“魑魅魍魉”这个词儿的出处在中国古代，具体时间是在春秋时期，那个时候流传下来的文字里面就有魑魅魍魉的出现了。这四个字就包括了四个不同的妖怪，具体是指什么妖怪呢？我们来一一解释。

首先咱们来讲一下这第一个字：魑。对于这个妖怪，很多人说它是由深山里面的瘴气形成的，能够迷惑进入山林里面的人。而另外有一个比较权威的资料也解释了它的来历。那就是《辞海》里面说的，魑是古代想要修道成人的山鬼没有修成行的，介于人与妖之间的怪物。这个解释让我们想起了《白蛇传》里面的两个蛇精，只不过魑不是蛇类罢了。

其次，我们来讲第二个字：魅。大家有没有想到，魅的发音和"媚"相同，没错，魅这个妖怪跟媚还真的有关。据《说文解字》上记载，魅是深山老物，(也就是腐朽了的老树)化成的妖怪，常常在山上或者下山，用美色诱惑男性，最终吃掉被吸引住的男人。这倒是有点儿像《西游记》里面吃贪色和尚的老鼠精了。

接着，我们讲一下第三个字：魍。前面两个妖怪都是来自深山，而这第三个妖怪，则是来自水里，也就是说，魍这个怪物实质上就是一种水怪。古代流传下的一个传说，平静的江河里面一到晚上，就有一种妖怪，专门四处在村子里面寻找两三岁的娃娃，这种妖怪就是魍了。这就是为什么长辈经常会劝阻初当父母的不要让小孩子到江河边，尽管有大人陪同也不行，那是因为对这个传说的忌讳。而在古籍《搜神记》里面也证实了魍是一种水怪的说法。

最后呢，就是最后一个妖怪：魉了。魉其实也是一种水生妖怪，当然也有些地方说它是一种瘟神。而在《左传》里面，魉和魍被放在了一起介绍，说是"居于川泽"里面的水怪，也就是居住在江河湖海里面的妖怪。由此可见，魍魉两个妖怪和水都有关系。但魉这种妖怪会传播瘟疫，也会给人间带来噩运，所以这是一种人们最想远离的妖怪。

后羿，或称羿、大羿等等，是我们中国神话中著名的射日英雄。一说到后羿，就让人想起后羿射日的故事，好像后羿除了射日也没干过什么别的事了。其实，后羿作为上古鼎鼎大名的英雄，战绩自然不只是射日而已。

后羿连太阳都射得下来，自然其本身就拥有强大的力量基础。拥有强大力量的后羿，惩恶扬善、行侠仗义，自然也是不在话下的。今天就说一说惨死后羿箭下的六大怪物，有兽人、巨兽、神怪等等，一箭一只小怪兽，虐惨了。

一、凿齿。《山海经》等古籍中记载的怪物，人形，标志是两颗长长的獠牙，还会使用盾牌和武器，有一定的智慧，这妥妥就是传说中的兽人族啊。凿齿经常掠食人类，因此羿与凿齿战于寿华之野，被后羿一箭射死。

二、封豨（xi）。名字很奇怪，其实就是一只巨大的野猪，但其身体巨大，性格残暴、食量惊人，经常祸害人类，因此进入后羿的猎杀名单。所谓皮厚不挡刀，肉厚也不挡箭，即使封豨体型巨大，皮糙肉厚，也依然挡不住后羿一箭。

三、修蛇。又名巴蛇，《山海经》等古籍中记载的一条巨大的蛇形怪物，传说以大象为食。后人经常用封豨修蛇，来比喻贪婪残暴的人，从中也可以看出修蛇等巨兽对人类的威胁。当然也免不了被后羿一箭射死，传说巴陵就是修蛇尸体所化。

四、大风。中国古代神话传说中，一只巨大的鸟类，传说是凤凰后裔。因为体型巨大，大风飞过人类村庄部落，带起的气流摧枯拉朽，因此得名为大风。大风破坏力惊人，对人类威胁极大，因此被后羿一箭射死。

五、九婴。中国神话传说中，著名的九头怪兽，牛身、龙尾，能喷水火，叫声如婴儿啼哭，因此得名九婴，到处吃人。这已经是掌握神秘力量的神怪级别怪物了，传说只有同时杀死九颗头，才能真正杀死九婴，最后却被后羿一箭射爆九颗头。

六、猰貐（yayu）。《山海经》等古籍中记载的神秘怪物，传说本是人面蛇身的神灵之躯，性格善良，却惨遭其它神灵谋杀，死后被十巫复活，改造成了牛身人面的怪物，从而性情大变，吃人为乐，不得已，后羿一箭射杀了可怜的猰貐。

以上就是惨死后羿箭下的六大怪物，不管是凿齿这样的兽人，还是封豨、修蛇、大风这样的巨兽，哪怕是九婴、猰貐这样的神级怪物，后羿依然都是一箭一个，吃饭喝水一样简单，可谓虐杀。

不愧是上古英雄后羿，实力非同一般。都说什么凹凸曼是怪兽的克星，跟中国神话中的后羿比起来，恐怕也要甘拜下风，打怪兽我只服后羿，太强了

都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊

李冰之子。《朱子语类》卷三：“蜀中灌口二郎庙，当是因李冰开凿离堆有功立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子……”按李冰子“二郎”之名已早见于此书。有关二郎的神话，古籍书中不见有记载，仅见于近人记述。《都江堰功小传》云：“二郎为李冰仲子，喜驰猎，与其友七人斩蛟。又假饰美女，就婚孽鳞，以入祠劝酒。”《灌志文征》卷五《李公子治水记》亦有记载。民间所传关于二郎之神话很多，现节述其一：秦灭蜀，秦王命李冰为蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。时蜀地多水患，二郎奉父命往寻洪水祸源，思有以治之。二郎跋山涉水，自秋徂冬，从冬及春，杳无消息。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎头。七猎人出，二郎举虎头示之，七人咸惊。乃求共往侦水患，二郎允之。逐同至灌县城边一小河，闻茅屋内有哭声，觇之，乃老妪哀其幼孙将往祭水怪孽龙者，知洪水患害，乃在于斯耳。遂与七人同往白父，李冰授以擒孽龙之法，众人依计而行。至祭日，二郎持三尖两刃刀，与七友同入江神庙，伏神座后。顷之，孽龙随风雨入庙攫祭物。二郎率七友遽出，齐战孽龙，龙不支，窜出庙。四山锣鼓喧天，人声如潮。龙惧入水，二郎与七友亦俱入水；龙上岸，亦俱上岸。遂擒孽龙。二郎与七友斗疲，暂憩于王婆岩下，而置龙于河中。河有龙洞，通崇庆州河，孽龙乃伺机逃。二郎以三尖两刃刀置河上，倾耳近柄而听之，惊曰：“龙遁矣！”乃与七友急往觅龙，终复擒之于新津县童子堰。方返至王婆岩，遇前日茅屋泣孙老妪，持铁锁链来谢赠之。二郎即以此锁链锁孽龙，系之于伏龙观石柱下水深潭中，后遂无水患。参见“梅山七怪”词条。

中国的神话由于历史原因多有散佚，现在同古希腊神话相比缺乏系统的体系。但《山海经》保存了许多在现在看来较有系统的神话，可以说是中国古代神话的集合，现如今玄幻小说的背景多采用中国式的神话背景，因而为了使小说的背景有系统性或使读者感受其历史严肃性，便多引用《山海经》中人、事、地。比较典型的经典玄幻小说《搜神记》系列（树下野狐著）便是以《山海经》为蓝本。

蚩尤和炎帝黄帝。

《山海经》是中国志怪古籍，在《山海经》这本书的第三页中，记录的是蚩尤与炎黄二帝交战的场景。

《山海经》大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》、杂录《庄》、《列》、《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者”。