驱邪的植物

栏目：古籍资讯发布：2023-08-07浏览：1收藏

驱邪的植物,第1张

八大驱邪植物到底是哪些？ 1、桃树。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。桃树为五行的精华，故而每逢过年总以桃符悬于门上能制百鬼。

2、柳树。柳为星名，二十八宿之一，柳树亦有驱邪作用，同桃树的作用一样，一柳条插于门户可以驱邪。

3、艾。艾的颜色古时用作对老人家的尊称，而艾叶加工后可用作灸法治病燃料。端午节将艾制成艾虎，带在身上，能起到辟邪除秽的作用。

4、银杏树。银杏树龄长达千余年，因在夜间开花，人不得见，暗藏神秘力量，因此许多镇宅的的符印要用银杏木刻制。

5、柏树。刚直不阿，被尊为百木之长，木材细致有芳香，气势雄伟，能驱妖孽。

6、茱萸。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。茱萸是吉祥植物，香味浓烈，可入药。古时习俗，夏历九月九，佩带茱萸囊可以去邪辟恶。

7、无患子。以中日两国为多，在植物中尤为受到尊崇，因为其结实球形如枇杷，生青熟黄，内有一核如珠，就是佛教所称的菩提子，用以串联作念珠携带，可保平安。

8、葫芦。多籽，原产印度，在风水学中葫芦是能驱邪的植物，亦有多子多福的含意，古人常种植在房前屋后。

什么植物最驱邪很多人不太相信风水，但是会在家里种上可以辟邪的植物。不仅可以镇宅驱邪，还会保佑家人平安。但是不是所有的植物都会辟邪，要正确的选择才会起到预想的效果，现在给您列出八大具有驱邪作用的植物： 1、桃树。“千门万户瞳瞳口，总把新桃换旧符。”桃树为五行的精华，故而每逢过年总以校符悬于门上，能制百鬼。 2、柳树。柳为星名，二十八宿之一，柳树亦有驱邪作用，同桃树的作用一样以柳条插于门户可以驱邪。 3、艾。艾的颜色古时用作对老年人的尊称，而艾叶加工后可用作炙法治病燃料。端午节将艾制成“艾虎”带在身上，能起到辟邪除秽的作用。 4、银杏树。银杏树长达余年，因在夜间开花，人不得见，暗藏神秘力量，因此计；多镇宅的符印要用银杏木刻制。 5、柏树。刚直不阿，被尊为百木之长，木材细致有芳香，气势雄伟，能驱妖蘖。 6、茱萸。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”萸是吉祥植物，香味浓烈，可入药。古时习俗，夏历九月九日戴萸囊，可去邪辟恶。 7、无患子。以中日两国为多，在植物巾尤为受到到尊崇因为其结实求形如枇杷，生青熟黄，内有一核，就是佛教所称的“菩提子”，用以串联作念珠携带，可保平安。 8、葫芦。多籽，原产印度，在风水学中葫芦是能驱邪的植物，亦有多子多福的含意，古人常种植在房前屋后。

风水中什么植物最能驱邪房内一般放一个葫芦，用来化煞，如果家里面出了什么不好的事，可以放一株仙人掌，不过仙人掌一般不要放，毕竟仙人掌也是邪物，出了事可以用仙人掌以邪压邪，桃木柳树也是很有辟邪作用的

哪些植物有驱邪功效作为庭院里的重要装饰物品之一，植物起着非常特殊的作用，植物通常都具有非常旺盛的生命力，种植大量的健康植物，会创造一个清新、充满活力的环境，有助于消减现代家居中各类用品产生的辐射和静电。植物也可通过光合作用，释放氧气，为居所提供新鲜的空气。而许多植物因其特殊的质地和功能，更具有灵性，对家居会起着保护作用，对人类的生活细心呵护，亦可称之为住宅的守护神。因此庭院的植物功用极大。很多人不太相信风水，但是会在家里种上可以辟邪的植物。不仅可以镇宅驱邪，还会保佑家人平安。但是不是所有的植物都会辟邪，要正确的选择才会起到预想的效果，今天，我们就从民俗与玄学的角度上来探讨一番哪些植物能驱邪？一、桃木桃木亦名降龙木，木质细滑，木体清香。在古书籍《太平御览》书中记载：“桃者，五木之精也，古压伏邪气者，此仙木也，桃木之精气在鬼门，制百鬼，故今做桃木剑以压邪，此仙术也”。而李时珍在其著作《本草纲目》里面亦记载：“桃味辛气恶，故能厌邪气”。因此，家中如果长年累月感觉幻影重重或者鬼魅较多，亦可以种植桃树，就可以辟邪、除鬼魅，保平安。二、银杏树银杏树不仅仅只是作用于中药与养生的效果，还有更为神奇的作用就是辟邪作用。银杏树能活上千余年，因为其花朵是在夜间绽放，人们平时难以看见。因此，民间多把银杏视为拥有神秘力量的树木。在道教法器里面，亦诸多法器是用银杏树作为驱邪的法物。三、柳树柳树为二十八星宿之一，柳树自古以来就在民间有着驱邪的作用与功效性。因此，当你感觉到自家的家宅不宁，家宅容易碰见脏东西的时候，可以在家门口种植柳树，或者在大门口挂柳树枝，用来驱邪。四、艾叶艾叶，亦称为艾蒿。依据古籍《荆楚岁时记》：“采艾以为人。悬门户上，以禳毒气”。《清嘉录》卷五亦记载：“戴蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。”桃梗是辟邪之吉物，蒜头被以为是象征武器铜锤，与蒲剑、蓬鞭相配，以赶却鬼祟。古时候，人们把艾叶挂在门口，祛除晦气与邪气。如今在浙江、湖南地区还保留着焚烧艾叶，用来祛除蚊虫，祛除晦气、邪气的民间习俗。

避邪植物有哪些有避邪镇宅作用的植物？不要以为植物只是你生活中的点缀，其实有些植物是很有灵性的。如果你现在正想给你的家或办公场所添一盆植物的话，可要仔细了，因为一盆好的植物是可以为你开运避邪的。下面就给你提供一些不错的植物品种：金雀花：据说它的枝条做成的扫帚，就是魔女们飞行的工具哦。长春花：据说如果男女二人在无人处同时吃下它的叶子，就会萌发爱情。是一种增加爱情运的植物。银莲花(红色)：象征爱情的花，可以用来祭祀爱神，也可以做成花环献给年轻的死者，可使死者安息。传说美神阿芙洛狄忒(Aphrodite)所爱的美少年阿多尼斯(Adonis)在狩猎时被野兽所杀，从他胸口中流出的鲜血，就变成了红色的银莲花。勿忘我：从名字上便可以看出来是增加爱情缘分的植物。据说在约会是戴上它可以让爱人久久的想着你。常春藤：婚礼或祭坛上用，据说男人戴上它可以辨别恋人的好恶，另外，常春藤上的刺据说还可以刺倒邪恶的魔女。七度灶：七度灶是避雷的神树，别名雷电树。关于它能解除魔力的神效有种种传说，据说在早晨四时和下午四时七度灶不会被烧完。可以避雷电、驱鬼怪、破魔法。传说年终日焚烧可以祈祷一家繁荣。羊齿：也叫维纳斯头发，是精灵的家，把它烧成灰与玻璃溶在一起做成的球就是魔法球，镶在戒指上就是魔法戒，可以避开一般的小法术。羊齿还有一个别称叫做“幸运之手”，因为羊齿的叶子在还没有打开的时候，形状酷似人类的手，而手是劳动的象征，因此羊齿的花语是――“勤劳”，可以给劳动带来好收获。金鸡纳：金鸡纳的花是供神的重要贡品，可用来换取神的护佑。月桂：是一种可作为香料的植物，其制成的植物精油产生的香气可是人心神安宁，被广泛的用于缓解人的精神疲劳。同时也是祈祷平安，驱魔驱邪，得到天神帮助的吉祥之物。茴香：重要的香料之一，同时也是积聚魔力的植物，燃烧它的枝叶是召唤仪式的重要过程。不过要注意的是，茴香既可以用来招神，也可以用作招魔。连翘：除了药用以外还是重要的开运植物，少女放在枕下可以梦到未来的恋人，若做成项链可解开魔咒。梅：增加缘分，对着梅许愿传说可以使天各一方的俩人相聚。桃花：无论是桃花还是桃木都是驱鬼避邪的圣物。知道道士驱魔用的都是桃木剑么其实桃木可避邪这点无论是东方还是西方都是一样的。橡树：传说中精灵居住的地方，治病的神木，同时具有很强的魔力。带领犹太人走出埃及的摩西的权杖就是橡树的枝条。很多西方的魔幻故事中橡树都把橡树作为圣树，据说是万物生命的来源，可以治愈一切伤痕。榛树：又是一种可以避雷的植物，同时也能驱鬼除邪，若做成花环带在头上可以招来幸运。橄榄枝：《圣经》中橄榄枝被鸽子衔回来，告知淹没世界的大洪水已经退去，世界已获得新生。据说挂在门口恶魔就不敢靠近。现在鸽子和橄榄枝已经成为了和平的象征。槲寄生：被英国德鲁伊视为圣物，可以驱鬼避邪。圣诞节期间，站在槲寄生下的人不能拒绝亲吻;互为敌人的人在槲寄生下相遇要互相拥抱并停战一天。传说圣诞节那天站在槲寄生下的女孩可以得到幸福。常青的槲寄生代表着希望和丰饶，在英国有一句家喻户晓的话：“没有槲寄生就没有幸福”。槲寄生以生长在橡树上的最好，不过有一点要注意：不能让它接触地面。曼陀罗：曼陀罗是梵语的译音，意为悦意花，被称为佛教的灵洁圣物，只有天生的幸运儿才有机会见着她，见到它能给人带来无止息的幸福。因佛法修的是清心观世界，万相皆空，所以在很久以前，这无蕊的白花就被人们看作神的化身，象征着空心、无心和安心。猜您喜欢：卧室风水禁忌高层住宅风水图解室内装修风水禁忌

带什么东西可以驱邪？古代10大避邪物品(精典)

第1：阳刚正气,自古邪不压正,正气乃烈性,避鬼由其是刚正之人血气更为阳刚,为鬼之所惧所以古人云:不做亏心事,不怕鬼叫门平时多做善事,便积累一身正血相反,若是做伤天害理苟且之事,内心发虚,阳气自损还是身体越是健康,心情越好,人是越精神,阳气越旺很多人半夜过坟地,过荒山,住阴地,一点事没有,就是因为如此,一个人气正了,心就亮堂,问心无愧,鬼见了也敬畏,是不敢近身的,一身正气是可以陪你一辈子的,这是其他避邪器物远不能及的,当之无愧排名第一

缺点:不正之人大有人在,心不正气则虚,气虚则阳弱,鬼也欺软怕硬,你气虚,它自然欺负你了

第2 ：阳光,没有哪个鬼敢在烈日之下肆虐的,鬼遇阳光,必叫它神形俱灭,化为乌有!!!阳光之烈,令全部的鬼魂飞魄散,并增加人的阳气,驱走邪阴之所以平时要让屋内多进阳光,引正气避邪气

缺点:但因受时间限制,不可能一天24小时都有阳光,所以有局限性

第3 ：玳瑁,避邪之不可多得的极品!乃龟科动物玳瑁之精血凝固而成,和玉有不相上下的地位,古代富贵人家必佩带,在我国海南盛产,但市面上用塑胶和玻璃假冒的不在少数

缺点:价格昂贵,而且易买到假品(玻璃的,塑胶的,晕)

第4 ：玉越是天然的纯玉,其品质越为高贵,在地埋藏多年,集浩然君子正气于一身,此物之威力,可保人畜平安令众鬼胆寒,不敢近身,但是市面上用玻璃和塑胶假冒的不在少数,

缺点:价格昂贵,而且易买到假品(玻璃的,塑胶的,晕)

第5 ：父母所赐之物必为父母(只能为父母!!!如果父母不和,则无用或失效,亲情越深,正气越大)曾经经常戴过的东西,然后赐与你佩带,贴身之物,饰物都可(妈妈的项链,爸爸的皮带,年轻时穿过的风衣)亲情的盛阳之气可抱做一团,化为烈火,令鬼胆寒

缺点:偏偏就有人和父母的关系不好,甚至反目成仇此招只对相濡以沫,相亲相爱的家庭管用

第6 ：钟馗像,钟馗乃捉鬼圣人,百鬼见此人,如同小偷遇了员警,不敢近身,要请人专门画才行,印刷品无用,废纸一张

缺点:携带不便,而且容易被人说成迷信,威力中等

第7 ：桃木剑,古代驱魔师的必备用品,桃木有避邪之气,而且有正气大的桃木剑,小的剑形桃木饰物,都有避邪之用

缺点:容易失效(受潮,弄赃等)威力中等

第8 ：狗牙狗儿夜间狂吠,必定看到了人看不见的东西,狗却可以全身而退,关键在於狗牙慑邪之威气

缺点:对付一般鬼有效,威力对猛鬼效果不太显著

第9 ：大蒜,此物烈性,气味香烈,百虫不招,且有避鬼妙用,西方人更是把它和十字架并列在一起避鬼

缺点:对付一般鬼有效,威力对猛鬼效果不太显著而且大蒜的气味并不是所有人可以接受的

第10 ：唾液人阳气最为鬼所惧,人之阳气最重在於唾液,古代驱魔师常用此法击鬼

缺点:但威力不大,对厉鬼不太管用,但是仍是必不可少之物

什么植物可以辟邪民间说法当然是桃枝

王安石有总把新桃换旧符的诗句就是这个意思旧时人们总在过年时将新折的桃枝挂在门前避邪

即使是现在,传统观念比较浓的人家给婴儿的磨牙棒也用桃树做。

驱邪用的五种条木到底是哪五种驱邪五木：柳木，桃木，柏树木，银杏木和无患子。

桔：桔与吉谐音，盆栽柑桔便成为人们春节时家庭的摆设。

桃树：是五行之精，能制百鬼，故而过年以桃符悬门上。

柳树：和桃树一样，以柳条插在门口

葫芦：原来在风水术中，葫芦被认为是能驱邪的植物

吉祥草：象征着吉祥如意，也叫瑞草。

草蒲、艾叶端午节草蒲、艾叶用草蒲、艾叶挂在门旁，或用艾做成艾虎带在身上，能起到驱毒辟邪的作用。

银杏树传为有阴灵，故而术家的符印要用银杏木

柏树坟墓旁多种植柏树;

茱萸常在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。王维在这首诗中为什么要遍插茱萸呢原来风水学中认为茱萸是一种吉祥物，在重阳节登高时佩戴，认为可避灾祸。

无患子尤为受到尊崇。这种落叶乔木，五六月间开白花，结实如楷杷稍大，生青熟黄，内有一核，坚梗如株，俗名鬼见愁，佛教称为菩提子，用以串联作念珠，有它无患。

葫芦，八仙之一的张果老为什么用宝葫芦装酒原来在风水术中，葫芦被认为是能驱邪的植物，古人常种植在房前屋后。现代物理测试证明宝葫芦形状的器皿能屏蔽各种波和辐射的干扰。张果老用宝葫芦装酒，除了能驱邪外，还因为宝葫芦能保存酒的味道不变。

采药的驱邪习俗在端午设置种种可驱邪的花草，来源亦久。最早的如挂艾草于门，《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物，又可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。五月艾含艾油最多（此时正值艾生长旺期），所以功效最好，人们也就争相采艾了。除采艾扎作人外，也将艾扎作虎形，称为艾虎，《荆楚岁时记》注文：“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶内人争取戴之。”同时也在门上挂蒲束及葛蒲削的蒲剑，蒲束扎的蒲龙。《帝京岁时纪胜》：“（端午）插蒲龙艾虎。”《清嘉录》卷五：“戴蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗、蒜头，悬于床户，皆以却鬼。”桃梗是辟邪之吉物，蒜头被认为是象征武器铜锤，与蒲剑、蓬鞭相配，以赶却鬼祟。另外还焚烧艾蒿等以驱赶蚊蝇。在湖南、浙江等地则采葛藤挂于门相上，传说葛藤是锁鬼的铁链子，可驱鬼辟邪。明王铎《石寓（袁可立子）召自浒墅入大石山登象鼻诸峰》：“牢落江湖客，偏将梵服寻。苟非同采药，不易有幽心。”

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有哪些植物可以改善风水

更新时间：2016-05-09 09:59　文章来源：三通起名网　责任编辑：liangyan

有哪些植物可以改善风水

1书房风水植物

书房是藏书、学习的地方，它最能体现出主人的品德修养，所以对书房风水植物要求也比较严。大家都知道书房中的文昌位可以令人”及第登科“，所以可选用文竹、常青藤、富贵竹等植物，他们可使人的思维能力得到提升，有利于学习。也可在书桌上摆放一些具有宁神通窍防止失眠的植物如叶草菖薄。

2卧室风水植物

卧室是一个人用来养精蓄锐的地方，通常的是要求安静凝神。那最好可以在卧室内摆放凝神的植物如百合、神仙球、吊兰、郁金香等。但要注意郁金香是有毒的，人长期与它相处很容易造成昏迷，所以在选用时要特别注意。卧室风水中也要求有植物的陪伴，它可以放松人们的心情也可吸收家电产品的辐射，对人体有利。

3客厅风水植物

客厅风水布局讲究因素太多，植物占据着重要的作用。客厅中的财位最为重要，所以一般都会放置催财的风水植物如富贵竹、发财树等。同时客厅是接待朋友的重要场所，所以也会选择一些大气的植物如仙客来、兰花等。

可以改善办公室风水的植物

办公室风水植物，从风水学的角度来说，“气场”是很重要的，而植物本身具有生命力，是“生旺”元素，对空间气场能产生一定程度的影响，如果善于利用，远远胜过很多没有灵气的物品，所以，一直以来风水学界都极力推荐在室内外种植或摆放郁郁葱葱、生机盎然的植物。特别是在阴暗、潮湿或有异味的空间、角落，通过摆放植物来调整气场是很必要的。

吉祥聚财型：

富贵竹、发财树、龙血树、宽叶榕、蓬莱松、七叶莲、散尾葵、棕竹、君子兰、球兰、仙客来、柑橘、虎尾蓝、巢蕨等，这些植物在办公风水中有吉祥如意、聚财发福的功效。

宁静温和型：

百合、吊兰、玫瑰、马蹄莲、晚香王、郁金香等，有宁静致远、心平气和之功效。这些花种大多样子可爱，味道也不错，所以放在办公室能够提神醒脑，让我们更有精神去面对繁重的工作，而且这些带有些许香味的植物能够综合浊气，改善室内风水。

化煞去邪型：

文竹、子孙球、金刺般若、龙骨、盆栽葫芦等具有强大的驱邪力量，能够对外煞进行生克制化，属于办公空间的平安守护神。所以放在办公室能够阻挡浊气，办公室文化中难免出现不愉快，而以上这些办公室风水植物能够调节环境，改善同事关系。

具有吸收空气中有害物质，杀菌除尘作用的办公室常用植物，有雏菊、铁树、薄荷、龙舌兰、月季、玫瑰、桂花、万年青等。而以下四种植物因为功效强大，而且易种易养，因此成为办公室首选的风水植物。

办公室内植物摆设，应充分发挥人与植物相生之要素，达到人与植物的和谐。适合办公室摆放的风水植物有很多种。但是不同的人适合的办公室风水植物却不一样。植物本身有阴阳之分，人与植物存在相生相克的现象。所以选择对了则能够助运旺事业，如果选择得不对也许会影响到风水，则会使你的运气衰败，事业不顺。

而办公室风水植物在选择时不仅仅是看风水，还要看与人能不能共处，比如吊兰有过滤空气的作用，有旺宅化煞之功效，室内可以多摆放。而夜来香放出的气味，使室内有血压高和心脏病的人，感到不舒服，这些植物就与人相克。则不能摆放，所以办公室的风水植物不仅仅要看风水还要看人的身体素质。

东方五行属木，震卦，净紫气东来：东方摆放红色的花对文案策划、编辑人员以及所有“动脑”工作的人员有利。东北方五行属土，刊艮卦，该方位适合部门里的小字辈，凹今年又恰逢三碧星所在位置，因此摆放**>>

2020年海南美术联考1100多名可以上的大学是天津师范大学。

天津师范大学于1958年始建，坐落于天津市，是天津市属重点大学，首批教育部来华留学示范基地，中国政府奖学金来华留学生接收院校，“中日人文交流大学联盟”创始成员。其前身是天津师范学院，后由天津师范大学、天津师范高等专科学校、天津教育学院合并组建而成。

该校入选教育部“卓越教师培养计划”、国家“特色重点学科项目”、”国家建设高水平大学公派研究生项目“、首批“新工科研究与实践项目”、“国家级大学生创新创业训练计划”、学校的办学目标是将天津师范大学建设成为国内一流的教师教育特色综合性大学。

师资与教学设施：

截至2021年6月，教职工2457人，其中专任教师1675人，拥有高级职称985人，具有博士学位1021人。

学校成立古籍保护、语言心理与认知科学、网络内容建设与综合治理研究院等3个PI制创新研究团队。拥有双聘院士、资深教授、国务院学科评议组专家、专业学位教育指导委员会委员、教育部“学者奖励计划”人选。

国家“万人计划”人选、国家“百千万人才工程”人选、国家高端外国专家、国家“四个一批”人才工程人选、国家社科重大项目首席专家；津门学者、天津市特聘教授制度人选、天津市教学名师、天津市“131”人才工程一层次人选等获评国家级、省部级人才称号的专家学者370余人次。

截至2020年4月，学校有6个教育部特色专业建设点，16个天津市品牌专业建设点，5个天津市战略性新兴产业相关专业建设点，8个天津市优势特色专业建设点，12个天津市应用型专业建设点，11个国家级一流本科专业建设点，3个省级一流本科专业建设点。

有教育部人文社会科学重点研究基地-天津师范大学心理与行为研究院，教育部新闻传播教育国家级示范中心，3个省市级人文社科基地、7个省市级工程中心、国际联合研究中心和重点实验室，7个博士后科研流动站。

学校已建成9门国家级精品资源共享课、25门市级精品课程，获批6门天津市“课程思政”改革精品建设课程、21门天津市一流本科建设课程，有1支国家级教学团队、13支市级教学团队、2支天津市“十二五”综投教学创新团队。

获得国家级教学成果奖优秀奖2项，基础教育国家级教学成果奖一等奖1项、二等奖3项，高等教育国家级教学成果奖二等奖9项，全国首届高校青年教师教学竞赛文科组一等奖1项。在2013年教育部本科教学工作水平评估工作中获优秀。

以上内容参考——天津师范大学

林姓

林姓始祖国神比干忠臣出自殷商

三千一百多年前殷商的暴君纣王，在其宠妃妲己的蛊惑之下，曾经把忠心耿耿，进谏三日不去的从父比干，加以惨不忍睹的剖心之刑，这一来，纣王不但失去了一位最忠诚的大臣，而且他杀死自己长辈的罔顾人伦暴行，引起天人共弃，终于加速了殷商的覆亡。根据后世学者的考证，这位被纣王剖心而死的千秋忠义之臣比干，正是后来千千万万林姓人的始祖。

关于这段渊源，许多古籍上都有肯定而详尽的记载，譬如，《路史》上说：“殷比干子避难长林之山，因氏焉”；《姓纂》则指出：“殷太丁之后，王子比干之子，比干为纣所戮，其子坚逃难长林之山，遂姓林氏。鲁有林放，仲尼弟子。《左传》林雍、林不狃、林楚，代仕季氏，《左传》曰，林楚之先，皆季氏之良也”。

另外一项《晋安世谱校正序》也指出：“林氏出自子姓，殷少师比干谏纣而死，其子坚逃于长林，周武王克商，赐姓林氏，食采博陵，散居于周、鲁、齐、卫。战国时，有相赵者，始居九门（今河北省）。秦并赵，徙齐郡、邹郡（均在今山东省），汉定三秦，分邹郡，置济南，遂为济南人；下邳（在今江苏省）林氏其后也。”

综合以上的三项文献，关于林氏的来龙去脉就十分清楚了。他们是上古圣君商汤子姓后裔，其直系始祖为公元前1123年被纣王所杀的少师比干，比干是商帝太丁的儿子，与纣王之父太乙为兄弟，论起辈份应该是纣王的叔父。到了他因忠谏而被残杀，他的儿子就逃难到长林之山，不久以后周武王灭纣，封比干垄，垄为国神。赐他的后代姓林，并食采于博陵（今河北省安平县）。

春秋战国时代，他们的子孙散居于北方的山东及河南各地，然后于秦始皇统一天下之后，逐渐在山东的济南一带聚居，汇为望族，并且渐渐向南繁衍，至晋室南渡之时，江南已经有了林姓的踪迹，到唐宋之际，族人就已经遍及福建各地。

先泰时期，立功立言的林姓知名人物不绝于史书，譬如，至圣先师孔子周游列国时，曾在卫国碰到一位“行歌拾穗”的老人，并且在子贡的叩问之下，引出一番“死之与生一往一反，故死于今者安知不生于彼……又安知营营而求生非惑乎，又安知之吾今之死不愈昔生乎”的深邃人生大道理，而被孔夫子赞为：“吾知其可与言，果然。”这位平凡而透彻人生的睿智乡野老人，姓林名类，是早期的林姓杰出人士之一。

到了清代，林则徐的事迹，大家更是十分熟悉，他的毅然销毁英商鸦片200余万斤，并且把广东防卫得固若金汤，使得英国军队空有坚甲利炮而不得越雷池一步；腐败的清廷在依鸦片战争条约割地赔款之后，又把他放逐到伊犁，他也在那里干得有声有色的故事，受到每一个人的衷心敬仰，这份敬意，并将千秋万世维持下去，与日月同光。

“林”字的的本意为成片的树木，林姓的起源就与树林相关。林姓自子姓比干开基后，相继形成了西河、济南、下邳、晋安、南安等郡望；林姓名列当代大姓之第16位。其发祥地为今河南省卫辉市。

河南省卫辉市地处中原（中州）腹地，汉高祖2年置县，亦称卫州城，先后为州治、路治、府治、道治。1948年汲县解放，设卫辉市。它横卧于太行山东麓，黄河北滨。自古卫州为豫北重镇，有“南通十省、北拱神州”之称。

卫辉市乃殷商之牧野。“城外为廓，廓外为郊，郊外为牧，牧外为野。”卫辉距商纣都城朝歌（今河南省淇县）仅25公里。公元前1029年，殷商都城朝歌发生了一幕残杀忠谏之臣的悲剧，残暴的商纣王将其叔父比干挖心处死。谁也没有想到，中华民族的一大姓氏——林姓就在这一悲剧中诞生。

比干死后，商纣并不罢休，还要将比干一家满门抄斩。比干夫人陈氏身怀六甲，星夜逃出朝歌，奔于牧野之长满树林的峡谷中，在山泉旁一石室内诞下一子，起名泉。不久，纣王追兵搜寻而至，问怀中之婴姓什么？陈氏看着遍野树林，便指林为姓，说：“姓林”。追兵方扬长而去。事后，陈氏让孩子名为林泉。

之后不久，决定商王朝命运的牧野之战就在这里展开。商纣王的部队临阵倒戈，纣王登鹿台自焚，商朝灭亡。

周武王灭商后，厚葬了比干，封赠比干遗孤林泉，并赐姓为林，赐名为坚。自此开始书写瓜瓞绵绵的林姓历史。

我们寻访林姓发祥地来到卫辉市，纵然战争的铁蹄踏碎了昔日的禁苑，纵然黄河的风沙掩没了古老的城廓，牧野还是牧野。一脚踏上卫辉土地，我们的身心马上被浓浓的历史文化氛围所裹夹，关于比干的传说、地名、遗址更是满目盈耳。

据卫辉市比干纪念会的林先生介绍，相传比干在朝歌被纣王挖心之后，面似土色，掩袍不语，单骑纵马，出朝歌南行，他知道至心地（今河南新乡）就会长出新的心来，不料行至牧野遇上妲己变成的老妇挡路叫卖无心菜，比干问：“菜没心能活，人没心如何”老妇答曰：“菜没心能活，人没心该死"，比干听后口吐鲜血，坠马身亡。骤然间，天昏地暗，狂风大作，卷起飞沙走石，淹埋了比干尸体，形成墓冢，故称"天葬墓"。坟墓四周，没心菜圈圈环绕。墓周围的柏树，随着呜呜的悲鸣之声，弯了树干，断了树冠，有的还从树干的中心裂开，变成了“弯柏”、“平冠柏”和“开心柏”。

传说，比干的马见不到主人，悲从中来，围着天葬墓不停地叫了三天三夜，嗓子都嘶哑了，仍然没有找到主人，便飞奔南行，直到将肠子跑断了才倒地身亡。村民们为这匹马封了墓，还特地修了一座马王庙以作纪念。

传说纵然不足为据，但比干确葬于卫辉。我们顾不上留恋卫辉的美景，即北上拜谒比干庙。

比干庙位于市东北7公里的顿坊店乡的比干庙村。北魏太和18年（公元494年）因墓立庙，占地达44000平方米。比干庙四周朱墙环围、古柏交柯、碑碣林立，是天下比干后裔林氏儿女祭谒之圣地。

远远望去,丹心牌坊巍然耸立,上书:“赤胆忠心”。经牌坊式庙门，沿比干神道前行,只见庙内主体建筑鳞次栉比，比干正殿掩映在浓荫中,金碧辉煌,气度恢弘，两侧的配殿和厢房，皆硬山式建筑，各具特色。陵庙置放的狮子、朝天吼等石刻神兽，神态各异，或镇墓辟邪，或取意吉祥。位于庙院后端的比干墓冢，为公元前1028年周武王所封，占地20多亩，高约20米，冢上植翠柏数百株。它是中国有记载的第一个坟丘式墓葬，也是中国因墓建庙史中最古老的墓冢。

比干墓左侧有绵延起伏的黄土岗，右侧远方是巍峨太行，因此比干庙被称为“二龙戏珠”之宝地。比干庙因墓而建，史志载：“魏孝文帝南行至此，因墓立庙”，其时在北魏太和18年（494年）。1500多年来，庙宇虽遭灾害和战火洗礼，数经修葺，屹立巍然。今存庙宇，为明代弘治七年（1494年）孝宗皇帝重建。

庙内现存80余块碑碣充满了古文化色彩。这里经过历代帝王、名臣及文人骚客相继立碑纪念，已成了碑碣林立的文化宝库。穿行其间，令人发思古之幽情。据史料和林姓家谱所记，比干墓、庙受到历代帝王重视和保护，主要有武王封墓、魏孝文帝建庙、唐太宗下诏封谥、宋仁宗为《比干家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等，他们把比干称为“三代孤忠”、“亘古忠臣”、“浩然正气忠良臣”，每当春秋两季，用“太牢”、“少牢”之礼祭祀，希望臣民像比干一样精忠报国。

在比干庙正殿后面墓亭前的石坊上题有“孤忠心不死，故社柏犹存”十个大字，亭内竖立着一块墓碑，上面刻着“殷比干莫”四个字，落款为“至圣先师孔子书”。世传当年孔子亲率弟子临墓凭吊，挥剑刻字立石于墓前。据专家考证，这是目前国内唯一发现的孔子真迹。

孔子把比干和微子、箕子并称为殷朝三位“仁人”。他说：“商纣王荒*无道，致使朝中人人自危。结果，微子逃走，箕子佯装疯癫，比干直谏而死。这三个人都是商末的仁人。”还谈到，“天子统治人民，应该广开言路，从谏如流。过去商汤、周武王都因善于听取臣下的意见而建立了本族王朝，夏桀、商纣王则因拒绝纳谏而国破家亡，这些都是历史留给我们的教训。”

说起这个墓碑，还有一个传说。据说，孔子把“墓”写成“莫”，是借地为土的。后来有一个不学无术而好为人师的的县令看到这块墓碑，讥笑孔夫子写了错别字，就当着身边的随从们说，“今天我把这个字给改正一下，我就是孔圣人的一字师了”。县令把“莫”字下面添了一个土字。刚刚刻好，忽然乌云密布，雷声震天，只听“轰隆”一声，土字又被轰掉了。直至今日，这块石碑断裂的痕迹依稀可见，碑上的“莫”字仍然没有“土”。

在比干庙内，悬有一林氏姓源碑，为明代嘉靖17年（1538年）河南卫辉府裴骞所撰，碑文近千字，清晰可辨，是国内仅有的一块追溯林姓源的石刻文物。裴骞为正德年间进士，官至山东副使，多学博才，著述甚多，著名的有《滁州集》、《蓟门集》等。

碑文云：“自古拒谏之君，莫甚于纣。自古死忠之臣，莫惨于比干者也。夫比干以王子宗亲，少师重位，叹沉酗之乱法，伤市祚之伦表。是故不得不言，不当不死者也。……”碑文所述史料翔实，文笔生动，说理透彻，感人肺腑，确为传世之作。

步出庙门，我们随意在村中走访。比干庙村东是军屯，南是十里铺，西是斜道村，北是后庄，京广铁路及107国道纵贯南北。看护比干庙多年的徐永志老人介绍说，村庄呈方型院落，现有人口180户，700余人。

比干庙村因墓而建，因墓而名。周武王封墓，北魏孝文帝创建成庙宇，唐太宗于公元645年亲临比干墓举行了隆重的祭礼，并向全国的郡县颁发《赠殷太师比干诏》谥“忠烈公”，为比干加封了墓寝，修葺了祠庙，规定州县定制大礼祭祀，并给附近五户农民拨了地产，派他们守庙祭祀，从此一代代繁衍，形成村落。

徐永志老人现年近六旬，7年前到比干庙文官处工作至今，家中子孙满堂，殷实幸福，我们邀请他照张全家福，老人欣然同意。

徐永志老人还说，卫辉市西部太行山余脉的狮豹头乡龙卧村发现了“长林石室”的山洞。该洞位于龙臣卧村绝壁上，依方山，临沧溪，上有千尺鹫峰，深山峡谷中，是逶迤不息的沧水。洞深约3米，广约40平米。洞外苍郁的绿树簇拥，俯视左右，山岭环抱，长林莽莽，确有“龙卧”之灵气。

据当地官员介绍，从1993年起，卫辉市连年举办“中国卫辉比干诞辰纪念庆典”，已接待来自泰国、新加坡、印尼、菲律宾、马来西亚、文莱、越南、日本、韩国、美国、加拿大和港澳台等15个国家和地区的38个林氏团体。国内外200多位***、著名人士挥笔祝贺，进一步促进了卫辉市对外开放，经济高速发展。

卫辉文物古迹甚多，拜祭完比干庙，我们又参观了牧野大战古战场遗址、姜太公故里、姜太公祠庙。

古卫州厚重的人文透着史诗般的豪气，那苍茫的遗迹、不屈的忠魂，让我们圆了一个探源梦。

林姓渊源

姓氏源流

林姓是一个有着悠久历史的姓氏，出自黄帝高辛之后，相传由商朝末年的名臣比干而来。比干原是商朝王室成员，在商纣王时担任少师之职，以忠正敢言知名。纣王昏庸无道，他多次进言匡谏，后来因此获罪，被剖心而死。夫人陈氏为躲避官兵追杀，逃难于长林石室，在密林中生下一子，名坚，因生于林被周武王赐以林为姓，史称林坚，被林姓人尊为受姓始祖。比干为商末“三仁”之一，谱写了可歌可泣的历史篇章。当今，林姓宗谱与族谱中，绝大多数尊比干为林姓始祖。

除上述一支外，林姓还有其他来源。相传东周时，周平王有庶子名开，字林。子孙以他的字为姓，姓林。后来，他又生子英，英生茂、庆等。因周平王建都洛阳，这支林姓也起源于今洛阳所在的南郡，谱书也因此称他们为河南林姓。另外，北魏时，鲜卑族中有丘林等姓，在孝文帝改姓运动中也改姓林，并注籍为河南洛阳人。以上三支林姓是当今林姓的主要血统所出。

在今天的林姓人中，还有唐代福建建州一带姓林的少数民族后裔；有一些从复姓樊林改姓而来的人；有一些是由蓝姓改姓而来的；还有从刘九改姓而来的；有蒙古可汗库图克图汗的后裔；还有从朱姓改姓而来的。

但古今大多数林姓族人，无不尊奉黄帝为远祖，而以比干、林坚作为受姓始祖。

播迁及主要分布：莆田、西灌、济南、下邳、晋安林氏五个发祥地

林坚子孙在博陵一带发展繁衍。至林载时，子孙也在这一广大范围中生活，甚至迁徙、移居。西周末年，林苌、林材等人迁徙而来到东周国都。

西汉初期，林皋的后裔林挚等迁居齐郡邹县，后因齐郡更名济南郡，林挚之子林纂遂为济南人，形成了对后业影响深远的济南林氏。

林懋任下邳郡太守，迁居下邳郡。任满后，便在郡中的梓桐乡定居下来。后来，这支从"济南林"分衍而出的林姓人便被称为"徐州林"或"下邳林"，而林颖或林懋就是开基祖。

东汉中期以后，济南林开始有人南迁，尤其是汉末林农家族的大祸，成为济南林大批南迁的导火索，对后世有重大影响的下邳林、晋安林等，都有是由济南林的南迁而形成的。

"晋安林"来源于"济南林"，晋安林氏的开基者是林禄，他出任晋安郡太守，遂全家入闽定居晋安。林禄是林姓入闽第一人。他的后代除留居于晋安外，又有人迁居候官、福唐、长乐、连江、温陵、莆田、南安、清溪、德化、惠安、龙溪、漳浦、等地，分别在这些地方开基。另外，"下邳林"传到林国敏时，成为台州和温州等地林姓人的开基祖。

"晋安林"开创林姓在东南沿海一带发展的历史，由于历史发展中分支众多，特别是有些在后来还回迁于北方或台湾等海外各地，成为天下公认的林姓最大支派。在当今各地林姓人中，以莆田九牧林姓和后人人数最众。今天中国林姓南多北少的格局，其根源便在于此。

林禄的后代、莆田人林士弘（父母为莆田人），在隋末称帝，是林姓发展史上惟一一位林姓皇帝。莆田林氏是晋升安林氏的最大支派，其后家族繁盛，从而使莆田成为继西灌、济南、下邳、晋安之后林氏的第五个发祥地。

九牧堂林氏是唐代莆田人林披开基，其后瓜瓞绵绵，迁衍广泛，名人辈出，莆田林氏后人大量迁移到泉州漳州潮州台湾等地，成为当地林姓开基祖先。

原生活在北方的林姓人又在唐朝末年随王审知南迁，定居福建各地，以后发展成林姓较有影响的派系。成为"濂江"、"控鹤"、"陶江"、"福全后安"等支派的开基祖。

生活在海外的林姓人，从根源上说，有些是从福建、广东等地迁去的。有些则由这些地方迁到台湾，然后再由台湾迁到别的地区或国家。

郡望堂号

郡望堂号是常用来放在姓氏前的称号，是表示姓氏来源或血统所出的专用术语。在林姓历史上，出现了很多郡望堂号，其中的"西河"、"济南"、"下邳"、"南安"、"晋安"、"九龙"、"十德"、"九牧"等都有较大影响。

西河是林姓的第一郡望。西河林氏自周武王时期开基至战国末期，历经西周、春秋、战国三个朝代，共传40代，800余年。

"九龙门"和"十德堂"的来源：比干的子孙林皋，在战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。他有子9人,受家风影响，各有才能，被人称为"九龙"，他们家族也被称为"九龙门"。加上林皋，父子10人同以德才见称，其家族也因此被称为"十德堂"。

"忠孝堂"的来源：皇帝御赐的堂号，因这支林姓人的史祖林悦以忠孝见称而得名。

"九牧堂"的来源：唐代时，闽林始祖林禄的孙子林披，被授太子詹一职。他先后娶三位妻子，三夫人后来生了九个儿子，9人后来都做了州刺史。由于州刺史又称州。兄弟九人合在一起，正好是"九牧"。

家乘谱牒