韩国古墓挖出《山海经》残页,发现一张地图,西方学者极力否认,为什么?

栏目:古籍资讯发布:2023-08-07浏览:1收藏

韩国古墓挖出《山海经》残页,发现一张地图,西方学者极力否认,为什么?,第1张

《山海经》自今所传本十八卷,记海内外山川神祗异物及祭祀所宜百,以为禹、益作者固非,而谓因《楚辞》度而造者亦未是;所载祠神之物知多用糈(精米),与巫术合,盖古之巫书也,然秦汉道人亦有增益。 ——《中国小说史略》鲁迅

中国历史悠久,源远流长。在漫长的中国发展历史中,出现了许许多多的奇人异事,也出现了许多优秀的文学作品。《山海经》无疑是一部经典的谜团重重的书籍。

先秦古典山海经

《史记》的作者司马迁曾经说到:“言九州山川,尚书近之矣。至禹本纪、山经所有怪物,余不敢言之也。”就是说要是记录这九州的山川,《尚书》记录的很符合事实,至于《山经》中所记录的怪兽,我不敢评论他。表明司马迁度《山海经》所记录的飞禽走兽十分怀疑其真实性。

若是让现在的人来评价《山海经》那么肯定也会有很多人对书中记载的生物表示质疑,因为实在是无从考究。比如说《山海经》有三处记载:青丘国在其北,其狐四足九尾;有青丘之国,有狐,九尾;有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。说是在青丘国有一种像狐狸的动物长九条尾巴,还能吃人。

的确是匪夷所思。而鲁迅先生却对此书深信不疑并且称之为巫书,说上面的记载都是巫术。不是平常的百姓可以读懂的。

想要理解《山海经》那么就一定要了解这本书所描述的时代背景,那么书的作者就尤为重要。《山海经》的作者直到现在都无从考究,有传说此书是大禹时期的作品,作者当时只画了一部叫做《山海图》的书,而并没有形成文字,大禹命人将《山海图》刻画在了九个大鼎上面,有一个叫做西伯的人根据九鼎上的图写出了《山海经》。所以说这本书记录的可能是大禹时期的景象,并不全无道理。

韩国挖出《山海经》残页

在古代,中国是实力强盛的泱泱大国,因为人口多陆地面积大,所以发展速度快,繁荣程度高,在周边的国家中甚至整个亚洲和整个世界来说都是遥遥领先的。无论是军事实力还是经济发展都是其他小国无法匹敌的。所以这也就导致一些小国为了存活下去成为了我国的藩属国。

他们这些国家有一定的主权,但是政治经济等方面都受到我们国家的限制和约束。每年还要向我国进贡一些财宝牛羊之类的贡品。十分合理的,这些国家的文化生活等方面也会或多或少的受到我们国家的影响。

在上个世纪七十年代,韩国的首尔,一名樵夫在郊外砍柴的时候无意中发现了一个古墓,这个消息很快就在当地传开了,当地火速的组成了考古专家组,来到了这个地方进行考察,经过连续几个月的勘察和挖掘工作的进行。这个古墓的全貌逐渐展示在了世人的面前。经过专家的考察,发现这个古墓是新罗时期的古墓。并且在不断的发掘工作进行中,竟然在古墓中出土了我国的先秦古典《山海经》的残卷。这部残卷上记录的内容是一个地图,并且这个地图好像现在的世界地图一样,是一个球形的世界。

只见这张地图中是一个球形的世界,最中央是中国所在的地方,从中原向四周扩散开来 ,标注了很多山川,大海。并且就连我们国家的相邻国都很清晰的标注在了地图上,比如说扶桑就是古代时期的日本。还有非洲等大陆也十分清晰的进行了标注,就连离古代中国隔着汪洋大海的墨西哥,也被标注在了地图上。

虽然地理位置上面有一些差异,但是大概的方位都没有错误,难道这真的就是古代时候中国人民就已经弄清楚这个世界的证据吗?但是这个证据为什么会出现在古代韩国的墓室中呢?

其实如果仔细研究历史不难发现。新罗时期,与之共存于韩国的还有两种势力。分别是:北面的高句丽和西面的百济。当时的韩国也如同我国东汉末年一样,呈现三足鼎立之势。而7世纪后期。这种情势随着唐朝的介入而打破了。唐朝帮助新罗,消灭了高句丽和百济。最后统一韩国。所以说,新罗早就和唐朝人民建立了良好的友谊。新罗墓会出土我国古籍的事情,也就不足为奇。

西方学者对于中国智慧的怀疑

此事一出震惊了世界,不仅仅是韩国古墓中出土了中国古籍的故事让人震惊,更是因为这本先秦古籍残卷所记载的内容让人震惊。因为现在世界上所广为人知的都是西方学者先发现了地球是圆的,世界是一个球体这个事实。

如果韩国古墓中出土的《山海经》是真的,那么就表明我们国家在先秦时期就已经知道了,世界是一个球体的事实,全世界都会为中国人的智慧感到震惊。但是西方学者开始了对这一古墓出土残卷的怀疑和否定。

毕竟在西方人眼中,中国虽然历史悠久,但是科技并不发达,而且是一个十分闭塞的国家。民间还经常流传着一些封建迷信的传说,并不是崇尚科学的民族。所以在他们眼中,封建迷信的东方人是不可能发现地球是球体这一巨大的科学事实的。于是他们极力否认,表示:古代的中国人是不可能发现这些科学事实的。一来是因为他们对东方人的刻板的印象,觉得不可能有这种事。

二来他们也是为了保住自己的名誉。因为大家都知道,科学起源于西方世界,他们先发现了自然的规律,他们最先开始探索宇宙的奥秘。对于科学研究这方面,东方人绝不是他们的对手。但是如果世界地图是中国人先发现的,那么他们内心的优越感就会受到前所未有的打击。从此对东方人另眼相看。这对西方学者来说是沉重的打击。

无论这篇在韩国挖掘出来的《山海经》残卷是否属实,我们都应该坚信我们的国家是最棒的,我们的祖国是最伟大的,古代人民的智慧是不可战胜的。

虽然在古代没有现代这样发达的科技,在那个时候人们的生活是非常不便利的。但是在这种情况下更能看出古人的聪明,从四大发明的问世开始,促进了全球科技的发展,只是在清朝的时候这种特点没有被更好地利用,不然相信我们的古代发明不止会这一点。虽然秦始皇统一了六国,但是在秦朝科技却没有得到很好的发展,反观汉朝,不仅比秦朝繁荣而且科技等方面更是有了质的飞跃,考古学家找到汉墓出土2本失传古籍,本本改写世界历史,西方专家:这不可能!

造纸术的出现,让古代人们文化传播越来越方便,因为纸张的出现记载也方便了很多,而这一方法的出现也让考古学家们挖掘到许多古代的记载,有利于研究历史。而古代人们的农用,药用等都有详细的记载,乃至古代数学也让我们再次大开眼界,我国最早关于数学的记载是战国时期的“乘法口诀”,这是我国特有的发现。不仅如此三国时期的《九章算术》也被我们很好地运用到了现在生活中,而还有一本关于算数的古籍,比《九章算术》还要早。

在江陵的张家山中,发现了一个很大的汉墓群,虽然同样是大的古墓,但是这个汉墓群却和其他墓不一样,其他墓中只能挖掘出很多的青铜器,金银珠宝等,但是这个汉墓群却让考古学家们挖掘除了震惊世界的两本珍贵文物,那就是《引书》和《算数书》,详细研究会发现这两本足以改进世界历史。

《引书》是一本养生之书,是道家的养生之道。书中的许多记载都是如何调理身体和健康生活的,而且在里面还记载着下颌关节脱位整复术和叩齿术。这些记载都让我国的医术比西方先进了很多,与西方国家相比,我们国家从古代就有了这些详细的记载,怪不得西方国家不敢承认,直呼:这不可能!

还有一本书《算数书》是记载数学的书,它比出现在三国时期的《九章算术》还要早,甚至要比它早九百年,这本书也改进了世界历史,里面记载了关于数学的其他算法,这是属于炎黄子孙的文明,可见在古代虽然没有其他的辅助,我们的先祖们也会用自己的头脑进行新的发明。

这两本书的出现,让我们不得不惊叹古代文明的先进,这次的发现也让世界文明史有了新的发展。两本不同领域的书都足以体现了我们的古代文明是比西方还要先进的,虽然他们不同意,但这都是无法改变的事实。

先说说你说的第一句话:看史记,感觉古代文人尽玩“文字游戏”,对自己思维能力提升没有帮助。

这个“文字游戏”,我想应该是指善用典故或春秋笔法。

《史记》其何以见长?述通古今,不虚美不隐恶,辞练文采。这些尽是道德文学修养,岂能比于侦探逻辑小说?想通过读《史记》来提升自己思维能力?可见你读书不得其道了。若论春秋笔法,我觉得实是史书必须。中国古时是极讲求道德伦理,有一定地位的人死了会定諡号,通常都是为了概括其为人,暗含褒贬,目的就是为了扬善贬恶,风行教化。

史书的目的,当然不只是为了记述事实。孔子作《春秋》而乱臣贼子惧,可见其目的也是为了评判是非,扬善贬恶。史官自已在叙述事实时,要做到不虚美不隐恶,又不能因个人观点或情感歪曲历史,就不得不用词隐讳,暗含褒贬,才会有“郑伯克段于鄢”这样言简意赅评判得当的历史记述,所谓阐幽发微。后代史家常运用此种笔法,并不是后人的过度解读。

(其实,我窃以为也可能有不得以而为之。众所周知,史笔如铁。然而这样一件极需要执论公允的事情又常会因为犯讳而面临杀身之祸,往往只能是本朝修前朝史,所以才会产生类似于躲避言论审查的用词讲究。)

很多人不区分“读书”一词的内涵,只是简单地以为是获取知识,而不知有修身筑基之说。

如果读书只是从功利效率出发,直接使用Google搜索就行了,有目的性的获取知识,这好像才是最值的方法。

“中国古籍还值的阅读吗”这种问题形式早已在其它地方讨论过好多次,比如有人会问“拉丁文古籍还值得阅读吗?”、“《修昔底德历史》还值得阅读吗?”、“《荷马史诗》还值得阅读吗?”。如果撇去文学修养的需求,还可以换成这样:“《几何原本》还值得阅读吗?”、“《九章算术》还值得阅读吗”、“亚里士多德还值得阅读吗?”,如果历史再跳到五百年后的未来,估计还会有人问:“《自然哲学的数学原理》还值得阅读吗?”、“《晶格动力学理论》还值得阅读吗?”

这类问题归根到底其实是这样的一种问题:我们在学习知识时,是否还值得去了解它产生的历史。

对于科学更是如此,数学教科书更是深有此弊病,直接告诉你公式结果,而对于其产生的历史过程我们则知之甚少,就是因为他们觉得学生没有必要再去了解过去的大师走过的弯路了。

显然,我是属于支持学术与学术史一齐学习了解的。我的论点并不新奇,早已有人论述过。前时读《高观点下的初等数学》与《技术垄断-文化向技术投降》时,其中的教育观点更引为知音。

解铃还需系铃人,你要问“中国古籍还值的阅读吗”,那就从另一些近代批判书籍中寻找答案吧,以上可供参考。

引用《技术垄断-文化向技术投降》「爱心斗士」中一段文字: 让我们首先考察历史,因为在几个方面,历史是教育的核心。这一点无需我来争辩,正如西塞罗所云:“如果你对你出生之前的事情一无所知,这就意味着,你永远只是幼稚的孩童。”只提一点就足以说明历史的重要性:历史是我们“提高觉悟”的最强大的思想手段。不过,关于历史和历史教学还是有一点要强调,因为它们在学校里常常被忽略。历史并非众多必须传授的课程之一;每一门课都有历史,生物学、物理学、数学、文学、音乐、艺术都有自己的历史。我在这里建议,每一位老师都必须是历史老师。比如,只传授今天所知的生物学而不教过去所知的生物学,那就是把知识贬低为纯粹的消费品,那就使学生无缘了解我们知识的重要性,使他们无从知道我们的知识是如何得到的。倘若教学生原子而不提德谟克里特,教电学而不提法拉第,教政治而不提亚里士多德和马基雅维利,教音乐而不提海顿,那就是不让学生参与 “伟大的会话”。再者,那就是斩断了他们知识的根基。目前,其他的社会对知识的本源都不太感兴趣。了解你的根基不仅仅是了解自己的祖父从何而来,不仅仅是了解他吃过什么苦。你还要知道你的思想从何而来,你为何相信这些理念;你还要了解你的道德感和审美体验从何而来;你还要了解你的世界从何而来,而不仅仅是知道你的家庭从何而来。为了完整展示上文开始的西塞罗的思想,我们再引他的一句话:“除非人的生命融入了祖先的生命,除非人的生命置入历史语境中,否则人生又有何价值呢?”当然,西塞罗所谓的“祖先”并不是指母亲的姑母或姨母。

据此我建议,每一门课程都要当做历史教。这样,学生在初小时就知道,知识不是固化的物体,而是人类发展的某一阶段,有过去也有未来;可惜现在的学生不了解这一点。让我们回头说一说创世论的问题,我们想要说明,四千年前产生的思想不仅在时间上传到今天,而且在意义上发生了变化,这些思想从科学变成宗教暗喻,又从宗教暗喻变成科学。古希伯来人在沙漠帐篷里神奇的思辨,和现代麻省理工学院教室里神奇的思辨,两者之间一以贯之的联系是多么亲切、多么深刻啊!我想要说的是,学科的历史使我们学会其中的联系;历史教育我们:世界并不是每天都被重新创造的,每个人都站在他人的肩头上。题外,引用《略谈中国史学双重职能》一文中的一段话以概述史学对于人文的重要:

一般说来,一个有着道德感的人,自是一个有着内心敬畏感的人。反之,一个内心无所畏惧的人,一个真正彻底的唯物主义者,一个无信仰者,自是一个缺乏道德感的人。

从这里也可以看出,前者的宗教意识与后者的历史意识,虽对象不同,但功能相近。

有一些中国学者(多为中青年学者)在比较西方文化与中国文化时,既发出叹息:中国人缺乏宗教感;又发出呼吁:中国人应亲近宗教,应陶冶出宗教感来。

笔者以为,这种说法有些偏颇:

只看到中国人缺乏诚挚的宗教感,未看到中国人富有醇厚的历史感,即能在某些方面替代宗教感的历史感;

只看到中国人与西方人有着巨大差异,未看到中国人与西方人也有着一些共性,即都有着内心敬畏感。

一个最重要的也是最简单的事实,就是中国文化以伦理为本位并已延续数千年了,不可能不在中国人的心底酿出相当醇厚的敬畏感,只是这种相当醇厚的敬畏感在今天变得有些淡薄了。

(我们民族通过著史来维系社会公正这一途径,在不同社会层面有不同表现形式,在主流社会有正史,在民间社会有家谱、墓志、说唱……--从略)

根据上述看法,我们还可以引申出其他许多看法,至少还可以引申出下面一些看法。

其一,传统中国史学兼容并包事实判断系统和价值判断系统--传统中国最为丰富的事实判断系统和传统中国最为基本的价值判断系统,因而拥有我们民族最为深厚的精神资源。

正因如此,我们民族拥有一句其他民族不大可能拥有的名言:"史不亡国亦不亡",即史为国本,史为民族精神之根本。

人们开始理解宇宙的存在只是现代事物,而宇宙的开始宇宙与宇宙之间存在着宏观的了解,这只是最近几年的事情。

在一些年代久远的古墓当中,除了保留着一些稀有的宝物,还隐藏着一些早已失传的古籍,在这些失传的古籍当中,1972年在长沙马王堆出土的一本古籍《五星占》,完全推翻了人们对古人的理解,甚至引起了天文界的轰动。

古代人甚至不了解地球的整体结构!然而,这本书的发现,让一些天文专家几乎不敢相信,当然,上面的大多数记录都是古代人的猜想,让专家震惊的原因只是因为这本书上面详细的记录着金星的会合周期,这本书上记录的周期几乎与现代 科技 测量出的周期几乎完全相同!,误差只有万分之几,这么高的精度,让一些专家都感到难以置信,如此缜密的行星运行记录,若没有精密的测量仪器,几乎不可能测量出来。

其中记载了金星的会合周期为5844日,比今天测量的只大了048日,比西方近代天文测量的提前了近两千年,直接改写了世界史。

想要精确的测量出一个天体精确的会合周期,首先必须对天体公转和自转进行精确的计算,加之高精度仪器计算才能够得出。

而古代根本就没有所谓的高 科技 ,却也能测量出精确的天体会后周期,这不得不让现代人佩服古代先人们的智慧。

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