今天我已经讲到关于山海经第四个故事，并且我会说完接下来的10个故事，我希望大家当个神话故事去看它，当你茶余饭后的谈资，不要带有任何情绪。它只是我个人的一些观点和在网上的收集，可能是我收集的范围比较广，所以有很多人没有听到山海经有这么离奇。认为它没有走出过中国。

我们再来看看主要讲陆地的大荒西经的部分，大荒西经中且有两个著名的故事传说，大荒西经中记载了这样一段话，于是有都市传说说东汉以前中国是没有狮子了，所以这里的有神人面虎身，更有可能是个狮身人面的家伙。而现代考古学家也证实远古的时候，这个家伙和旁边的金字塔都是有白色涂料的，这不正是山海金所谓的皆白吗？

现代的考古学家又说金字塔是用浮力修建的，金字塔周围是有运河的，这不就是山海经中所谓的其下有弱水之源玩之。然后现在考古学家还说，曾经的尼罗河流域以外的10公里就是炎热的沙漠的沙丘，被尼罗河周边的植被所阻挡。原来的金字塔区域是一个绿荫的公园，后来这些植被被破坏了，沙丘青瓷毁掉了金字塔公园，

曾经的绿洲花园也变成了现在沙漠的样子，这不就是山海经中所谓的其外有炎火之山头，投物则燃吗？这太形象了，现在去一趟撒哈拉沙漠里溜一圈扔一块石头试试，谁都会感叹火焰山随便扔一块东西进去都能够着火。

接着传说又拿出了大荒西经中紧接着的一段记录，这一段是在说离上面那个地方不远的地方，有一个寿国，寿国的祖母来自南边叫做女虔，你再寿国立正站好的时候是没有影子的，大声呼叫是没有回声的，寿麻果非常热，我们一般人不可以去那里，这个地球上哪里会让人站着的时候没有影子？显然只有赤道非洲赤道的肯尼亚沙漠，你站在那里大喊一声是听不到回声的，站着影子灰看不到，这就是肯利亚的独特之处，

那个地方除了耐热的非洲人可以居住以外，对于我们这些温带寒带人来说真的叫做太热了，不能去。定位了尼罗河，东非，撒哈拉以后，都市传说开始解读了，这里的西海就是地中海，流沙就是撒哈拉沙漠，赤水就是红海，黑水就是肥沃的泥罗河。

那么所谓的海外大陆上的昆仑之丘会是哪里呢？注意山海经中有很多昆仑、昆仑之虚、昆仑山、昆仑丘这样的描述，这都不是同一个地方，而可能是和族群迁徙有关系的一些地理坐标，这个问题太敏感了，我们有机会再慢慢聊。显然大荒西经中说此山万物皆有，这就不可能是青藏高原、帕米尔高原、新疆、甘肃某一座鸟不拉屎的雪山，而如果是这一座山，尼罗河源头的齐力马扎罗山。

好了，最后一句话，最重要的一句话定位西王母宫殿的那句话，有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处名曰西王母。很多历史学家一直说西王母，也就是后来传说中的王母娘娘，可能是新疆、甘肃、青藏一带的某一位母系氏族的少数民族首领。

但是不是传说，《竹书纪年》是出土的战国古迹，目前已经通过殷墟的考古证明，它比史记要靠谱几百倍，而竹书纪年中最震撼的章节，穆天子传，而竹书中说穆天子带着西周的军队浩浩荡荡地往西走了三年，行程约有3万公里到了西王母，见西王母，按照书中的描述，穆天子见西王母，就是下级国君拜访上级国君的样子。

穆天是什么身份？周王朝是什么实力？如果竹书不假，那么西王母可能是少数民族的首领吗？我们放眼穆天子时代的世界，如果说有比周王朝更加强盛的国家，那么只有一种可能，古埃及，西王母也只有一种身份就是女法老，虽然这个传说有点难以接受，但是我们看着图坦卡蒙的黄金面具，再读一遍这句话，有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母，大荒西经中记载了这样一段话，有个地方在西边大陆的边缘，它的东南是海，这个地方有一座山，这座山不合就是裂开了，叫做不周负子。这附近就是当年大禹攻打共工的地方。

好吧，按照上面的理论去推理，大荒西经中的大荒指的是非洲大陆，那么这个有山不合简直就描绘的太形象了。莫桑比克的东非大峡谷这不就是有山不合吗？更可怕的结果是不是传说，在这里又加上了一句不周负子，按照古音叫泊著比结，然后你在读莫桑比克。上图就是非洲莫桑比克大峡谷。是不是不合？

我自认为看遍无数的都市传说，唯有这个都市传说真的把我讲凌乱了。这可是山海经中大禹攻打共工的地方，怎么可能在莫桑比克呢？我不懂古音，有人懂的帮我分析哈。

不周负子到是不是传说，是不是过度解读，中国古籍中有一个词叫做昆仑奴。原来历史学家一直认为昆仑奴是一种职称，但是现在越来越多的学者承认昆仑奴可能来源于山海经，来源于我们上面说到的昆仑之丘，因为山海经中明确的记载过黑种人是这样说的，为人面目，手足浸黑，难道是黑人奴隶？

上文我们聊大荒东经说大禹的勘探官去过美洲，大荒东经带回了美洲的地理系度和美洲的神话传说，这都还是符合中国这个概念的，但是如果我们按照以上的方式去解读大荒西经，显然会有一个可怕的结果。

我们中国的神山、神、国、神人，比如西王母共公山不周山，昆仑之丘竟然都在非洲找到了对应。更传奇的是还有一篇穆天子传描述了西王母高于周天子这个事实，这让人匪夷所思。

昆仑山一直被认为是一座比较神秘的地方，这儿环境优美，但并没有人居住，但是在中国古代有传说说这是神仙居住的地方，是一座著名的仙山，神山。在中华民族文化史上昆仑山更是被誉为「 ”万山之祖”。 在《山海经·海内西经》中记载到，昆仑山的玉虚峰在山的西北面，是仙人居住的地方。有方圆八百里，它的山峰则是又高又陡峭。这就是当时古昆仑的地理位置和环境。 关于昆仑山的神话传说。有传说说因为昆仑山的山峰奇特，亭亭玉立，所以认为是玉帝的两个妹妹的化身。相传昆仑山的仙主就是西王母，是我们中国上古神话传说的代表人物。 昆仑山海拔4300米，湖水清澈透明，鸟禽成群，树木丛生。其中最著名的要数玉虚峰和玉珠峰了，长年白雪皑皑，云雾缭绕，为这两座山峰增添了不少神秘气息。在昆仑河的北岸是昆仑泉，是上好的天然矿泉水，里面的矿物质丰富，很适合饮用。 根据典籍的记载，西王母居住的昆仑山宫殿十分壮观，一共有八个宫殿。其中包括九天玄女掌管的琼华宫和昆仑宫最为有名，我们常常能够在影视中看到。 古昆仑是一个有着特殊地位的神话中心，但是据相关人士考察，它和现实生活中的昆仑山并不是同一个地方。古籍中所描述的昆仑山已经将它赋予了太多神力和未知，但是现实中的昆仑山只是一个风景优美的地方而已。 网上一直有网友说昆仑山有真龙，在某一年甚至真龙吃人的照片爆出来，就在那个时候照片在网络上流传的沸沸扬扬，虽然很多网友积极响应转发，甚至有迷信的网友对此深信不疑，但是很多人还是对它的真实性产生了质疑，毕竟龙这个物种如果将它和恐龙归为一类，可以说是存在过，但是书籍里面的龙确实是虚构的。所以真龙吃人更是无稽之谈。 昆仑山是个神奇的地方，正是因为它很神秘所以很多人对它充满幻想，便会有很多言论流传出来，至于那些言论的真实性便无从考证了。曾经有人说昆仑山是死亡谷是地狱之门，因为人们都难以靠近这个地方，进入了这个地方就将会陷入困境，凶多吉少。 但是随着科学技术的进步，科研人员对此展开了研究，为了寻找到根本的原因，派科考队对这个地方进行了地质的考察。发现这一地区的异常的磁场问题，所以科学家们和各界学者选择了用磁场的影响和变化来解释这些神秘事件。 因为这些因素昆仑山之谷就成了名副其实的地狱之门，死亡谷。一直被人们相传的昆仑山之谜，经过科学的研究和考察揭开了它神秘的面纱。虽然现在还有很多我们难以用科学解释的现象和谜底，但是我们还是要相信科学。昆仑山不仅仅是一个神话传说。 参考文献： 《山海经·海内西经》

　　昆仑，即昆仑山，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。地理观念上的昆仑山，指西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约2500公里。古代神话的西方昆仑，是汉以前地理上的昆仑一名与传说中昆仑的结合。

　　昆仑由神话世界变为仙境，有一个过程。如《西次三经》说，昆仑是天帝在地上的都城，那里除了有九尾虎身的陆吾神守护之外，还有一种长了四只角，有些像羊的兽，名土鳞，能吃人；那上面的鸟，样子如蜂，却大得如鸳鸯。有一种开黄花结红果的树，果子味道如李，无核，名叫沙棠，吃了能御水而不溺死。这明明是怪异的神话世界。同样是昆仑，在《淮南子·地形训》则是别一样景状：

　　昆仑有增城九重（一层比一层高的城池〉，其高万一千一百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五寻。珠玉树、璇树、不死树在其西，沙棠琅王千好在其东，绛树〈赤色玉树〉在其南，碧树、瑶树在其北。旁有四百四十门。门间四里，里间九纯， 昆仑山纯丈五尺。旁有九井，玉横（承受不死药之器〉维其西北之隅。北门开以纳不周之风。倾宫〈占一顷地之宫〉、旋室（用玉所饰之室〉、县圃、凉风、樊桐，在昆仑阖阅之中。疏圃之池，浸浸黄水（疑为泉水〉，黄水三周复其原，是为丹水〈赤色水〉，饮之不死。仙界所需之物，这里应有尽有，有不死树、不死药、不死水等等。装饰以玉为基本材料，异兽之类已无踪影，纯属于理想的仙境。据说，早期仙人，不必修炼，只要吃些以上的不死之物便可达到长生不死的目的。传说黄帝吃的是一种沸沸汤汤的玉膏，从神话英雄变成了仙界首领。昆仑已非昔日可比，俨然是仙人的老家。

　　传说中的昆仑，既高且大，为中央之极，也是连接天地的天柱，仙人万一还想上天，这是绝妙的歇脚之处。昆仑又是黄河之源，黄河是母亲河，古人出于这种崇拜心理，将昆仑由神山转化为仙山便顺理成章。

　　昆仑山在神话中有了崇高的地位，《山海经·海内西经》说，它是海内最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。昆仑山方圆800里，高达七、八千丈。上面长着一种木禾，高四丈，粗够五个人合抱的。山的每一面有九口井，每口井都用玉石（按：古人所说玉石，并不是如代指的真正的玉，即优质石〉作栏杆。每一面又有丸道几每道门都有开明兽在那里看守着。开明兽是什么样子，是位半人半兽的神，身躯有1虎那么大，九个头，长得都是人面，向着东方，立在昆仑山上。昆仑山是百神所在的地方。

　　昆仑山与古代的夏、周、羌几个民族的活动都有联系，在古代神话中的地位，类似于希腊神话的奥林匹斯山。《山海经》提到过几十座山，昆仑山雄踞为冠。它作为天帝的都城，自然被天帝所统治。据说，这位天帝便是黄帝。黄帝派去管理昆仑山的神叫陆吾，也是半人半兽形，人的面孔，虎身虎爪，长了九条尾巴。（见《西山经》）民间神话中昆仑山上的主角是穆王，他乘坐八匹马拉的车子与西王母为爱而相会。周代穆王继位时已经50岁了，在位55年而崩，是古代的长寿帝王。也许因为他长寿，后世便有周穆王游行四海，见到了帝台的西王母；有的说穆王西巡，有僵师求见，有的说他与西王母一同成仙而去等等。

　　偃师是一位能工巧匠，他所做的人跟真人一样，能唱能舞，受到穆王的称赞①，便把他带回了皇宫。穆王西行，还有人向他献一尺长的玉刀，切玉如切泥；有献夜光杯的；又传说，连雨三月，穆王吹起了笛子将雨止住……总之，这不是历史上的那位穆王，而是一位奇遇奇事不断的传说化了的帝王。他最大的奇遇是与西王母的会见。他对西王母毕恭毕敬，手执白圭和玄璧，献上彩色丝带三百纯。西王母设宴款待，双方用歌对答。穆王离开后，走到〔龠yǎn演〕山之上，把这段会面的事用铭文刻在那里，并改名为“西王母之山”。（见《穆天子传》、《十洲记》、《拾遗记》等〉后人在此基础上，进一步把穆天子仙化，说他与西王母吃一种黑枣，这种枣一百年才熟一次果实，有二尺长。又说他与西王母欢歌以后，升云而去，或西王母亲自到穆王之宫，一同升云而去。这其间，已经是神话与后世道教神仙可成思想的混合体。