当然离不开她从小对修复的热爱。相信大家在第一次听到她的故事之后，一定对她选择这个职业的原因充满了好奇。毕竟这种修复文物的工作是非常难做的，而且对现在的年轻人来说也是非常的冷门一个职业。但是她能够选择这样的工作，这离不开她从小就对修复产生的兴趣。

可能大家不理解她工作的时候会不会感到非常的枯燥，相信在她的眼中她的工作一定是非常有意思的。因为就在这样一个小小的屋子里，她能够将这么多的有价值的东西恢复到原来的模样是非常具有意义的。虽然文物的修复过程非常的复杂，而且需要集中注意力，当然还需要有非常巧妙的手艺。在这些年的文物修复工作当中，相信她也累积了非常多的经验。现在对她来说，她所面对的一个个损坏了的文物，在她眼中就像是病一样。而自己便是帮助这些文物恢复的，所以对于这些文物来说，她是一个天使。

作为美术生的她也是非常擅长绘画的。所以说在修复文物这一方面，她有非常大的优势。因为修复文物需要非常心细而且还要有一双巧手，这样才能够把文物修复得很好。那么作为美术生，她能够选择关于文物修复的专业也是非常正确的。她充分发挥了自己的优势，并且选择了这个以及非常热爱的专业。

在她从事工作以来，她所修复的文物也是非常多的。而且在对每一件文物进行修复的时候，她都非常的细心，而且对于修复过程步骤也是非常的清楚。现在她能够非常熟练的将一个文物修复好，这当然是离不开这些年她在工作当中所积累下来的经验。相信她的故事能够影响到很多人，让大家对于文物修复更加的了解。

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修建三塔，除了佛家所宣扬崇圣寺三塔的可以成佛外，还有一个重要崇圣寺三塔的原因，是大理古为“泽国多水患”。古籍《金石萃编》中记载崇圣寺三塔：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。”

相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，故有“堆土建塔”与“挖土现塔”之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达10余里。

修塔时运力不足，还用山羊来驮砖，如今大理的银桥村，古时称为“塔桥村”。古籍记载修三塔，“役工匠七百七十万，耗四万余金，历时八年建成”。修建三塔后，又建了规模弘大的崇圣寺。

扩展资料崇圣寺三塔：

崇圣寺及三塔建成后，寺院保存较好。元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧，保护寺产，免征粮税。元代亦曾加以维修，使得“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山坪（大致相等）”。

明代，李元阳重修，亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”。当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，塔四旁皆高松参天。其西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮”，楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（《徐霞客游记《滇游日记八》）。

据说，寺中的鸿钟，为“建极十二年”（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”，历来为人所乐道。雨铜观音，庄严静美，细腰跣足，造型精美，为南诏遗物。然世事沧桑，巨钟已毁于清，雨铜观音毁于十年动乱，证道歌碑与佛都匾连同寺院一起，今已无存。

参考资料：

-大理崇圣寺三塔

以游安徽全椒三塔寺为题写一篇作文

全椒旅游景点 吴敬梓纪念馆 位于全椒县城西北隅。

始建于1959年夏，原址在全椒县城荷花塘畔。

1964年闭馆后改作它用。

现馆为1984年10月重建，占地5000平方米，建筑面积1000平方米 。

建有东西展厅及古朴回廊，1986年7月1日正式对外开放。

纪念馆大厅前立有吴敬梓一尊铜像，高45米，重500千克。

馆内收藏有《儒林外史》的各种版本以及吴敬梓的其他著作，如迄今发现最早的刻本《卧闲草堂本》、民国时期的《增补齐省堂本》以及《文木山房集》、《文木山房诗说》，还有其七言古诗手迹《奉题雅雨大公出塞图》的缩小件（原件大约长2米、宽1米，是我国一级文物，现藏于北京故宫）等。

东西展厅还陈列了中外专家学者对《儒林外史》的研究成果和其故居的部分文物、石刻以及国内著名书画家的作品。

神山国家森林公园 位于全椒县以西20公里处，总面积2200平方公里。

属北亚热带低山丘陵，最高峰海拔395米左右。

山名由来无考，但唐神山寺建中年间，滁州刺史韦应物有《寄全椒山中道士》诗、山上所存神山寺，可证明1000多年前，佛道均在此争建庙宇道场，颇有“神仙气”。

神山群山环抱，林深水秀，九座山围绕神山主峰，故称“九龙盘珠”。

兼之涧壑幽深，石嶂奇竣，溪水绕山而过，甘泉破石而出，环境优美，气候宜人，融秀水、奇石、溶洞、古寺为一体，是一独特而幽雅的森林公园。

其森林覆盖率达90%，植被多为天然阔叶林与人工长绿针叶混交林，各种树木有400种之多。

主要景点有白石泉、神山湖、览胜塔、御溪桥。

仙人洞、团山洞、龙洞、青牛洞等，还有充满象形神山石的黑石芤和距今已存1200多年的神山寺。

碧云湖（黄粟树水库） 建于一九五九年，是安徽省十大水库之一。

也是全椒杰出的自然风光优美的旅游度假区。

正面库堤长270米、高322米、集水面积262平方公里，总库容量3亿立方米，常年水面168平方公里（约2万亩），有效灌溉面积20万亩。

这里风景秀丽，交通便利。

距县城仅二十公里。

柏油路直通。

整个湖面坐落群山环抱之中，碧水蓝天，一年四季乌语花香。

常年气温比县城低3-5度。

两岸群峰争秀；混交的阔叶林和常生的针叶树郁郁葱葱，湖水清澈透底。

龙山寺（宝公庵） 位于全椒县西35公里，龙山西麓，管坝境内，沿合宁高速公路大野道口两公里直达寺龙山寺院。

古寺山峦重叠，林郁景奇，苍松翠竹，黛色参天，岩山幽洞，瀑洒千峰，小桥流水，终年不息，冬暧夏凉气候宜人。

殿宇亭榭，清磐悠钟，千古胜地。

迎驾桥，积善桥，放生池，宝公亭，一线天，石林、塔林，撑腰石、仙人洞，龙洞，龙井，夕阳照、母子檀、百子檀、龟驮姐妹树、连理枝，五龙宫、美人山等三十六景。

遥相呼应，自然成趣，尤为主峰娘娘顶，远眺长江如带，美景庙宇，浑然一体，置身其间，如入仙境。

古有诗云：林深无熟径，树老不知年。

瀑洒千峰雪，岩开一线天。

明刘瑜诗云：爱此西山矗矗青，几来马首轧须停，从谁乞得愚公力，移得南窗作画屏。

又有清吴国缙诗：林深无熟径，树老不知年，瀑洒千峰雪，岩开一线天。

三塔寺 省级重点保护寺庙，江淮名刹。

在全椒县城西北18公里处六镇东北侧。

创建于隋大业（605—618）年间。

北宋徽宗大观元年（1107），在寺前建塔三座，因名“三塔寺”。

明洪武年间，因谒泗、凤两陵，取三塔之砖造毛坦桥，塔被毁。

天启年间重修。

抗日战争期间，寺门被日本侵略军毁坏，后又险被国民党军拆庙以建碉堡，经住持僧力保才得以幸免。

解放前夕，该寺房产被利用兴办“全椒县农业职业初级中学”。

文革中，寺庙建筑被毁。

党的十一届三中全会后，寺庙重修，佛像重塑，香火再振。

现有殿宇五进，廊房回曲，规模宏大，是全椒规模最大、佛像最多的寺庙。

寺内大悲楼下有千年黄杨一棵和绝世牡丹百余株。

每年花开之时，有文人雅士来做“牡丹诗会”。

明进士吴国龙《三塔寺》诗云：“偶过萧关息，悠悠爽到秋。

鸟为松子下，我以树香留。

冗底观松简，嚣余觉寺幽。

更欣新再足，恰称小溪流。

”清有白衣道人方定国居此，杭州知府薛时雨有《白衣道人行》行世，三塔寺遂更知名。

小学一年级写大理三月街的作文100个字左右

我的老家在大理洱源，每年的农历三月十五就是大理一年一度的三月街。

在我上一年级的时候，爷爷奶奶带我回老家大理赶过一次三月街。

三月街在大理古城三塔寺旁边，过节时街上有很多人在卖土特产，还会有精彩的特色表演。

表演开始了，节目有唱歌、赛马、跳舞、弹大三弦和打霸王鞭。

很多人聚集在一起看，三月街顿时成了欢乐的海洋。

我边看边想着，这么好看的节目不知道什么时候才能再次看到，所以好想多看一下。

不知过了多长时间，陆续有人回家了，爷爷奶奶也要带我回家。

可是我很不想走，心情很激动，直到回到家里脑海中还记着那表演的热闹场面。

唉，不知道下次的农历三月十五三月街的表演又会是些什么内容呢？

石竹山 作文

我曾经游览过美丽的湄洲湾，壮丽的赤壁瀑布，风景宜人的张家界。

不过我印象最深刻的还要算古木参天、鸟语花香的石竹山。

正月初九，我们一家兴冲冲的来到了这片神气的土地。

快到大门了，我们加快了脚步，进了大门，一阵清新的空气扑而来，舒服极了。

路旁栽满了竹子，也许，这就是石竹山名字的由来吧。

我门走呀走，不知不觉我门来到了山林间，山林里松涛滚滚，美丽极了！有铺青叠翠的参天古木，也有树影婆裟的白桦，树下还有色彩斑斓的小野花竞相开放，有红的，白的，紫的，蓝的，它们散发出沁人心脾的香味。

石竹山可真会打扮自己啊：古木为衫，白桦为裙，野花作绣花鞋。

山林见还是鸟的天堂，静下来听，还回听到鸟儿门在窃窃私语呢。

我爬上台阶，忽然看见了一可小松树扎根在悬崖峭壁上，让我想起了郑燮写的一首诗——《竹石》，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

”我不禁哼了起来。

是啊，它有着多么顽强的生命力啊！我们终于爬上了山顶，我往下一看，哇，石竹湖在阳光的照耀下，波光粼粼，晶光闪耀，美丽极了。

时间过得飞快，转眼见太阳就要下山了，我门恋恋不舍的离开了石竹山。

鸡足山游记作文700字

鸡足山，多么美的名字啊！原来是：鸡足山前列三峰，后拖一岭，形如鸡足，故名鸡足山。

是佛教五大名山之一。

游鸡足山呀，崇圣寺三塔你可别忘了登上金顶看日出。

鸡足山看日出要赶早！我们头天晚上就登上金顶住下。

第二天凌晨4点，人们就陆陆续续的起床。

5点左右，金顶寺门口就已经人山人海了。

四周一片漆黑，万籁寂静，人们昂首东望，等着、盼着日出。

过了一会儿，对面山顶浮云中露出一片鱼肚白，而且不断升腾、扩大，上部渐渐泛出了淡淡的红 。

随着那红色越来越深，范围越来越大，把整个东方都变成了浓浓的红色。

顿时人生鼎沸，太阳出来了。

山顶像是一双巨大的手拉开了天边的帷幕，比红色的云雾更火红、更光亮、更鲜艳的大火球露出了一条边弧，并缓缓上升。

圆弧的底部好象拖着一根系在山顶的粗大红线，随着“火球”不断上升，那根红线越来越细，直至扯断。

太阳终于露出了她圆圆的、红红的脸盘，光芒四射，映红了天地江河、映红了山峰树林、映红了金顶观日出的你我他 金顶观日出的人们沉浸在拍照摄像的欢乐之中，我也为登上金顶观日出而感到自豪。

鸡足山日出确实是一幅难得赏见得绝妙图画。

振风塔作文400字

振风塔我的家乡在安徽省安庆市这一座秀丽的小城，在长江北岸有一座雄伟、壮观的振风塔。

据说振风塔已经有四百多年的历史了。

在明代以前，安庆文风凋弊，一些星相学家觉得应建一座塔来重振文风，振风塔建成后果然文风昌盛、人才辈出。

父子宰相张英、张廷玉，大书法家邓石如等。

振风塔共八角七层，各悬铜铃，风起时“沙沙”作响，像是在唱一首古老的歌谣。

塔有三个特点：一大，二高，三妙。

传说抗日战争时期，安庆市一些资料就放入振风塔的第三层，一直到抗战胜利后，拿出来时依然完损无缺。

塔呈圆锥形，从外面看，像是龙宫里的定海神针，插入云霄。

里面层层都有门，168级台阶盘旋而上。

我和爸爸登上了第一层，我欢快地叫着，向塔下的妈妈挥手，我又开始向上登爬。

四岁的我一手抓住栏杆，一手紧紧地抓住台阶，爸爸在后面托着我。

到了第四层，我怎么也不敢再往上爬了，只是往塔下瞟了几眼，整个安庆城尽收眼底，长江水滚滚向东流去。

振风塔一年一年地看着家乡的变化。

我爱振风塔，更爱我的家乡。

游月山寺作文

周六，我很早就起来了，因为爸爸妈妈说要带我去月山寺。

刷刷牙，洗洗脸，吃完早饭，我就开始准备东西，需要带什么呢？对，我要带趣多多、巧克力、金丝猴牛奶糖、面包、香肠、牛肉都准备好了，出发！来到集合地点，哇，好多人呀，还有十几个和我年龄差不多的小朋友。

在车上，小朋友们有的在吃东西，有的在看书，还有的在玩耍你问我在干什么？告诉你吧，我在思考月山寺是什么样子的。

到了月山寺，爬上高高的108级阶梯，就到了“转山渠”。

沿着渠边的小路，我们很快就见到了月山寺四大奇景之一——“柏抱椿”。

苍翠的柏树根部冒出了一棵高大的椿树，它们的树干底部紧紧地靠在一起。

听导游阿姨说，“柏抱椿”是自然形成的，可能是很多年前有一颗椿树种子落在了小柏树根部的泥土里，慢慢地，椿树种子发芽了，和小柏树一起长成了今天的“柏抱椿”。

月山寺的第一座大殿里供奉着汉白玉弥勒佛，他笑嘻嘻的，好像在欢迎我们的到来。

进殿之前，导游提醒我们说：“庙的门槛就如同佛的肩膀，所以一定要跨过去，女的迈右脚，男的迈左脚。

”迈过了这道门槛，我们就正式进入了月山寺。

在导游的带领下，我们参观了天王殿，了解了四大天王，认识了四大奇景中的“连环井”和“七星塔”，登上了“凤皇台”。

一路上，导游耐心地给我们讲解月山寺的点点滴滴。

不知不觉中，我们游览完了整个寺院。

旅途即将结束的时候，导游告诉我们四大奇景中的“金鸡叫”十分著名，在山门外的108级台阶下就可以听到。

我们站到指定地点，然后按照导游的指挥使劲鼓掌，果然听到山间传来隐隐约约的鸡叫声，看来“金鸡叫”果然是名不虚传啊！这真是一次快乐的月山寺之旅。

参观张良庙作文

张良庙为道教主流全真派圣地，坐落于秦岭南坡的紫柏山麓，南距汉中101公里，北邻凤州76公里，距汉中留坝县城17公里处的庙台子街上。

川陕公路横越门首，交通较为方便。

2006年05月25日，张良庙作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批中国重点文物保护单位名单

作文《振风塔》

安徽省安庆的振风塔是坐落于长江边上，号称万里长江第一塔，是七层八角楼阁式的建筑。

当时是北京白云观老道人张文采的精心设计，相传它是为了振兴文风所建，建于明代，有400多年的历史。

振风塔，又称浮图、佛图。

佛教从印度传入中国后，中华大地上耸立起座座佛塔，与中国传统的建筑学相融合，形成了具有民族风格的佛教建筑文化。

塔本来的作用是承奉僧佛主的舍利，是佛教徒顶膜拜的对象，一座塔往往成为一座寺院的主体建筑，后来随着佛殿建筑的兴起，逐渐降低了塔的重要性，但并没有导致塔的消失，相反，内容丰富的中国园林吸引了塔这种建筑形式，一个园林中，塔往往作为主景。

迎江寺雄峙于城东大江之滨。

古称护国永昌禅寺，又名万佛寺。

始建于北宋开宝七年（974）。

明万历四十七年（1619），邑绅阮自华募资重修，殿宇华丽，气势宏伟，为沿江名刹。

寺由殿、堂、阁、楼、房、塔、园等古建筑群组合而成，占地22万平方米。

临江的山门上嵌有清光绪帝手书的“迎江寺”3个楷书金字，雄浑稳健，光彩熠熠。

汉白玉石的门券上嵌有四爪神龙浮雕，翘首扬尾，势若扑江。

山门左右分置大铁锚，重约3吨，为众寺院所不有。

步入山门即为天王大殿，弥勒佛端坐神龛内，四大天王分列两侧，神态各异。

拾级28阶而上，为赵朴初手书匾额的大雄宝展。

殿内，如来佛慈眉善目，阿难、迦叶祥和稽首；文殊、普贤、观音、地藏4大菩萨和药师大佛、阿弥陀佛及降龙伏虎十八罗汉，各具神韵，栩栩如生。

后为毗卢殿，神佛毗卢遮那和帝释、大梵两大天王，神色庄严，雄踞殿中，殿后是四海龙王朝观音的“海岛”群雕。

第四殿为藏经楼，珍藏有明光宗敕赐描金《妙法莲华经》和素描观音大士像等瑰宝。

全寺供奉的神像、佛像近500尊，还有清乾隆帝、西太后慈禧所御赐的金字匾额“善狮子吼”和“妙明园镜”等。

数百年来，迎江寺香火旺盛，名僧辈出。

僧徒多时达千人，故有青铜铸“千人锅”遗存寺中。

历代文人墨客、名宦大臣多莅寺观光揽胜。

寺内供香客、游人用膳休憩的迎江阁楼，可细品“贵者难尽识，但觉巧烹调”的传统素食素菜。

掩映在花木丛中的“宜园”、“可亭”、“望塔亭”等都是别具一格的。

2006年05月25日，振风塔作为明代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单

柏林寺作文400字怎么写

四祖寺，古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰寺，是中国佛教禅宗第四代祖师道信大师的道场，它位于黄梅县城西北15公里的西山之中，寺庙创建于唐武德七年（公元624年）距今已有1370年的历史，是中国禅宗第一所寺院它不但在我国佛教发展史上占有重要地位，而且在国际上，特别是在日本、印度、韩国、东南亚和港澳台等国家和地区享有盛誉，也是著名的旅游胜地中文名： 四祖寺

描写安丘青云山作文400字。

急急急急急急急急！！！！！！1谢谢。

今年“五、一”节，我和妈妈一起游青云山民俗游乐园。

青云山位于安丘市东，是沂蒙山的余脉，东北西南走向，半绕安丘城。

听了导游阿姨的介绍，我恨不得马上变成小鸟，飞到青云山。

当我们来到青云山脚下，抬头仰望，整个山都被雨雾笼罩着。

山上，金碧辉煌的寺庙若隐若现。

我们开始爬山了。

青云山有很多名胜古迹，像“接云寺”。

“揽月塔”等等。

其中最有名的是接云寺。

接云寺是由正殿、偏殿、麦姑庙，魁阁四个部分组成。

我们先到了正殿，里面供着三皇圣祖，又来到了偏殿，里面有中国古代的十大名医。

看完接运寺，我们需要过一个吊桥，游人都在桥上用力摇晃桥，把桥弄得东倒西歪，我脚下一滑，摔倒了，惹得大家哈哈大笑。

过了桥就到了少数民族村寨。

在那里。

我饱览了傣族，佤族，哈尼族的风俗特色。

他们载歌载舞地欢迎游客。

看到了他们的房屋，他们的服装。

中国是一个大家庭，五十六个民族，五十六朵花，各自有各自的风俗，特点。

我喜欢各民族的历史文化。

青云山民俗游乐园给我上了一堂生动的民俗课。

我会记忆犹新的。

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崇圣寺三塔的来历是什么

您好崇圣寺三塔，崇圣寺三塔是位于日本东京的一座古老的寺庙崇圣寺三塔，它是日本最著名的寺庙之一，也是日本最古老的寺庙之一。三塔是由三座塔组成的，分别是本坊塔，中坊塔和西坊塔。本坊塔是最古老的，它是由第一代天皇指定的，建于公元721年，是日本最古老的建筑之一。中坊塔是由第二代天皇指定的，建于公元737年，是日本最古老的建筑之一。西坊塔是由第三代天皇指定的，建于公元739年，也是日本最古老的建筑之一。三塔的建筑风格是日本传统的建筑风格，它们的建筑结构也具有日本传统的特点。三塔是日本历史上最重要的建筑之一，也是日本最著名的寺庙之一，它们代表着日本历史上的文化和宗教。

崇圣寺三塔简介 崇圣寺三塔的简介

1、崇圣寺三塔位于大理古城西北部15公里处，西对苍山应乐峰，东对洱海，距山脚约为1500米。南336米处有桃溪向东流过。北76米处有梅溪，东靠滇藏公路。三塔由一大二小三阁组成。

2、大塔又名千寻塔，当地群众称它为“文笔塔”，通高6913米，底方99米，凡16级，为大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔。南北小塔均为十级，高4217米，为八角形密檐式空心砖塔。三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫。1961年3月4日，被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

大理三塔介绍 大理三塔简介

1、崇圣寺三塔位于大理古城西北部15公里处，西对苍山应乐峰，东对洱海，距山脚约为1500米。南336米处有桃溪向东流过。北76米处有梅溪，东靠滇藏公路。

2、三塔由一大二小三阁组成。大塔又名千寻塔，当地群众称它为“文笔塔”，通高6913米，底方99米，凡16级，建于唐代南诏国时期（833年－840年），为大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔。南北小塔均为十级，高4217米，建造于大理国段正严、段正兴时期（1108～1172年），为八角形密檐式空心砖塔。三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫。

3、崇圣寺三塔集三种功能于一身，建塔艺术登峰造极，具有极高的历史、文化和建筑价值。1961年3月4日，崇圣寺三塔被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

崇圣寺三塔简介

崇圣寺三塔位于大理古城西北部15公里处，西对苍山应乐峰，东对洱海，距山脚约为1500米。南336米处有桃溪向东流过。北76米处有梅溪，东靠滇藏公路。三塔由一大二小三阁组成。

大塔又名千寻塔，当地群众称它为“文笔塔”，通高6913米，底方99米，凡16级，为大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔。南北小塔均为十级，高4217米，为八角形密檐式空心砖塔。三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫。1961年3月4日，被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位 。

扩展资料：

历史沿革

崇圣寺三塔始建于南诏王劝丰_时期（公元824—859年），先建了大塔“千寻塔”，高6913米，是座方形密檐式砖塔，共16层。稍后又建了南、北小塔，均高4219米，是一对八角形的砖塔，都是10级。修建三塔，除了佛家所宣扬的可以成佛外，还有一个重要的原因，是大理古为“泽国多水患”。

古籍《金石萃编》中记载：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。”相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，故有“堆土建塔”与“挖土现塔”之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达10余里。

修塔时运力不足，还用山羊来驮砖，如今大理的银桥村，古时称为“塔桥村”。古籍记载修三塔，“役工匠七百七十万，耗四万余金，历时八年建成”。修建三塔后，又建了规模弘大的崇圣寺。

三塔的具体始建年代，历来记载不一，大体上有：①唐贞观（627至649年）尉迟敬德造；②唐开元元年（713）恭韬、徽义造；③南诏王劝丰_保和十年至天启元年（唐太和七年至开成五年，833至840）圣僧李贤者等造；④保和十年至天启九年（唐太和七年至大中二年，833至848）博士徐正等造。

根据内地同类古塔的建筑年代，云南应稍晚，再与原崇圣寺和中塔内的有关文物及记载相参证，中塔似应建于南诏王劝丰_时（824至859年在位）最为可能，而两小塔则较中塔为晚，至迟。建于大理国初期，即先建中塔，尔后再增建两小塔 。

据《南诏野史》（胡本、王本）、《白古通记》等史籍记载，当时崇圣寺与主塔建造时，寺基方7里，圣僧李成眉贤者建三塔，屋890，佛11400，铜40590斤，费工708000余，耗金银布帛绫罗锦缎值金43514斤 。

元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧，保护寺产，免征粮税。元代亦曾加以维修，使得“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山埒（相等）”。

明代，李元阳重修，亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”。当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。

至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，诺四旁皆高松参天。其西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮”，楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（《徐霞客游记·滇游日记八》）。据说，寺中的鸿钟，为“建极十二年”（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。

明正德九年（公元1514年）大地震，千寻塔“裂二尺许，形如破竹”，后“旬日复合”。

1925年地震，塔顶震落，残破益重。建国后政府对三塔保护十分重视，1978年对其进行了大规模维修。

保护措施

崇圣寺三塔在1961年3月就被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

1978年至1981年，国家又拨款对三塔进行了历时三年维修加固。

1994年10月，成立了崇圣寺三塔文物保护管理所，随后又组建了三塔公园。在“建设民族文化大州”和“保护为主，抢救第一，有效保护，合理利用，加强管理”的方针指导下，省、州、市文化部门对三塔公园进行科学规划，自筹资金，投入8000多万元恢复重建了历史文化景观，置宝鼎，铭三塔

中国是一个有悠久历史的国家，古籍承载了这悠久的历史。而中国古籍数量巨大，经过历朝历代的传承，蕴含了我国文化中精髓的部分。现如今传世古籍大概有十余万种，它们的保存状况却不是很好。许多古籍修复工作者一直在拼命的修复，然而古籍修复工作依然进展得十分缓慢。为什么古籍修复那么困难呢？

其一是古籍破损严重，这是很多图书馆都出现的问题。很多古籍破损严重到不能翻阅的程度，这给修复人员带来了巨大的难题。古籍在流传的过程中不仅受到自然的侵蚀，还经历了人为的破坏。随着时间的流失，纸张变得很脆，一碰就会碎。其二是很多古籍都是通过购买，收集，捐赠等方式进入图书馆的，书籍在进馆之前保存程度不同，有些古籍甚至还有残损。其三是资金问题，古籍修复没有受到足够的重视，导致设备不足，人员不足。其四是在图书借阅过程中受到人为损坏，很多人在翻阅书籍的时候没有保护的意识，导致一些古籍在后期借阅的过程中损坏了。

那么想要传播古迹文化应该怎么做呢？其实现在随着人们对古籍保护认识程度的加深，古籍修复的过程越来越专业，主要是修复，尽量保持古籍的原汁原味。对于专业人士来说，在修复的过程中要保持书籍的原意，不要放太多的主观因素。在用于修复古籍的设备和材料中，要注意成分，不能对古籍造成不可逆的伤害。在修复的过程中要注意对古籍的保护，比如将古籍放在特定的环境中，延长古籍的寿命。对于社会大众来说，在图书馆借阅古籍时要注意轻轻翻页，尽量做到轻拿轻放，减少古籍的磨损程度。

古籍修复是个什么样专业？这个职业的前景如何？

本专业培养具有扎实的文化基础知识，熟练掌握文献修复和古籍保护的技术、方法，能从事古籍整理、文献保护、古籍数字化等工作的高级应用型专门人才。

古籍修复技术的传承在古代基本上是师傅带徒弟。就在几年前，国内还没有任何培养这方面人才的学校。

作为一门专业，它是一门典型的跨学科专业，需要科学和人文学科知识与工艺的综合学科的结合，往细了说，想要进一步深入研究，必须要经过史论工艺材料等多方面的理论储备后，再进行大量的实践和练习。

一个古籍修复师在学校的专业能力如何可能会决定这个人在这个行业的就业难易。如果你报考的学校的专业可能不太好，你可能需要做好考研的准备，谋求更好的专业。

古籍修复听起来很高尚，也为人所崇敬，但是把它作为热爱，其所需要的情怀和物质基础也是必不可少的。

古籍修复工作要求十分严格，不能随意丢失或缺损，否则就会造成脱页、脱文，直接影响古籍的版本价值和使用价值。

这行业确实是很小的，但需求并不小，而且有不少人也提到了，这种手艺活，是要积累的，所谓的“积累”不是混日子，而是要尽量多地去学习相关的知识体系，要尽量多地去修书，等有一天你把各类纸都摸透了，各种破损情况都搞明白了，具备基本的古籍整理素养，实验室的各类仪器各种实验都学会个大概了，那我相信没有什么人能够阻挡你开始在成功的路上一往无前。

学生毕业后可在图书馆、博物馆、档案馆及相关文化教育单位从事古籍整理、文献保护、古籍数字化等技术工作和管理工作。

纸张上有些字迹还十分清晰，有些因为破损或卷起，或缺失。

这是一套捐献的家谱，等待修补。

对古籍进行修复，是从物质层面进行修复、保护。

纸张取下来进行分页。

修复前的拍摄保存。

将一页估计整平。

工作人员在调纸的颜色。

将古籍上的污渍清洗干净。

在古籍修复中，浆糊是必不可少的。

把水分挤压出去。

用毛巾擦干水分。

细节部分用毛笔去清理污渍。

古籍修复。

用镊子修复破损的书籍。

染色后的纸张需要晾干。

工作人员正在修复古籍。

“书医”们：为古籍“续命”。

工作人员正在查看修复好的古籍有没有漏洞。

修复后多余的纸张裁剪。

敲打古籍，在装订的时候才会平整。

由于两册家谱太大，放不进压平机，用石板压着。

修复后装订。

毛笔、喷壶、镊子、浆糊都是古籍修复的基本工具。

如今，古籍修复的传统工艺已经成为一项冷门手艺，但人们对纸质书籍的热爱，仍不改初心。

85后女孩因为修补破损书页而走红网络，可以看到她从开始要学习修复古籍的时候，就已经做好了在这个行业里面做冷板凳的准备。但是网络是一个神奇的地方，让更多的人感受到了古籍修复的美好。在通过短视频的互动之后，她也觉得这条路其实并不孤单。被大家所关注的这个视频仅仅只有18秒，在这其中却记录了修补的残页如何打理，如何一点一点的整理好。

磨性子的行业

而且评论里网友的留言也是稀奇古怪，但是却对这个行业充满了好奇。例如修补的时候，刷子刷的东西是不是浆糊，修补的时候所用的是什么纸，更有甚者，还问收不收徒弟。而修复师廉成春很早的时候就接触到了古籍修复，当时自己被书页以及墨香所吸引。虽然家里面的人都劝她说这个行业非常的磨性子，而且还是个苦差事，但是她仍然还是坚持选择了这个行业。

不平凡的美好

后来自己成立了工作室，然后专心去做古籍修复。2020年她在抖音上面更新视频，记录自己的工作，同时也分享了自己的工作。她真的有一双巧手，在蕙质兰心的同时，她在抖音上面也结识了许多的同行。她们相互之间交流技术，而且讨论如何去修复。所以也可以看到现在关注古籍书，大家在这份行业中感受到了不平凡的美好。

文化传承

也感受到了文化在传承的同时，即使是被大家称作冷门的手艺，但是也受到了许多年轻人的喜爱。也许最开始她接触到这个行业是机缘巧合，但是喜欢一样东西就是心与心之间的共鸣。而廉成春就是如此，在修复古籍的时候，她感受到的是修补了那个时代的漏洞以及缺口。