山海经里面仙鹤叫啥

　山海经里面仙鹤叫啥，日常生活中，我们常常会遇到各种各样的疑问，这些疑问的产生会让人们继续去探索。相传仙鹤是仙人养的一种宠物。下文带你了解山海经里面仙鹤叫啥。

山海经里面仙鹤叫啥1

　 一、丹顶鹤的简单介绍

　丹顶鹤是生活在沼泽或者浅水地带的一种大型涉禽，常常被人称为“湿地之神”，因为它们对于环境的要求极其严苛，如果污染达到了一定程度，它们就会生存不了而转移栖息地。

　所以很多地方也用丹顶鹤来判断环境是否达标，如果丹顶鹤不在这个地方进行居住，那么说明这个地方的水质和环境是非常恶劣的。 丹顶鹤在空中飞翔的时候，头部和颈部以及腿都伸得非常笔直，整个身姿非常优美，显得悠闲自得，充满了一世独立的感觉。

　 二、为什么丹顶鹤叫仙鹤呢？

　其实是因为丹顶鹤在鸟类中它的寿命算是比较长的，可以活到五六十岁。在古代，诗人或者画家经常以松鹤延年的文字与画作来称赞某个人的寿命比较长，所以丹顶鹤也丧失了长寿。

　再者丹顶鹤的身姿很优美，它的羽毛是洁白的，头顶又有一点红，就好像仙人一样，所以把它称为仙鹤。在中国的传说中，一些仙人也都是以丹顶鹤为坐骑的，所以丹顶鹤就有了仙鹤的美称。

山海经里面仙鹤叫啥2

　 神话常提及七种飞禽：凤凰、青鸾、大鹏、孔雀、白鹤、鸿鹄、枭鸟

　 第一、凤凰

　 有鸟焉其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。 ”——《山海经》

　“百鸟朝凤”，凤凰被誉为百鸟之王，有一种说法，雄的为‘凤’、雌的为‘凰’，所以汉代古琴曲中，有一首叫《凤求凰》。

　凤凰无疑是一种瑞兽，与龙的形象一样，是中华文化的重要元素。关于凤凰的传说，不在少数，例如：凤凰磐涅、梧桐栖凤、凤凰来仪、凤止阿房等等。

　凤凰在人们心中的地位极高，凤凰的出现，象征着太平盛世。

　 第二、青鸾

　青鸾，也被称为苍鸾，在《山海经》的记载中，青鸾是西王母的坐骑，是西王母的信使，在《封神演义》中，青鸾是石矶娘娘、云霄娘娘、女娲娘娘等女仙的坐骑。

　顾名思义，青鸾自然是通体青色，其外形酷似凤凰和孔雀。如果说凤凰象征着吉祥，那么青鸾则象征着爱情。传说中， 青鸾是为了爱情而生的鸟，它们终其一生，都在寻找另一只青鸾，青鸾有着世界上最美妙的歌声，但是它们只为爱情而歌唱 。

　 第三、大鹏

　 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水 ”——李白 《上李邕》

　大鹏鸟，是古代传说中常见的一种猛禽，传说中它是释家神话中的迦楼罗，《西游记》中的金翅大鹏雕，根据传说，大鹏每天要吃五百条小龙和一条龙王。

　 第四、孔雀

　 孔雀东南飞，五里一徘徊 汉代乐府《孔雀东南飞》

　孔雀与凤凰，是古代东方神话和西方神话中都出现过的飞禽，凤凰在东方神话，有凤凰般涅，在西方神话，则被称为不死鸟。巧合的是，孔雀无论在东方神话，还是西方神话，都是象征着尊贵。

　龙生九子，凤育七雏，传说中，孔雀和大鹏，都是凤凰所生。孔雀在释家中，被称为孔雀大明王菩萨，封神演义中，也出现了一只实力强大的孔雀，名为孔宣。

　 第五、白鹤

　 闲坐苍龙归紫极，喜乘白鹤下昆仑 ”——《封神演义》

　白鹤便是丹顶鹤，神话传说中的仙鹤。在古籍《尔雅翼》中，称之为"仙禽"，白鹤体态优美，一身洁白体现出纯真之雅，所以白鹤象征着忠贞。此外，白鹤在中华文化中，还象征着吉祥和长寿，神话传说中的寿星南极仙翁，坐骑便是白鹤。

　 第六、鸿鹄

　“燕雀安知鸿鹄之志”，鸿鹄代表着两中鸟禽，‘鸿’指代的是大雁，‘鹄’指代的是天鹅，但是在神话传说中，鸿鹄是凤凰之下的一个分支，可以简单理解为“白色的凤凰”。

　唐代诗人崔浩的一首《黄鹤楼》传唱千古，“故人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，要知道世上并没有**的鹤，黄鹤楼最初建立在鸿鹄矶之上，最后以讹传讹成为了黄鹤矶。其实黄鹤楼应该叫鸿鹄楼，当年仙人所乘的不是黄鹤，而是一白色的凤凰——鸿鹄。

　 第七、枭鸟

　“莫愁湖，鬼夜哭， 凤凰台，栖枭鸟”，枭鸟是一种恶禽，在封神演义中出现过，五火七禽扇其中的七禽，就包括枭鸟。枭鸟还比喻恶人或者逆子。

山海经里面仙鹤叫啥3

　 中华神禽志 水鸟 （一）鹤（下） 中华九鹤，仙妖同源，神话与现实

　黄鹄飞兮下建章，羽肃肃兮行跄跄，金为衣兮菊为裳；唼喋荷荇，出入蒹葭；自顾菲薄，愧尔嘉祥。（汉宣帝《黄鹄歌》）

　鹤被称为“羽族之宗长”，也就是鸟类的老大哥，长子嫡孙，所以历代本草对于鸟类的描述都是从鹤开始的。

　丹顶鹤做为最重要的鹤当然吸引了太多的目光。对于大部份中国人来说，它就是唯一的鹤。但其实，鹤是个比较大的家族，其成员有十三位。其中的四位因为离中国较远。

　头上也梳着奇怪的莫西干发型，所以被称为冠鹤族。我们中华神禽没有它们的席位。剩下九种鹤却各有各自的传奇。

　丹顶鹤的传奇前边已经概述了。这里就不再重复。其实人们对它的神化是没有止境的，比如有名的“鹿角仙鹤”，这种融合仙鹤与鹿造型的神兽是先秦时期楚人的镇墓兽，象征着来生与转生天国，不过在后世就出现得较少，这里只是提一下。

　除开丹顶鹤后鹤类只剩八种了。八兄弟中，个子最大的是赤颈鹤，一般有一米五高。做为丹顶鹤的弟弟，它的长相也和大哥相去不远。最明显的区别在于头上——戴了个红面罩一直蒙到颈项，故有“赤颈”之名。赤颈鹤的羽衣也是灰色的，有些生锈金属的质感，身下穿着一双粉红色长靴，嘴有些发绿，这些颜色搭配可没丹顶鹤好看，唯一感觉更高大上的是它的眼睛，那里有对金色的虹膜。

　赤颈鹤主要居住在我国西南的贵州云南，有时飞到印度北部或越南那一带，更远的会飞到澳大利亚。但这并不妨碍它为中国古人所熟知。《中国古代动物学史》认为，《山海经》中的毕方神鸟就是赤颈鹤。

　看过《都市妖奇谈》的读者应该都对毕方这种神鸟有印象。其实这应该写做“鸅鴋”。古汉字可以为一种鸟造两个字，简体字不行，只好简写成“毕方”。这个名字也是它的叫声，也有点象竹木在火中发出的声音。毕方是能够控制火的灵鸟，有说火是它吐出来的'，也有说它会衔着火把，当然后一种说法更有可能。鸟儿不象兽类那么怕火，还有趋光的习性。因此，这种鸟的存在不一定全是想象。

　《山海经》中毕方这种鸟出在西次三经的章莪山，长着青色的羽毛上面却有红色的花纹，嘴巴是白色的，能够飞行却只有一只脚。而在另一些古籍中，说它是千年古木中诞生的精灵。

　在上古时代，黄帝举行他的泰山大会时，勇武的毕方曾经担任过车前御卫。威震天下鬼神。据说汉武帝时代有人也献上过一只，只有东方朔把它认了出来。后来在南朝的陈国出现过一次，随后天下一统。毕方在历史上再无踪影。

　老三是白枕鹤是没有问题的，所谓“枕”，指的是头两边的枕骨，白枕鹤是一种灰色鹤，和毕方一样，在某些光线的折射下，羽毛会呈现青绿色来，所以也被叫做青鹤。它的脸颊也同赤颈鹤一般，露出了红色的皮肤，所以衬出额头的雪白，故有是名，某些时候给人的感觉象个老者。

　白枕鹤的眼睛也是金色的，嘴是**，脚却是绯红色。它一般在东北或西北繁殖，冬天飞到华南过冬，最远到达台湾。

　白枕鹤的生存环境和丹顶鹤有重叠，因此很多时候被人们所忽略。可事实上，在神界的地位，它却是丹顶鹤远不能比的。

西游记里一共有96个

傲来国界：

一。坎源山脏水洞：

1 混世魔王

二。花果山水帘洞：

2 蛟魔王（复海大圣）

3 大鹏魔王（混天大圣）

4 狮驼王（移山大圣）

5 猕猴王（通风大圣）

6 獝狨王（驱神大圣）

大唐国界：

三。双叉岭：

7 熊山君

8 特处士

9 寅将军

四。黑风山黑风洞：

10 黑熊精（守山大神）

11 白衣秀士

12 凌虚子

乌斯藏国界：

五。黄风岭黄风洞：

13 黄风怪

六。骷髅山白骨洞：

14 白骨夫人（千年骷髅）

宝象国界：

七。碗子山波月洞：

15 黄袍怪（奎木狼）

八。平顶山莲花洞：

16 金角大王

17 银角大王

九。压龙山压龙洞：

18 压龙大仙（九尾狐）

乌鸡国界：

十。乌鸡国：

19 青狮道人

十一。号山枯松涧火云洞：

20 圣婴大王红孩儿（善财童子）

十二。衡阳峪黑水河河神府：

21 鳖龙（龙王第九子--椒图）

车迟国界：

十三。车迟国三清观：

22 虎力大仙

23 鹿力大仙

24 羊力大仙

十四。通天河灵感庙：

25 灵感大王

26 老鼋

十五。金兜山金兜洞：

27 独角王

女儿国界：

十六。谢阳山聚仙庵（破儿洞）：

28 如意真仙

十七。毒敌山琵琶洞：

29 蝎女妖

花果山水帘洞：

30 六耳猕猴

十八。翠云山芭蕉洞：

31 铁扇公主（罗刹女）

32 牛魔王（平天大圣）

十九。积雷山摩云洞：

33 玉面公主

祭赛国界：

二十。乱石山碧波潭：

34 九头虫

二十一。小西天小雷音寺：

35 黄眉老祖

二十二。七绝山稀柿衕：

36 大蟒精

朱紫国界：

二十三。麒麟山獬豸洞：

37 赛太岁

二十四。盘丝岭盘丝洞：

38 春十三娘（蜘蛛精）

二十五。蜈蚣岭黄花观：

39 多目怪（蜈蚣精）

狮驼国界：

二十六。狮驼岭狮驼洞：

40 青狮魔王

41 白象魔王

42 大鹏魔王

43 虎威魔王

44 狮吼魔王

45 狮毛怪

比丘国界：

二十七。柳林坡清华洞：

46 美后

47 国丈

二十八。陷空山无底洞：

48 地涌夫人（半截观音）

二十九。隐雾山折岳连环洞：

49 金钱豹王

玉华府界：

三十。豹头山虎口洞：

50 黄狮精

三十一。竹节山九曲盘桓洞：

51 九灵元圣

金平府界：

三十二。青龙山玄英洞：

52 辟寒大王

53 辟暑大王

54 辟尘大王

55 玄鹤老

天竺国界：

三十三。毛颖山狡兔三穴：

56 玉兔精

三十四。铜台府地灵县华光禅院：

57 蠹妖

三十五。玄阴池：

58 蛙怪

三十六。天竺山幽谷山岗洞麋老洞：

59 麋妖

三十七。大树岗：

60 古柏老

三十八。长年涧：

61 灵龟老

三十九。南山：

62 峰五老

四十。赤炎岭赤炎洞：

63 赤蛇精

四十一。黑松林镇海寺：

64 虺妖

65 蚖妖

66 蝮子怪

67 蝎小妖

四十二。如意庵：

68 狐妖

四十三。莫耐山：

69 凤管娘子

70 鸾萧夫人（妈妈帐）

四十四。蟒妖岭蟒神庙：

71 七情大王

72 六欲大王

73 三尸魔王

四十五。黯黮林：

74 阴沉魔王

四十六。饿鬼林：

75 独角魔王

四十七。狂风林：

76 啸风魔王

四十八。霪雨林：

77 兴云魔王（泾河龙王）

四十九。蒸僧林强荤店：

78 六耳魔王

五十。迷识林：

79 迷识魔王

五十一。三魔林：

80 消阳魔王

81 铄阴魔王

82 耗气魔王

五十二。寂空山：

83 黑鱼精

五十三。 元会县官御园：

84 蜂妖

五十四。高冈林：

85 灵鹊

五十五。溪洞河：

86 玄武灵

五十六。嵯峨山美蔚洞：

87 美蔚君（猩猩）

五十七。赛巫峡福缘洞：

88 福缘君（猿猴）

89 善庆君（白鹤）

五十八。长溪岭：

90 孟浪魔王（白鳗）

五十九。慌张洞：

91 慌张魔王（獐子）

六十。浪潮溪回澜穴：

92 大锿BR>六鲲魔王：

93 司视魔（老大）

94 司听魔（老二）

95 逐香魔（老三）

96 逐味魔（老四）

97 具体魔（老五）

98 驰神魔（老六）

六十一。崔嵬山五蕴庙：

99 病魔

100 鼯精

六十二。五庄观：

101 蝠妖

另：以上是我修订后的妖怪录，把原来漏掉的妖怪也记进去了，呵呵…^-^虽然是弄完了，但是…好累啊！！！！！！！！！！！！！！

《后西游记》的也被我补上来了，呵呵…

六十二。不满山

102 缺陷大王（獾子精）

六十三。解脱山阖洞

103 解脱大王

六十四。阴山鬼国

104 玉面娘娘

105 黑孩儿太子

六十五。玉架山

106 文明大王（麒麟怪）

六十六。生香村

107 麝鹿精

六十七。十恶山

108 篡恶大王

109 逆恶大王

110 反恶大王

111 判恶大王

112 劫恶大王

113 杀恶大王

114 残恶大王

115 忍恶大王

116 暴恶大王

117 虐恶大王

上善国界：

六十八。九尾山九尾仙山千变佛洞

118 九尾狐仙

六十九。阴阳二气山

119 阴大王

120 阳大王

七十。造化山

121 造化小儿

七十一。皮囊山

三尸大王：

122 行尸大王

123 立尸大王

124 眠尸大王

六贼：

125 看得明

126 听得细

127 嗅得清

128 吮得出

129 立得住

130 想得到

七十二。大剥山大剥洞

131 长颜姐姐不老婆婆

七十三。五脏庙

132 虱怪

《西游补》中的也算进来了，呵呵…

七十四。碧波潭

133 鲭鱼精

七十五。踏空村

134 青春世界大王小月王

七十六。翠云山芭蕉洞

135 蜜王（是悟空当初为借取芭蕉扇而进入铁扇公主腹中，其父为悟空，母为铁扇公主，故此妖是悟空与铁扇公主XXX的结晶，呵呵呵…刚开始看的时候，笑得我肚子都爆了，呵呵…）

关于全妖怪的原形

1 混世魔王野猪

2 蛟魔王蛟龙

3 大鹏魔王大鹏

4 狮驼王狮驼

5 猕猴王猕猴

6 獝狨王貘

7 熊山君黑熊

8 特处士野牛

9 寅将军白虎

10 黑熊精黑熊

11 白衣秀士白花蛇

12 凌虚子银狼

13 黄风怪黄毛貂鼠,俗称黄鼠狼

14 白骨夫人粉骷髅

15 黄袍怪奎木狼

16 金角大王太上老君看金炉的童子

17 银角大王太上老君看银炉的童子

18 压龙大仙九尾狐狸

19 狐阿七大王狐狸

20 青狮道人文殊坐骑--青毛狮子

21 圣婴大王火尖枪

22 鳖龙龙

23 虎力大仙虎

24 鹿力大仙麋鹿

25 羊力大仙山羊

26 灵感大王观音荷花池中的--金鱼,还有一个版本的是鲶鱼,第三个版本的是黑鱼

27 老鼋乌龟啦,哈哈

28 独角兕大王太上老君的坐骑--独角青牛

29 如意真仙鞋子

30 蝎子精琵琶蝎

31 六耳猕猴不详,生死簿中没有此物

32 铁扇公主芭蕉扇

33 牛魔王黄牛

34 玉面公主玉面狐狸

35 九头虫九头虫

36 黄眉老祖弥勒佛撞钟的一徒弟

37 大蟒精红色大蟒蛇

38 赛太岁观音的坐骑--金毛吼

39 七仙姑七个蜘蛛

40 百眼魔君百眼蜈蚣

41 青狮魔王文殊坐骑--青毛狮子

42 白象魔王普贤坐骑--白象

43 大鹏魔王如来佛祖的亲娘舅--金翅雕大鹏护法

44 虎威魔王老虎

45 狮吼魔王狮子

46 狮毛怪狮子头上的虬毛

47 美后白面狐狸

48 国丈白鹿

49 地涌夫人金鼻白毛老鼠

50 南山大王金钱豹

51 黄狮精黄毛狮子

52 九灵元圣天宫中的九头狮子,呵呵

53 辟寒大王犀牛

54 辟暑大王犀牛

55 辟尘大王犀牛

56 玄鹤老玄鹤

57 玉兔精玉兔

58 蠹妖蠹虫

59 蛙怪青蛙

60 麋妖麝獐

61 古柏老古柏

62 灵龟老灵龟

63 峰五老石头

64 赤蛇精赤蛇

65 虺妖虺

66 蚖妖蚖

67 蝮子怪蝮子

68 蝎小妖蝎子

69 狐妖九尾狐

70 凤管娘子火凤

71 鸾萧夫人青鸾

72 七情大王蛇鬼

73 六欲大王蛇鬼

74 三尸魔王骷髅

75 阴沉魔王牛

76 独角魔王夜叉

77 啸风魔王虎

78 兴云魔王泾河龙王

79 六耳魔王六耳猕猴的六耳猕猴,原形不详

80 迷识魔王狐狸

81 消阳魔王牛

82 铄阴魔王牛

83 耗气魔王牛

84 黑鱼精黑鱼

85 蜂妖大马蜂

86 灵鹊喜鹊

87 玄武灵玄武

88 美蔚君猩猩

89 福缘君猿猴

90 善庆君白鹤

91 孟浪魔王白鳗

92 慌张魔王獐子

93 六鲲魔王此位六个妖怪的合称,原形为鲲鱼

94 病魔不详,出于人体本身

95 鼯精鼯鼠,也叫黄鼠狼

96 蝠妖蝙蝠

白鹤、鴜鷜，其实白鹤是另一种鹤属鸟类。

丹顶鹤自古至今一直都是长寿的象征，现在是我国一级保护动物。它们也叫仙鹤、白鹤、鴜鷜，其实白鹤是另一种鹤属鸟类。

中国古籍文献中对丹顶鹤有许多称谓，如《尔雅翼》中称其为“仙禽”，《本草纲目》中称其为“胎禽”。丹顶鹤是鹤类中的一种，因头顶有“红肉冠”而得名。

丹顶鹤是东亚地区所特有的鸟种，在当地文化中它们之所以有吉祥、忠贞、长寿的寓意，主要是因为它们优雅的体态和分明的颜色。

生活习惯

丹顶鹤具备嘴长、颈长、腿长的鹤类特征。成鸟除颈部和飞羽后端为黑色外，全身洁白，头顶皮肤裸露，呈鲜红色。

传说剧毒鹤顶红从此处得来，但纯属谣传，鹤血是没有毒的，古人所说的“鹤顶红”其实是砒霜，即不纯的三氧化二砷，鹤顶红是古时候对砒霜隐晦的说法。

丹顶鹤的尾脂腺被粉（冉羽）。幼鸟的羽毛为棕**，喙是**。青春期都是丹顶鹤羽色为黯淡，丹顶鹤头顶裸区的红色到2岁之后会越发鲜艳。

第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇

土地说：“大力王即牛魔王也。”行者道：“这山本是牛魔王放的火，假名火焰山？”土地道：“不是不是，大圣若肯赦小神之罪，方敢直言。”行者道：“你有何罪？直说无妨。”土地道：“这火原是大圣放的。”行者怒道：“我在那里，你这等乱谈！我可是放火之辈？”土地道：“是你也认不得我了。此间原无这座山，因大圣五百年前大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人，当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地也。”猪八戒闻言恨道：“怪道你这等打扮！原来是道士变的土地！”行者半信不信道：“你且说，早寻大力王何故？’土地道：“大力王乃罗刹女丈夫。他这向撇了罗刹，现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王，那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管，二年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。若大圣寻着牛王，拜求来此，方借得真扇。一则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患，可保此地生灵；三者赦我归天，回缴老君法旨。”行者道：“积雷山坐落何处？到彼有多少程途？”土地道：“在正南方。此间到彼，有三千余里。”行者闻言，即吩咐沙僧、八戒保护师父，又教土地，陪伴勿回，随即忽的一声，渺然不见。那里消半个时辰，早见一座高山凌汉。按落云头，停立巅峰之上观看，真是好山——主

高不高，顶摩碧汉；大不大，根紥黄泉。山前日暖，岭后风寒。山前日暖，有三冬草木无知；岭后风寒，见九夏冰霜不化。龙潭接涧水长流，虎穴依崖花放早。水流千派似飞琼，花放一心如布锦。湾环岭上湾环树，扢扠石外扢扌叉松。真个是高的山，峻的岭，陡的崖，深的涧，香的花，美的果，红的藤，紫的竹，青的松，翠的柳：八节四时颜不改，千年万古色如龙。知

大圣看彀多时，步下尖峰，入深山，找寻路径。正自没个消息，忽见松阴下，有一女子，手折了一枝香兰，袅袅娜娜而来。大圣闪在怪石之旁，定睛观看，那女子怎生模样——主

娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。高髻堆青麃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。说什么暮雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。斋

那女子渐渐走近石边，大圣躬身施礼，缓缓而言曰：“女菩萨何往？”那女子未曾观看，听得叫问，却自抬头，忽见大圣的相貌丑陋，老大心惊，欲退难退，欲行难行，只得战兢兢，勉强答道：“你是何方来者？敢在此间问谁？”大圣沉思道：“我若说出取经求扇之事，恐这厮与牛王有亲，且只以假亲托意，来请魔王之言而答方可。”那女子见他不语，变了颜色，怒声喝道：“你是何人，敢来问我！”大圣躬身陪笑道：“我是翠云山来的，初到贵处，不知路径。敢问菩萨，此间可是积雷山？”那女子道：“正是。”大圣道：“有个摩云洞，坐落何处？”那女子道：“你寻那洞做甚？”大圣道：“我是翠云山芭蕉洞铁扇公主央来请牛魔王的。”主

那女子一听铁扇公主请牛魔王之言，心中大怒，彻耳根子通红，泼口骂道：“这贱婢，着实无知！牛王自到我家，未及二载，也不知送了他多少珠翠金银，绫罗缎匹。年供柴，月供米，自自在在受用，还不识羞，又来请他怎的！”大圣闻言，情知是玉面公主，故意子掣出铁棒大喝一声道：“你这泼贱，将家私买住牛王，诚然是陪钱嫁汉！你倒不羞，却敢骂谁！”那女子见了，唬得魄散魂飞，没好步乱翙金莲，战兢兢回头便走，这大圣吆吆喝喝，随后相跟。原来穿过松阴，就是摩云洞口，女子跑进去，扑的把门关了。大圣却收了铁棒，咳咳停步看时，好所在——主

树林森密，崖削眯�曾。薜萝阴冉冉，兰蕙味馨馨。流泉漱玉穿修竹，巧石知机带落英。烟霞笼远岫，日月照云屏。龙吟虎啸，鹤唳莺鸣。一片清幽真可爱，琪花瑶草景常明。不亚天台仙洞，胜如海上蓬瀛。斋

且不言行者这里观看景致，却说那女子跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书房里面。原来牛魔王正在那里静玩丹书，这女子没好气倒在怀里，抓耳挠腮，放声大哭。牛王满面陪笑道：“美人，休得烦恼。有甚话说？”那女子跳天索地，口中骂道：“泼魔害杀我也！”牛王笑道：“你为甚事骂我？”女子道：“我因父母无依，招你护身养命。江湖中说你是条好汉，你原来是个惧内的庸夫！”牛王闻说，将女子抱住道：“美人，我有那些不是处，你且慢慢说来，我与你陪礼。”女子道：“适才我在洞外闲步花阴，折兰采蕙，忽有一个毛脸雷公嘴的和尚，猛地前来施礼，把我吓了个呆挣。及定性问是何人，他说是铁扇公主央他来请牛魔王的。被我说了两句，他倒骂了我一场，将一根棍子，赶着我打。若不是走得快些，几乎被他打死！这不是招你为祸？害杀我也！”牛王闻言，却与他整容陪礼，温存良久，女子方才息气。魔王却发狠道：“美人在上，不敢相瞒，那芭蕉洞虽是僻静，却清幽自在。我山妻自幼修持，也是个得道的女仙，却是家门严谨，内无一尺之童，焉得有雷公嘴的男子央来，这想是那里来的怪妖，或者假绰名声，至此访我，等我出去看看。”好魔王，拽开步，出了书房，上大厅取了披挂，结束了，拿了一条混铁棍，出门高叫道：“是谁人在我这里无状？”行者在旁，见他那模样，与五百年前又大不同，只见——斋

头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲，足下踏一双卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一双眼光如明镜，两道眉艳似红霓。口若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。四海有名称混世，西方大力号魔王。斋

这大圣整衣上前，深深的唱个大喏道：“长兄，还认得小弟么？”牛王答礼道：“你是齐天大圣孙悟空么？”大圣道：“正是，正是，一向久别未拜。适才到此问一女子，方得见兄，丰采果胜常，真可贺也！”牛王喝道：“且休巧舌！我闻你闹了天宫，被佛祖降压在五行山下，近解脱天灾，保护唐僧西天见佛求经，怎么在号山枯松涧火云洞把我小儿牛圣婴害了？正在这里恼你，你却怎么又来寻我？”大圣作礼道：“长兄勿得误怪小弟。当时令郎捉住吾师，要食其肉，小弟近他不得，幸观音菩萨欲救我师，劝他归正。现今做了善财童子，比兄长还高，享极乐之门堂，受逍遥之永寿，有何不可，返怪我耶？”牛王骂道：“这个乖嘴的猢狲！害子之情，被你说过，你才欺我爱妾，打上我门何也？”大圣笑道：“我因拜谒长兄不见，向那女子拜问，不知就是二嫂嫂。因他骂了我几句，是小弟一时粗卤，惊了嫂嫂。望长兄宽恕宽恕！”牛王道：“既如此说，我看故旧之情，饶你去罢。”大圣道：“既蒙宽恩，感谢不尽，但尚有一事奉渎，万望周济周济。”牛王骂道：“这猢狲不识起倒！饶了你，倒还不走，反来缠我！什么周济周济！”大圣道：“实不瞒长兄，小弟因保唐僧西进，路阻火焰山，不能前进。询问土人，知尊嫂罗刹女有一柄芭蕉扇，欲求一用。昨到旧府，奉拜嫂嫂，嫂嫂坚执不借，是以特求长兄。望兄长开天地之心，同小弟到大嫂处一行，千万借扇扇灭火焰，保得唐僧过山，即时完璧。”牛王闻言，心如火发，咬响钢牙骂道：“你说你不无礼，你原来是借扇之故！一定先欺我山妻，山妻想是不肯，故来寻我！且又赶我爱妾！常言道，朋友妻，不可欺；朋友妾，不可灭。你既欺我妻，又灭我妾，多大无礼？上来吃我一棍！”大圣道：“哥要说打，弟也不惧，但求宝贝，是我真心，万乞借我使使！”牛王道：“你若三合敌得我，我着山妻借你；如敌不过，打死你，与我雪恨！”大圣道：“哥说得是，小弟这一向疏懒，不曾与兄相会，不知这几年武艺比昔日如何，我兄弟们请演演棍看。”这牛王那容分说，掣混铁棍劈头就打。这大圣持金箍棒，随手相迎。两个这场好斗——斋

金箍棒，混铁棍，变脸不以朋友论。那个说：“正怪你这猢狲害子情！”这个说：“你令郎已得道休嗔恨！”那个说：“你无知怎敢上我门？”这个说：“我有因特地来相问。”一个要求扇子保唐僧，一个不借芭蕉忒鄙吝。语去言来失旧情，举家无义皆生忿。牛王棍起赛蛟龙，大圣棒迎神鬼遁。初时争斗在山前，后来齐驾祥云进。半空之内显神通，五彩光中施妙运。两条棍响振天关，不见输赢皆傍寸。知

这大圣与那牛王斗经百十回合，不分胜负。正在难解难分之际，只听得山峰上有人叫道：“牛爷爷，我大王多多拜上，幸赐早临，好安座也。”牛王闻说，使混铁棍支住金箍棒，叫道：“猢狲，你且住了，等我去一个朋友家赴会来者！”言毕，按下云头，径至洞里。对玉面公主道：“美人，才那雷公嘴的男子乃孙悟空猢狲，被我一顿棍打走了，再不敢来，你放心耍子。我到一个朋友处吃酒去也。”他才卸了盔甲，穿一领鸦青剪绒袄子，走出门，跨上辟水金睛兽，着小的们看守门庭，半云半雾，一直向西北方而去。主

大圣在高峰上看着，心中暗想道：“这老牛不知又结识了什么朋友，往那里去赴会，等老孙跟他走走。”好行者，将身幌一幌，变作一阵清风赶上，随着同走。不多时，到了一座山中，那牛王寂然不见。大圣聚了原身，入山寻看，那山中有一面清水深潭，潭边有一座石碣，碣上有六个大字，乃“乱石山碧波潭”。大圣暗想道：“老牛断然下水去了。水底之精，若不是蛟精，必是龙精鱼精，或是龟鳖鼋鼍之精，等老孙也下去看看。古

好大圣，捻着诀，念个咒语，摇身一变，变作一个螃蟹，不大不小的，有三十六斤重，扑的跳在水中，径沉潭底。忽见一座玲珑剔透的牌楼，楼下拴着那个辟水金睛兽，进牌楼里面，却就没水。大圣爬进去，仔细看时，只见那壁厢一派音乐之声，但见——古

朱宫贝阙，与世不殊。黄金为屋瓦，白玉作门枢。屏开玳瑁甲，槛砌珊瑚珠。祥云瑞蔼辉莲座，上接三光下八衢。非是天宫并海藏，果然此处赛蓬壶。高堂设宴罗宾主，大小官员冠冕珠。忙呼玉女捧牙郤，催唤仙娥调律吕。长鲸鸣，巨蟹舞，鳖吹笙，鼍击鼓，骊颔之珠照樽俎。鸟篆之文列翠屏，虾须之帘挂廊庑。八音迭奏杂仙韶，宫商响彻遏云霄。青头鲈妓抚瑶瑟，红眼马郎品玉箫。鳜婆顶献香獐脯，龙女头簪金凤翘。吃的是，天厨八宝珍羞味；饮的是，紫府琼浆熟酝醪。主

那上面坐的是牛魔王，左右有三四个蛟精，前面坐着一个老龙精，两边乃龙子龙孙龙婆龙女。正在那里觥筹交错之际，孙大圣一直走将上去，被老龙看见，即命：“拿下那个野蟹来！”龙子龙孙一拥上前，把大圣拿住。大圣忽作人言，只叫：“饶命，饶命！”老龙道：“你是那里来的野蟹？怎么敢上厅堂，在尊客之前，横行乱走？快早供来，免汝死罪！”好大圣，假捏虚言，对众供道：——知

生自湖中为活，傍崖作窟权居。盖因日久得身舒，官受横行介士。古

踏草拖泥落索，从来未习行仪。不知法度冒王威，伏望尊慈恕罪！”斋

座上众精闻言，都拱身对老龙作礼道：“蟹介士初入瑶宫，不知王礼，望尊公饶他去罢。”老龙称谢了。众精即教：“放了那厮，且记打，外面伺候。”大圣应了一声，往外逃命，径至牌楼之下，心中暗想道：“这牛王在此贪杯，那里等得他散？就是散了，也不肯借扇与我。不如偷了他的金睛兽，变做牛魔王，去哄那罗刹女，骗他扇子，送我师父过山为妙。”主

好大圣，即现本象，将金睛兽解了缰绳，扑一把跨上雕鞍，径直骑出水底。到于潭外，将身变作牛王模样，打着兽，纵着云，不多时，已至翠云山芭蕉洞口，叫声：“开门！”那洞门里有两个女童，闻得声音开了门，看见是牛魔王嘴脸，即入报：“奶奶，爷爷来家了。”那罗刹听言，忙整云鬟，急移莲步，出门迎接。这大圣下雕鞍，牵进金睛兽；弄大胆，诓骗女佳人。罗刹女肉眼，认他不出，即携手而入。着丫鬟设座看茶，一家子见是主公，无不敬谨。须臾间，叙及寒温。“牛王”道：“夫人久阔。”罗刹道：“大王万福。”又云：“大王宠幸新婚，抛撇奴家，今日是那阵风儿吹你来的？’大圣笑道：“非敢抛撇，只因玉面公主招后，家事繁冗，朋友多顾，是以稽留在外，却也又治得一个家当了。”又道：“近闻悟空那厮保唐�僧，将近火焰山界，恐他来问你借扇子。我恨那厮害子之仇未报，但来时，可差人报我，等我拿他，分尸万段，以雪我夫妻之恨。”罗刹闻言，滴泪告道：“大王，常言说，男儿无妇财无主，女子无夫身无主。我的性命，险些儿不着这猢狲害了！”大圣听得，故意发怒骂道：“那泼猴几时过去了？”罗刹道：“还未去，昨日到我这里借扇子，我因他害孩儿之故，披挂了轮宝剑出门，就砍那猢狲。他忍着疼，叫我做嫂嫂，说大王曾与他结义。”大圣道：“是五百年前曾拜为七兄弟。”罗刹道：“被我骂也不敢回言，砍也不敢动手，后被我一扇子扇去。不知在那里寻得个定风法儿，今早又在门外叫唤。是我又使扇扇，莫想得动。急轮剑砍时，他就不让我了。我怕他棒重，就走入洞里，紧关上门。不知他又从何处，钻在我肚腹之内，险被他害了性命！是我叫他几声叔叔，将扇与他去也。”大圣又假意捶胸道：“可惜，可惜！夫人错了，怎么就把这宝贝与那猢狲？恼杀我也！”罗刹笑道：“大王息怒。与他的是假扇，但哄他去了。”大圣问：“真扇在于何处？”罗刹道：“放心，放心！我收着哩。”叫丫鬟整酒接风贺喜，遂擎杯奉上道：“大王，燕尔新婚，千万莫忘结发，且吃一杯乡中之水。”大圣不敢不接，只得笑吟吟，举觞在手道：“夫人先饱，我因图治外产，久别夫人，早晚蒙护守家门，权为酬谢。”罗刹复接杯斟起，递与大王道：“自古道，妻者齐也，夫乃养身之父，讲什么谢。”两人谦谦讲讲，方才坐下巡酒。大圣不敢破荤，只吃几个果子，与他言言语语。斋

酒至数巡，罗刹觉有半酣，色情微动，就和孙大圣挨挨擦擦，搭搭拈拈，携着手，俏语温存，并着肩，低声俯就。将一杯酒，你喝一口，我喝一口，却又哺果。大圣假意虚情，相陪相笑，没奈何，也与他相倚相偎。果然是——古

钓诗钩，扫愁帚，破除万事无过酒。男儿立节放襟怀，女子忘情开笑口。面赤似夭桃，身摇如嫩柳。絮絮叨叨话语多，捻捻掐掐风情有。时见掠云鬟，又见轮尖手。几番常把脚儿跷，数次每将衣袖抖。粉项自然低，蛮腰渐觉扭。合欢言语不曾丢，酥胸半露松金钮。醉来真个玉山颓，饧眼摩娑几弄丑。古

大圣见他这等酣然，暗自留心，挑斗道：“夫人，真扇子你收在那里？早晚仔细。但恐孙行者变化多端，却又来骗去。”罗刹笑嘻嘻的，口中吐出，只有一个杏叶儿大小，递与大圣道：“这个不是宝贝？”大圣接在手中，却又不信，暗想着：“这些些儿，怎生扇得火灭？怕又是假的。”罗刹见他看着宝贝沉思，忍不住上前，将粉面躭在行者脸上，叫道：“亲亲，你收了宝贝吃酒罢，只管出神想什么哩？”大圣就趁脚儿跷问他一句道：“这般小小之物，如何扇得八百里火焰？”罗刹酒陶真性，无忌惮，就说出方法道：“大王，与你别了二载，你想是昼夜贪欢，被那玉面公主弄伤了神思，怎么自家的宝贝事情，也都忘了？只将左手大指头捻着那柄儿上第七缕红丝，念一声‘苾嘘呵吸嘻吹呼’，即长一丈二尺长短。这宝贝变化无穷！那怕他八万里火焰，可一扇而消也。”大圣闻言，切切记在心上，却把扇儿也噙在口里，把脸抹一抹，现了本象，厉声高叫道：“罗刹女！你看看我可是你亲老公！就把我缠了这许多丑勾当！不羞，不羞！”那女子一见是孙行者，慌得推倒桌席，跌落尘埃，羞愧无比，只叫“气杀我也，气杀我也！”主

这大圣，不管他死活，捽脱手，拽大步，径出了芭蕉洞，正是无心贪美色，得意笑颜回。将身一纵，踏祥云，跳上高山，将扇子吐出来，演演方法。将左手大指头捻着那柄上第七缕红丝，念了一声苾嘘呵吸嘻吹呼，果然长了有一丈二尺长短。拿在手中，仔细看了又看，比前番假的果是不同。只见祥光幌幌，瑞气纷纷，上有三十六缕红丝，穿经度络，表里相联。原来行者只讨了个长的方法，不曾讨他个小的口诀，左右只是那等长短。没奈何，只得搴在肩上，找旧路而回不题。斋

却说那牛魔王在碧波潭底与众精散了筵席，出得门来，不见了辟水金睛兽。老龙王聚众精问道：“是谁偷放牛爷的金睛兽也？”众精跪下道：“没人敢偷，我等俱在筵前供酒捧盘，供唱奏乐，更无一人在前。”老龙道：“家乐儿断乎不敢，可曾有甚生人进来？”龙子龙孙道：“适才安座之时，有个蟹精到此，那个便是生人。”牛王闻说，顿然省悟道：“不消讲了！早间贤友着人邀我时，有个孙悟空保唐僧取经，路遇火焰山难过，曾问我求借芭蕉扇。我不曾与他，他和我赌斗一场，未分胜负。我却丢了他，径赴盛会。那猴子千般伶俐，万样机关，断乎是那厮变作蟹精，来此打探消息，偷了我兽，去山妻处骗了那一把芭蕉扇儿也！”众精见说，一个个胆战心惊，问道：“可是那大闹天宫的孙悟空么？”牛王道：“正是。列公若在西天路上，有不是处，切要躲避他些儿。”老龙道：“似这般说，大王的骏骑，却如之何？”牛王笑道：“不妨，不妨，列公各散，等我赶他去来。”斋

遂而分开水路，跳出潭底，驾黄云，径至翠云山芭蕉洞。只听得罗刹女跌脚捶胸，大呼小叫，推开门，又见辟水金睛兽拴在下边，牛王高叫：“夫人，孙悟空那厢去了？”众女 童看见牛魔，一齐跪下道：“爷爷来了？”罗刹女扯住牛王，磕头撞脑，口里骂道：“泼老天杀的！怎样这般不谨慎，着那猢狲偷了金睛兽，变作你的模样，到此骗我！”牛王切齿道：“猢狲那厢去了？”罗刹捶着胸膛骂道：“那泼猴赚了我的宝贝，现出原身走了！气杀我也！”牛王道：“夫人保重，勿得心焦，等我赶上猢狲，夺了宝贝，剥了他皮，锉碎他骨，摆出他的心肝，与你出气！”叫：“拿兵器来！”女童道：“爷爷的兵器，不在这里。”牛王道：“拿你奶奶的兵器来罢！”侍婢将两把青锋宝剑捧出。牛王脱了那赴宴的鸦青绒袄，束一束贴身的小衣，双手绰剑，走出芭蕉洞，径奔火焰山上赶来。正是那：忘恩汉，骗了痴心妇；烈性魔，来近木叉人。

1 关于仙鹤赞美的诗句

2 关于赞美美女与仙鹤的诗句

关于仙鹤赞美的诗句 1赞美仙鹤的诗句

1、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

出自：唐代崔颢《黄鹤楼》

解析：意思是黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见白云悠悠。此句是诗中颔联，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀。黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物是人非、鹤去楼空。

2、黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

出自：唐代李白《蜀道难》

解析：这首诗是李白于公元742年至744年身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。也有学者认为此诗是开元年间李白初入长安无成而归时，送友人寄意之作。

3、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

出自：唐代刘禹锡《秋词》

解析：意思是秋日晴空万里，一只仙鹤排开云层扶摇直上，便引发诗情飞上云霄。这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄，虽然这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。

4、绝顶人来少，高松鹤不群。

出自：唐代贾岛《宿山寺》

解析：意思是高山绝顶之上来人稀少，松树像孤独的野鹤一样在高处站立着。“高松鹤不群”，写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。

5、孤云将野鹤，岂向人间住。

出自：唐代刘长卿《送方外上人》

解析：意思是孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。“孤云将野鹤，岂向人间住。”以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味。“云”与“鹤”本来已不是俗世凡物，何况还是“孤云”与“野鹤”，这样超尘脱俗之物在人世是留不住的。因此诗人诙谐地说岂向人间住。

2赞美“仙鹤”的诗句有哪些

1 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。——刘禹锡《秋词》

2 孤云将野鹤，岂向人间住。——刘禹锡《送上人》

3 我本海上鹤，偶逢江南客。——白居易《代鹤》

4 远集长江静，高翔众鸟稀。——张九龄《郡中见群鹤》

5 丹顶宜承日，霜翎不染泥。爱池能久立，看月未成栖。——刘禹锡《鹤叹二首》

6 寂寞一双鹤，主人在西京。故巢吴苑树，深院洛阳城。——刘禹锡《鹤叹二首》

作者简介：

7 刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐朝文学家，哲学家，政治家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。元九年（793）登进士第，后因王叔文事贬为朗州（今属湖南）司马。元和十年（815）召还，又贬连州刺史。晚为太子宾客，加检校礼部尚书。禹锡在朗州，曾仿民歌为新词。有《刘宾客集》。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称，中唐文学的代表人物之一。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

8 白居易（772—846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。太原（今属山西）人。唐代著名现实主义诗人，唐代三大诗人之一。元和三年（808）拜左拾遗，后贬江州（今属江西）司马，移忠州（今属四川）刺史。后为杭州刺史，又为苏州、同州（今属陕西）刺史，以刑部尚书致仕。晚居洛阳，自号醉吟先生、香山居士。其诗早年与元稹齐名，称“元白”；晚年又与刘禹锡齐名，称“刘白”。[1]他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。词不多，但影响后世甚大。有《白氏长庆集》。代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

9 张九龄（678—740），一名博物，字子寿，韶州曲江（今广东省韶关市）人，唐朝著名政治家、文学家、诗人、名相。唐中宗初年进士，唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，唐代有名的贤相。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大，誉为“岭南第一人”。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。自张九龄去世后，唐玄宗每宰相荐士，总要问“风度得如九龄否？”因此，一直为后世人所崇敬。

参考资料

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3赞美丹顶鹤的诗句

秋词 刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵

送上人 刘长卿

孤云将野鹤，岂向人间住。

莫买沃洲山，时人已知处。

代鹤 白居易

我本海上鹤，偶逢江南客。

感君一顾恩，同来洛阳陌。

洛阳寡族类，皎皎唯两翼。

貌是天与高，色非日浴白。

主人诚可恋，其奈轩庭窄。

饮啄杂鸡群，年深损标格。

故乡缈何处，云水重重隔。

谁念深笼中，七换摩天翮。

郡中见群鹤 张九龄

晓日东田去，烟霞北诸归。

欢呼良自适，罗列好相反。

远集长江静，高翔众鸟稀。

届烦仙子驭，何谓野人机。

4关于丹顶鹤的诗句有哪些

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

“欢呼良自适，罗列好相依”、“远集长江静，高翔众鸟稀”（张九龄《羡鹤》）、“翱翔一万里，来去几千年”（李峤《鹤》）、“匝日域以回鹜，穷天步而高寻”（鲍照《鹤舞赋》）、“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”（刘禹锡《秋词》）、“东游扶桑略西极，上下九天仅咫尺”（谢缙《题松竹鹤图》）、“分飞共所从，六翮势摧风”（杜牧《别鹤》）、“苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路”、“四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空”（友鹤仙《友鹤吟》）。

“双舞庭中花落处，数声池上月明时”（刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》）、“叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞”、“始连轩以凤跄，终宛转而龙跃”、“惊身蓬集，矫翅雪飞”（鲍照《舞鹤赋》）、“羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云”（李绅《忆放鹤》）。

5赞美仙鹤的句子有哪些

描写丹顶鹤的句子有：

1 丹顶鹤是天生的舞蹈家。它们头顶鲜红，脖颈修长，羽毛洁白，双腿纤细，真个是形体秀丽，举止潇洒，神采飘逸

2 顶鹤又俗称仙鹤，古时还有很多不平凡的名称，如仙客、阳鸟、丹哥、紫卿、蓬莱羽士等。

3 仙鹤天生一副优美的体型，富于曲线的脖颈，挺直纤细的长足，一身洁白的羽毛，墨黑的翅翼，配上一块鲜艳夺目的红色肉冠，可算是长足涉禽中的佼佼者。

4 一只仙鹤站立在湖边，像一位亭亭玉立的少女在展现着自己的风姿。湖上飞着一群雪白的天鹅，它们伸长脖颈，扇动着洁白的翅膀，宛如仙女在飘动着长袖飞翔。那高傲的身姿美丽动人，使人陶醉。

丹顶鹤是鹤类中的一种，因头顶有“红肉冠"而得名。

是东亚地区所特有的鸟种，因体态优雅、颜色分明，在这一地区的文化中具有吉祥、忠贞、长寿的象征，是国家一级保护动物。

也叫仙鹤、白鹤（其实白鹤是另一种鸟类）、鴜鷜，中国古籍文献中对丹顶鹤有许多称谓，如《尔雅翼》中称其为"仙禽"，《本草纲目》中称其为"胎禽"。

关于赞美美女与仙鹤的诗句 1赞美仙鹤的诗句

1、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

出自：唐代崔颢《黄鹤楼》

解析：意思是黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见白云悠悠。此句是诗中颔联，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀。黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物是人非、鹤去楼空。

2、黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

出自：唐代李白《蜀道难》

解析：这首诗是李白于公元742年至744年身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。也有学者认为此诗是开元年间李白初入长安无成而归时，送友人寄意之作。

3、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

出自：唐代刘禹锡《秋词》

解析：意思是秋日晴空万里，一只仙鹤排开云层扶摇直上，便引发诗情飞上云霄。这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄，虽然这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。

4、绝顶人来少，高松鹤不群。

出自：唐代贾岛《宿山寺》

解析：意思是高山绝顶之上来人稀少，松树像孤独的野鹤一样在高处站立着。“高松鹤不群”，写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。

5、孤云将野鹤，岂向人间住。

出自：唐代刘长卿《送方外上人》

解析：意思是孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。“孤云将野鹤，岂向人间住。”以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味。“云”与“鹤”本来已不是俗世凡物，何况还是“孤云”与“野鹤”，这样超尘脱俗之物在人世是留不住的。因此诗人诙谐地说岂向人间住。

2赞美“仙鹤”的诗句有哪些

1 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。——刘禹锡《秋词》

2 孤云将野鹤，岂向人间住。——刘禹锡《送上人》

3 我本海上鹤，偶逢江南客。——白居易《代鹤》

4 远集长江静，高翔众鸟稀。——张九龄《郡中见群鹤》

5 丹顶宜承日，霜翎不染泥。爱池能久立，看月未成栖。——刘禹锡《鹤叹二首》

6 寂寞一双鹤，主人在西京。故巢吴苑树，深院洛阳城。——刘禹锡《鹤叹二首》

作者简介：

7 刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐朝文学家，哲学家，政治家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。元九年（793）登进士第，后因王叔文事贬为朗州（今属湖南）司马。元和十年（815）召还，又贬连州刺史。晚为太子宾客，加检校礼部尚书。禹锡在朗州，曾仿民歌为新词。有《刘宾客集》。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称，中唐文学的代表人物之一。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

8 白居易（772—846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。太原（今属山西）人。唐代著名现实主义诗人，唐代三大诗人之一。元和三年（808）拜左拾遗，后贬江州（今属江西）司马，移忠州（今属四川）刺史。后为杭州刺史，又为苏州、同州（今属陕西）刺史，以刑部尚书致仕。晚居洛阳，自号醉吟先生、香山居士。其诗早年与元稹齐名，称“元白”；晚年又与刘禹锡齐名，称“刘白”。[1]他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。词不多，但影响后世甚大。有《白氏长庆集》。代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

9 张九龄（678—740），一名博物，字子寿，韶州曲江（今广东省韶关市）人，唐朝著名政治家、文学家、诗人、名相。唐中宗初年进士，唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，唐代有名的贤相。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大，誉为“岭南第一人”。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。自张九龄去世后，唐玄宗每宰相荐士，总要问“风度得如九龄否？”因此，一直为后世人所崇敬。

参考资料

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