《新唐书》记有唐干河的木化石，杜光廷《录异记》记有婺州的松化石，767年华宏还画有松化石的壁画。沈括《梦溪笔谈》和邵博《邵氏闻见录》先后记有延州地下得“竹化石”，实际上是似竹的新芦木。《梦溪笔谈》还记有泽州(今山西晋城)“蜿蜒如蚊状”、“鳞甲皆如生物”的化石，可能是石炭、二叠纪的鳞木化石。杜绾在《云林石谱》记有镇江、黄山、商州、益州等处的“石笋”，实际是硅化木。

龙骨

导语：《诗经》中有许多植物，这些植物主要负责诗歌的起兴作用。下面是我收集整理的《诗经》中的植物，欢迎大家阅读参考!

周南篇

乔木——出自《国风·周南·汉广》

乔木，意义有三，如下：

1高大的树木，

2形容故国或故里，

3木本植物之一。

《汉广》中“南有乔木”中乔木是高大的树木。

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①译为高大的树木：周永年《又和题》(其一)：“乔木清川数里间，尺幅都收到曲几。”

张羽《赵魏公竹枝歌》：“全盛须臾那可伦，百年乔木易成尘。”

张宇初《晚霁》：“乔木欣向荣，阴雪明孤巘。”

②译为故国或故里：《论衡》：“观乔木，知旧都。”

《孟子·梁惠王下》：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”

蒌——出自《国风·周南·汉广》

蒌，意义有二，如下：

1蒌蒿 ,又称“白蒿”。多年生草本植物,多生水滨,高四五尺，

2蒌叶 ，一种缠绕的胡椒。在东南亚,人们当刺激性的咀嚼物用。

《汉广》中“言刈其蒌”中蒌是白蒿。

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①译为白蒿：苏轼《惠祟春江晚景二首》：蒌篙满地芦芽短,正是河豚欲上时。

②李时珍《本草纲目》草部第十五卷记载：萎蒿“气味甘无毒，主治五脏邪气、风寒湿痹、 补中益气、长毛发、令黑、疗心悬、少食常饥、久服轻身、耳聪目明、不老”。

桃。

条枚——出自《国风·周南·汝坟》

条：植物的细长枝，《说文》中有“条，小枝也。”

枚：树干。《说文》中有“干也，可为杖。”

《汝坟》：“伐其条枚。”说法有二，如下：

一说山楸树，一说树干。

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朱熹 集传：“枝曰条，榦曰枚。”

钱起 《南溪春耕》：“荷蓑趣南迳，戴胜鸣条枚。”

图为楸树，不知是否与山楸是一个东西，先放上。

芣苢——出自《国风·周南·芣苢》

《芣苢》中：“采采芣苢”，芣苢指车前草。

车前草，用于水肿尿少，热淋涩痛，暑湿泻痢，痰热咳嗽，吐血衄血，痈肿疮毒。

意向中有多子的意味，可能因为穗状花序结籽较多。

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①《尔雅》︰苡，马舄。马舄，车前。

②陆玑《诗疏》︰此草牛马迹中，故有车前、当道、马舄、牛遗之名。

③《本草纲目》：王旻《山居录》，有种车前剪苗食法,则昔人常以为蔬矣。今野人犹采食之。

桃——《诗经·周南·桃夭》

《桃夭》中“桃之夭夭，灼灼其华”，桃是指桃花，在此处喻新娘的年轻娇美。

桃花在古诗中意象颇多，(以下资料参考老榆树_yhgek)

其一：美人。清代姚际恒《诗经通论》有言：“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古辞赋咏美人之祖。”比如唐朝李白在《中山孺子妾歌》中有一句“桃李出深井，花艳惊上春。”即是以桃花言美人。

其二：青春易逝。因为桃花花期短暂，凋零时乱红飘落，因而被赋予了“青春易逝”的意味。

比如李贺的《将进酒》“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”一句绚美而悲凉，充满了对生命的感叹。

其三：品德不佳。桃花妖艳，不同于梅花，菊花，荷花的冰清玉洁，高洁清雅，因而会有粗俗之意。比如李商隐《嘲桃》“无赖夭桃面，平时露井东。”即是对桃花的一种否定，桃花有时还会投射青楼女子。

其四：男子高尚的美德。《史记》中《李将军传》“桃李不言，下自成蹊”就是说李广讷言敏行。

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1、桃花味甘、辛，性微温，有活血悦肤、峻下利尿、化瘀止痛等功效。

2、桃在民俗生活中生命意义的象征与表现。①桃的“子繁而易植”因孕育生命而有了生育的象征，喻指婚姻。②，受先民“万物有灵”观念的影响，人们赋予桃镇鬼避邪的作用。③桃的食用和养生功能，让人们意识到了桃在益寿延年，使桃具有长寿的象征意义。(参考来自“桃花”词条)

巻耳——《诗经·周南·巻耳》

“采采卷耳”中巻耳是指苍耳，又名葈耳，胡苔木，羊带来，耳珰草，古名葹。在《神农本草经》即“苔木耳”。

苍耳植株常结实繁多，会黏附在牲畜的皮毛之上，随动物迁徙而四处传播，且生长不择土性，干燥潮湿地区均可生长，传入中土后在中国大量繁殖滋长，成了难防治的杂草，因而在《离骚》、《九思》都用苍耳比喻小人。

《九思·哀岁》：“椒瑛兮湟污,葈耳兮充房。”，《离骚》：“薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”

《卷耳》是以女性口吻写思念征夫的一首诗，这其中的卷耳没有代指小人的意思。

(以上参考《草木零落，美人迟暮》)

当然，楼主有点疑惑。潘富俊提及的苍耳是菊科，而百度中的卷耳是石竹科、卷耳属多年生疏丛草本=￣ω￣=。求指教咩。

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①春秋战国之前，经由羊毛或牛羊交易从边疆传入中土。

②《唐本草》："主大风，癫痫，头风，湿痹，毒在骨髓，除诸毒螫，杀疳湿匿，主腰膝中风毒。亦主猘狗毒。"

③经济价值：茎皮制成的纤维可作麻袋、麻绳。苍耳子油是一种高级香料的原料。苍耳子悬浮液可防治蚜虫。苍耳子可做猪的精饲料。

荇菜——《国风·周南·关雎》

“参差荇菜，左右流之。”中的荇菜别名水荷叶，睡菜科，多年生水生草本。化学成分主要有：叶含芸香甙，莕菜还含熊果酸，白桦脂酸，齐墩果酸，槲皮素-35-巢菜糖甙，β-谷甾醇，β-香树脂醇，槲皮素。

荇菜，从药用价值来说，可用于清热解毒，利尿通淋。《唐本草》中记载有：主消渴，去热淋，利小便。从精神意蕴上来说，荇菜是洁的象征，《颜氏家训》里有:“今荇菜是水有之,黄华似莼。”的句子，是训导族人，行世要有清澈之心。因为荇菜是水环境的标识物，荇菜存在的低档往往清水缭绕，污秽之地，荇菜无痕。

宋书功先生在《诗经情诗正解》中对荇菜有着这样一番解读，因为叶子在古代是女性崇拜的象征(具体请看我在芣苢补充中的叙述)，植物的种子又善繁殖，因而荇菜在稳重是生殖崇拜的象征。荇菜表达着一个男子求妻生子的`愿望，表明了一个男子的执着、纯情、对一位女子的深爱。

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①《本草纲目》“叶茎一二寸，有一缺口而形如马蹄者，莼也。叶似莼而稍锐长者，荇也。”

蘩——《诗经·召南·采蘩》

“于以采蘩于沼于沚。”中的蘩即是白蒿，菊科植物大籽蒿的全草，二年生草本。楼主曾在《周南·汉广》中的“言刈其蒌”中介绍过蒿，现在来更为具体地展开论述一下。

《左传》隐公三年曰：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜，筐筥锜釜之器，横污行潦之水,可荐於鬼神,可羞於王公。”可见白蒿在古代祭祀中的重要作用。

《本草纲目·释名》：“白蒿有水陆两种，《尔雅》通谓之蘩，以其易繁衍也。曰蘩，皤蒿，即今陆生艾蒿也，辛熏不美;曰蘩，由胡，即今生水生蒌蒿也，辛香而美。”可知蒌蒿香美可食。

白蒿的药用价值：清热利湿;凉血止血。

《采蘩》是反映人们为祭祀而劳作的诗，主要叙写为了采办祭祀所需的用来燎烧的蒿草，女子大费周章地去寻找和采办的经过和完成祭祀过程的辛劳。

之前有吧友反应楼主找的蒌蒿的图看起来像是空心菜，于是楼主这次特别机智地找了张清楚的图。

山海经里好听的植物名：

1、沙棠

读作shā、táng，是一种红色的无核的果实，吃起来的味道有点像李子，这就是沙棠，是一种十分长寿的植物，喜光，取名时寓意着万古长青，长寿。

2、嘉荣

嘉荣是草名，根据“服之者不霆”可以了解到，这一种仙草，服用之后，可以不畏响声震人且迅疾的雷，也就是不怕天雷。而作为名字来看，嘉字寓意美好，赞许的意思，荣字是指兴盛，草木茂盛，光荣的意思，嘉荣一名寓意吉祥，是一个吉祥的好名字。

3、忘忧

在《山海经》中有一种草，是可以达到忘忧的效果，因为”食之使人不惑“，此草长得很像小孩的舌头，并且开着**的花。在李时珍的《本草纲目》里有讲到，忘忧草具有止渴消烦、祛除忧郁的功效，所以忘忧一名就由此得来。给孩子取名为忘忧，是希望孩子无忧无虑、快快乐乐的长大。

4、芑

芑字读作qǐ，是指粱、黍一类的农作物，在山海经中也有描述到，生长在东始山上的神树，一种拥有红色文理形状像杨树的树木，它的汁液颜色似血，不会结有果实，用它的汁液涂在马身上可以驯马。芑字取名可以与璇、涵、萦、萱 、凡、宁、菡等字搭配。

6、櫰木

櫰字读作huái，形状像棠梨，其叶子是圆的，并结红色的果实，如木瓜一般大，而人吃了它就能增添气力。櫰字比较少见，用之于名，非常独特，大气，有活力之义。

扩展资料：

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

地球上某一动植物的群落类型在地表的分布，早在很久以前就被人类所逐渐认识。我国古代劳动人民在于长期与自然作斗争的过程中，大大增加了对华夏各地动植物的了解。

在《禹贡》、《山海经》、《周礼》等早期古典著作中，都蕴藏有丰富的有关动、植物地理分布方面的知识。

明清时期的园艺学专著更多，如清代弘皎的《菊谱》，共记百种菊，后附弘皎所编《菊表》，将百种菊列表评次，分二等六品。是诸多艺菊专著之一。

再如清代园艺学家陈淏子的《花镜》，是我国重要的园艺学古籍。书中讲述了各种花的种栽方法、用途等。《花镜》的问世，奠定了我国传统观赏园艺植物学的基础。

我国享有世界级“园艺大国”和“园林之母”的声誉，因为既有如上所述悠久的历史，也有其他国家难以比拟的极丰富的园艺植物种质资源。历史上我国许多园艺品种外传就是个证明。例如：宽皮橘在12世纪由我国传至日本，后传遍世界各地。

菊谱

杜蘅

玉树芝兰 〖解释〗玉树：用玉做的树；芝兰：香草。比喻有出息的子弟。

沅芷湘兰 见“沅芷澧兰”。

沅芷澧兰 《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰。”王逸注：“言沅水之中有盛茂之芷，澧水之内有芬芳之兰，异于众草”。芷，一本作“茝”。澧，一本作“醴”。本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。

沅茝醴兰 见“沅芷澧兰”。

义结金兰 结交很投合的朋友。

谢兰燕桂 谢兰，系“谢庭兰玉”之省称；燕桂，《宋史·窦仪传》载：“仪学问优博，风度峻整。弟俨、侃、偁、僖，皆相继登科。冯道与禹钧（窦仪父）有旧，尝赠诗，有‘灵椿一株老，丹桂五枝芳’之句，缙绅多讽诵之。”时称窦氏兄弟为燕山五龙。后遂以“谢兰燕桂”比喻能光耀门庭的子侄

迁兰变鲍 语本《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”后以“迁兰变鲍”比喻潜移默化。

契合金兰 契合：投合。金兰：指朋友间相处信诚。形容朋友间意气相投，感情深厚。亦作“契若金兰”。

兰芷之室 兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。

兰质熏心 比喻女子淑美善良的气质。

兰熏桂馥 比喻恩泽长留，历久不衰。

空谷幽兰 山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。

金兰之友 指亲密的朋友。

金兰之交 像金石般坚固的交情

桂子兰孙 对人子孙的美称。

桂折兰摧 喻品德高尚的人亡故。

摧兰折玉 摧：摧残，毁掉。毁坏兰花，折断美玉。比喻摧残和伤害女子。

吹气如兰 见“吹气胜兰”。

采兰赠芍 兰：兰花，花味清香；芍：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。

芝兰之室 比喻良好的环境。

沅茞澧兰 沅、澧：都是水名；茞、兰：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。

芝兰玉树 比喻有出息的子弟。

谢庭兰玉 比喻能光耀门庭的子侄。

絮果兰因 兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。

披榛采兰 披：拔开；榛：丛生的荆棘。拨开荆棘，采摘兰草。比喻选拔人才。

契若金兰 比喻朋友交情深厚。

兰艾同焚 兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏，一同消灭。

兰心蕙性 比喻人品高尚，举止文雅。

兰艾难分 好人、坏人难于分清。

兰桂齐芳 兰桂：对他人儿孙的美称；芳：比喻美德、美声。旧指儿孙同时显贵发达。

澧兰沅芷 沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。

兰因絮果 兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。

兰芝常生 兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。

兰摧玉折 旧时多用于哀悼人不幸早死。

兰质蕙心 形容美丽而聪明。

兰薰桂馥 原比喻恩泽长留，历久不衰。后用来称人子肖孙贤。

金兰之契 金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。指交情投合的朋友。

蕙心兰质 蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。

桂馥兰香 桂、兰：两种散发芳香的花；馥：香。形容气味芳香。

桂殿兰宫 建筑气派，设备华美的宫殿。

芳兰竟体 芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。

春兰秋菊 春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

吹气胜兰 气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。

采兰赠药 兰：兰花，花味清香；药：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。

兰质薰心 比喻女子淑美善良的气质