第一，作为有几千年吃狗肉习俗（周天子在秋祭时要和臣子分享狗肉）的国家，我国有很多出名的传统或者地方肉狗品种：

1，松狮，松狮是古代宫廷犬，主要用途是狩猎、吃肉、毛皮（狗皮帽……）、拉小车；

2，沙皮，同样是宫廷犬，和松狮有亲缘关系，都有一条蓝舌头……在古代主要是斗犬，也是肉狗；

3，说到狗肉，天朝最著名的传统狗肉品种，当属太行犬，无论古籍还是口碑，都是有名的；

4，广西人爱吃狗肉，尤其喜欢白切狗肉，广西下司犬，在当地传统上一直是猎犬与肉狗最佳品种……

天朝太大地方上的著名犬种太多不一一介绍

然后是现代商业化狗场的肉狗养殖，一般选用温顺、体型大、生长快、肉多、繁殖能力强、抗病能力好的犬种，不过并不存在这么一种完美肉狗品种，尤其纯种狗抗病能力都不足。

所以杂种狗是养殖业一直尝试的，有些狗场甚至已经培育出自己的招牌品种，我记得东北有家狗场的广告是说培育了一种叫狼熊的就是拿藏獒和德牧串出来的，藏獒体型大但是性情太凶猛、一年只产一胎，所以拿德牧串

                          糊涂君

        青龙、白虎、朱雀、玄武，是我国神话中四大灵兽，也代表东、西、南、北四个方向，想必我们耳熟能详。

      现在的文化体系中，将四大神兽与天上的二十八星宿对应，也将其与道教中的神相对应，或将其与五行——木、金、火、水对应。

        糊涂君相信，四大神兽出现之初，绝对没有星宿、道教神、五行这些内涵，只是单纯地代表方向。就像学区房一样，开始学区房的概念并非那样复杂，上学都是就近，或者有着明确的行政规划，等房价炒起来了，教育资源紧缺了，才明晰了学区房的概念，围绕学区房产生了很多规矩，什么必须住满几年什么的。

      四大神兽中，青龙、白虎和朱雀比较好理解：青龙就是青色的龙，白虎就是白色的老虎，朱雀就是红色的鸟，玄武就不好理解了，一只蛇缠着乌龟，前三个都是单飞，最后这个居然是个组合！

              （，侵删）

        我们暂时抛却已经成文的说法和书上的记载，我们知道，写在书上的肯定会滞后于认识的，也就是说，先认识到，才会往书上写。所以我们今天谈论一下，这个玄武的造型，是怎么朴素地产生的。

        先看看四大神兽吧。

      青龙在东方（代表木），糊涂君斗胆猜一下，我国古代文明的起源地大略在黄河中下游，即使是长江中下游也没关系，那么东面都面临大海，海上乌云密布，电闪雷鸣，很容易给人龙的想象。糊涂君甚至觉得，龙最初的原型就是闪电，龙的发音其实应该是雷声“隆”的谐音，闪电蜿蜒的形态也是龙的形态的最初雏形，当然，查了一下，网上也有人这么认为。

      白虎在西方（代表金），是白色的老虎，比较好理解，糊涂君觉得白虎应该是现实存在，据说湖北的神农架，也就是当时的西方，就有白色的老虎。

      朱雀在南方（代表火），是红色的鸟，也比较好理解。糊涂君觉得，要么真有一种气宇不凡的红鸟，要么就是炎热的南方偶发山林大火，点燃了鸟的羽毛，形成了红色的鸟。如果有孔雀一类的鸟，羽毛粘了火，在空中飞翔，更会让人印象深刻。

      玄武在北方（代表水），据说最初的形象是龟，这个好理解，龟的样子确实比较有涵养、有仙气。但后来又加了个蛇，这是怎么回事呢？

      查了一下网络，有的说法引用古籍，古籍的说法已经成型了，都是简单描述和继续引用，所以对于考证这个问题没有什么参考价值。还有的说法比较牵强附会，说蛇代表财，龟代表长寿，组合起来用，好彩头，糊涂君觉得这个想法太费劲，不如换一种模式：让蛇咬一节松树枝，或者让乌龟挂上一串铜钱，更好创造和理解。

      有一种说法，糊涂君觉得很贴近事实。据说有一种叫摄龟的龟，遇到蛇就与其搏斗，会出现蛇缠龟的形态。

      为什么说这种说法贴近事实呢，我们知道，凡是创造东西总有原型，不可能凭空捏造，青龙、白虎、朱雀的原型上面猜过了，如果是真的，那就是人们亲眼所见，玄武这个蛇缠龟的造型，也一定有人见过，是一个真是存在的造型。

        但糊涂君并不完全同意这种说法：其一，这种说法中的龟和蛇是打斗的，但在玄武的造型中，他们的关系确是一个组合，不是你死我活的天敌，没有谁干掉谁；其二，如果用兄弟相残的战斗场面塑造一个灵兽或大神的形象（不同于典故，比如后羿射日是典故，但后羿的形象不包括太阳），未免滑稽，古人应该不会有这种娱乐精神，否则，中华田园犬大战黄鼠狼的场面剪辑下来算不算“二狼神”？

      要真正考察玄武的来源，糊涂君觉得，我们可以尝试着回到很久以前，从那个时候人们的眼里看这件事。

      首先，玄武是什么，是北方的神，更重要的时候，它是水神，水神是管水的，在人们眼中，尤其管发大水。

      其次，人们必须看到真正的龟蛇同体的形象，否着这个形象很难凭空产生。

      糊涂君认为，存在这样一种可能，当发大水的时候，乌龟和蛇都被大水席卷，这个时候，蛇很可能会攀附在某个物体上，如果被攀附的这个物体是乌龟，就会出现龟蛇同体的情况。

      而且这种龟蛇同体的情况，只有发大水的时候才会见到。如果人们只在发大水的时候看见龟蛇同体的情况，由于那时候缺乏科学知识，人们往往会颠倒因果，不会认为是发大水造成龟蛇同体，反而会认为是龟蛇同体（也就是水神）造成了大水，就很可能认为他们见到的龟蛇同体就是水神的形象，也就是玄武的形象。

      所以，糊涂君认为，玄武的产生，是大水中，龟与蛇的同舟共济的兄弟组合。

      没啥依据，全凭猜测，与朋友们分享。

我也不知道为什么一个资深怕狗人士要写一篇关于唐代狗狗的文章，嘿嘿，毕竟艺术形象无杀伤力。

哎呀，想撸狗怎么办？别急，除了各种萌宠视频，你或许还可以换个方式，看看前方即将出没的狗狗们。

和现代人一样，唐代人养狗作宠物，尤其是那些体型小巧可爱的品种，比如著名的“ 猧子 ”。

《酉阳杂俎》中记载了杨贵妃在唐玄宗与大臣下棋快输的时候，让怀中的猧子跑到棋盘上去扰乱棋子，讨得皇帝开心。

至于这种小狗究竟有什么来路？长的什么样呢？那可以说是争论了许久的话题。不过就现在的资料来看，“猧子”与“拂林狗”很可能是同一品种的不同名称。它们并非原产于中原，而是从西域传入的品种，长的身形矮小，几乎贴着地面走。是不是萌萌哒小短腿既视感？

考古发现的一些形象与各类文献记载中拂林狗的特点相比较，下面这些“狗狗们”可能与这一品种比较接近。

新疆吐鲁番阿斯塔那古墓群第187号墓出土的这幅唐代的《双童图》，有一个小孩抱着一只黑白相间的小狗。敦煌文书里也有小孩子与猧子玩耍（三三结伴趁猧儿）的记载。

唐代元师奖墓壁画中有一小孩牵狗的形象，狗体型小，小耳朵竖起，向人奔跑。

这种比较稀奇的宠物狗作为富家儿童的玩伴，应该还是比较受欢迎的。

这样的宠物狗形象在一些仕女画中也能见到。像著名的《簪花仕女图》中就有女性逗狗的画面。

在一些唐代诗歌和笔记小说中，猧子经常出现在仕女等女性群体的生活中。

相思之意，相思之愁，有时与猧儿的叫声相连，有时也与怀中的猧儿消解。

唐代虽然是稳定的农业社会，但是狩猎活动却依然常见。尤其是在皇族贵戚之间，狩猎之风更是流行。皇帝为了自己的狩猎，还设置“ 狗坊 ”（五坊之一）来专门饲养猎犬。

在懿德太子墓壁画中，图中的两个侍从，架鹞携犬，推测二人身份是鹞坊小儿和犬坊小儿，从服装颜色上看，官职为六品或七品。此犬貌似是瘦瘦的大长腿？

五坊的鹰犬主要用途之一就是供狩猎。当时的猎犬形态，多纤细苗条，又称“ 细犬 ”，它们虽然外形并非高大凶猛，但是奔跑速度很快，而且耐力好，所以在狩猎活动中常常出现。

金乡县主墓骑马狩猎俑可以清楚的看到一人怀抱尖嘴、细腰、长腿的猎犬。

看见这些蹲坐和趴卧的狗俑，和村头那些中华田园犬也是极为相像了。长久以来，到今天的许多地方，狗依然有着看家护院的使命。

日本来唐高僧圆仁在其《入唐求法巡礼行记》中记载了开成五年，在途中黄山八会寺内的一条黄毛狗“见俗嗔咬，不惮杖打。见僧人，不论主客，振尾猥驯。”在寺院中，狗也是看家护院的角色。

唐代民间养狗，肯定还是此种用途最为常见。无论是机敏警觉的蹲坐状和趴卧抬头状还是慵懒休息的俯卧状都和日常生活中家养看门犬的姿态类似，它们就是古籍中所称的 “守犬” 。

另外，在军队中也出现过它们。

因为狗机敏善吠的特点，唐末有军中使用狗来担任军队“警备”的记载。

至于唐代食狗，已经不如前代盛行。在唐代，人们对食用狗肉的态度已经发生了变化，在大众的观念中，狗不是日常的肉类饮食。

从颜师古的注解可以看出以屠狗为业、日常食狗肉在唐朝应该较为罕见，以致需要用当时人们常吃的羊、猪的食用和屠宰情况来作为类比进行解释。

唐代的狗狗形象，你是不是有了简单的了解了呢？

PS：非常抱歉图普遍很糊

其他相关文章： 今天，我们认识一下唐代的牛

一、 中国土狗：

对于中国土狗，只要主人真心爱它，那中国土狗绝大多数都会忠心救主的。

小讲几个土狗救人的故事：

1、乌尨伤奴救主：传说晋时会稽张然养狗名乌尨，有奴与张然之妻私通，欲杀张然，乌龙伤奴以救主。后人由此以乌龙为狗的代称。

2、杨生之犬：

杨生畜一犬，甚爱之，行止与俱。一日，生夜行，堕涸井中，犬吠彻夜。旦日，有行人过，见犬对井号，怪之。往视，见井中有人焉。生曰：“君若出我，当厚报。”行人曰：“以此犬见与，便当出尔。”生曰：“此狗尝屡次活我，不得相与，其余均可。”行人曰：“若不相与，便不相出。”其时，犬引颈下视井中。生知其意，遂应之。杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。后五日，犬夜走归杨生家。

以上故事可能来自古人杜撰，真实型难辨

上面都是古籍上的故事，说的是狗狗救主。

下面还有土狗救人的新闻，救的还是不认识的人。：

http://foifengcom/a/20151204/41517939_0shtml

http://newshexuncom/2015-05-08/175633546html

http://newsxinhuanetcom/tw/2015-04/28/c_1115119084htm

田园犬不仅护主，更是中国的开疆扩土的功臣：相传秦王扫六合，统一华夏时便是用这种狗打下的江山。

中国土狗不仅会护主、会开疆扩土，而且还会保家卫国：

3、中国土狗保家卫国：

在中国近代的战争史上，军犬参加战争。的例子数不胜数。中法战争中，著名黑旗军首领的爱犬--黑虎，在谅山大战中专咬法军扛旗士兵的喉咙，这使法军望旗生畏。直到今天，在广东陆丰碣石镇的北郊，刘永福的"义犬冢"，仍屹立不倒。在黄海海战中，邓世昌落水，被其爱犬救起，最后爱犬和他一起沉入无边的大海，这只犬一直为人们所敬佩。一战期间，军犬成为西方不少国家的热门。德、意、比、英等国都有军犬勤务队。当时，仅仅德军就有多达4万的军犬服役，其足迹遍布整个欧洲、伸到亚洲和非洲的部分地区。二战时，军犬数量更是大大增加，轴心国和同盟国大约有25万条军犬。美军编成的"K-9部队"的军犬是2万条，配合执行探雷、侦察、传令、警戒、放哨等任务。

现在就来说说抗战中中国"板凳狗"大败日本狼青的英雄事件。抗战时，日军也有大量的军犬。日本的军犬主要是德国牧羊犬的血统，后经过几代繁衍改良，性情变得更加凶猛，所以有日本狼青之称。

在抗战最艰苦阶段时，日寇发动了"山林扫荡战"。在这艰苦的战斗中，日军使用大量的狼青寻找我抗战部队。有时我军辛苦布下的埋伏，就这样被日本狼青毁灭了。后为破解军犬战术，抗日军队特意准备以犬制犬的方法，请我国军警犬鼻祖董翰良研究破敌之策。

董先生是浙江绍兴人，小时候就十分爱养犬，年轻时就去了日本留学，在日本的养犬科学习，后由又被派往德国警犬科深造。受聘后，董先生经过多方调查和研究，发现一种俗称"板凳狗"的矮脚土狗，性情十分凶猛，可以试试击败日军的狼青。他紧急招募狗兵，大批的板凳狗入伍成为中国军队的战犬。这些板凳狗经过短期训练后，都积极加入了反击日军狼青的战斗中。日本无条件投降后，大量狼青被遗留下来，当时的国民党南京司令部接收了大量的"狗俘"。上级指示他们对这些"狗俘"进行再训练，欲为自己所用。但是训练数月之后，这些"狗俘"还是屡教不改，还咬伤不少士兵。后来，狗俘的管理人对这帮嗜血成性的狼青完全失去信心，将他们都处以了极刑。

二、昆马犬，中国军队搜救任务最常用的本国犬种。

三、康熙猎犬：是一只蒙古细，极受康熙喜爱，因而赐名康熙猎犬。

一天康熙出游狩猎，有野狼偷袭康熙。这时康熙养的随身猎犬，倏地窜出，直接锁喉野狼，很快就把狼咬死了。

其他的就不知道了。

中华田园犬图鉴|重新认识土狗

松狮犬：据说唐朝时松狮犬最受皇帝宠爱，也最为繁盛。拥有独特的蓝舌头、愁苦的表情和夸张的步伐，看起来虎头虎脑的，但不是很听话，有时会很独立。

北京犬：是源自中国古代宫廷的小型玩赏犬。短鼻犬，眼大而圆，聪敏活泼爱与人亲热嬉闹。

下司犬：贵州下司犬的毛发有长毛、中毛、短毛，性格友善粘人，捕猎能力强，嗅觉灵敏，狩猎技能居世界猎犬第三名下司犬因生活在深山，不论是捕猎还是看家，都是优秀的犬种。

黠灵犬：又称“中国柴狗”，它是岛国柴犬的祖先，两耳朵挺拔直立，头呈三角形，看着似狼非狼、似狐而非狐。主要分布于福建等沿海一带

五红犬：因嘴巴、鼻子、眼睛、爪子、肛门，五处为红色，称为“五红犬”，起源于广东潮汕。五红田园犬的毛发颜色有5种分别是红色、**、棕色、色、黑色。

骁巷犬：苏轼诗中“老夫聊发少年狂，左牵黄“黄”指的就是骁苍。骁苍右擎苍”田园犬多为**，且额头和吻部都比较方正，特别是头骨尤其饱满。

笔尾灰犬：产于广西，在当地作为狩猎犬和守护犬使用，是优秀的赶山犬。因尾部无长毛，逐渐变细，与毛笔很像，称为“笔尾灰犬”。

重庆犬：又名“川东猎犬”，毛发很短，且体型不大，额头似是“川字纹”，一副无辜的表情。川东猎犬有着丰富敏感且能完成迅速追踪的能力，是天生的猎者。

巴哥犬：相较于法斗&英斗，巴哥犬性格更为乖顺活泼，但同样为短鼻犬，体味较重。

西施犬：西施犬，被认为是拉萨犬和北京犬 (京巴犬) 的杂交后代，它身体健壮，被毛丰富但不过多，几乎不脱毛，是敏感体质主人的优良伴侣。

冠毛犬：世界仅剩的几种无毛犬之一，有无毛和粉扑两种类型，体型较小，爱干净，性格乖巧。中国冠毛犬运动量不易过大，只在室内走动、小跳、散步即可。

莱州红犬：因其身体下部呈栗红色，产地在莱州,故名“莱州红”，非常护食，且攻击性强，尤其是对陌生人怀有敌意，是世界上最凶猛的犬种之一，不能在市区饲养。

蒙古草地牧羊犬：也叫呼伦贝尔草地牧羊犬，祖先是一种体大毛厚极有力量的古老山地犬种

太仓小猎犬：抓野兔、抓野鸡、抓刺猬、抓黄鼠狼，别看人家块头小，但是超厉害。

台湾高山犬：高山犬种则以台湾五大山脉:雪山山脉、中央山脉、玉山山脉、海岸山脉、 阿里山山脉为分类，而其中高山犬种以泰雅、布农两犬种为主。

拉萨犬：原产于青藏高原的小型伴侣犬，被毛长而厚密，形似一只小雄狮，特别是头部、耳部和尾部的被毛最为发达，“驱魔圣可拖至地面。在拉萨被称为术，是非常理想的家庭犬。

广东潮州犬：广东潮州犬别名潮汕大头犬，是产于广东潮州的传统犬种，在当地作为看护犬使用，其性格忠诚，生性聪明，对生人较为不友善。

云南巴狗：一种在云南土生土长的杂交且用于狩猎的品种，是典型的小狗精，遇到危险的时候，比如说大型生物等会平躺在地上装死。

贲都犬：主要分布于两广区域，典型的三角脸肌肉感十足，但体型不大。古人给狗狗取名字很有意思，“贲”是奔跑、跳跃的意思，古人认为它善于奔跑就取名为“贲都”。

满卢犬：主要分布在我国北方，带有一点奏犬的血统，耳朵大多是塌耳，口鼻处毛色发黑，额头较平，头部比较方正，看上去实在憨厚的样子。

玄卫犬：又称五黑狗，耳耳朵大多是立起且较大能够迅速捕捉到声音的来源，很适合看家护院。“玄卫”在古语中，有守卫的意思。

昆明犬：昆明犬对主人绝对忠诚，肌肉紧实有很强的爆发力，经常协助警方完成任务。

四眉犬：眉毛旁边有2个圆斑点，,就像眼睛一样所以称其为“四眼犬”或“四眉犬”因眉毛颜色的不同，分为铁包金 (眉毛为**)、铁包银 (眉毛为白色)。

青川犬：青川犬是天生的山地猎犬，当地人叫它撵山狗。分布于四川广元地区的青川县农村，属于半野生状态。体魄健壮，四肢发达，速度快，狩猎能力强。

练庸犬：因它脸型不正也不尖，符合古人的中庸思想，所以文人给它取名“练庸”，主要分布于江淮扬州一带。

虎斑犬：属于古代皇家猎犬，毛发由黑色和褐色的条纹组成，而且颜色深浅不一，与老虎的花纹像似，称为“虎斑犬现在纯种的虎斑田园犬很少能见到。

中国细犬：中国古老的狩猎犬种，有出色的奔跑能力、狩猎能力，曾被多处古籍记载，是哮天犬的原型，记忆力强，嗅觉灵敏绝对忠诚，目前主有山东、陕西细犬等。

西藏梗：西藏梗犬并不是真正的梗，而是一种牧羊犬。西藏人称他为“幸运的带来者”或为“圣犬”。它们性情温柔，较为羞怯，身体结实，抗病力好。

藏龚犬:藏黎身材高达，外形威猛，拥有高贵的王者气质，是举世公认的古老且稀有的大型犬种。藏整喜欢运动，运动量很大。

骨嘴沙皮犬：骨嘴沙皮犬产自广东大沥镇。警觉性敏锐，弹跳力强，性格沉静独立，聪明勇敢，对家人尤其主人极为忠心，所以很多人都喜欢养它作为看家犬。

那段文在猴子在

不是狐狸，难道是狗吗？我心说。车总就道：“这种东西叫蠪侄，是一种类似于狐狸的东西，经常被误认做狐狸。现在已经十分罕见了。这东西往往是九只一起行动，一只雌的，体型很大，八只雄的体型比较小，雄的很多时候趴在雌的背上一起行动，而且身体非常细长，所以蠪侄一般被认为有九个脑袋九条尾巴，在辨识上，很多人说的九尾狐的传说，也是因为对于蠪侄的误读。”

“扯吧。”我道：“听名字就是古籍里出来的东西，你说是就是啊，你有什么根据，你家以前养这个的？还是你吃过？”

车总就道：“亏你还是吴家的少爷，连这个东西都不知道，不知道也就罢了，你还不相信。蠪侄这东西，是你爷爷第一个发现的。你爷爷捕到第一只蠪侄的时候，死了十六条狗。”

我愣了一下，车总就道：“你也知道你爷爷的狗有多厉害，单靠搏斗，你爷爷的十六条狗全部站起来的时候，当年连黑背老六都不敢拔刀，一次死了十六条，说明蠪侄这种东西，不光凶狠，而且肯定有一定的智力，后来你爷爷出动了他的宝贝才捕到了第一只蠪侄。”

我知道他指的宝贝是哪些狗，我爷爷最喜欢的五只狗，是五只草狗，就是现在说的中国田园犬，但是这五只狗其实并没有杂交的那么严重，毛色都相当好。

五只狗来自不同的城市，都是爷爷到处云游的时候，半夜捡来的，他习惯半夜带着烧酒和骨头去各个地方找野狗，他总能找到当地最有灵气的野狗王，然后用烧酒和肉骨头绑架回去。

这些野狗很难驯养，因为对于人类极其的不信任，但是爷爷总有办法以各种美女狗和美食诱惑，将其招到麾下，对于爷爷来说，人和狗是一样的东西，特别是男人或者公狗，弱点太明确。

但他人生中一共碰到过5只狗，是他用一般的条件无法驯服的，他和这些狗之间成了亦主亦友的关系。这五只狗无一例外都是黑狗，他给它们起了西游记里的师徒五人的名字，最长寿的是一只叫唐僧的大狗，是其中最难对付的。因为长寿，所以它嗣子最多，我有幸见过它的儿子最后几面。其他四只狗都是在爷爷的徒弟和伙计的嘴巴里听到。

　　“猴子在就好了。”这是我小时候听到过最多的话，那条狗是传奇中的传奇，张启山剿匪的时候为了救一个村子，一天跑了七十几公里山路，吐血而死。爷爷找到它的时候，它已经被那个村子里的人扒皮吃了。张启山大怒，把村里的祠堂全砸了，把猴子的骨头摆上去，说从今天开始，这只狗就是你们祖宗，你们还不如狗。

　　这件事后来被别有用心的人捅了上去，张启山被整的很惨，爷爷从此也不愿意带狗出来做这些事情。

所以我明白，如果出动了那五只狗，爷爷恐怕是真的卯上，估计是连自己的命都不想要了。

“那十六只狗虽然死了，但是也给了蠪侄重创，但是还是花了半个月的时间，你爷爷才堵到了那只蠪侄，当时它只剩下两个脑袋，被猴子咬破了后颈死了。”车总道：“后来你爷爷就满天下去抓这种东西。”

“为什么？”我奇怪道：“我爷爷又不是英国那些装逼的有钱人，有事没事，整几百条狗去猎狐狸。”

“是因为蠪侄也不是野兽，蠪侄说到底，是另一种人的狗。”车总道：“我想，你爷爷正是看到了这一点，才开始专门训练对付那些人的狗。你可能不知道，当年西北有一批特别的军犬和警犬是你爷爷养的，罗瑞卿亲自问你爷爷讨过犬种，当时你爷爷的条件是，所有狗养在一个村子里，由每户人家最小的儿子养，养成之后，狗当军犬，小儿子一起从军当兵，因为是最小的儿子的前途和这些狗是一体的，这些狗得到了最好的教育和照顾，也培养出非同一般的感情。这些小孩子和狗后来都进入了中央做保卫工作。”

我对于爷爷的这段历史毫不知情，不是我不关心，而是等我能理解这些东西的时候，我已经长到了不会经常在长辈身边的年纪。

我看着车总，我现在已经知道他，肯定不是一般的人物，他知道的不仅多，而且很古老。这些对于我爷爷的认识，不是一般的关系是不可能知道的。

而且他说话的时候，没有使用任何一句听说，传说，据说。他说话的态度，平静，可靠。我能确定，他说出的是一个事实，他自己有着无比确信的事实。这种态度，要么是亲自经历，要么就是从小耳濡目染。

“你到底是谁？”我再一次问道。并且做好了不达到目的不罢休的准备。

车总就道：“你不应该问我这个问题，这个问题我无法回答。”

“那我应该问什么？”

“你应该问我是干什么的。”车总说道。

“你是干什么的？”我毫无感情的问道。我习惯于这样的花枪，但也不会被他激怒。

“我的本职工作，是一个狗场的老板。”车总说道：“这个狗场建在云南大理，是你爷爷十几个狗场中的一个，你爷爷去世之前十年，把所有的狗场都卖给了政府，只有我这一个最小的狗场，因为还没有形成规模，所以卖给了我。你爷爷没有收我一分钱，他唯一要我付的报酬，就是交给你一只狗，并且教会你怎么和它相处。”

我愣了愣，看了看他的口袋，他立即捂住：“不是这只。这只是我儿子，杀了我，它也会和我一起死。”

你能再没出息点吗？我心说，他就道：“蠪侄这东西是复合体，你说你之前杀掉过一只？”

我点头，把我之前杀掉那只大概情形说了一遍，他就道：“那算你走运，你杀它的时候，它身上只有一只小的，其他几只小的应该都在附近，不知道什么原因没和它一起，不然几个你都不够死的，而且里面最关键的那只不在。”

选自《沙海4》第二十八章