种刻有1－6数字的小小的塑料正方体，让邯郸的酒令从有声进入了一个相对无声的时代。

　唬豹子的玩法大约起源于广东和香港一带的酒吧，两个人各持一盅，里面各有五枚色子，摇晃之后，互相猜测里面某一个数字的数量。与划拳猜数字不一样的地方，唬豹子体现在一个“唬”字上，因为对方看不到自己的色子情况，所以可以说假话，目的是通过误导将对方引入歧途，使之猜错之后喝酒。只是，在邯郸喝酒时要找到专用的唬豹子的盅并不容易，所以，一般都以小碗替代，将色子掷入碗内的同时，迅速用手将碗口捂住，以防对方看到。将色子投入小碗时，色子会发出清脆悦耳的“哗啦啦”声音，又成了酒桌上的新的一道靓丽的风景。

　色子的玩法不仅仅是“唬豹子”一种玩法，还有“掷色子”、“布地雷”、“拣尘”、“钻洞”、“大小点”等等；有“一对一”的“单挑”，也有满桌人参与的“集体活动”。总之，小小的色子，为酒桌上增添了无穷的乐趣。

　酒令是一种习俗，也是一种文化，邯郸人在享受着酒文化的同时也在制造文化，不断为酒文化注入新的元素。行酒令，让酒变得醇厚、芳香和清纯，也让喝酒的人变得单纯、轻松和快乐。如果有机会，一定去邯郸，在各色的酒令中享受喝酒的愉悦吧。

秦始皇的祖籍其实在今天甘肃天水的礼县。

秦人本是古华夏族西迁一支，早在殷商时期，就受商朝天子器重，负责戍守西方边境，对抗夷狄。秦人累积战功，被商朝封为诸侯。

到了周朝，秦人参与了武庚挑唆的三监之乱，被周公贬为庶人，继续西迁。周孝王时，秦非子因养马有功，被封为附庸，从此世代为周朝养马，同时戍守西陲。公元前821年，造父击败西戎，被封为西陲大夫，并赐以犬丘为其封地。

这是秦人第一块封地，就是在今甘肃天水的礼县。所以，早代的秦国国君的陵墓都在甘肃天水，所以可以认为是秦始皇嬴政的祖籍。

后来，周朝东迁，秦襄公负责护送，周平王将周人发源地岐山一代给了秦人，并发话，今后从西戎手里的土地，皆赐予秦人所有。

从此，秦人诸代国君与西戎展开了旷日持久的征战，除了获得了西戎的土地，还练就了一支能征善战的军队，无形中为今后能统一全国早早的做好了军事准备。“清华简”的出土，对其进行深入研究表明，秦人绝非戎人，而是地地道道的东方华夏族人。

扩展资料

秦始皇是中国的第一个皇帝，其最大的成就就是统一了中国。他的伟大成就让学者们对他充满好奇心，秦人的发展渊源一直是人们谈论研究的热点。

秦始皇陵和兵马俑的发现，引起了世界的震惊。众多历史考古研究者、专家纷纷开始寻找秦人的陵园。查阅相关历史文献，发现秦人有四大陵园。早前，只发现三处陵园，分别是芷阳陵园、始皇陵园和雍城陵园，位于陕西。

1993年在甘肃礼县大堡子山发现了古墓群。墓里有许多珍贵的文物，还有秦人制造的青铜器，金器等，上面刻有铭文“秦公作铸用鼎”。古代人迷信风水，特别是墓地的地理位置，讲究更大。这个墓的风水、地势十分符合秦人帝陵的选址标准。众多考古学者、专家都认定这个古墓群就是秦人的第一陵园-西垂陵园。

据史书《史记》中记载，秦始皇的祖先最早生活的地方是“西犬丘”，后来因为牧养马匹有功劳，被受封诸侯还有领土，附庸在周的旁边，最终建立了秦国。“西犬丘”是秦人强大、文化发展的发祥地和根基，而礼县在古代的别称就是“西犬丘”。

-秦始皇