玉髓是自然界最常见的玉石品种，也是人类历史上最古老的玉石品种之一。我国早在新石器时代，即已作为饰物出现，以后历代不绝。玉髓的特性　玉髓的颜色丰富多彩，有些品种具有奇特的花纹和美丽的图案，令人称奇。玉髓的产量很丰富，价格低廉，但却不影响其以独特的美，征服大众。在古代，它是王公贵族、商贾富人的专享，如今却进入了寻常百姓家，成为流行大众的玉石品种。　　玉髓的化学分也是SiO2，是隐晶质石英的集合体。因而玉髓的质地非常细腻。玉髓质纯时，是无色或白色的，但通常会含有向量或少量的其它矿物质，而导致五彩纷呈的颜色。当所含其他矿物质分布鞋不均，或者规律分布时，则会出现各种图案或条带状花纹，美丽异常。　　玉髓的硬度65左右，密度258~264，折射率153~154。半透明至微透明，玻璃光泽至油脂光泽，韧性较好，几乎可见各种颜色。玉髓的分类及品种　依据玉髓的颜色、花纹及内部包体特征等，可将其分为普通玉髓、玛瑙、碧石三类。各类中又有多个品种。　　（1）普通玉髓：指颜色均一、无纹带的玉髓，颜色鲜艳，也很美丽。多为半透明状，质感极强，因而也是受欢迎的工艺美术及首饰材料。其颜色有白、红、黄、褐、绿等各种颜色。其品种以颜色划分有红玉髓、肉红玉髓、绿玉髓、葱绿玉髓、墨玉髓、白玉髓等等。在英国和澳大利亚，红玉髓与红宝石一起被定为7月生辰石，象征热情、仁爱和威严；绿玉髓则和祖母绿一起，被定为5月生辰石，象征幸运和幸福。被称为"澳洲玉"或"英卡石"玉石即是澳大利亚所产的绿玉髓，其绿色青翠欲滴，美观喜人，可与翡媲美，价格却便宜得多。　　（2）碧石：指成分中含有粘土矿物和氧化铁等矿物杂质的髓，又被称为肝石。其杂质含量常达15%以上。因质地不纯，通常表现为不透明或微透明，且光泽亦稍暗于普通玉髓。碧石的颜色也很丰富。其品种以颜色分，有红碧石、绿碧石、白碧石、黄碧石等。事实上，碧石质地常不均匀，其颜色也较多变，除有单色品种外，也常见杂色品种。一种在暗绿至绿色底色上带有红色、棕红色斑点的碧石被称为"血滴石"或"血星石"、"血星石"、"血石"，因色彩对比度大，视觉效果强烈，非常美观。在很多国家的珠宝习俗中，它与海蓝宝石一起被定为3月生辰石，象征沉着、勇敢和聪明。当碧石中有两种以上颜色组成各种条带状或风景图画状花纹时，则被统称为"图画碧石"，也可具体地分为条带状碧石、风景碧石等，这种碧石多直接被用作观赏石。　　（3）玛瑙：是具有同心层状纹带、平行纹带或各种花纹图案的玉髓，通常不含或极少含有粘土质杂质。玛瑙的花纹式样繁多。　　"玛瑙"一词来源于佛经。梵文译音"阿斯玛加波"，意为"马脑"，是因为此玉石的色彩纹理似马脑而得名。又因为此"马脑"属玉，因而古人译其义而有"玛瑙"一词。玛瑙的分类与品种　古人常根据其花纹及颜色，给予具体的名称。因此其名称杂而且多，如"锦红玛瑙"、"竹叶玛瑙"、"曲蟮玛瑙"、"酱斑玛瑙"、"夹胎玛瑙"、"缠丝玛瑙"、"柏枝玛瑙"等等，不一而足，望其名而知其纹和色。　　现代玛瑙分类，同样考虑其花纹特征和颜色，将玛瑙按不同颜色、不同花纹图案、不同特殊光学效应，以及特殊包裹物等不同特点，分成四类多个品种。　　一类：按突出颜色特征划分　　此类玛瑙颜色较为单一，以一种颜色为主，而颜色的深浅或不同色调显现出其美丽的纹带。根据其主体色调通常分为红玛瑙、蓝玛瑙、紫玛瑙、绿玛瑙、黄玛瑙、胆青（鬼头青）玛瑙、白玛瑙等品种，其中天然蓝玛瑙、紫玛瑙、绿玛瑙很少见，市场上所见基本均为染色品。　　红玛瑙即红色的玛瑙，主要为褐红、酱红、红、橙红等色。古代称为"赤玉"，是玛瑙中最好的品种之一。行话"玛瑙无红一世究"，就是说玛瑙没有红色，价值便不高。这是因为真正天然产出的红玛瑙并不多，尤其是大块者，自然价高。现今有了热处理和染色技术，红玛瑙便很常见并且物美价廉。　　二类：以突出的花纹图案划分　　此类玛瑙以花纹图案见长，据其纹带或花纹图案的不同特征可划分以下品种：　　缟玛瑙：指具有缟状纹带的玛瑙。缟，原指白色丝制品，其纹理细密如丝。缟玛瑙即是指具有非常细的平行纹带的玛瑙。　　此品种一般颜色较有限。有一种颜色的不同色度组成细纹的，也有两种颜色相间的品种。其中最着名的品种，应是"缠丝玛瑙"，是一种具有红色或褐红色与白色相间的细密平行条纹的品种，极似在红色的线轴上缠绕了白丝线，非常美丽。在很多国家的珠宝习俗中，和橄榄石一起，被定为8月生辰石。以其缠绵，象征着夫妻幸福与和睦，有"幸福石"之称，备受青睐。　　缟玛瑙以不同的颜色，还可有多个品种。还有黑白缟玛瑙、红"缟玛瑙"之前即可。除上述红白缟玛瑙外，还有黑白缟玛瑙、红缟玛瑙、褐白缟玛瑙、棕黑缟玛瑙等。以红缟玛瑙和红白缟玛瑙最佳。　　带状玛瑙：指具有较宽平行纹带的玛瑙。通常条带为单色的不同色调，或为两种相间排列的颜色组成，少有两种以上颜色。根据其不同的颜色，也可分为多个品种。此外一种漆黑色玛瑙带有一条白色色带的品种被称为"合子玛瑙"。　　风景玛瑙：当玛瑙中的不同颜色、花纹以及不透明杂质等的组合，形成了人物、动物、植物图案或云海、日出、山水等画面时，则被自然数为"风景玛瑙"。真正有丰富意境的风景玛瑙并不易得，多是可遇不可求，因而价值亦较高，常被收藏。　　风景玛瑙中，独竖一帜的要属"苔藓玛瑙"或称"水草玛瑙"，因其一则较多见，二则古即有之，非常着名。它则半透明至透明无色或乳白色的玛瑙中，含有不透明的氧化铁、氧化锰或绿泥石等杂质，其杂质组成形成似苔藓、水草、柏枝状的图案，颜色以绿色为多，因而得名。但也可见褐色、褐红色、**、黑色等单色颜色或是不同颜色的混杂色等。常可见到组成的图案或如湖中水草飘摇，或像水边树林杂草倒映，或似山野层林尽染等等，酷似天然的植物画卷，美观而神奇。　　我国南京着名的雨花石，有许多是"天成幻出"的艺术珍品，被称为"华夏一绝"和"金陵一绝"。其中的精品，绝大多数即为"风景玛瑙"。在小小的一块玛瑙鹅卵石中，可观古今风物、中外胜迹，令人心旷神怡。　　此外，"云雾玛瑙"或称"昙玛瑙"，特指有云雾缭绕或云遮雾罩之感的玛瑙。"龟背玛瑙"，特指其花纹形似龟背纹的玛瑙。同样，根据花纹图案的形似，还有"火炬玛瑙"、"蘑菇玛瑙"、"城廓玛瑙"等等。　　风景玛瑙较少用作雕刻玉料，除非主题设计的需要。通常多被直接用作观赏石，或置于案上，或放入水中，或把玩于股掌之间，其乐无穷。　　三类：具特殊光学效应的玛瑙　　此类玛瑙较少见，主要是指玛瑙中具有某些特殊光学效应的品种，通常可见到两种。　　火玛瑙：这种玛瑙其结构呈层状，层与层之间有薄层包裹物质，如氧化铁的薄片状矿物晶体，当光照射时，产生薄膜干涉现象，会闪出火红色的晕彩，故称其为火玛瑙。　　闪光玛瑙：由于光线的照射，使玛瑙条纹产生相互干扰，出现明暗变化。抛光后更容易发现。当入射光线照射角度变化时，其暗色影纹亦发生变化，十分美观而有趣。新疆产的玛瑙及南京雨花台所产的雨花石中都发现过这一品种的玛瑙，但较稀少。　　四类：以奇特包裹物闻名的玛瑙--水胆玛瑙　　玛瑙中有封闭的空洞，其中含有水或水溶液，这种玛瑙即称为水胆玛瑙。摇晃时汩汩有声。以"胆　　"大"水"多为佳。透明度高且无裂纹和瑕疵的水胆玛瑙，是极好的玉雕材料。　　北京玉器厂利用玛瑙的色彩变化，雕制了《山巅流瀑》：一只憨态可掬的小鹿，跑到潭（水胆）边计水喝，情趣盎然。长城工艺美术厂的"太白醉酒"水胆玛瑙工艺品，刻画了酒仙诗人李太白，醉卧酒坛（水胆）帝国的生动形象。上述作品对水胆的利用，可谓达到极至。天然水胆玛瑙尤其是质量好的极为稀少，因而其工艺品才成了稀世之珍。玛瑙的工艺要求及分级　玛瑙的品种非常多，但大都在上述四类之中。工艺要求通常是：有突出条带纹者，以纹带越清晰、越细密，则越珍贵；有突出颜色者，以红色、蓝色、紫色且色正者，最珍贵；有突出之图案者，则以既有意境、又有形似者最宝贵；有特殊光学效应者，则以其特有的光学效应越强烈、赵明显者，越珍贵；而水胆玛瑙则以其"胆"大、"水"多且透明高者珍贵。而所有品种，都要求尽量少有裂纹。无裂纹都最好，即便有，也应少、短、浅，不影响应用。此外除水胆及可利用的美观砂心外，最好无砂心。若有，也要在应用过程中，作为杂质剔去。砂心大而不美者，则为废料。　　总体上，玛瑙中以水胆玛瑙最珍贵，具特殊光学效应的火玛瑙和闪光玛瑙较稀少，亦较珍贵。色彩鲜艳、搭配和谐的多色玛瑙也是佳品，它是制做俏色玉雕的极好玉料。所谓"俏色"，是指作品颜色利用的巧，"俏"的意境达到极至，则称为"绝"。一件精绝的"俏色"工艺品的价值，远远不是其材料价值所能确定的，玛瑙俏色玉雕是我国玉雕业的特色产品。享誉海内外。玛瑙的产地　世界上优质玛瑙的产地很多，如巴西、印度、俄罗斯、美国、日本等。我国玛瑙产量及品种均十分丰富，产地也较多，几科各省区均有产出。最着名的产地有辽宁、内蒙古、黑龙江、云南、河北、宁夏、新疆、江苏等。此外安徽、湖北、四川等省，也有较多的玛瑙产出。　佩戴玉髓的好处　：　 1．玉髓是月亮的代表，与水有密切的关系，因此据说可防止溺水及意外发生、避免巫术的侵扰。

　　2．古罗马人认为自己佩戴玉髓可以化煞辟邪，可保平安并避免一些负面能量的侵害，对常常旅行在外的出外人来说，也是很好的护身符。

　　3．根据国外文献记载，玉髓可以减少眼睛方面的毛病，对于胆、肝、膀胱、骨头及血液循环系统也有帮助。

　　4．据说玉髓还可减少疼痛及促进孕妇哺乳的功效，如果在紫外线UV光线或靛蓝色光照射下约30分钟就可以将玉髓的能量加强许多。

　　冰彩玉髓作用

　　 冰彩玉髓之润可消除浮躁之心，玉髓之色可愉悦烦闷之心，玉髓之纯可净化污浊之心。所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。

　　 冰彩玉髓乃石之美者，色阳性润质纯为上品。宝石也如此。好玉乃石之珍品。冰彩玉髓既可做雕刻欣赏，招财进宝，显富贵祥和之气；又做饰品佩戴，积禄纳福，现如日方升之势。

冰彩玉髓

1、玉髓，其属于石英矿物，在化学性质上属于sio2（二氧化硅）。常见于一些低温低压的洞穴中，在历史上，早在千年以前，人类便有开采加工玉髓的记载了，相比于其他玉石品种，玉髓可谓是最常见的一个玉石品种之一。

2、玛瑙，玉髓，实际上是一种东西，都是隐晶质的二氧化硅，最显著的区别就在于，玛瑙有条带，而玉髓没有条带。

3、玉髓量大，种类多，所以普遍价格不高，但有些品种价格很贵，好的以克计价。玉髓的种类也多，比如台湾的蓝玉髓，称蓝宝。是国际知名的珍贵宝石，价格相当昂贵。黄龙玉也是黄玉髓，被国家收录玉石名录，成分真正的玉。

4、天然玉髓价格便宜，主要是因为玉髓产量的原因，玉髓几乎随处可见，本着物以稀为贵的原则，天然冰种玉髓在市场上比较廉价。全称：冰感彩色玉髓；俗称冰种玉髓以及冰彩玉髓。是玉髓家族中，最为稀缺的一个品种。

5、玉髓的一个显著特点就是像冰一样透明。好的玉髓的通透性可以达到翡翠的玻璃型，这是玉髓和玛瑙最大的区别。玉髓的主要化学成分：SiO可能含有铁(Fe)、铝(al)、钛(Ti)、锰(Mn)、钒(V)等元素。

6、最后，玉髓的硬度较低，不如玉石那样坚硬，容易受到磨损，这也是其质量较低的原因之一。玉髓是一种半宝石，因其价格相对较低，常被人们视为玉石的替代品。

玉髓和玉的区别有哪些相信很多人都不了解，玉髓可比玉石高级多了，而且作用可不仅仅是玉石的观赏，它的作用可多着呢？它主要是由琼浆玉液凝结而成。它的颗粒细小，它的主要矿物成分是隐晶质石英，形状大小不一，光泽多为玻璃或蜡状，半透明或微透明，它的颜色也非常丰富，有暗绿、苹果绿、蓝等等，其中以绿色最为好看。接下来小编就为大家介绍玉髓是什么及玉髓和玉的区别有哪些。

玉髓是什么

玉髓其实是一种石英，SiO2的隐晶质体的统称，它是石英（隐晶质）的变种。它以乳房状或钟乳状产出，常呈肾状、_乳状、葡萄状等，具有蜡一玉髓形成于低温和低压条件下，出现在喷出岩的空洞、热液脉、温泉沉积物、碎屑沉积物及风化壳中。有的玉髓结核内会含有水和气泡，非常有趣。它的物理性质与石英一样。玉髓被人们当作宝石，主要用作工艺美术品的材料。

玉髓和玉的区别

玉髓与玉的成分不同，这是两者有区别的重要原因。玉的主要成份均为Ca2(Mg,Fe)5Si8O22(OH)2)；而玉髓的化主要成分是二氧化硅(SiO2)，是隐晶质石英的集合体。这样看来，它们并不是同一类物质。玉石中，易与玉髓混淆的玉是是东陵石、密玉、碧玉等。所以在选购时尤其要注意。可以从质地颜色等方面分辨它们。玉髓质地细腻具有隐晶质结构，颗粒微小，肉眼无法看出。而东陵石等最明显的是，颗粒很大，质地相对玉髓而言，比较粗大、粗糙。

玉髓是月亮的代表，与水有密切的关系，因此据说可防止溺水及意外发生、避免巫术的。古罗马人认为自己佩戴玉髓可以化煞辟邪，可保平安并避免一些负面能量的侵害，对常常旅行在外的出外人来说，也是很好的护身符。

根据国外文献记载，玉髓可以减少眼睛方面的毛病，对于胆、肝、膀胱、骨头及血液循环系统也有帮助。据说还可减少疼痛及促进孕妇哺乳的功效，如果在紫外线UV光线或靛蓝色光照射下约30分钟就可以将玉髓的能量加强许多。红色的玉髓则可以改善内分泌，加强血液循环，帮助去除性方面的障碍，改善性能力与避免不孕产生。

颜色浪漫呈半透明状的紫玉髓是最近这几年才比较常出现在市面上的宝石，深浅不同的紫色很讨人喜欢并且稀有，紫色的玉髓对应眉轮，可增加及预知未来的能力。有关它的其它作用与紫水晶类似，因为同样发出紫色光的关系。玉髓和玉的区别蓝色的玉髓对应喉轮，可增加表达及沟通协调的能力，有助于解开各种构成阻碍的负性能量，如防、防等。

红玉髓对人体有益是经过科学论证的。经物理科学研究发现，红玉_原子排列组合结构及振动频率可以增加人体磁场及心脏血液循环，促进新陈代谢，活化细胞组织，调理改善虚弱的体质。红玉髓常被推荐给那些记忆力差、创造力有障碍、思维紊乱、声音颤弱，缺乏勇气的人。据说它对于治疗阳痿、不孕症、失眠、痛经、神经痛、风湿、哮喘、坏血、嗜眠、消化障碍，以及人和动物身上患有的痤疮和牛皮癣等皮肤病大有益助。红玉髓还能够帮助性情急躁的人克制怒气，实现自我控制，而且它甚至能够避免佩戴者心存嫉妒、掉落物体。因为主要对右脑起作用，所以左手最适合佩戴红玉髓。

今天给各位分享紫玉髓的功效与作用的知识，其中也会对淡紫色玉髓的功效和禁忌进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了收藏本站，现在开始吧！

本文目录一览：1、紫玉髓玛瑙有哪些功效和特质2、高冰烟紫玉髓对身体的好处？3、紫玉髓和紫水晶的功效，急！4、玉髓的功效与作用有哪些5、紫玉髓的功效与作用有哪些？紫玉髓玛瑙有哪些功效和特质紫玉髓俗称“紫玉”。

原石呈红紫色、暗紫色乃至白紫色均有。

结晶体成不透明至半透明，硬度为6-8度，比重为2581。

古代学者常把玛瑙，玉髓称为“第三眼”，据说可使人与通过的波动频率产生共鸣，增强原子的力量，使电子发生作用，因此对喜爱占星，研究灵术的人来说，是增强自己透视灵界能力的催化剂，这就说明了为何所谓的天珠都喜欢以玛瑙或玉髓来作为原始的材料。

淡淡的粉紫玉髓，很少见，看了有说不出的舒服，颜色浪漫呈半透明状的紫玉髓，深浅不同的紫色很讨喜并且稀有，有关它的功能与紫晶有些相似，因为同样发出紫色光的关系。

紫玉髓的功效与作用

紫玉髓别名紫玉，属于氧化矽矿物类的一种，原石主要呈红紫色、暗紫色及白紫色均有，呈不透明至半透明，其中以呈现深紫红色及无杂质者为上品，有时从外表的色泽去判断与高贵大气的紫水晶很相似，它的作用也非常神奇。

1紫玉髓能令头脑及心境清爽，时刻明媚动人，激发深层内在美，提升个人气质，有助建立和谐、融洽圆满的人际关系，突显动人美貌。

2紫玉髓和紫水晶的功效很相似，都是避邪宝石，佩戴紫玉髓可以保护旅行者的平安，并且可以防止意外、巫术等的侵扰；

3紫玉髓对应人体的眉轮，可增加灵性及预知未来的能力，可以帮助人们抛弃与灵性无关的物质东西，并去除大脑中不必要的记忆及负担，可排解郁闷、恐惧及歇斯底里，悲哀的情绪；将紫玉髓放在枕头下可去除噩梦及对黑暗的恐惧；

生理作用

据说玉髓可以减少眼睛方面的毛病，对于胆，肝，膀胱，骨头及血液循环系统也有帮助，另外还有可减少疼痛及促进孕妇哺乳的功效。

古罗马人认为自己佩带玉髓可以化煞避邪，如果在紫外线UV光线或靛蓝色光照射下约30分钟就可以将玉髓的能量加强许多。

心理作用

紫玉髓是月亮的代表，与水有着密切的关系，对于小孩有着辟邪化煞的作用，紫玉髓对于人体的眉轮，可以减少眼睛方面的毛病，对于肝胆膀胱骨头及血液循环系统有很大的帮助，另外还有可减少疼痛及促进孕妇哺乳的功效，古罗马人认为自己佩戴紫玉髓可以化煞避邪，并且在紫外线或靛蓝色光照射30分钟左右可以使紫玉髓的能量加强多倍。

高冰烟紫玉髓对身体的好处？紫玉髓别称紫玉，归属于空气氧化矽矿物类的这种，翡翠原石关键呈红蓝紫色、暗紫色及白蓝紫色均有，呈不全透明至透明色，在其中以展现深暗紫色及结晶状者为珍上品，有时候从表面的颜色去分辨与高雅空气的紫水晶很类似，它的功效也非常奇妙。

1、紫玉髓可让大脑及心情清新，时刻灿烂迷人，激起深层次内在美，提高本人气场，有利于创建和睦、和睦完满的人际交往，显出迷人容貌。

2、紫玉髓和紫水晶的功效很类似，全是辟邪晶石，配戴紫玉髓能够维护旅者的安全，而且能够避免出现意外、法术等的侵犯；

3、紫玉髓相匹配身体的眉轮，可提升灵气及预见未来的工作能力，能够协助大家抛下与灵气不相干的化学物质物品，并除去人的大脑中多余的记忆力及承担，可调整情绪烦闷、害怕及声嘶力竭，可悲的心态；将紫玉髓放到枕芯下可除去恶梦及对黑喑的害怕。

紫玉髓和紫水晶的功效，急！紫玉髓的生理作用：1紫玉髓能够帮助人解决暴饮暴食的恶习，改善人因为暴饮暴食而产生的不良反应。

它还能够解决肝脏方面的一些疾病。

2紫玉髓还可以帮助止痛，如若身上有伤口的话，能够通过紫玉髓来减轻伤痛。

它还能够缓解发烧时的不适。

3紫玉髓能够辟邪，帮人逢凶化吉，是一款比较不错的护身符。

4紫玉髓有助于帮助孕妇进行哺乳，增强哺乳能力。

紫玉髓心理作用：1紫玉髓所对应的是月亮，它犹如月光一般能够照着你前行。

紫玉髓好像跟谁有着密不可分的关系，它能够让你远离水灾，在外出游玩的时候能够防止你溺水。

2紫玉髓对于老人小孩都有着很强的辟邪功效，而且是对于那种常年在外工作的人，或者是经常需要到外地出差的人，紫玉髓能够充当它的强效护身符。

3蓝紫色的紫玉髓对应着人体的眉心轮，能够增强人的观察能力和远瞻能力，分辨是非的能力也能够得到提升。

如果还有不明白的，可以参考jinglongfucom

麻烦采纳，谢谢!

玉髓的功效与作用有哪些玉髓是自然界最常见的玉石品种,玉髓的颜色丰富多彩，有些品种具有奇特的花纹和美丽的案，令人称奇玉髓的作用与功效:

(1)、玉髓是月亮的代表，与水有密切的关系，因此据说可防止溺水及意外发生、避免巫术的侵扰。

(2)、古罗马人认为自己佩戴玉髓可以化煞辟邪，可保平安并避免一些负面能量的侵害，对常常旅行在外的出外人来说，也是很好的护身符。

(3)、根据国外文献记载，玉髓可以减少眼睛方面的毛病，对于胆、肝、膀胱、骨头及血液循环系统也有帮助。

(4)、据说玉髓还可减少疼痛及促进孕妇哺乳的功效，如果在紫外线UV光线或靛蓝色光照射下约30分钟就可以将玉髓的能量加强许多。

(5)、颜色浪漫呈半透明状的紫玉髓是最近这几年才比较常出现在市面上的宝石，深浅不同的紫色很讨人喜欢并且稀有，紫色的玉髓对应眉轮，可增加灵性及预知未来的能力。

有关它的其它灵性作用与紫水晶类似，因为同样发出紫色光的关系。

紫玉髓的功效与作用有哪些？作用：紫玉髓能够帮助人解决暴饮暴食的恶习，改善人因为暴饮暴食而产生的不良反应。

还能够解决肝脏方面的一些疾病。

紫玉髓能够辟邪，帮人逢凶化吉，是一款比较不错的护身符；紫玉髓有助于帮助孕妇进行哺乳，增强哺乳能力。

功效：紫玉髓对于老人小孩都有着很强的辟邪功效，而且是对于那种常年在外工作的人或者是经常需要到外地出差的人，紫玉髓能够充当它的强效护身符，蓝紫色的紫玉髓对应着人体的眉心轮，能够增强人的观察能力和远瞻能力，分辨是非的能力也能够得到提升。

特质和分布：

紫玉髓和蓝玉髓的产状十分相似，均以都峦山角砾岩裂隙中成脉状发育，故其生成环境应大致与蓝玉髓相近，只是二氧化矽胶体溶液没有和矽孔雀石胶体溶液相混，而是溶入一些Fe离子而使颜色改变。

紫玉髓主要分布在东河乡都兰以北至花莲丰滨海岸沿线均可发现，原石以呈现深紫红色及无杂质者为上品；其腊状光泽的明亮和淡柔的紫色光彩，表现出自然及落落大方的美感总让行家们爱不释手。

-紫玉髓

关于紫玉髓的功效与作用和淡紫色玉髓的功效和禁忌的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏收藏本站。

玉髓是什么

玉髓，或隐晶质石英，是一个具有迷人历史的不寻常的矿物。很多五彩缤纷的变种受到古人的宠爱，他们被用作装饰品和实用工艺品。当今，尽管全世界玉髓有丰富的产量和视为最便宜的宝石材料之一，但它仍然比过去更流行。从外表看，玉髓的颜色五花八门，颜色的变化多种多样，对业余爱好者和岩石收藏者提供无止境的愿望和挑战。多数玉髓变种具有吸引人的历史背景，比通常知道的传说、迷惑而神奇的信仰还要多。

玉髓价格

玉髓的颜色多样，有些玉髓具有奇特的花纹和图案，令人称奇。在古代，它是王公贵族、商贾富人的专享，如今却已走入的寻常百姓家，成为流行大众的玉石品种之一。玉髓的价格贵不贵？

天然玉髓的取材是非常艰辛的，出产量是极有限的，品质最优的印尼玉髓矿的开采同样是受限制的，产量的稀缺性决定了玉髓的价值。

天然玉髓的价值可追逐目前价格暴涨的黄龙玉的足迹，目前，经过大师手工精心设计雕刻的天然玉髓雕件的价格是上千到万的。具体价格是要看产品的，是根据它的雕刻工艺以及它的不同成色、等级、大小还有稀有度来划分的，不可一等视之。

目前大量廉价的“人造玉石”充斥市场，扰乱了人们的视线，使得稀少的天然玉髓更为珍贵，天然玉髓的涨势也是指日可待的。毕竟千金难买有缘物，一枚稀少珍贵的蓝绿色玉髓手镯卖到一辆宝马的价格当然并不为过。

玉髓和玉的区别

玉髓一直被人认为是玉石的精华，是由琼浆玉液凝结而成。它的颗粒细小，它的主要矿物成分是隐晶质石英，形状大小不一，光泽多为玻璃或蜡状，半透明或微透明。它的颜色也非常丰富，有暗绿、苹果绿、蓝等等，其中以绿色最为好看。但常常有些人对玉髓和玉的区别分不清，小编就在此给大家说明下，玉髓和玉到底有什么区别？

首先，要弄清楚两者的定义。在矿物学中，严格的玉的定义只包括了极少几个玉石品种，如翡翠、和田玉等，其中并没有玉髓。但是“玉石”的概念范围就大了很多，玉髓就是玉石之一。

其次，玉髓与玉的成分不同，这是两者有区别的重要原因。玉的主要成份均为Ca2(Mg，Fe)5Si8O22(OH)2);而玉髓的化主要成分是二氧化硅(SiO2)，是隐晶质石英的集合体。这样看来，它们并不是同一类物质。

玉石中，易与玉髓混淆的玉是是东陵石、密玉、碧玉等。所以在选购时尤其要注意。可以从质地颜色等方面分辨它们。玉髓质地细腻具有隐晶质结构，颗粒微小，肉眼无法看出。而东陵石等最明显的是，颗粒很大，质地相对玉髓而言，比较粗大、粗糙。

绿色翡翠、绿松石等，也易与玉髓混淆，也可以通过仔细观察鉴别它们。绿色翡翠有纤维状，玉髓没有；绿松石，透明度低，硬度也低，瓷器光泽。

玉髓的功效与作用

(1)玉髓是月亮的代表，与水有密切的关系，因此据说可防止溺水及意外发生、避免巫术的侵扰。

(2)古罗马人认为自己佩戴玉髓可以化煞辟邪，可保平安并避免一些负面能量的侵害，对常常旅行在外的出外人来说，也是很好的护身符。

(3)根据国外文献记载，玉髓可以减少眼睛方面的毛病，对于胆、肝、膀胱、骨头及血液循环系统也有帮助。

(4)据说玉髓还可减少疼痛及促进孕妇哺乳的功效，如果在紫外线UV光线或靛蓝色光照射下约30分钟就可以将玉髓的能量加强许多。

(5)颜色浪漫呈半透明状的紫玉髓是最近这几年才比较常出现在市面上的宝石，深浅不同的紫色很讨人喜欢并且稀有，紫色的玉髓对应眉轮，可增加灵性及预知未来的能力。有关它的其它灵性作用与紫水晶类似，因为同样发出紫色光的关系。

(6)粉红色的玉髓对应心轮，可增加异性缘并招来美妙的爱情，同时可以招来好的人气、人缘，有关其它的灵性作用同粉晶类似。

(7)红色的玉髓则可以改善内分泌，加强血液循环，帮助去除性方面的障碍，改善性能力与避免不孕产生。

(8)蓝色的玉髓对应喉轮，可增加自我表达及沟通协调的能力。

风 水 葬 书

风水葬书卧室风水水晶风水职场风水风水造桃花阳宅地理神位公妈

小孩房间风水文昌星君孕妇居家风水好床位风水罗盤使用秘诀阳宅禁忌

『气乘风则散，界水则止。风水之法，得水为上，藏风次之。』

墓地阴宅风水

随社会变迁，风俗习俗上亦有所改变，现代人逝世後，渐以火葬进塔代替过去常用土葬，其实土葬和火葬，所用堪舆法是一样的，古云﹕万本归宗，一个人的命主属向，是没变也，也就是从本命来搭配所属坐山立山、分金、山头配月令、四季五行、三元、三合、玄空、九星卦理等才是正派风水堪舆。如今占百分之 95% 委托葬仪社来火葬、火葬进金，而不去谘请地理师去堪舆方位、地理，就自行进塔，那是极为不对的处事、促成後遗症的困素就漫漫浮现出来。由想而知，後代子孙就一年不如一年，造成日日怨天恨地。

尤其是历代祖祠宝塔，老一辈的人，祇重内部排样美就好，而不重仙逝人的坐山立向、分金，祇知土葬风水。土葬和火葬进塔所用法务是一样的，盼此能带给诸位清楚的避开诸凶神恶煞，因而带来更多的平安兴顺利。

安葬之法﹕

一、

宜山龙大利。正体、洪范生旺有气。山运、龙运俱得旺气。五运、六气生扶山龙。又取日精月华明耀禄马贵人聚临。三德天帝到坐。 太阳、太阴五星主恩。顺度天星转临坐向三合朝拱照局归垣升殿并得斗首、元、武、廉、居四柱。而坐地有气。加合演禽、奇门、太乙、五福、六合、四课、三传叶吉。（仙命五行纳音属﹕山头配月令、四季节气月令、三元、三合、九星卦理）。

二、

四柱宜岁德并合。天月德。天月德合。天赦愿。毌仓、益後、天月恩。时德。三合。六合。明星。大明。鸣吠。鸣吠对。地虎不食日。

三、

四柱忌冲山、三杀、剑锋、八座、阴府、炙退、大退、箭刃、官符、罗喉山杀、八曜杀、星曜、消灭、冲丁、文曲、日流太岁、戊巳都天、天地燥火、山运勿克、禄命勿冲。

四、

四柱忌择三丧日、大重日、重复日、正八座、破、收、开日、真灭没日、横天朱雀十七日、月杀、地空。

五、

仙命忌犯六冲、三杀日时、回头贡杀、天罡四杀、三刑、箭刃、官符、入地地、扫地空、冷地空、寸土无光、禄去空亡。

六、

祭主犯六冲日时、三杀日时、回头贡杀、三刑、箭刃、太岁压、岁害杀、的呼（偏冲）。犯之大凶主应损伤人丁、败财。馀例趋避、惟在娈通制化用。

七、

造命宜阴阳不杂。乾甲、坤乙、子癸申辰、午壬寅戍十二龙属（阳），宜立阳向收阳水宜用申子辰，寅午戍（阳）日。艮丙、巽辛、卯庚亥未、酉丁巳丑十二龙属（阴），宜立阴向收阴水。宜用巳酉丑、亥卯未（阴）日

自古以来堪舆学不外以峦头，理气为重，但重峦头者不重理气，重理气者不重峦头是为仍常可见，尤不知峦头，理气并重 , 但峦头是为理气之本也。

古书说到峦头不专指星体而言，凡龙穴砂水有行势可见者，皆峦头内事也，青囊经曰：理寓于气，气囿于形，盖理有阴阳五形之理，气有阴阳五形之气，行者山峙水流之形也，山之所以峙，水之所以流，莫非阴阳五行之气使然，而其中有理存焉，朱子所谓：气以回形，而理亦赋焉者也，但气有吉凶，不以理推之则不可得而知，故圣人说卦以明理，用卦以推气 , 凡先天後天，双山四经，三合元空，穿山透地，坐度分金，体囚旺相。气运岚时，皆理气内事也。

峦头及理气二者孰重，曰峦头真理气自验，峦头假理气难凭，故理气不合而峦头真者，虽有暇疵，不囚理气不合而不发富贵，理气合而峦头假者，定不囚合理气而发福禄，是峦头为理气之本也。故学堪舆必以峦头为先，识峦头再明理气是为堪舆之要也。

☆ 堪龙脉相

龙乃山之名，山乃龙之体，龙要生要活，忌老忌死，龙的活跃乃生气之所在，所以〔寻龙要寻生〕。寻龙法，寻祖宗，寻父母祖宗所居，极高之方，火星所结，顿起楼殿，幔天水星，与渠相映，曰水与火。乃成既济，父母所居，中高之方，金星所结，爰有二星，内外相照，一父一母，是为对待，龙自此出自此退卸，自此剥换，纔可结穴，若从大山，便若一节，两边龙虎，各为假穴，何以故为贯顶也。

⊙ 阴宅是峦头理气并重，但还是在学堪舆之前，还是要先识峦头在明理气，因为峦头是理气之本也。

⊙ 峦头不单只是指星体而言（即山的形状），所以山的走势，水的走势等都是指峦头。

⊙ 圣人明卦象然後推明理气，所以不管是先天後天，双山四经，穿山透地，坐度分金，体休囚旺相，气运岚时都是圣人所说之理气。

⊙ 不管是三合，三元都是圣人所授之推理气的方法，我们应好好的把它发扬光大，不应互相批评，互相攻击，即综合各派学理。

⊙ 古书云次察血脉认来龙，以说明了山与水的的重要性。

☆ 峦头说

夫山不曰山头，而曰峦头者何也，山必峦起头而後成星，展出面而後受穴，又曰峦转，故曰峦头，否则众山等耳，山之头如人之首，人之首一回转便有顾盼之意，山之头一峦动便有住结之情，古人以山之行势曰龙，以山之住势曰峦头，有深意焉，欲人之顾名思义也，凡入首星後有颈，如人之项，则前起顶如人之头，始可以语峦头，若头项不分，则不成峦头，颈项又峦头之要紧处，不可以不知也，峦则动也，起也 。

☆ 开面、地步

地之真假大小何以辨之，先观开面之有无，便知真假之摡，在观开面之多寡大小，及地步之广狭，而地之大小亦知其摡。

何谓开面 : 只以分歛、仰覆、向背、合割八字察之，分而不歛，仰而不覆，向而不背，合而不割者为开面，四者之中有一反，是为不开面。

何谓地步 : 只以纵横、收放、偏全、聚散八字察之，纵长横广，收小放大，局全而聚大者地步广，纵虽长横不广，收虽小放不大，局偏而聚小者，地步狭。

☆ 述堪舆

说到堪舆，可能会有很多人一知半解，但如果问地理风水是什　？我想就会有很多人知道了。

堪舆这个名词最早见於汉代的汉书艺文志，其中有著堪舆金柜十四卷，由此可见堪舆学已在汉朝发展成型了。其实堪舆也就是地理风水，而地理风水也就是堪舆，只是名称的不同而已，古云：堪天舆地也，东汉的许慎云：「堪，天道﹔舆，地道也」天道乃天文之称而地道是为地理，所谓仰以观天文，俯以察地理。

堪舆的涵义虽包括，天文与地理，为何在古书命名或记载上大多以地理命之呢？那是因为在堪舆的领域里，甚少以观天文为重，大多以地理察之，所以多以地理命之。

而风水一名又何以所来呢？这主要是受晋朝郭璞所撰「葬经」的影响，再葬经理有这　一段话说：「气乘风则散，遇水则止」。堪舆忌风喜水，因生气重聚，气要聚才以发吉，如气散不聚，则吉不来凶先至也，古云：风能散气，水能界气也，故在民间大多称堪舆为风水为多。

古云：堪舆者，峦头，理气也。何谓峦头，龙，砂，水，穴也。何谓理气，三合，三元，玄空，九星也。

又云：峦头为有形之体，理气为无形之象，峦头是依山水形势辨之有无生气，山如有情则穴定照之，而辨形势有无生气之法大致以砂环水抱为上。理气之分就比较复杂了，因理气是无形之象，要观看无形之象就要有一定的方法与工具才能辨之，方法就如前所说，分为；三合，三元〈龙门八大局〉玄空，九星，工具就是罗盤。而罗盤又分有三合盤，三元盤，综合盤等等。

有形之体以眼辨之，无形之气以盤定之，这是古人所传之法，应以用心体会，峦头是无派门之分的，所以在学理上比较单纯，而理气就 比较复杂了，因派门的不同所用之法也差异甚大，如三合以长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。为十二长生诀辨生气之所在。三元〈龙门八大局〉以先天位，後天位，天劫位，地刑位，案劫位，宾位，客位，辅卦位，库池位，水口，正曜，天曜，地曜辨之。玄空以三元九运，九星分布，随气运转，取星与星的组合断之。九星则取贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军，辅，弼九星拨之。

☆ 火葬择日的重要性

台湾早期因祖先传承了吃土还土的观念，因此在葬仪的葬法上，一直以来都以土葬为主，甚少有火葬的习惯，除非是因亡者有传染病，须以火葬来处理，这与当时的生活背景有相当的关系。台湾移民初期因人口稀疏，土地在未开发的情况下，在墓地的使用上并不缺乏，但随著时间的演进，时代的进步，相对的促使土地大量开发，而产生人与祖先遗骸相争土地的情形越来越严重，政府因而宣导并提倡火化的简便性，希望能把火化观念普及，进而减少墓地的使用率。

但火葬在实施初期，由於民众仍承袭旧有观念，一时无法接受，大多认为人已死过一次已经很悲伤，如经由火烧再死一次那岂不更为可怜，就是有这样的观念，让政府所提倡的政策一直无法全民普及，且又限制於地方习俗，政府也无法强制执行，只能大量宣导顺其自然发展，一直到近年社会快速进步，经济型态由农业转为商业甚至高科技产业，在生活的步调上也因此越来越紧促，时间的运用上已成为新一代年轻人的生活压力，就是这样的环境与社会背景，让火化顺其然的渐成为丧葬主流，年轻一辈不在排斥火化，反而因为火化的便利性与费用较为节省的情况下，又加上民间错误的观念，因此火化取代了土葬。

民间认为土葬至所以会影响後代，是因为骨质中的化学成份产生了血缘的相通，而火化已把亡者骨头烧化成灰，已破坏其骨中成份，无法如土葬影响後代子孙，就因如此的错误观念，丧葬之择日就连道士、尼姑、和尚甚至葬仪社老板人人都说会，民间不再重视丧葬择日的重要性，不再坚持找其专业的堪舆师 ( 地理师 ) 来为其亡者择日。

其实这观念之中只说对了一半，虽然骨质中的成分已被破坏，但我们还需考虑到另一个影响後代的因素，那就是灵的存在，在台湾民俗信仰的传承中，人过世後三魂升於天，而各有其所归，七魄降於地，而消失於无形之中，所升之三魂 : 一归魂帛，一归墓地，一归轮回，此三魂不再为魂，应称为灵，此灵为亡者之代表，如在择日之时，再不懂避其专业神煞，使其灵受到二次伤害，那　试问，此灵怎能得到妥善的安置，而後代子孙又怎　能受其灵的庇祐呢 这就是火化香葬择日的重要性，所以务必请地理师做其它补救事务，如火化土葬吸地灵气，在此供各位朋友省思。

☆ 土葬跟火化有何差别

土葬 跟土有关，大地的缘比较重；而火化是化为气，跟大地的缘比较疏。也就是说土葬的人，与自己的亲人关系会比较密，火化对於後代的影响会比较疏，因为一个是土，一个是气。另就风水的问题，土葬是可以接收到地裏面的气，影响到後代子孙，假如是坏的地理，它的影响是比较大的。而灵骨塔就缺少了地气，但它也有另外一种方位的气，只要方位合宜亡者的方位，它的磁性相同就可以了。

我们看地理，要看来龙，看来气、气是否集中或分散，还要看周围的环境。看灵骨塔只要看一样，就是磁向跟亡者的磁性相合就可以，这是二者的不同。所以土葬的影响最大，火化的影响比较小，而灵骨塔的影响更小。 所以有些地理不好的风水，就乾脆拿起来火化，放在灵骨塔，这对後代的影响比较小。

罗盤本身有罗盤神，有它的磁性神力存在，所以「天地盤」是改方位的方法。假如後代子孙可找到好的地灵，是很好很好的，你可以用土葬。来龙非常的丰厚，而且它的节气在那个点上 ， 若把这种好地理轻忽掉是一种可惜。假如没有好的地理，火葬放在灵骨塔是比较好一点，对於後代子孙就没有太大的影响。所以若有好的地理，不要把它疏忽掉，毕竟人生祸、福、穷、通，都是跟地理有关系的。

堪舆之道，可以说是「磁场」与「气」的问题，磁场是方向。周围的环境，在风水裏面叫做「砂」。地气在风水裏叫做「龙」。气聚或是分散就叫做「穴」。还有水流的顺、逆、宽、广、窄、斜飞等种种的问题。

火葬 称cremation，系将遗体焚化成骨灰，是一种处理屍体的方法。原理是利用数千度的火将屍体转化为较简单的化合物，然後再经一些加工使屍体回归到大自然。火葬比起土葬，更为环保有卫生，而且节省土地空间，这对於挤迫的城市而言极为重要。现在各环保团体已开始推销火葬的好处。由於世界的不断发展，火葬将成为最主要的屍体处理方法。 原来火葬在古时候，却是一种奇耻大辱和最严厉的刑罚。汉时王莽就以火焚烧跟他对抗的人的屍体作最高刑罚。这种葬法，早在先秦时代就有了，可是这种葬法正式广为民间接受，却是宋以後的事。《马可波罗游记》中就记载了宁夏、山东、淅江、四川等地盛行火葬的情况。然而古时除了佛教徒准依教规死後火化之外，历朝如宋、明、清等都禁止民间行火葬，认为火葬「甚违典礼」，违者「一律治罪」。

☆ 灵骨塔风水

阴宅风水，以往所指的就是坟墓的地理位置、座向等等，而现代人往生後所放置的灵骨塔，其实就跟坟墓的作用完全相同，风水好者则整个空间会充满详和之气，如果在建设灵骨塔时没有依照风水学说，就会有种使人阴森森、毛骨悚然的感觉，更会影响後代子孙。此外，有些私人寺庙所建的灵骨塔接受寄放的年限只有十年、二十年，时间一旦超过，就会将骨头纳集中在地窖中，如此後辈们则很难去找到先人的骨头，如果是选择放置在公家的灵骨塔内，或有权状，就没有年限的问题，也能让先人长久安息。

灵骨塔位置吉凶基本规则：

• 灵骨塔视线要宽广开朗，但不可在山顶尖，形成孤阴格局。

• 灵骨塔大门不可顺水流，葬者子孙破财多灾。

• 灵骨塔之右白虎方不可高於青龙方。

• 右白虎方山脊不可逼近塔。

• 右白虎方不可高耸又现爪之状；子孙易流产。

• 若有前三项之象，则子孙多出不孝子，媳妇亦多不孝，事业多挫折，子孙事业百事不顺又多官非，好赌之辈。

• 塔的位置尽量不受大风吹煞，要藏风聚气。

• 塔最好不要建在寺的一右白虎方，会宾欺主，对寺不利。

• 塔最好不要建在寺庙正後方之位，会有宾欺主、欺主之势。

• 塔向之後方最好要有靠山为佳。

• 塔向之右白虎方应低为吉，青龙方宜高大吉。

• 塔之前方应有朝水而来，家家户户子孙发达。

• 塔之周围大树不可太大又多，主多阴邪之气。

• 塔之前方最好有玉带腰带之水环抱大吉。

• 塔之近前方不可有高山高屋正面压迫，主百事不顺。

☆ 什　是分金

分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。

经云：「分金差一线，富贵不相见」，

阴宅墓地风水，丁财贵寿，在於一线。这一分金线，看来很简单，其实是龙穴砂水之一组结合，才定出用哪一条分金线。

它的计算方法是由廿八宿来釐定的，是苍龙、朱雀、白 虎及玄武各七宿的。

先贤的智慧，计算出地球三百六十度之每度所属五行，以二十八种动物来代表。

三百六十度之五行所属归纳在一百二十分金内。

分金有三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。

未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。

主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的後遗症。

罗经中地盤二十四山，每山分配有五个分金。一百二十分金的用法：

一．安葬先人时（即大棺安葬），以仙命（即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，

仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、

仙命五行生分金五行为凶。

但是，不可折泥於分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则，

杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。

二．配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盤的情况下，

可以用一百二十分金确定坐穴分金，较为简便。

一百二十分金只标注四十八个分金，其馀分金的位置是空的。

这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上，

是属於旺相分金。空位上的是属於孤虚、煞曜、差错、空亡分金，常弃之不用。

例如子山一百二十分金有甲子、丙子、戊子、庚子、壬子，罗盤分金只有庚子与丙子，其它三位是空白位。

在台湾土葬时一般会雇请地理师掌理一切事务 ，所以找好墓地就会分金立向。

但是近年来流行火葬，晋塔的分金常被遗缺。

灵骨塔的大门口就是外分金，塔位骨灰罐的面向就是内分金。

千万不能本末倒置，经云：「分金差一线，富贵不相见」

所以老一辈地理仙说:找到符合仙命的塔位後， 再找120分金中生仙命的分金，

每个分金都由六十纳音干支组成，看其纳音五行，生我或比旺的分金都可取用。

☆ 树葬与海葬的迷思

最近在报章杂志上时有所闻树葬或海葬等新概念葬礼，或许在节省土地利用与经济成本来说，是符合其效益的，但如站在道教葬仪与灵魂信仰上，是行不通的。

民间信仰相信灵魂不灭之说，灵魂是永远存在於宇宙之间，据云笈七签云 : 「夫人身有三魂，一曰胎光，太清阳合之气，一名奭灵，阴气之变，一名幽精

☆ 改墓篇：

一、

经云﹕凡要改墓有五不祥者、应速改之

＊冢无故自陷。

＊冢上草木枯死。

＊家中有男女*乱风声。

＊男女忤逆、颠狂、劫害、刑场。

＊人口不安、事业失败、家产耗散、官司不息。

二、

凡要改墓有如下三祥瑞，即不可改之，若改之必受灾殃。

＊开之见生龟、蛇之生气物。

＊土中有水温暖色如乳气或如雾气状。

＊紫籐交合棺木。

，阴气之杂也。」又云 : 「人有七魄，一名尸狗，二名伏屍，三名雀阴，四名吞贼，五名非毒，六名除秽，七名臭肺，此七魄身中之浊鬼也。」可见三魂七魄各有名称。

一般以阳精云魂，阴精云魄，魂主宰情，魄主宰性，所以不懂事的小孩只有魄，而少了魂。 人死後，魂升於天，魄降於地。一般相信人死後其三魂，一在神主，一在坟墓或塔位，一在阴间接受审判，而魄就和屍体入地後消失。因此魂归本位，如无其位给於所归，那整个礼仪制度不就乱了。

☆ 荫屍与腐化不完全之区别

所谓的荫屍，指的是屍体因为葬法与其他种种因素，致大体腐化不完全，以下是荫屍与腐化不完全有什　区别。

何谓荫屍：乃屍体在一定的时间内应该腐化却没有腐化，且发生一些不可思议之现象，根据记载 其现象为长指甲、牙齿与头发，且眼球也会呈现绿眼，在屍体上没有一处有腐化的现象，跟刚过世时没有什　两样。

何谓腐化不完全：就是在人往生後，受当时的葬法与种种因素所影响，在应该腐化的时间内却没有完全腐化。

造成腐化不完全的种种原因：

一、葬法 : 早期与近几年坟墓景观的造法有所不同，早期因生活环境困苦，在坟墓的景观上比较不那　重视，一般人家大约都是以砖、瓦作为墓碑，且不做外围曲手与墓桌，但近年来因经济发达，生活环境有所改善，在坟墓的景观上相对的比较注重，不但大部分的民众，都有能力为其祖先建造美观的坟墓，甚至有些经济能力较为许可的，会在坟墓上雕龙画凤，就因如此，使现在的坟墓建造方式有跳桌与钻桌的禁忌，而这些禁忌也间接造成了，屍体腐化缓慢的原因其中之ㄧ。

二、入殓的方式

三、棺木的好坏

四、放水的方式

五、土量的多寡

六、土量多寡而影响到的湿气

故屍体至所以会腐化不完全，就因葬法与相关因素的影响，导致腐化速度拖慢，因此并不是屍体不会腐化，这种现象并不能称之为荫屍。曾有一个案例；发现曾祖父面额黑去，全身骨头几乎翻黑其骨湿淋淋 依此推断，在当时的情况应还没腐化完全，且屍体有浸水的现象，才会产生全身骨头几乎翻黑。

荫屍与腐化不完全并不能混为一谈，据所知在堪舆界里，有很多堪舆师以荫屍之名来吓唬主家，以求得工作赚钱，这样是不道德的，在现今的造葬与入殓方法，要让其屍体在短时间里腐化是很困难的，且阴宅乘气时间要久，并不是短时间上就会发祸或发福，因此不能以屍体没完全腐化来称为荫屍，进而断定此墓发祸 。