三字经》中说苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。 讲的是宋朝人苏洵(1009—1066,字明允,号老泉)二十七岁时才发奋读书,后来成为文章大家的例子。

宋朝的苏洵，世称苏老泉，苏东坡的父亲，唐宋八大家之一。在年轻的时候，苏洵一点儿也不愿意念书，成天东游西逛，无所事事，一直到了27岁，他才安下心来读书，他有点小聪明，自认为文章写得很不错，可是他连秀才都没有考上，屡试不中，他回到家里，把自己的文稿翻出来就一把火全烧了，然后，他就闭门苦读，手不释卷，学问于是就大有长进。在彷徨中，苏老泉又选择另一条出世之路，那就是潜下身来，精研古籍，写出了许多带真知灼见的策论文章，寄希望于当道者的赏识，进而得到推荐、提拔、重用。

这一年，他带着两个天才儿子进行赶考。同时也希望这一次自己也能在京城也能有所斩获。临行前，他待地去拜访了时任四川的行政长官张方平，张方平很看重他，真的为其写了几封推荐信。当年苏老泉就是这样怀揣着张方平的推荐信和自己的梦想上路的。

这一次京师之行在当时看来确实收获，两个儿子都考中了，自己的文章也得到了大人物韩琦、欧阳修的激赏。

《苏轼诗集》中收录了《定风波》一诗。目前出版的版本较多，不同版本的册数和页数可能有所不同。下面列举一些主流版本的册数和页数供参考：

1《苏轼诗集》（人民文学出版社·1983年版）：全书共6册，定风波收录于第6册，页数为479页。

2《苏轼诗全集》（山东文艺出版社·1997年版）：全书共7册，定风波收录于第6册，页数为306页。

3《苏轼集》（上海古籍出版社·1995年版）：全书共5册，定风波收录于第5册，页数为70页。

请注意，由于版本众多，这里提供的信息仅供参考，具体以实际版本为准。

书戴嵩画牛背景是：于熙宁元年（1068年），其时苏轼因父丧归蜀，当时的朝政混乱，因而苏轼借由这首诗暗讥当政者不尊重现实而胡乱变法改制的错误行为。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。

宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。

书戴嵩画牛名家点评：

中国苏轼研究学会常务理事朱靖华：苏轼在《戴嵩画牛》中，批评戴嵩画牛图的失真，是由于画家“观物不审”的结果。

一个艺术家，即使象（像）戴嵩这样有修养的画牛大家，如果对某个生活细节观察得不够准确，也会形成笑柄，甚至竟被一个牧童所耻笑。苏轼引述古语“耕当问奴，织当问婢”的话，即主张向有实践经验的劳动人民学习，这表现了他进步的艺术观。（《苏东坡寓言评注》）

上海古籍出版社社长高克勤：本文通过记叙一位牧童指出著名画家戴嵩画牛失误一事，生动地说明在生活中的某一方面最有发言权的人是最富实践经验的人，提倡不耻下问的作风。

文章不足百字，先写杜处士对所藏戴嵩《牛》画的喜爱，接着写牧童对此画失误的批评，最后引用两句古语作结，点出写作的主旨。全文有叙有议，描写生动，要言不烦，点到即止。（《北宋散文》）

苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。

其苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式，他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的的存在。这种范式在题材内容和表现手法两方面为后人开辟了新的世界。所以，苏轼受到后代文人的普遍热爱，实为历史的必然。

苏轼还以和蔼可亲、幽默机智的形象留存在后代普通人民心目中。他在各地的游踪，他在生活中的各种发明都是后人喜爱的话题。在宋代作家中，就受到后人广泛喜爱的程度而言，苏轼是无与伦比的。

扩展资料：

人的一生不容易，对活得有趣的人来说，生活是一道风景，是一个不断破茧而出的过程；对无趣的人来说，生活是一道道的壁垒，是满面愁绪的面容和背负着的沉重铧犁。

苏东坡是一个有旷达胸怀的人，一个有趣的人，无论是做官做事，还是吟诗作文，他都留给我们“心灵的快乐”，这种心灵的愉悦，是其人生有追求、生活有情趣、心灵有归宿。

苏东坡是极具天赋的艺术家，在生活里，他又有浓厚的生活情趣。我们每个人心中都有一个不一样的苏东坡，但一个有趣的灵魂，总是和他的日常生活时时相伴，让我们看到一个热爱生活、活波可爱的苏东坡。

他研究出的“慢著火，少著水，火候足时它自美”的秘制东坡肉（东坡肘子）；他学酿酒“一日小沸鱼吐沫,二日眩转清光活，三日开瓮香满城”的那份专注与情趣；

东坡有雅趣，夜赏海棠，“只恐花睡去，故烧高烛照红妆”，逢花对酒，开怀畅饮，常醉常醒。他与文友们对酒当歌吟诗作赋，绝对是性情中人；

与挚友佛印的坐禅神侃亦庄亦谐，有时像个老顽童；与苏小妹的喜笑嗔骂和谐相处，显得其乐融融。这些无不体现一位富有生活情趣的苏东坡，一个特立独行的有趣灵魂。

-苏轼

北宋仁宗年间，毕升发明了活字排版的印刷方法，书籍进入了一个全新的时代。大量不同版本的古籍和当代作品被印刷出版。许多学者自己校对书籍，纠正错误，然后分类收藏，于是诞生了许多著名的藏书家。藏书的繁荣极大地促进了宋人知识水平和学术研究的提高。

苏轼年轻时，正巧碰上这本书的革命时期，也为他日后“学一千字的文学时代经典史”带来了不少便利。他曾说：“我还能看见老茹老师。”话少的时候想问《史记》，《韩曙》，都问不出来。幸运的是，我理解。恐怕我已经没日没夜地看书了。"

在苏轼之前，老一辈的读书人读《史记》、《韩曙》这样的史书不容易，所以不厌其烦地去借，很快地去抄，然后夜以继日地读，生怕还不回来。然而苏轼一生读书，直到老，没有一个图书馆里全是于凉。他和当时很多著名的学者一样，可以坐下来读佛道，甚至一些常见的经典。

苏轼在《海国图记》年曾说：“你在这里抄一本韩曙，你再抄一本唐书，你就发财了。”自从被贬到海南儋州后，我什么书都没读过，只是在当地一个读书人家里抄了一本《汉书》，幻想着如果能再抄一本《唐书》，就像一个穷人一夜暴富。其实根据陆游的《旧学庵笔记》，苏轼渡海到儋州的行李里有好几箱笔墨。对他来说，他宁愿带着大量的笔和墨水，也不愿带着书去一个孤岛，在那里他可以随意阅读。一方面显示了他的自信和强烈的创作需求；另一方面也说明他不追求时尚，而是跟风收藏书籍。

当时很多著名的学者都很喜欢藏书，他们的私人藏书往往达到一万册。比如晏殊的儿子晏，以藏书丰富著称，妻子每次搬家都要为搬书发愁。另外，江陵还有一个小官吏叫田维。他家有一个古董馆，藏书57000多册。当黄庭坚参观他的房子时，他震惊地看到了他的藏书。他叹了口气说：“我在学校尝到了当书记的滋味，走遍了江南。名著的财富不如田地的财富丰富。”黄庭坚的叔叔李昌是唐皇室后裔。他年轻的时候，在一个和尚的家里收集书籍和学习。后被命名为“李氏山居”，藏书九千余册。

身处如此大环境的苏轼，并非没有藏书之心。据苏轼《丘迟笔记》记载，唐太宗花重金向晋人购买书帖，收集王羲之等人的书帖数千种。武则天在位时，他最宠爱的弟弟张易之从朝廷内部窃取了这些书籍和帖子，然后分散在宰相王涯和张手中。“甘露之变”后，王亚被禁军杀死，家中金银珠宝全部被抢。因为禁军不知道这些书帖的价值，所以活了下来。后来，苏轼于年在徐、徐家中结识了谢商、王衍等晋人书帖，并对他们十分喜爱。但是，想想这些书帖的传承过程，只是灾难的根源，除了作为书架房屋的装饰用来炫耀人之外，并没有其他用途。所以苏轼对这种行为失去了兴趣，看似是对往事的收藏，实则是一种惋惜和新奇。

后来苏轼在朋友的邀请下，记下了李畅将0755年至79000年的书籍全部捐作公益，并在文中阐述了自己的观点：“自秦汉以来，作者受益匪浅，纸书画越来越简，书越来越多。”但是，学者每天都很简单。为什么不呢？秦汉以来，书写书籍的人越来越多，书写所用的纸、笔、字体也越来越简单简化。书籍可以

接着苏轼又问：“近几年城里人转而模仿百家争鸣之书，流传于世。读书的人多，容易造成这样的问题。他们的学术文献和文笔都比以前的人好。从此科举考试局限于书本，无根无据。这样如何？”这意味着今天的印刷业发达繁荣，书籍广为流通，找书看书方便多了。按理说，学者的知识应该是前辈的两倍。可是，那些钦差大臣却卷起书不看。相反，他们说得太多了。这是干什么用的？

苏轼用这两个问题揭示了人们藏书的几个弊端。首先，要欣赏当时的名气，藏书只是为了名气，不是为了学习。二是家里收藏的书从来不看，都放在书架上，就是为了在别人面前有吹嘘的资本。第三，藏书被视为私有财产。不仅不是自己看，也不是向别人借，而是为了收藏而收藏。因此，苏轼对李畅的赠书行为给予了高度评价，并鼓励有志于学习的人上进，有所作为。

苏轼不随波逐流的藏书也体现了他的生活态度。

《苏东坡传》书中的主要内容讲述苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成性者，是心肠慈悲的法官。

是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。但是这还不足以道出苏东坡的全部，苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。

扩展资料：

在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价过文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，再刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱，拜伦相似。

杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”

虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观，是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。

苏轼把诗句的心境、感情的变化寓于描线的变化之中，转化为正锋、侧锋、变化，理所当然地断绝联系，浑然天成。 结的字亦奇，或大或小，或疏或密，轻或重，或宽或窄，参差不齐，奔放崛起，变化多端。 由于各家赞誉，世人将《寒食帖》、东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”。 苏轼是著名一代文豪，艺林泰斗星。 他不仅是才华横溢的诗人、文学家、画家，也是以千年历史为荣的书法艺术大师。 著名的《黄州寒食帖》是苏书艺术中的灿灿精品。

朝廷中何正臣等人指出苏轼《伐塘集》(诗集)愚钝朝廷，自尊自大，辱骂，弹夺苏轼。 于是北宋有名的文字狱——乌台诗案兴起。 由此，苏轼被贬为黄州田练副使，进入了他的政治失意期。《寒食帖》这是苏东坡遭遇人生低谷时痛苦生活的自述，全文行书二首，共17行207字，毛笔蘸墨，讲得生动活泼。 文章字体小，诗文写在后面时，情绪突然高涨，所有的大字都像起伏一样。 诗中的“年”、“中”、“苇”、“纸”四个字都是长线相连的，似乎表达了无比的悲伤，整个诗笼罩在潮湿腐朽的气氛中。 如果沉重的政治打击试图不拒绝他，他有时会精神萎靡，情绪低落，想关门道歉，喝酒担心。 此外，有时逃避现实，回到佛教徒，重拾梦想醒来。

苏轼不仅精神急剧衰退，而且生活条件一落千丈，“廪入不断，人口不少”，生活极为艰苦。 他嘲弄地自叹：“老师这几年来穷，向人讨米怎么曾经占便宜？” 苏轼一生多次受到贬损，但越来越顽强。 这书法墨很多，飞扬，飘忽不定。 如果让东坡再写一次，可能就写不下去了。 符合他自己提出的“不打算佳乃佳”(如果不刻意追求佳，自然会达到佳境)的艺术观点。 学识渊博的名流才子很难为世界走进这样的田地，为什么苏擦着悲伤从那里来，无济于事？《黄州寒食帖》的内容是两首五言古籍。 读来，苏轼孤独惨淡的生活和悲苦的心境。 苏轼强烈地感到仿佛处于满天肃穆的悲秋。 只有安静高尚的海棠才能稍微安慰他。 他自吹自擂海棠，自吹自擂孤芳，是个愤世嫉俗的人。 所以，一切都是空的，我非常向往我遗忘的佛老幻想的境界，祝愿所有的烦恼和悲伤在冥冥中偷偷掠过，像烟云一样是沙漠。 他用通晓解释的教义试图自我解脱，但根深蒂固的儒家忠君思想使他无法安宁。