阙作为汉代宫殿、祠庙和陵墓前一种表示尊严的装饰性建筑，通常立于门前甬道的两旁，它既是一种古老的建筑艺术，又具有鲜明的中国传统文化特性，是中国传统建筑文化的表现之一。汉阙建筑所蕴涵的文化特性就是“天人合一”思想文化在其建筑造型和材质上的体现及人与自然的和谐观在传统建筑与其环境上的体现，它为当代建筑文化的发展提供了有益的借鉴。

关键词： 汉阙； 建筑文化； 天人合一Abstract： Watchtowers， decorative constructions to palaces， temples and tombs in the Han Dynasty， usually stood on both sides of the passage in front of the gate as symbols of grandeur。 As a style of ancient art of architecture， the watchtower was clearly characteristic of Chinese traditional culture， so it represented a form of Chinese traditional civilization of architecture。 The construction of watchtowers in the Han Dynasty embodied the conception of “Man being in harmony with the Heaven” in architectonic designs and quality of construction material and the view of harmonybetween men and nature in construction of architectonic environment。 All this provides some useful considerations for development of modern architecture。Key Words： watchtower in the Han Dynasty； civilization of architecture； Man being in harmony with the Heaven人生离不开建筑。在历史的研究中，建筑是很重要的研究对象，我们可以借此了解古人的特质与精神文化。建筑物忠实地记录了时人的生活方式与价值观念。建筑是人类艺术、技术与文化发展的见证。本文拟针对现存汉阙实物（不包括现存的汉画像石、画像砖、壁画中汉阙以及出土的陪葬陶阙），通过研究其源流、探究其建筑特点，以发掘形式后所蕴涵的文化上的特性，希望藉此能为解决当代中国建筑设计与城市规划中文化特性的缺失问题提供有益借鉴。一、 汉阙源流与保存现状阙是我国古代设置在宫殿、城垣、陵墓、祠庙大门两侧标示地位尊崇的装饰性建筑物，因此也称阙门或门阙。阙门起源于周代，历经汉唐，延续至明清，从未中断。随着各个时期社会历史情况的不同，阙门的形制亦代有演变。1。 汉阙源流。阙，最初称“观”，它的历史十分悠久。据文献记载，周代时阙门这种建筑形式已经存在，主要为宫阙和城阙。《三辅黄图》曰：“阙，观也，周置两观，以表宫门，其上可居，登之可以远观，故谓之观。”［1］卷6《阙》文献中记载最早的城阙见于《诗经》，《诗·郑风·子衿》曰：“纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。”可知周代已有了“宫阙”和“城阙”。最初的阙大约是宫外或城外的一种防御建筑，高高的台基上有楼屋，守卫者可以站在其上望四方，故又称之为“观”。 因为是树立于宫门旁的建筑，由于其建筑的高大醒目，所以阙也因此成为天子颁布政令的地方，称之为“象魏”［2］《门部》。《三辅黄图》对此也有记载：“门阙，天子号令、赏罚所由出也。”［1］卷2《未央宫》这里阙又成了天子公布法令的地方，这样阙便成了国家和天子的象征。汉代之时，阙作为装饰性建筑的功用在历史的发展中变得很广泛，被长时期广泛地修建在宫、庙、祠、墓以及学校、井泉之前，以衬托和美化主体建筑，加强建筑组群的庄重感。于是阙除了宫阙、城阙外又有了门阙、墓阙之分。汉代的城门、宫室和显宦的宅第，往往都要立阙，以象征王权的尊严或门第的高贵。东汉时开始出现全用石料建在宗庙祠堂、墓家神道前的石阙，石阙不易毁坏，历数千年沧桑，部分得以留存。可以成为我们进一步了解、研究的对象。魏晋南北朝以后至明清时代，阙门作为一种礼制性建筑仍然存在，又有所发展和变化，阙门的种类明显减少，虽然有些新的阙门形制短暂出现，但不是阙门的主流形制。短期流行的有魏晋南北朝时期的坞壁阙，北齐时期的石棺阙等。隋唐时期阙的主要形制为宫阙和陵阙。宫阙如大明宫含元殿前的栖凤阁、翔鸾阁，就是典型的宫殿三出阙建筑。从隋唐时期开始，宫阙仅置于南向的正门处，改变了汉阙在建筑物旁放置的习惯。其形制表现为左右双阙突出，用于宫城正门，呈“凹”形平面布局。这种阙门形制，由隋至清，历代因袭大致未变。现存最典型的建筑就是北京清代紫禁城午门双阙。陵阙最典型的实物资料即为陕西唐乾陵经过考古发掘的乳峰三出阙遗址和南神门外三出阙遗址。还有河南巩县北宋皇陵的阙台现在仍清晰可见。隋唐以后，诸如城阙、坞壁阙、宅第阙、墓阙、庙阙等都渐次退出了历史舞台。［3］2。汉阙建筑特点。阙作为汉代宫殿、祠庙和陵墓前一种表示尊严的装饰性建筑，通常立于门前甬道两旁。汉阙作为石质建筑，却具有仿木结构的特点。汉代石阙模仿木建筑结构和风格，阙上雕有柱、仿、檐、盖等各种木结构建筑的部件，显得分外古朴而典雅，为人们研究其他汉代建筑结构提供了可靠的资料。石阙的外形就像一座古典式的楼房，从上到下可以分为阙顶、阙身、台基三部分。“阙顶”即屋顶，用石材雕刻出仿木的脊饰、瓦当、柱子、檐屋等形状，就像木建筑的屋檐，既有遮雨的功能，又具装饰性。阙身相当于房屋，由多层石材堆砌，在石材上雕刻出斗拱、栏杆及人物、图象，具有很高的观赏价值，并刻出模仿木结构的栏额、立柱等，衬托着上面的楼阁显得高大、雄奇。“台基”代表中国古代建筑中常见的夯土台基。整圈的造型上大下小，虽然按一定比例比木阙有所缩小，却同样表现出雄奇威严的气象，可称为最早的缩微景观了。此外由于石阙立于神道两旁，故分为东、西阙。多数阙又有主、耳阙之分，耳阙紧靠主阙而稍矮，显得错落有致。左、右阙隔神道遥相呼应、珠联璧合。［4］3。汉阙的保存现状。据考古工作者统计，目前全国尚存汉代石阙且保存较完好者仅29处，大多是东汉时所建。这些阙均是当时祠堂或坟墓前的神道阙，主要分布在今河南登封、山东平邑、四川绵阳、梓潼、德阳、雅安、芦山、西昌与重庆渠县、忠县等地，其中以川渝两地最为集中，达20余处，占目前留在我国地面上总石阙的90％以上。著名历史学家翦伯赞先生认为，汉阙多在四川（原包括重庆）并非偶然。他指出：“至于四川，在两汉时代，工业发展，屠（奢）侈之风由来已久。”［5］这就是四川多汉阙原因之所在。在四川汉阙中，著名的如雅安高颐阙、绵阳平阳府君阙、渠县冯焕阙和沈府君阙均为国家重点文物保护单位。二、 汉阙建筑的文化特性建筑体现了特定的文化观念和文化信念，是文化的具体反映。汉阙作为中国古典建筑深刻地体现了“天人合一”的思想观念，这个传统哲学观念把天地万物生命化，在世道人心与宇宙之间建立某种感应关系，“宇宙即吾心、吾心即宇宙”。这种宇宙观就是天与人合而为一，物质与精神同流，万物生命运行其中，人生与自然互为感通，人们通过敬畏上天，顺服自然，从而与自然协调并存，这种人生伦理表达了人类挣脱宗教束缚的一种努力，崇尚人与自然的和谐相处。这种“天人合一”的观念对文学、艺术乃至中国人的为人处事产生的影响是不可估量的，尤其是对建筑。中国传统建筑一向以取得与自然的协调而著称于世，建筑界的专家学者也常用“天人合一”这一哲学观念来概论中国传统建筑的特点。纵观中国历史，这一观念为历代的思想家们所重视，也为众多的建筑巨匠所恪守。通过对汉阙这一中国传统建筑形式中“天人合一”文化特性的了解，可使我们更深刻地认识中国的传统建筑，更生动地欣赏中国建筑空间中包容的精神生活。1。 汉阙造型中的文化特性。以“天人合一”为核心的中国传统思想，建立了中国文明的伦理秩序，其目的是和谐。这种秩序反映在建筑的空间上，形成中国所特有的空间观。而这种空间观在汉阙造型上的体现就是均衡、对称。在中国人理念里，对称这个观念，反映了对人体形态的看法。生为房屋、院落，死为墓阙。这一文化特性对汉阙造型上的具体影响主要体现在汉阙的东西对称、三段式结构两方面。对于传统的中国建筑来说，大多是以坐北朝南为原则的。这种院落加上中轴对称的原则，就体现出深厚的人文主义精神了。一座简单的三合院，实际上等于一个张臂向前的人形，主房就是人身，两厢就是两臂，拥围着一个自己的天地（天井）。［6］229——249而汉阙作为主人死后的阴宅，深受其“视死如生”观念的影响，于是在它的空间配置上也采取了坟墓面南，双阙分置东西的格局。双阙采取中轴对称分置左右，这也是“天人合一”思想的体现。由于人体躯干是对称的，所以只有依着坟茔为中轴，对称排列两阙。这样的排列格局，加上两阙的三段式结构所体现出的“三才”思想、石阙的石制仿木结构体现出的“生生不息的生命观”以及阙身图案上体现出的升仙思想内涵，才真正达到了“天人合一”的境界（在下文中详细论述）。中国文化的胚芽——《周易》是阴阳学说的圣经，中国文化的所有形式均可寻根于《周易》。《周易·乾卦》：“夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。”明确提出了天、地、人三才合一的思想，这样人们在自然变化未发生之前对自然加以引导，在其变化既成之后，注意与它相适应，从而做到天随人愿，人不违天。在《周易》中，则把天、地、人“三才之道”视为一个整体。［7］这种整体观念在中国的传统建筑中，有着鲜明的体现。前文提到，汉阙如同中国传统建筑（屋顶是天，台基是地，房屋是人）一样，拥有阙顶、阙身、台基这样的三段式造型。可用天、地、人三才的观念去理解。阙顶即天、阙身为人、台基是地，体现了三才合一的理念。在佛教东来以前，中国的宗教是以崇天为主，辅以神话，甚至相信长生不老，肉体升天，所以古代的帝王，喜欢筑高台以祀天神。所谓“灵台”、“瑶台”是介乎崇祀与游乐之间的建筑。台基就是这一类能够达到人神相通的高台的变体。2。 汉阙材质所反映出的生命建筑观。周代开始，中国人建立了“天命”的观念。天命代替神秘而又恐怖的神礻氏，是一大进步；因天命是人的道德、行为的投射。作为“天人合一”哲学观重要的文化宣示——“上天有好生之德”，这一方面使我们注意要爱惜万物的生命，以仁慈对待生命，同时也提示对于自身要注意生命的延长与延续，这也成为了中国传统建筑文化的一个核心理念。阙按照建筑材料可分为木结构、石结构和石仿木结构等。在汉阙身上体现出石木两种材质并非偶然，这实际上是生命的建筑观的体现。中国的建筑文化是一个土木的文化，所以古代称建筑为“土木”，因此并没有像西方那样发展出石质的建筑。事实上我国在汉代已可建造相当精美的拱顶，秦汉两代的建筑用砖，为空心砖且有印花，是当时世界最高水准的制品，主要用在墓葬上而已。［6］28由于砖石墓的发展，商周以来长期使用的木椁墓逐步减少，到汉末三国间几乎绝迹。［8］这其中更重要的原因主要是中国人认为石材其质地近金，有肃杀之气，暗示着死亡，砖石属土，是应该被踩在脚下的，只是地面下或脚下的建材。因此砖石被广泛应用于修坟造墓中，也就是为何汉代墓阙均为石制之故。对于日常所居，国人虽很早就发明了瓦，汉代就可以制砖，到隋代，赵州桥的石拱技术炉火纯青，然而中国人却有意地选择了木材，因为木材的寿命几乎与人的寿命相当，因此建筑的生命似乎应合于人生的悲欢离合，古老建筑的倾圯是天经地义的。在中国文化中，木材是向上生长的树木，代表着生命。在汉代的五行说中，木象征生气，以青龙为标志，方位为东，土也是吉象，居中央，主方正。它与木相配合，是相辅相成的。［6］28这也就是为何汉阙虽为石制，却都要做成仿木结构的原由。3。 汉阙所蕴涵的升仙思想。阙在周代是天子宫殿里的专用建筑，是天子的居所。天子是受命于天的神人，因而只有上帝及其子孙才能居住在这样神界的建筑中，所以阙具有一种崇高感和神秘感。在古代文献里，阙往往和“宫”、“天”，等连在一起，如“宫阙”、“天阙”。 另外在一些汉晋时期的文献及道教的典籍中，阙也常被说成是神仙界的建筑。阙的精神内核是大门，是人神两界的交通门户，是人成仙时通向大国的门径。 汉代神仙家认为，神仙好居观、楼。于是“观”和“阙”成为人所向往的仙境的象征。在思想内涵上，汉代的“阙”和“观”也因此而具有通过建筑艺术的审美形式来表达向往神仙世界之理想的这样的文化特性。由是“阙”和“观”的思想价值超出了建筑艺术形式本身的价值，而成为 神仙信仰中仙界天门的象征符号和人仙交通的媒介。［9］神仙思想是汉阙石刻与画像石艺术的母题，阙则是这一母题的象征性符号与媒介。由于秦汉时期最高统治者对神仙世界的向往与追逐，于是在其奢华的现实生活中他们对理想中的神仙境界，进行了不遗余力的竭力模仿。这一点在秦陵发现的三处阙遗址以及汉宫之内广建宫阙可以证明，这就引导了当时的神学家、艺术家和建筑家们掸思竭虑而为之，并对这一时代及以后君臣将相和民众的神仙观念产生了十分深刻的影响。从汉阙上所刻画的内容来看，汉阙多刻画有各种神话传说、仙人以及生前的庄园、宴饮、舞乐、市井、劳作等活动，借以表现希望墓主人能升入天门，继续宴饮舞乐的生活。或刻画 心目中的神圣、祥瑞之物，如神兽“天禄”、“辟邪”以及四方之神，其中尤以南方之神“朱雀”出现较多，盖取其象征阳神飞升之意（如乘鹤西升而成仙），以期死者早日飞升仙宫；此外亦见有“青龙衔璧”、“白虎衔璧”之类等等。这些都是汉代人价值观的反映，表明 认为这些内容可望产生通神通天之功能。因为按照中国上古神话，自从“绝地天通”以后，地上的人们和天界的联系便被阻断，只有那些大德之人才可能终致与天感通，因而若欲进入天上神仙境界，不仅要广修其德，而且要有藉以交通上天的“天梯”。［9］甚至有的就直接雕有“天门”［10］，这种仙界有阙门的宗教观念同《楚辞》中帝阍，“广开兮天门”的描述是一脉相承的，是通向天庭的必经之路［11］，都充分说明时人有以阙代仙界的观念。且石阙的建筑风格主要取仿楼阁式，颇有仙境重天之意蕴。［9］以上所述可见，汉阙建筑在汉代的兴盛，便成为再自然不过的事情。汉代是黄老思想、神仙思想流行的时期，宫中建阙，既隐含了宫殿是神界建筑的思想，又折射出汉武帝之流对长生不死的渴求。这种宫阙建筑往往高耸入云，正好折射了脱离凡界、进入仙界，天子居天上的思想。而墓阙则是墓主死后登入仙界的天梯，是交通人神两界的门户。汉代“阙”和“观”的思想价值已经超出了建筑艺术形式本身的价值，而成为 神仙信仰中仙界大门的“象征符号，人仙交通的媒介”。［9］这里汉阙已被赋予了深刻的文化内涵，它不仅是一种礼制符号，更是一种宗教符号，成为当时社会的巫术工具之一。［12］三、 汉阙建筑的当代意义汉阙作为汉代建构的文化习俗，西汉兴起，风行400余年，直至东汉末年方渐趋式微。虽然这种风习消亡了，但汉阙所存储的社会文化信息却历久弥显，并不断激发后人的想象力。原本作为墓葬构成的汉阙，现在已被视为珍贵的艺术作品。只有探询这些艺术作品与中国传统的“天人合一”文化特性之间的联系，才能对今天中国的当代建筑文化提供应有借鉴。在几年前的国家大剧院的设计竞赛中，中国建筑师的方案均“铩羽而归”，除了我们的积累和经验不够外，一个很重要的原因正是自身文化特性与精神的缺失。纵观当时国内外所有的方案，其中体现出的并不是东西方文化的差异，而是西方文化和仿西方文化的差异。［13］1。汉阙与时代精神的重塑。汉阙是集建筑、雕塑、绘画为一体的民族艺术，它通过其造型、结构、材质及其上所刻画的生动、形象的画面，展现出汉代人的思想和审美观，并形成了汉代艺术的特殊气势和古拙风格，表现了一种整体灵动、浪漫进取的时代精神——汉代精神。这种精神是一种宏阔开放的文化精神。［14］在文化全球化的今天，在西方文化的扩张下，中国城市里具有传统特色的建筑正被“欧陆风”的高楼大厦所取代，城市的风貌“千城一面”，传统的中华民族美德在金钱至上观念冲击下日益凋零。因此在当代的中国，在建筑文化方面应继承和发扬传统的建筑风貌与文化内涵，在建筑设计与城市规划上应中西建筑文化并重、取长补短，最终形成具有中国传统文化特色的建筑文化与城市格局。2。汉阙与当代建筑文化。中国传统建筑，经历了漫长的演变历史，积累了中国民族文化的丰厚底蕴。作为中国文化的典型物质载体，中国传统建筑在民族文化的濡染和影响下，从自然演变和经验积累中，逐步形成了一个独特的建筑体系。而这一体系，是建立在中国古代对自然的审美观——“天人合一”思想基础之上的。从我国的传统文化来看，天人相互依存、相互促进，具有同构同源的特征，这也是中国传统建筑极具有美学神韵的文化因素。也就是这一因素使中国建筑呈现出一种既亲切理智，又空静淡远；既恢宏大度，又意韵深长的艺术风格。“天人合一”文化特性在建筑文化中的集中反映和体现，就是为中国建筑所体现出的和谐的有机自然观。换句话说，和谐就是将建筑、人与自然环境有机统一。在当代的建筑规划设计中，应当突出强调自然的整体性、建筑本身与环境的协调性以及事物之间的内在关系的有机自然观，从而把人与自然、人和宇宙、建筑与自然予以统一，融为一体。中国传统建筑的现代转型，是中国传统建筑文化与西方建筑文化在文化整合过程中的必然结果。中国建筑应完成现代转型的历史使命，真正走出一条传统与现代、民族与世界有机融合的发展之路。中国古代建筑的发展观就是“天人合一”的建筑发展观。汉阙建筑的价值，不仅在于其特殊的外在形式上，更重要的是由此而表达的丰富的“天人合一”的文化内涵上。同样对待当代中国的仿古建筑，不宜只停留在其外在形式上，做一些盲目的模仿或随心所欲的组合。当代中国的建筑文化应当是民族的时代建筑文化的体现，是在时间纵轴上对传统优秀文化的继承和在空间坐标上对世界文明的借鉴。［ 参 考 文 献 ］［1］ 何清谷。三辅黄图校注［M］。西安：三秦出版社，2006。［2］ 许慎。说文解字［M］。上海：上海古籍出版社，1981。［3］ 韩钊，等。古代阙门及相关问题［J］。考古与文物，2004（5）：58——64。［4］ 陈国生。汉阙的文化意味［J］。华夏文化，1996（1）：40——41。［5］ 翦伯赞。秦汉史［M］。北京：北京大学出版社，1983：582。［6］ 汉宝德。中国建筑文化讲座［M］。北京：生活·读书·新知书店，2006。［7］ 郑晨寅。《周易》三才之道的神话意蕴［J］。周易研究，2006（5）：76——82。［8］ 刘敦桢。中国古代建筑史［M］。北京：中国建筑工业出版社，1984：58。［9］ 姜生。汉阙考［J］。中山大学学报：社会科学版，1997（1）：60——65。［10］ 赵殿增，等。“天门”考—兼论四川汉画石组合与主题［J］。四川文物，1990（6）：3——12。［11］ 黄剑华。古蜀天门观念与蜀楚关系探讨［J］。 贵州社会科学，2004（4）：97——100。［12］ 刘自兵，戴天柱。巴蜀汉阙的历史文化考察［J］。达县师范高等专科学校学报（社会科学版），2004（6）：18——22。［13］ 程泰宁。东西方文化比较与建筑创作［J］。建筑学报，2005（5）：26——31。［14］ 张子中。从汉画像石看汉代精神［J］。民族艺术，2004（1）：78——83。

1全国最好的古镇

西安安、洛阳、开封、杭州、南京、北京。

我西安一；一个

地处关中平原中部，北依渭河和黄土高原，南依秦岭和常南面是一个世界历史名城1981年被联合国教科文组织定为中华文明和中华民族的重要发祥地之一，丝绸之路的起点和一带一路的核心区。历史上有十多个朝代在此建都，总面积10752平方公里。景点包括兵马俑、钟鼓楼等。

二。北京

它叫做燕京和北平在古代，还有北京简称。

它是人民的首都中华人民共和国(中国)，省级行政区，直辖市，国家中心城市和特大城市，是国务院批准的中国政治中心，文化中心，国际交流中心和科技创新中心。北京位于华北平原北部，背靠燕山山脉，毗邻天津、河北。它是一座有3000多年历史的古都。7万年前，周口店地区出现了北京人。公元前1045年，是嵇、燕等诸侯国的都城。自公元938年起，先后成为辽国首都、金国首都、元国首都和明清都城。它成了人们的首都1949年10月1日，中华人民共和国成立。

三。洛阳

它叫做洛邑和罗京在古代，被称为罗简称。

洛阳有5000多年的文明史，4000年的城市史，1500年的基本建设史。它是世界文化名城和国家区域性中心城市，被誉为十三朝古都。这里是夏朝建立和活动的中心地区，太康、中康和桀都曾以西安为都城。洛阳是中华文明和中华民族的发祥地之一，东汉曹魏西晋北魏隋唐时期丝绸之路的东方起点。

四。南京

它叫做金陵，健康在古代，还有宁简称。

在333年前，当楚国灭越时，熊商、就想用南靖s长江护城河为屏障图谋天下，并在石头城建金陵城，金陵之名由此而来。南京是长江国际航运物流中心，是长三角辐射带动中西部发展的重要国家门户城市，是中华文明的重要发祥地。它被称为六朝古都和十朝都会，并有世界的文学支点和中国东南部的第一个研究。中国明清两代的状元，有一半以上出自南靖江南宫媛。

动词（verb的缩写）开封

它叫做汴州，汴京在古代，或者汴京简称。

开封祖先活动可以追溯到新石器时代。它是首批国家历史文化名城之一，是世界上唯一一个中轴线从未改变的首都。是中国五大古都之一，八朝古都。它有舒淇明霞五凤楼，自古易门，八废相争，万民贤同。

不及物动词杭州

它叫做林安与钱塘在古代，还有Hang简称。

杭州自秦设县至今，已有2200多年的历史。曾是吴越国和南宋的都城。秦六国统一后，在灵隐山下设郡，名为钱塘，属会稽郡。杭州还是浙江省政治、经济、文化、教育、交通、金融中心，长三角城市群中心城市之一，环杭州湾大湾区核心城市，长三角宁杭生态经济带节点城市，全国重要的电子商务中心之一。自古以来，就有这样一种说法人间有天堂，苏州也有

束河是丽江坝子最早的纳西族聚居地之一，也是茶马古道上保存完好的重要集镇。建于明朝万历年间的大石桥和大觉宫至今保存完好。里面的壁画生动地描绘了佛教人物。龙泉寺建于清代，是为了纪念这位皮匠的创始人，因为这里曾经是丽江皮货的集散地。束河的生活节奏特别慢，泉水清澈，空气清新，民居也比较简陋。它没有丽江古城繁华，但比大研镇宁静。也是2017年最受欢迎的十大古镇之一。

8江苏通力

同里位于江苏省吴江市东北部，距上海80公里，距苏州20公里。这是一个历史悠久的古镇，典型的水乡风情。镇上家家有水，家家有船，明清的房子一字排开。宋、元、明、清时期的桥梁保存完好。同里的特色老江南郑春水乡在国内外广为人知。著名景点推山被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

7安徽宣城

自古以来，就有这样一种说法南方宣布统一北方。宣城区风景优美，历史悠久，人来人往。它经历了隋、唐、宋、元、明、清等朝代的文化发展，历史悠久。现已成为中国文房四宝、中国鳄鱼城、皖江城市带产业转移示范区。是2017年中国十大最受欢迎古镇之一，被评为最具人文气息的古镇。

6四川阆中

阆中以最大风水古城在四川。是中国最完整的四大古城之一，也是国家5A级景区。主要景点有张飞庙、东山花园、八八庙、金平山公园等。阆中是巴人的中心地区之一在远古时代的活动，形成了丰富多彩的巴文化。此外，三国蜀汉大将张飞担任巴西总督，驻守阆中七年，是三国文化旅游线的重要组成部分。

5广西黄姚

由于黄和姚是镇上最常见的姓氏，他们被命名为黄姚。姚是一座有着900多年历史的古镇，明清建筑较为完整。因其地理位置特殊，四面环山，易守难攻，且交通不便，村镇处于半封闭状态，文物名人众多故居，如韩愈、刘宗标的墨迹，何香凝、高士奇、钱家驹的故居等都得到了保留。是2017年中国十大最受欢迎的历史悠久的古镇之一。

4安徽宏村

宏村是一个具有徽派建筑特色的村落。它因奥斯卡获奖影片《卧虎藏龙》而闻名海内外，被誉为中国的村庄的画。村里有140多座保存完好的明清古民居。著名景点有南湖春晓、月沼风荷、牛场水道、双溪影壁、雷岗日落等。在宏村，所有大房子都不允许门票进出。为了更好地了解这个村庄，它it’最好多呆两天，以免走马观花。

3湖南省凤凰城

凤凰是以苗族、土家族为主体的少数民族聚集地，风景秀丽，民风淳朴，古镇文化浓郁。它以凤凰沈从文而闻名小说《边城》。新西兰作家

桂林是阳朔最美丽的城市。这里选取1999年发行的面值20元的第五套背景图案。漓江阳朔段是整个漓江的精华。还有著名景点，如玉龙河、十里画廊、古寨石城、兴平古镇等。其中，兴平古镇是漓江沿岸最美的古镇，群山环绕，风景秀丽，白墙黑瓦，石板小巷。

1江西婺源

三月最美的春天是江西婺源。也是2017年中国十大最受欢迎古镇之首。婺源莫的风景点环绕着它的村庄

它是世界上最大的苗寨，由西江依山而建的十几个自然村连接而成。有一个著名的银匠村。苗族银匠都是纯手工制作，手艺极高。西江也是苗s原生态文化是可以保留的。西江千户苗寨是一座展示苗族发展史诗的露天博物馆，已成为观赏和研究苗族传统文化的重要场所。

9云南束河

束河是丽江坝子最早的纳西族聚居地之一，也是茶马古道上保存完好的重要集镇。建于明朝万历年间的大石桥和大觉宫至今保存完好。里面的壁画生动地描绘了佛教人物。龙泉寺建于清代，是为了纪念这位皮匠的创始人，因为这里曾经是丽江皮货的集散地。束河的生活节奏特别慢，泉水清澈，空气清新，民居也比较简陋。它没有丽江古城繁华，但比大研镇宁静。也是2017年最受欢迎的十大古镇之一。

8江苏通力

同里位于江苏省吴江市东北部，距上海80公里，距苏州20公里。这是一个历史悠久的古镇，典型的水乡风情。镇上家家有水，家家有船，明清的房子一字排开。宋、元、明、清时期的桥梁保存完好。同里的特色老江南郑春水乡在国内外广为人知。著名景点推山被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

7安徽宣城

自古以来，就有这样一种说法南方宣布统一北方。宣城区风景优美，历史悠久，人来人往。它经历了隋、唐、宋、元、明、清等朝代的文化发展，历史悠久。现已成为中国文房四宝、中国鳄鱼城、皖江城市带产业转移示范区。是2017年中国十大最受欢迎古镇之一，被评为最具人文气息的古镇。

四川阆中

阆中以最大风水古城在四川。是中国最完整的四大古城之一，也是国家5A级景区。主要景点有张飞庙、东山花园、八八庙、金平山公园等。阆中是巴人的中心地区之一在远古时代的活动，形成了丰富多彩的巴文化。此外，三国蜀汉大将张飞担任巴西总督，驻守阆中七年，是三国文化旅游线的重要组成部分。

5广西黄姚

由于黄和姚是镇上最常见的姓氏，他们被命名为黄姚。姚是一座有着900多年历史的古镇，明清建筑较为完整。因其地理位置特殊，四面环山，易守难攻，且交通不便，村镇处于半封闭状态，文物名人众多故居，如韩愈、刘宗标的墨迹，何香凝、高士奇、钱家驹的故居等都得到了保留。是2017年中国十大最受欢迎的历史悠久的古镇之一。

4安徽宏村

宏村是一个具有徽派建筑特色的村落。它因奥斯卡获奖影片《卧虎藏龙》而闻名海内外，被誉为中国的村庄的画。村里有140多座保存完好的明清古民居。著名景点有南湖春晓、月沼风荷、牛场水道、双溪影壁、雷岗日落等。在宏村，所有大房子都不允许门票进出。为了更好地了解这个村庄，它it’最好多呆两天，以免走马观花。

3湖南省凤凰城

凤凰是以苗族、土家族为主体的少数民族聚集地，风景秀丽，民风淳朴，古镇文化浓郁。它以凤凰沈从文而闻名小说《边城》。新西兰作家

桂林是阳朔最美丽的城市。这里选取1999年发行的面值20元的第五套背景图案。漓江阳朔段I

三月最美的春天是江西婺源。也是2017年中国十大最受欢迎古镇之首。婺源它的村庄周围环绕着美国的风景点，其中最著名的是油菜花和徽派建筑。这个地方被称为中国最美丽的村庄。这种美是和谐的。来到婺源，不仅可以欣赏到一望无际的春色，还能深切感受到这里厚重的历史文化，这是心灵和视觉的极致享受。

联合国教科文组织古镇文化建筑是中国历史悠久的遗产。

2全国最好的古镇排名

5A级古镇11个，其中只有4个don我不需要票：

1周庄镇

众所周知，周庄镇是名副其实的江南重镇，素有中国第一水乡。60%以上的民居建于明清时期，保存完好。古镇四面环水，被河流的成镇包围，街上就是集市。曲折的河上有14座保存完好的元、明、清三代古石桥，枕河边住着800多名原住民。

2唐玺古镇

唐玺古镇被国家文物局列入中国世界文化遗产保护名录，并获得世界遗产保护杰出成就奖。它以其三大特点赢得了游客的青睐。许多桥、许多车道、许多走廊和棚子。古镇内有9条河流纵横交错，将古镇分为8个街区，其中27座古桥连接着小镇。

3平遥古城

平遥古城是一座具有2700多年历史的文化名城。是中国保存最完好的四大古城之一，也是唯一一个以整个古城成功申报世界文化遗产的古县城。虽然今天平遥古城商业化严重，但这座古城的文化底蕴和历史风貌还在，值得一看。

4同里古镇

同里古镇，被称为东方水城，已有1000多年的历史。有明清时期修建的园林、寺庙、宅邸。小桥作为江南六大古镇之一，曾被评为网友最喜欢的十大古镇之一。早在2010年就被评为国家5A级旅游景区！

5乌镇

乌镇可以说是中国最著名的古镇。它被称为鱼米之乡，丝绸之乡。是江南四大名镇之一，是一座有着1300年历史的古镇。每年都会在这里举办互联网大会。

6南浔镇

被称为文化之乡和诗和书法的故乡，南浔镇见过很多名人。是一座人文资源丰富、中西合璧的江南古镇，体现了具有西方特色的东方之美的优美端庄的建筑风格。

7丽江古城

丽江古城也是游客最熟悉的古城之一。近几年因为是非问题，更受外界关注。是中国除平遥古城外，第二个以整个古城申报世界文化遗产并成功的古城！古城里有琳琅满目的酒吧，有充满纳西族风情的特色手工艺品，有令人心动的艳遇。

8青岩古镇

青岩古镇是贵州四大古镇之一，贵阳唯一的5A景区。因其错综复杂的设计和明清古建筑的精湛工艺，被誉为中国最具魅力的城镇之一。

9青州古城

是国内外青州古城中少有的保存完好的明清古城。城市里有数百条古老的街道和小巷，大多数都保持着古城的传统风格。很多街巷的命名已经有几百年甚至上千年的历史了。

10台儿庄古城

台儿庄古城位于京杭大运河的中心，被称为世界第一村。这座古城历史悠久。它创建于秦汉，兴盛于明清。可惜现在游客能看到的只是重建的古城，真正的古城早已消失在历史长河中。

1三河古镇

三河古镇

:3全国最好的古镇排行榜

1广东省佛山市狮山镇，常住人口665万。

2常广东省东莞市安镇，常住人口664230人。

3广东省东莞市虎门镇，常住人口638657人。

4广东省东莞市塘厦镇，常住人口482067人。

5河北省三河市燕郊镇，常住人口447万。

6广东省东莞市厚街镇，常住人口438283人。

7广东省东莞市寮步镇，常住人口418578人。

8江苏省吴江市盛泽镇，常住人口402万。

9浙江省苍南县龙港镇，常住人口396万。

10广东省东莞市常平镇，常住人口386378人。

4全国10大古镇

从来没有出过地方边界，所以无法比较。

它更好的感受我们这个地区，青山绿水，空气清新，物产丰富，价格便宜，原生态的材料。

就古籍和文化遗产而言，我们镇上有很多石拱桥，历经百年风雨，完好如初。清澈的小溪从桥上流过，打着旋儿，流向远方。许多高大的牌楼和原始的祠堂，可想而知当时有许多名人(状元)。这些是珍贵的文化遗产。

去哪里旅游？旅行是为了找到自己，体验大自然的美好，感受大自然的善良，品尝未被污染的食物，拍摄最真实的历史遗产和最美的自然风光。

最现实的是，这里的人们淳朴、友好、热情。所有交易都是货真价实，要价羞涩，还价会主动多给。

来这个地方，一般都是回头客，顾客特别多。但是这里的人们赢了不要因为客人多而改变自己，固守千百年来形成的人性品质。

5全中国最大的古镇

四大古镇，总体来说保存相对较好，历史悠久。据一些权威报道，它们被公认为山西晋中平遥古镇、湖南吉首凤凰古镇、四川南充阆中古镇、云南大理丽江古城。我我很高兴我我去过所有的四个古镇。现在，我简单说一下我的感受。平遥是保存最好的有城墙的老店的小镇，他是第一个。山西平遥古城在山西省古镇旅游中首屈一指。丽江古城没有城墙环绕，酒吧也很多。它更像是年轻人放松的理想场所。阆中古城保存完好，有很多阁楼寺庙。它以张飞的历史和人文主题，所以它非常适合一个人去参观。最后，让let’s说说凤凰古城，一座山水之间极具魅力的古城，因为沈从文s(边城)。去过很多古城，印象最深的是福建长汀，新疆喀什，安徽徽州，浙江乌镇，南浔，中国。每个地区都有不同的风土人情。只有当你安静下来，融入其中，你才会发现它真的很美。希望大家也这样做，而不是略读。每个人心里都有一份历史的探询，走在古城里，每一条街，每一座桥，每一条小巷。

6全国最好的古镇是哪里

中国的古城叫南京，又称建康、金陵、江宁、白下。:；尝奉命来金陵。:；江宁龙蟠都产李子。:；赵逵，吴中的孙公，能don’不要勇敢地面对敌人，他却把它捧到了天上。扬州叫广陵和未央李白《柳敬亭传》:；烟花三月下扬州。姜奎《病梅馆记》:；丙申至天，惜春至魏。杭州叫林安武林《梅花岭记》:；杜钰《送孟浩然之广陵》，《扬州慢》。苏州姑苏《柳敬亭传》:；姑苏城外的寒山寺，子夜钟声敲客船。福州三山《东京梦华录》:；从海道到永嘉来三山，一卷。成都被称为金冠城。:；早上看红湿处，官城花重。

7全国最出名的古镇

1。长城

长城是中国古代的军事防御工程，是一种高大、坚固、连续的长墙，用以阻挡敌人骑行。长城不是孤立的城墙，而是以城墙为主体，大量的城池、壁垒、亭台、地标组成的防御体系。

2。宫城

北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，原名紫禁城。它位于北京市中心它是中国古代宫殿建筑的精华，也是世界上最大、保存最完好的木结构建筑之一。

3。布达拉宫

不用说，不管你报哪个旅游团，都会说有这个地方的行程。否则这个西藏就白来了。它也是世界上唯一建在最高海拔的建筑。这是一座宏伟的建筑，有宫殿、城堡和寺庙。也是西藏规模最大、保存最完整的古代宫殿建筑群。

4三亚

是热带海滨风光的国际旅游城市，也可以说是中国的小太阳和骄傲。

5。三峡大坝

它是世界上最大的水电工程，是新中国的象征性文明。它是世界上最大的水电站和清洁能源生产基地。

6。外滩

它是上海外滩的标志，也是上海的起点城市现代化。浦东与外滩隔江相望，与上海标志性的东方明珠、金茂大厦、上海中心、上海环球金融中心等。它它在夜晚特别美丽。

7。丹霞山

它是广东省最大的风景区，丹霞地貌占主导地位，是世界自然遗产。

8。丽江古城

这里的街道依山傍水，民族风情和娱乐活动丰富多彩。是中国两座向整个古城成功申报世界文化遗产的古城之一。

9。乌镇

是中国典型的江南古镇。有着近6000年的悠久历史，是江南六大古镇之一。

10。乐山大佛

大佛为高71米的弥勒佛坐像，是中国最大的摩崖石刻造像。

8全国几大古镇

中国四大古镇一般指广东佛山镇、江西景德镇、湖北汉口镇、河南朱仙镇。这四个城镇具有浓郁的民族风格和地方特色，是汉民族灿烂文化遗产的一部分。它代表了一定历史时期的地域特征和风格，具有鲜明的特色。对研究汉民族的建筑、历史、人口、风俗、文化有重要意义。这些古镇充分体现了汉族传统的建筑风格和规划理念。是展现汉族历史文化特色的标志性城镇。

古市古街的历史故事

“洛阳老城历史文化古街都是开放式的，和朋友手拉手漫步其中，品味城市文化，这是人潮拥挤的景点所没有的。

“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，洛阳是我国建都年代最早、朝代最多、时间最长的著名古都，辉煌灿烂的历史文化积淀造就了洛阳的王都气魄，洛阳老城的历史文化街区是洛阳城传统风貌唯一保存较为完整的地段，历史文化街区的整体体现了它特有的历史价值，展示了明清时期的典型风貌，逐步形成了洛阳别具一格的街区特色。

老城历史文化街形成于金中京（公元1214年）是在隋唐东都（创建于隋大业元年，公元605年）的东城（位于黄城以东）的旧址上兴建的。历史文化街区内的文物资源较为丰富，地上的历史文物保存得较为完整。

老城区历史文化街区的控制范围包括东大街、西大街、兴华街、南大街、北大街、小区街、银基街（均向两侧延伸200米），是洛阳市唯一具有较丰富历史遗存的古城。这里保存了最具中原民居特色的明清古建筑群，与丽景门、府文庙、文峰塔、钟鼓楼等文物景点一起，形成了规模较大的旅游景区。

历史文化大街名盖东西大街、南大街与

兴华街共同形成了老城的“十”字街格局，它们是洛阳古城保存较为完整的街区，是洛阳历史文化名城传统风貌最具代表性的历史街区。这里的街巷空间，居民院落，传统店铺，古树古木，文物古迹、遗址、河道、桥梁均较好地得到了保存，建筑以明清风格为主，是洛阳“老字号”店铺和“风味”特色店铺的集中地，有着较高的历史、文化艺术、科学价值和情感价值、实用价值。历史文化街区不仅使居民生活，生产经营的场所，也是国内外游客在洛阳观光购物的最佳去处。

百度网友，谢谢。

洛阳大遗址的历史和文化

洛阳大遗址 在洛河沿岸、东西不足30公里的范围内，分布着二里头遗址、偃师商城、东周王城、汉魏故城、隋唐洛阳城等5处大型遗址，如此密集的都城遗址，规模之大，时间跨度之长，在世界范围内都极为罕见。

洛阳片区大遗址群，包含了自夏至唐近三千年中华文明与文化重要起源和发展阶段的大规模遗存，不仅在历史文化内涵上具有一定的文明发展延续性，而且在分布区域上具有显著的关联性，是我国文明发展史上极为重要的区域。 但是夏林、樊会涛代表在调研时发现，由于隋唐洛阳城等大遗址位于城市建设区和城乡接合部，随着城镇化进程的加快，城市建设用地迅速扩大，大遗址保护与城市基本建设矛盾异常突出，遗址外部环境威胁加剧。

如果保护不善，将面临损害或灭失的危险。为有效保护这些珍贵的文化遗产，他们建议：一、加强立法保护；二、加大资金投入；三、工厂和村庄搬迁。

古市古街的历史故事

“洛阳老城历史文化古街都是开放式的，和朋友手拉手漫步其中，品味城市文化，这是人潮拥挤的景点所没有的。

“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，洛阳是我国建都年代最早、朝代最多、时间最长的著名古都，辉煌灿烂的历史文化积淀造就了洛阳的王都气魄，洛阳老城的历史文化街区是洛阳城传统风貌唯一保存较为完整的地段，历史文化街区的整体体现了它特有的历史价值，展示了明清时期的典型风貌，逐步形成了洛阳别具一格的街区特色。 老城历史文化街形成于金中京（公元1214年）是在隋唐东都（创建于隋大业元年，公元605年）的东城（位于黄城以东）的旧址上兴建的。

历史文化街区内的文物资源较为丰富，地上的历史文物保存得较为完整。老城区历史文化街区的控制范围包括东大街、西大街、兴华街、南大街、北大街、小区街、银基街（均向两侧延伸200米），是洛阳市唯一具有较丰富历史遗存的古城。

这里保存了最具中原民居特色的明清古建筑群，与丽景门、府文庙、文峰塔、钟鼓楼等文物景点一起，形成了规模较大的旅游景区。历史文化大街名盖东西大街、南大街与 兴华街共同形成了老城的“十”字街格局，它们是洛阳古城保存较为完整的街区，是洛阳历史文化名城传统风貌最具代表性的历史街区。

这里的街巷空间，居民院落，传统店铺，古树古木，文物古迹、遗址、河道、桥梁均较好地得到了保存，建筑以明清风格为主，是洛阳“老字号”店铺和“风味”特色店铺的集中地，有着较高的历史、文化艺术、科学价值和情感价值、实用价值。历史文化街区不仅使居民生活，生产经营的场所，也是国内外游客在洛阳观光购物的最佳去处。

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布达佩斯老城得历史是怎样的

很多人知道布达佩斯是由布达和佩斯两部分组成的，而不知道布达本身还分为布达和老布达 两部分，也就是说，布达佩斯是由佩斯、布达、老布达三部分合并而成的。

从老布达、布达到佩斯，反 映了布达佩斯的千年沧桑。老布达在今日布达佩斯三区阿尔巴特桥西北。

远在公元前1世纪，古罗马人就已在这里建立了 阿奎恩库姆城。 其后，被中国史书描写成“不复自立，乃远引而去”的北匈奴，辗转迁徙，也到过这 里。

据说其统帅阿提拉任命自己的弟弟布达为当地的行政长官。 公元895年，被七个部落举为首领的阿尔巴特率领马扎尔人，越过喀尔巴阡山，占领了多瑙河中游的广大地区。

老布达由他的伙伴库 勒萨率人居住。 佩斯最初是作为渡口出现的，“佩斯” 一词源于斯拉夫语，意为“火炉”，这无疑是指 当地的夏季气温热得像火炉。

12世纪上半叶，老布达与佩斯的发展已相当繁荣。老布达的作用已等于首都，国王经常在此居 住。

后来战乱毁坏了城市。后继的贝劳四世国王吸取了过去不注重修建城堡的教训，着手在老布 达南面即今日的城堡山上，兴建坚固的新城。

从而使多瑙河西岸出现了新建的布达城和老布达两 个部分。 1872年12月22日，佩斯、布达、老布达决定合并在一起，合并后的名称开始叫“佩斯布达”。

后 来有人提出，布达是国王居住的地方，怎么能排在佩斯后面呢？加上“佩斯布达”叫着不顺口，于是 改成了布达佩斯。

洛阳丽景门的历史

09年3月10日，在老城区历史文化街区，几名施工人员正将“丽京门”的匾额卸下，换上“丽景门”的匾额。至此，备受洛阳人关注的“丽京门”和“丽景门”争论有了结果。

据了解，2004年“丽京门”竣工后，不少专家和市民提出了“丽京门”应为“丽景门”。市 有关部门根据历史记载和专家考证，最终确定，“丽京门”应为“丽景门”。

目前，丽景门景区建有天后宫、河洛文化长廊、洛阳帝王史馆等景点以及餐饮、住宿、娱乐设施，成为游客了解洛阳历史风貌的一个窗口。

（丽景门景区办公室主任 乔扬：这个丽京门改为丽景门是根据史料记载，经过历史学家以及广大市民的论证，最后，翻阅史书，翻阅古籍，最后由丽京门正式变为现在的丽景门。）

（丽景门景区管理员 张楠楠：咱们这个也是隋唐城的一个旧址，也是老洛阳城的西大门，古时候也是有一些记载的，改的依据也就是咱们要尊重咱们洛阳的一些文化历史史实，重新再现老洛阳城的古城风貌。）

车次、始发站、终点站、车型、始发站、发车时间、到站时间、到站时间、停靠时间、持续时间、硬座、软座、硬卧、软卧。K174/K171西宁西青岛空调快车郑州05:42青岛20:0314:21140-240/248/257374/390K1028/K1025兰州青岛空调快车郑州16:57青岛08:121615:15113-195/201/209302/316K912/K913西安青岛空调直通车郑州20:00青岛11:2615:26140-240/248/257374/390K206/K207成都青岛空调快递郑州20:33青岛10:131013:40140-240/248/257374/390566/1563郑州青岛空调普快郑州21:11青岛12:561615:45123-223/231/240357/373114/111汉口青岛空调普快郑州23:52青岛14:1114:19123-223/231/240357/373

先推荐个难度不大，不过好评不错的学习。南京师范大学。

050104 中国古典文献学

研究方向：

1先秦两汉文献研究

2古籍整理与研究

3敦煌文献研究　

导师：赵生群 黄　征　

考试科目：①英语或日语②中国古典文献学③古代汉语

同等学力加试科目：④政治⑤古文献基础知识⑥中国文化史知识

赵生群和黄征两位都是教授，赵生群教授还是很牛的。

另外个大牛院校就是南大，南大考古、中国史都相当不错，水涛教授全国闻名。

专业代码 060200 专业名称 中国史 招生人数 38

研究方向 A组：01先秦社会与历史文化02秦汉史03魏晋南北朝史04隋唐五代史05宋元史06明清史07历史地理与地名学08中外关系史 B组：09中国思想史 C组：10中国近现代社会史11中华民国史12中国近现代经济史13中国近现代文化发展史14中国现代化研究15当代中国研究16台港澳事务

考试科目 ①101政治②201英语一或202俄语或203日语或265法语③313历史学基础 复试：A组：①中国古代史②综合面试；B组：①中国思想史②综合面试；C组：①中国近现代史②综合面试

参考书目 A组：《中国通史教程》，姜义华主编，复旦大学出版社；《新编中国通史》第一、二册，福建人民出版社。 B组：《中国思想史》张岂之主编，西北大学出版社，1993年版。 C组：《中国近代史》（第四版），中华书局；《中国现代史》，北京师范大学出版社；《新编中国通史》第四册，福建人民出版社。

备 注 不接受单独考试。A组招生12名；B组由中国思想家研究中心负责招生，单独排名，招生3名，联系电话：83592758；C组招生23名。

专业代码 060100 专业名称 考古学 招生人数 12

研究方向 01古文字学02旧石器时代考古03新石器时代考古04商周考古05战国秦汉考古06魏晋南北朝考古07隋唐考古08文化人类学09宋元明考古10东方建筑11文化遗产研究12古代陶瓷13文物学14非物质文化遗产研究

考试科目 ①101政治②201英语一或202俄语或203日语③663考古学基础 复试：①考古学与历史文献学②综合面试

参考书目 《中国通史教程》姜义华主编，复旦大学出版社；《新中国的考古发现和研究》文物出版社；《新中国考古五十年（1949-1999）》文物出版社。《古代汉语》王力主编，中华书局。

备 注 可接收我校城市规划与设计专业考生。

当然北大更牛了。。

具体的院校选择，其实你还是要根据自己的喜好，比如城市比如学校气氛，先确定个大得范围，然后在这个范围内筛选古籍文献专业强势的学校，不过一般都称为古典文献吧。

有什么问题你可以追问我。我尽力答复，呵呵。

1、隋唐时期是隋（公元581年～公元618年)、唐朝(公元618年～公元907），当时西方处于中世纪时期，中世纪是指公元5世纪（以公元476年西罗马帝国崩溃作为标志）到15世纪（意大利文艺复兴的黎明），它标志着西方进入了基督教时代。

2、受基督教制约，中世纪美术不注重客观世界的真实描写，而强调所谓精神世界的表现。建筑的高度发展是中世纪美术最伟大的成就。拜占廷教堂、罗马式教堂和哥特式教堂，各具艺术上的创造性。与宗教建筑相结合，雕刻、镶嵌画和壁画也取得了一定成就。

3、出现：拜占庭帝国的基督教文化是政教合一的产物，为宗教和王权服务。皇帝是当然的教会领袖，他不仅代表世俗权力，也象征神的意志，因此体现这种精神的拜占庭艺术形象总是威严庄重、动人心魄的。严格程式化的艺术形式经高度提炼和简化，更赋予形象以稳固、永恒的精神。

4、早期：拜占庭的建筑主要继承罗马风格，早期教堂建筑主要沿用罗马陵墓圆形或多边形的平面结构和万神庙式的圆穹顶。穹顶结构被加以变化，形成由大小不同的穹顶连续构成开阔高大的内部空间的特殊样式。

5、中后期：到拜占庭帝国的中后期，四边侧翼相等的希腊十字式平面取代了圆形、多边形形式，成为教堂布局的主要模式，穹顶被沿用下来，成为控制内部空间和外部形象的主要因素，圣索菲亚大教堂是拜占庭艺术中最辉煌的成就之一。