1本格派：以推理解谜为主要走向，注重公平与理性逻辑。

2冷硬派（硬汉派）：主要为写实化的侦探角色导向小说。

3写实派：没有神探的推理小说，主要描写干探（警员）追查线索的过程。

4法庭派：以法庭辩论为主轴，通常场景发生於法庭内。

5历史推理：按照现有的史料对过去未解的历史之谜进行考证，进而找出真相的过程。

[日本特有派别]

1社会派：著重於社会写实。

2日常推理：以平日生活中的解谜为主。

3旅情派：偏重随机性与地方文化的描写。

4变格派：以诡谲气氛营造与异常心理为主轴。

5八嘎推理：这类作品多以恶搞为主题。

推理小说中的派别分类，与一般文学分类的感觉很类似，多数都是模糊而难以明确分类的，总是会有一部作品同时有人分别认定是不同的派别，很少有作品可以精确地纳入某一分类。然而流派仍多少有些区别性，仅此稍微介绍常见数种专有名词，但名词的定义，有时也有些歧异。

1本格派：

本格派可满足以解谜为乐趣的读者，通常尽可能地让读者和侦探拥有同样线索、站在同一平面。本格派中部份作者，书中会有「向读者挑战」的宣言（例如艾勒里），也就是告诉读者「到这里你已拥有足以解开谜题的线索」，挑战读者是否能与侦探一样解开谜题。

2冷硬派（硬汉派）：

在这一类型的小说中，动作场面较多，解谜比例减少，描述侦探如何凭著一双硬拳和打不死的精神，执著地追寻真相。本类型代表的作家有达许·汉密特、雷蒙·钱德勒、詹姆斯·肯恩、米凯·史必林及劳伦斯·卜洛克。

3写实派：

福里曼·克劳夫玆的《桶子》是当中的代表作。

4历史推理：

代表作有约瑟芬．铁伊的时间的女儿。

日本特有派别

1社会派：

某种程度上为反对本格派「流於纸上谜题游戏」而生，强调推理小说不应只是推理，更应当反映并描写现实社会，代表作家有松本清张等。

2日常推理：

多为短篇，代表作家包括北村薰《空中飞马》、光原百合《十八之夏》、加纳朋子（《七岁小孩》）、米泽穗信（《古籍研究社系列》、《小市民系列》）、坂木司《青空の卵》、樱庭一树《GOSICK》等等。

3旅情派：

案件多发生於主人公旅行的过程中。代表作家有西村京太郎等。

4变格派：

注重描绘阴森恐怖的气氛或揭示人物的变态心理。变格推理的情节通常是怪诞离奇的，可能包含鬼怪、科学幻想、神奇和冒险等元素，因此谜团通常极具惊奇性或为异想天开的构想。变格派不依赖诡计，总是在故事性上头下很大的功夫，横沟正史和江户川乱步都写过变格作品。

5八嘎推理：

「八嘎推理」一词最早出自於《这本推理小说真厉害！》（又译：这本推理小说了不起！）1995年版中的一篇评论家小山正介绍Michael Slade的作品《Cutthroat》的一文中。从此，日本推理小说界就将那些追求极端意外、极端无理，缺乏现实性的作品通称为「八嘎推理」。

※来源：维基百科

中国古籍历代流传，数量极大，门类繁多，同一种书经多次翻刻、传抄，版本繁杂，舛讹丛生，给后世利用和学术研究造成重重困难，因而古籍版本鉴别就成为不可或缺的基础研究工作。从事古籍版本鉴别需要具备广博的文史知识和版本学、目录学知识以及长期的实践经验。

《战国秦汉间的文学之士》，《南京大学学报》2012年第2期

《柳兴恩与谷梁大义述》，《古籍研究》2012年上卷

《仪征卞氏与义宁陈氏的文字因缘》，《中国文化》2011年春季号总33期

《开拓家谱研究的新领域》，《淮阴师范学院学报》2010年第6期

《春蚕到死丝方尽：怀念卞孝萱先生》，《江苏文史研究》2009年第4期

《解读翁同龢——<海虞翁氏宗谱>资料的发掘利用》（卞孝萱、武黎嵩合著），《古典文献研究》2009年（第12辑）

《没有钱穆名字的钱穆家谱——<钱氏宗谱>资料的发掘利用》（卞孝萱、武黎嵩合著），《中国文化》2009年秋季号（总30期）

《从三部<京江柳氏宗谱>看国学大师柳诒征》（卞孝萱、武黎嵩合著），《淮阴师范学院学报》2009年第2期

《从<桐城麻溪姚氏宗谱>看姚鼐与宋学》（卞孝萱、武黎嵩合著），《淮阴师范学院学报》2009年第1期

《从<陈氏合修宗谱><义门陈氏宗谱>看陈寅恪家族》（卞孝萱、武黎嵩合著），《中国文化》2008年秋季号（总28期）

《重新认识姚鼐——<桐城麻溪姚氏宗谱>资料的发掘和利用》（卞孝萱、武黎嵩合著），《中国文化》2007年秋季号（总25、26期）

《徐州云龙书院沿革考述》，《南京晓庄学院学报》2007年第1期

《善述文章根血性——〈现代国学大师学记〉初读记》，《淮阴师范学院学报》2007年第2期

《陈宝箴系赐死说考辨》，《江海学刊》2007人文综合版

《陈寅恪真的有诗无词吗？——记三首署名陈寅恪的词作》，《中山大学学报》2005年第3期 《圣贤讲和》（副主编、撰稿），南京出版社，2007

《家谱中的名人身影》（参与撰稿），辽海出版社，2009

古典语言学起源于古代中国、古代印度和古代希腊。在公元前5世纪到公元17世纪的西方古典语言学研究中，定性研究占主导地位，实证研究比较少。此阶段，对语言的研究集中于对“词法和句法范围内的个体语言研究”[3]。在研究某些语言现象时，研究者的哲学理念和主观分析占主导地位。这些研究方法似乎缺乏科学性，但是正是这些哲学理念促进了语言学理论的发展，加深了人们对语言这个交际工具的了解。

最初的希腊语法是通过辩论产生的，在对语言进行详细的观察和描述后，他们把语言分成若干句子，然后把词归类，进而探讨了人和自然以及自然界和人类语言的关系。中世纪出现的思辨语法（speculative grammar ）开始对句法进行探讨，并对词类的功能进行了描写。

与此相呼应的是我国“语文学”研究阶段，此阶段的研究方法基本上是定性研究。“中国文学家所从事的考据学作为方法论的总原则，用训诂、勘校和资料收集整理的方法对语言和历史进行考核和例证的归纳，从中得出结论，就是我们今天讲的定性研究。”[4]古典语言学时期的研究方法以规定为主，在推导的科学性和合理性方面略有不足。

2 历史比较语言学时期的研究方法

经过古典语言学时期的积累，19世纪语言学研究进入历史语言学和比较语言学时期。19世纪蓬勃发展的社会科学和自然科学深深地影响了语言学研究。语言学研究不再局限于辩论以及对具体句法和词类功能的描写。受哲学，生物学和人类学的影响，语言学的研究方法逐步“科学化，非宗教化和理性化”[5]。他们试图找出语言的原始结构并且认为人类的语言与生物体一样，有其谱系发展历程。基于这样一种设想，历史比较方法是此时期语言学研究采用较多的方法。很多学者通过对语言的实地调查，搜集了大量资料；系统地研究一种语言的总体结构，而不是具体的几个句子或词汇，来与另一种语言进行比较。通过系统的比较同一种语言的历时发展以及不同语言之间的异同，画出了语言的谱系分类。在收集了诸多语言的语料基础上，对这些语料进行对比分类，区分出语言的基本类型。

3 现代语言学时期的语言学研究方法

现代语言学时期即指在语言学的发展历史上从索绪尔的普通语言学理论到乔姆斯基1957年转换生成语法提出这样一段时间。经过19世纪历史比较语言学的发展，语言学的发展有了自己的理论和方法论基础。1916年《普通语言学教程》的发表标志着现代语言学的开端，描写的方法开始在语言学研究中占统治地位。索绪尔之后的布拉格学派、哥本哈根学派以及美国结构主义学派秉承了结构主义语言学的衣钵，对语言进行了较为细致的研究。布拉格学派侧重于语言功能的研究，对语音和音位进行了详细的描述和归类；哥本哈根学派则侧重于语言结构间相互关系的研究；美国结构主义学派采用分布和描写的方法对语言的句子进行了详细切分和描写。

4 当代语言学时期的研究方法

1957年，乔姆斯基《句法结构》的发表标志着语言学的研究进入当代语言学时期。乔姆斯基认为对语言学的研究不能局限于语言的表层结构，而应该专注于其深层结构。乔姆斯基试图采用形式化的方法推导人类大脑语言的产生机制，语言学的研究开始和数学及生物学联系起来。

乔姆斯基一反传统的以归纳为主的研究方法，其对语言机制的研究以演绎为主，所有的研究不是为了描写而是为了解释。他要“通过研究人类语言为人脑的特定结构建立一个解释性的理论模型”[1,p9]。基于构建理论模型的需要，他提出若干转换规则，在此规则上，各种有标记特征的词进行转换和推导。“语言的词汇好像公理系统的初始元”[1,p9]而后在这些初始元的基础上进行演算，进而形成公理。

乔姆斯基的转换生成语法理论不仅充分使用了数学和生物学的术语，而且系统运用了数学和生物学的研究方法，使语言学的研究更加科学化。“乔姆斯基的具体研究方法主

要有：比较归纳法、理想化的方法、形式化的方法。”[6]比较归纳法（comparison）首先对语言体系中同一句法构建现象进行比较，然后进行归纳。例如首先对谈话者的语言进行观察，而后概括出最简规则。如乔姆斯基通过对语言的观察提出了短语结构规则、转换规则、语素音位规则等

《文心雕龙校注》（上海古典文学社，1958年第1版）

《文心雕龙校注拾遗》（上海古籍出版社，1982年）

《学不已斋杂著》（上海古籍出版社，1985年）

《抱朴子外篇校笺（上）》（中华书局，1991年初版，1996年再版）

《抱朴子外篇校笺（下）》（中华书局，1997年） 春科左氏传君子子曰征辞（《文学年报》1939期第3期）

说文采通人说考（《考古社刊》1937年第6期）

庄子校证（《燕京学报》1937年第21期）

双剑论荀子新证评（《燕京学报》1937年第22期）

刘子理惑（《文学年报》1937年第3期）

九鼎考略（《文学年报》1937年第3期）

吕氏春科校证（《燕京学报》1938年第23期）

范文澜文心雕龙注举正（《文学年报》1937年第3期）

书铃夫虎黄叔琳文心雕龙校勘记后（《燕京学报》1938年第24期）

评开明板范文澜文心雕龙注（《文学年报》1938年第24期）

刘子斟注（《文学年报》1938年第4期）

太史公书称史记考（《燕京学报》1939期第26期）

吕氏春科高诱训解疏证（《文学年报》1939年第5期）

史通通释补（《文学年报》1940年第6期）

郭象庄子注是否穷自向秀检讨（《燕京学报》1940年第28期）

五霸考（《文学年报》1940年第6期）

吕氏春秋校证补遗（《文学年报》1941年第7期）

抱朴子外篇举正（《中华文化研究系列》1944年第四卷）

汉书颜注发覆（《中华文化研究系列》1946年第五卷）

四川治水神话中的夏禹（《四川大学学报》1957年第4期）

葛洪的文学主张 （《文学遗产》1960年第318期）

论文应重视引文和注明出处（《文学遗产》1961年第357期）

汉魏六朝文学选本中几条注释的商确（《文学遗产》1962年第396期）

从文心雕龙原道，序志两篇看刘勰的思想（《文学遗产》增刊1962年第11辑）

刘勰论构思（《四川文学》1962年2月号）

刘勰论练意和练释（《四川文学》1962年10月号）

读梁书刘勰传扎记（《成都晚报·学术副刊》1962年第1期）

文心雕龙中值得商确的几个问题（《文史》1978年第5辑）

刘勰座年考（《四川大学学报》1978年第4期）

梁书刘勰传笺注（《中华文史论业》1979年第1辑）

涵芬楼影印文心雕龙非喜靖本（《中华文史论业》1979年第2辑）

刘勰灭论撰年考（《古代文学理论研究》1979年第1辑）

文心雕龙校注拾遗前言（《四川大学学报》1980年第2期）

文心雕龙隐秀篇补文质疑（《文学评论·业刊》1980年第7辑）

文心雕龙校注拾遗补（《文学论集》第3辑，1980年）

文心雕龙时序篇“皇齐”解（《文学遗产》1981年第4期）

王明抱朴子内篇校释举正（《中华文史论业》1982年第1辑）

葛洪和他的抱朴子外篇（《文史知识》1982年第7期）

龙必锟文心雕龙全译序（《中国历代名著全译业书》，1982年）

王明抱朴子内篇校释补正（上）（《文史》1982年第16辑）

王明抱朴子内篇校释补正（下）（《文史》1982年第17辑）

我是怎样学习和研究文心雕龙的（《四川大学学报》1983年第2期）

重新校注文心雕龙的初步设想（《文心雕龙学刊》1984年第23辑）

抱朴子外篇校证（上）（《文史》1984年第23辑）

抱朴子外篇校证（下）（《文史》1985年第24辑）

从文心雕龙看古代文论史、论、评结合的民族特色（《古代文学理研究》1985年第10期）

水经江水主巫峡段描绘非郦道元作（《文学遗产》1985年第4辑）

培养博士生的肤浅体会（《高教研究》1988年第3期）

再论刘子的作者（《文史》1988年第30辑）

修订刘子校注（《古典文献研究》刊之二，1988年）

文心雕龙原道篇“文之为德也”句试解（《文史》1990年第32辑）

抱朴子外篇校笺前言（《四川大学学报》1992年第2期）

归来阁记（《江油李白纪念馆刊石》，1990年，徐君无闻篆额并书）

文心雕龙有重注必要（《文心雕龙研究荟萃》，1992年）

读户田浩晓文心雕龙研究（《文学遗产》1992年第2期）

文心雕龙校注拾遗补正（《中国古籍研究》1995年第1期）

庆贺香港回归（《世纪之光翰墨抒怀》，1997年）

文心雕龙板本经眼录（《学术集林》1997年卷）

詹英文心雕龙义证发覆（《学术集林》1997年卷）

历史古籍类出版社很多，中华书局属执牛耳，其它还有人民文学出版社、上海古籍出版社、江苏古籍出版社（现在叫凤凰出版社）、三秦出版社、黄山书社、巴蜀书社、浙江古籍出版社、浙江人民美术出版社、天津古籍出版社等等。但在当下治愈系、网文、成功学等各类书籍的冲击下，古籍需求少了很多，很多专家学者也不愿意搞古籍（做古籍没什么钱啊），所以，到现在，还有名气的就是：

1、中华书局：有点校二十四史系列、中国古典文学基本丛书系列、国学文库系列、中华经典名著全本全注全译丛书系列、中华经典藏书系列、理学丛书系列等。

2、上海古籍：有中国古典文学丛书系列（类似中华书局，不过古籍参考的底本不同）、中国史学要籍丛刊 、王阳明全集简繁系列、国学经典系列、唐诗学书系、历代笔记小说系列、明清小品丛刊等。

3、凤凰出版社：系列书比较少，我买过的只有“名家精注精评本”，更多还是单独出版的，如《李太白全集校注》、《郑板桥全集》、《赵翼全集》等。

4、人民文学出版社：也是系列较少，算得上系列有“中国古代名家集”、中国古典文学雅藏系列，以及“红楼梦古抄本”系列，包括庚辰本、甲戌本、己卯本、蒙古王府本、俄罗斯圣彼得堡藏本等。其他的单独出版的也很多，比如四大名著、《杜甫全集校注》、《聊斋志异》（简繁皆有）、《清人诗集叙录》等。

5、浙江古籍出版社：系列较多，如浙江文丛、浙江文献集成、浙江历史人文读本等。其他的单本也有《渭南文集校注》、《于谦集》等。

6、巴蜀书社：巴蜀书社现在也是力不从心了，每年的精品有限，但也一直在专心做古籍，精品有佛典丛书、日本藏巴蜀珍稀文献汇刊、地方志、《苏轼文集编年笺注》，以及古籍研究。

7、浙江人民美术出版社：把这个单独拉出来是因为这个出版社出了两批好书，一是平装版的“艺文丛刊”三辑，共六七十册，也不贵；二是精装的“中国艺术文献丛刊”，这个品种少些，但也更贵，不过质量上乘，我买了《长物志 考槃馀事》和全二册的《弇州山人题跋》，非常不错。

8、其他。其他的古籍出版社在古籍方面都在走下坡路，比如黄山书社、三秦出版社，以前也出版了《中国基本古籍库》、《中国宗教历史文献集成》、《百衲本二十四史》、《唐宋八大家文钞校注集评》、《元稹集编年笺注》、《资治通鉴》、《三言二拍》等，现在基本也没什么精品古籍了，黄山书社都开始卖儿童读物了，三秦出版社虽然也出古籍，但水平太次。