美术毕业创作开题报告

　导语：美术毕业创作的开题报告有什么特色呢美术毕业创作的开题报告内容包括哪些方面呢下面是我分享的美术毕业创作的开题报告，欢迎阅读!

美术毕业创作开题报告范文一

　题目：试论水彩画创作的表现形式

(一)选题的根据：

　1)本选题的理论、实际意义

　理论意义：

　水彩画是用水调和透明颜料作画的一种绘画方法，简称水彩，由于色彩透明，一层颜色覆盖另一层可以产生特殊的效果，但调和颜色过多或覆盖过多会使色彩肮脏，水干燥的快，所以水彩画不适宜制作大幅作品，适合制作风景等清新明快的小幅画作。颜色携带方便，也可作为速写，搜集素材用。绘画艺术审美意识物化形态的特征简单说来，就是——“写意性”。不同的表现形式能够表现出不一样的情感。

　实际意义：

　对水彩画家来说，作品中表现的物象与反映生活，都有自己的认识和方法。在水彩画作品中,写意性也可以直接作用于观赏者的心理感官,强化着作品所要表达的内涵和作品的意图,以产生深刻的寓意,来丰富作品的艺术表现力和艺术感染力。同时,写意性的运用也进一步触动了人们的潜意识,并感染观赏者对作品的欣赏情绪。掌握水彩画中的写意性的规律和技巧，能够准确、鲜明、生动自然地描绘对象及其色调的特征的惟一途径就是时刻和大自然保持着联系，并且从自然中获取充足的养分，去更进一步追求更高的境界。艺术家借助一定的表现形式直接塑造出可感的艺术形象，以此来表现艺术家对现实的审美认识和创作体验，以此来表达他的情感内容。通过表现形式的运用，艺术家能够灵活、自由、含蓄地表现复杂的现实生活，抒写自己丰富的情感和独特的审美体验。

　2)综述国内外有关本选题的研究动态和自己的见解

　研究动态:

　国外研究动态：有明确文字记载的就可以追溯到150万年以前，西班牙旧石器时代的阿尔太米拉石窟壁画中的野牛、古埃及盛行于Memphie时期用芦笔画在草纸和墙壁上的画以及我国西南地区诸省的崖画，都可以说是原始社会早期的水彩画。水彩画是标志人类文化与文明的最早的艺术形式之一 。但水彩画真正发展成为独立画种，则主要是通过英国水彩画家们的努力来完成的。18世纪到19世纪中期，英国水彩画取得辉煌成就，使水彩画作为一门独立画种真正登上艺术殿堂，在世界艺术格局中占有一席之地。因此，人们把英国作为水彩画的发源地。但几经沿革，由钢笔淡彩发展成多彩风格，直至逐步突破古老画法，大胆追求自然光色，从而创造出英国水彩画最辉煌的时代。技法日趋成熟， 水彩画特性更为明显，名家辈出，享誉世界， 19世纪中期，达到了可与油画相媲美的水平，终于登上绘画艺术的巅峰。然而现代水彩画在美国发展蓬勃，美国已成为 20世纪以来新崛起的'“水彩画王国”。流派纷呈，画家众多，如大卫理勒 米勒得 (David Lyle Millard)、安德鲁怀斯 (Amdrew Wyeth)、法兰克韦伯 (Frank Webb AWS)、查理斯雷德 (Charles Reid)等。美国最大、最有权威的水彩画组织——“美国水彩画会”建于1866年(前身为纽约水彩画会)，每年举行一次画会年展，推动着水彩画的进一步繁荣和发展。现在，水彩画不仅在西方，也在东方蓬勃发展，水彩画已成为一个世界性画种。

　在国内研究动态：新中国成立后，在“百花齐放、百家争鸣”方针的指引下，水彩画蓬勃发展。 1949年，“中华全国美术工作者协会”在北京成立，组织创作活动。1954年，中国美术家协会举办“全国水彩画、速写展览”。1956年举办的“全国第一届青年美术作品展览”展出水彩画一百多件。20世纪五六十年代，画家们深入生活，用水彩画来反映新中国的新面貌，写实风格得以确立，奠定了中国水彩画重写实的传统模式。李剑晨的《晨曦中的人民英雄纪念碑》、古元的《延河饮马》、萧淑芳的《丁香花》都是当时影响广泛的佳作。

　20 世纪50年代，苏联格拉西莫夫、茹可夫、克里马中等画家的水彩画相继传入中国，他们“讲究造型严谨和色彩真实 ” 的写实传统极大地影响了中国水彩画艺术的发展。

　自己的见解：

　目前存在的许多问题比较复杂，很难归纳。从近几年举行的几次大型美展来看，有一个很突出的现象：水彩画作品中缺少画家内心活动的具体表现。现在画画的人大多都是靠临摹照片，缺少对事物的感触，缺乏自己对事物的认识和产生的独特的感觉。水彩画进一步发展，绘画形式的多元化与单纯的技法进一步影响着水彩画的意境。还有一些高科技手段开始被运用到水彩画创作中，甚至使用微喷技术，在专业的美展上这应该是受谴责的。

　(二)研究内容

　本文从理论出发，联系实际，对水彩画中的写意性进步作了一系列的研究，并对提出了各种技艺对水彩画创作的影响，具体内容如下：

　一、题材选择是水彩画创作的“质”

　二、作画技巧是水彩画创作中的“法”

　(一)干画法和湿画法影响着画中的空间变化

　(二)水分是水彩画中不可或缺的媒介

　1、时间问题

　2、空气的干湿度

　3、画纸的吸水程度

　(三)“留空”为水彩画中的“点睛之笔”

　三、构图方式是水彩画创作中的“形”

　四、艺术内容是水彩画创作中的“情”

　(一) 静物水彩画

　(二)风景水彩画

　(三)人物水彩画

　五、总结

　(三)研究方法、技术路线及可行性分析

　研究方法：

　(1)调查法：通过对近现代画家的调查，了解水彩虚实技法的发展进步过程。

　(2)文献研究法：通过查阅大量的书籍资料，从而全面的、正确的了水彩技法及在当代中国艺术教育中的发展过程和状态，以及在这个过程中出现的一些问题。

　(3)定性分析法：对于本研究课题，我们除了要掌握一些资料之外，更多的要形成自己的思维体系。对获得的各种资料进行思维加工，从而了解中国当代水彩技法的虚与实在美术教育中的地位和影响。

　可行性分析：

　1、资料来源充足：现代网络设备，各种的期刊，报纸杂志都能为我们提供信息。相应的理论研究比较多，对本课题的研究提供了丰富的基础性支撑;

　2、导师的精心指导：在导师的精心指导下，我修改论文，查找相关资料，使论文研究更彻底;

　3、准备及研究时间充足：我校开展论文写作的时间充足，从2010年7月份开始选题，到2011年5月中旬定稿，将近半年的时间可以供我们写作和研究。

　(四)进度安排和采取的主要措施

　1、2010年7月10日——8月10日 收集资料，重读作品，确定论文题目，查阅相关资料。

　2、2010年9月1日——9月12日 在指导老师的指导下，拟定写作提纲，并按学校相关要求完成开题报告，准备开题答辩。

　3、2010年7月13日——12月30日 完成论文初稿，并交指导老师评审。

　4、2011年1月1日——3月10日 认真听取指导老师的意见，修改论文。完成论文2稿。

　5、2010年3月11日——5月10日 完成第三、四稿，毕业论文中期考核。

　6、2010年5月11日——5月20日 定稿，装订，成册，准备答辩。

　(二)主要措施：

　1、查阅有关文献，去期刊网或报纸、杂志等媒体了解相关资料;

　2、分析问题，运用所学知识、结合事实分析并解决问题;

　3、与指导老师及同学共同探讨有关本题的相关内容。

　(五)主要参考文献

　[1] 孔新苗,张萍中西美术比较[M]济南:山东画报出版社,2002

　[2] 蒋跃水彩画艺术[J]美术杂志社,2000,(5)

　[3] 张道一美术鉴赏[M]北京:高等教育出版社,2003

　[4] 孙宜生意象素描[M]武昌:华中工学院出版社,1986

　[5]童丽莉水彩画的当代视野彩绘当代—中国水彩画高峰论坛纪要[N],浙江美术在线-世纪美术

　[6]关维兴我和水彩,光明日报[J]1998,10,(25)

　[7]于然绘画色彩基础[M]乌鲁木齐:新疆美术摄影出版社,1988

　[8]中国水彩画(第六期)[J]天津:天津人民美术出版社, 2002

　[9]文金扬绘画色彩学[M]济南:山东美术出版社,2001

　[10]王伯敏中国画构图[M]天津:天津人民美术出版社,1981

　[11]潘公凯,等中国绘画史[M]上海：上海古籍出版社，2004

　 美术毕业创作开题报告 范文二

　课题名称：初中美术学生兴趣培养

　一、课题的提出

　《初中美术新课程标准》指出：在推进素质教育的过程中，越来越多的人认识到美术教育在提高与完善人的素质方面所具有的独特作用。尤其是美育列入教育方针以后，美术教育受到了空前的重视，迎来了新的发展机遇，进入了重要的发展时期。同时我们也应该看到，我国义务教育阶段的美术教育还有许多不能适应素质教育要求的地方，如课程综合性和多样性不足;过于强调学科中心，过于关注美术专业知识和技能;在一定程度上脱离学生的生活经验，难以激发学生的学习兴趣。这影响了美术教育功能的充分发挥，制约着我国义务教育阶段的美术教育事业的发展。

　一方面，在素质教育的背景下，重视美术教育的呼声越来越高，美育的重要作用日益突显;而另一方面，如何利用现有资源，想方设法地提高学生学习美术的兴趣，进而提高学生的审美用美能力，就成了亟待解决的问题。

　心理学告诉我们，兴趣是个体以特定的事物、活动及人为对象，所产生的积极的和带有倾向性、选择性的态度和情绪。每个人都会对他感兴趣的事物给予优先注意和积极地探索，并表现出心驰神往。例如，对美术感兴趣的人，对各种油画、美展、摄影都会认真观赏、评点，对好的作品进行收藏、模仿;

　兴趣不只是对事物的表面的关心，任何一种兴趣都是由于获得这方面的知识或参与这种活动而使人体验到情绪上的满足而产生的。例如，一个人对跳舞感兴趣，他就会主动地、积极寻找机会去参加，而且在跳舞时感到愉悦、放松和乐趣，表现出积极而自觉自愿。

　兴趣是和个人的认识和情感密切联系着的。如果一个人对某项事物没有认识，也就不会产生情感，因而也就不会对它发生兴趣。相反，认识越深刻，情感越丰富，兴趣也就越深厚。例如，集邮，有的人对集邮很入迷，认为集邮既有收藏价值，又有观赏价值，它既能丰富知识，又能陶冶情操，而且收藏的越多，越丰富，就越投入，越情感专注，越有兴趣，于是就会发展成为一种爱好。兴趣是爱好的前提，爱好是兴趣的发展和行动，爱好不仅是对事物优先注意和向往的心情，而且表现为某种实际行动。例如，对绘画感兴趣，而且由喜欢观赏发展到自己动手学绘画，那么就对绘画有了爱好。有了兴趣爱好，就有了学习的动力。才能言及美术教育的效果和质量问题。

　美术教学的现状及存在的问题：

　1师资缺乏。象我们这样偏远的农村初中，基本没得专业的美术师资，更谈不上对学生进行专门的美术训练。即使偶尔上了几节美术课，也只是"放羊"式的，让学生随便涂鸦，然后给个分数。

　2重视不够。虽然按部颁计划每班每周开设了一节美术课，但老实说，大都没上过，更谈不上认真上美术课。美术课的地位还不如生物、地理这些所谓的"豆芽课",它几乎全被语文数学这些主课给挤占了。

　3教育评价存在弊端。虽然素质教育推行好多年了，但在我们这些偏远的农村地区，仍然是应试教育占主导地位，主要以学生成绩来评价教师，没得对美术教师的评价制度和细则。

　4社会认可率低。家长和社会普遍认为，主科成绩仍然是学生升学的最重要的筹码，艺术培养只是成绩差的学生和有背景的学生才愿意做的。美术成绩与上高中关系不大，甚至没有关系。

　综上所述，我们将通过本课题的研究，从教学的一点一滴做起，着力针对以上问题进行教学实践研究，从而很好地培养学生学习美术的兴趣、习惯，培养学生发现美和创造美的能力。

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科幻插画需求分析报告怎么写

科幻插画需求分析报告应该是题主在写调研报告之前,要明白什么是调研。

1、一份有用的调研报告应该体现的是题主对于主题深度的理解能力、对于资料收集整合的能力、对于灵感素材的了解。

2、对于灵感素材的了解。插画调研是能够帮助大家发散思维、收集大量灵感素材的重要创作阶段。插画师并不需要做调研,这跟个人的创作内容和经验累积有关。

3、更多艺术家,他们已经非常成熟了,在创作特定作品之前,需要花很多时间做前期的准备和调研。

文学插画,绘本,漫画的分析报告怎样写

首先从绘本的概念及其风格介绍说起,过渡到绘本漫画这个层次;然后概述了绘本漫画的形成和发展,并从色彩的搭配和画面的构图两个方面详细剖析了绘本漫画的特点;最后通过实例展示了绘本漫画在现代艺术里的地位和重要作用。文章三部分由浅入深、层层深入,形成一个有机的整体,对绘本漫画这一艺术形式进行了完美展现

关键词:绘本;漫画;风格;色彩;构图

引言

现代绘本作为一种跨越千年的创作形式,是传统阅读方式和信息传播方式的延续和发展。绘本一直被认为是作为大众化的艺术,这种既古老又现代的创作形式的复兴与回潮再次开启了人们对图画和图像的崇拜。绘本这一创作形式,已经慢慢普及到人们的日常生活中

更多的人们被这种艺术形式所吸引,投身其中。绘本漫画简单易懂,相比其他艺术类别的作品,更能被少年儿童所接受。

一概述

1绘本

“绘本”从字面的意思来讲就是“画出来的书”。这个名称最早源自于日本,在日文里面的发音是“爱好恩”,英文名称是PictureBook。关于“绘本”一词

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的定义,最早是由世界著名的儿童文学理论家兼作家培利·诺德曼(PerryNodelman)提出的。他将绘本定义为通过大量的连贯性的图画与相对较少的文字(或没有文字),互相结合来传递信息或讲述故事的童书[1]。

由于一切带图的图书类型在信息传达和视觉表现等方面都存在着相似性,它们的共性是:“图”是书中最为重要的信息元素,作者需要通过不同的

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编排风格、表现形式和创作方法来展示书中的“图”,其最终目的是利用“图”这一视觉语言进行整合信息和思想表达,通过图来建构起作者和读者之间沟通的桥梁[2]。

2绘本风格

绘本作为一种独立的图书出版物形式,其风格也是显而易见的。绘本风格就在于它特别强调创作中文与图的内在关系,其中图画担当讲故事的重要角

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色,文字在于辅助表达。由于图画本身不仅具有很强的叙事能力和表现能力,更重要的是直观、简洁,所以一些相当著名的绘本甚至可以做到只有图,而完全不需要文字。

绘本有着多种多样的类型,它可以通过图画这种丰富的表现形式融入自己所要表现的思想内容。它之所以能受到现代社会广大受众的欢迎和喜爱,原因也在于它有极为广泛的读者群体。一般绘本的类型分类多

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种多样,其分类形式如表1所示。

表1绘本分类形式及依据

分类依据

绘本类型

受众类别

儿童绘本和成人绘本

作品题材

德育绘本、节日绘本、成长绘本、休闲绘本、故事绘本、

传记绘本、风俗绘本等

色彩不同

黑白绘本、彩色绘本、专色绘本

创作手法

摄影绘本、手绘绘本、贴图绘本、概念绘本等

图文编排

插图绘本、图文绘本、图形绘本(无字书)

创作和出版

古籍绘本、传统绘本、现代绘本

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由此可以看出,绘本是一种形式新颖、设计独特、种类丰富、内容精彩的书籍形式。

绘本的风格特点总结起来主要表现为以下几点:

(1)图多字少

绘本书籍一般都比较简短,通常一个绘本的页数被规定在二十几页到四十几页之间,并且每页都是由大量的图和少量的文字组成。这样使读者看起来非常轻松,直观明了、形象生

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动,因此深受人们喜爱,尤其是儿童朋友们。

(2)插图具备叙述性与连贯性

绘本书籍的精妙之处在于要利用简短的几十幅图和极其少量的文字把一个故事讲得既生动又有意义,要做到这一点就必须十分强调画面的叙述性和连贯性,同时还必须强调图与文的密切配合。所以,在绘本中,图画即文字,因为这里的

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图画和其他地方的文字一样也必须具备讲故事的能力[3]。

(3)书籍整体性

绘本作为独立的书籍形式,本身也需要和其他类型的书籍一样具有整体性的特点。看以看到相当多数的绘本书籍中,封面、封底、扉页、甚至环衬都有着作者的插画。这些插画并不是孤立存在的,它们与绘本内页插图共同讲述着同一个故事,因此整本书本身是一个故

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事的整体,比其他书籍更为形象。

二绘本漫画

1绘本风格漫画

漫画,是用简单而夸张的手法来描绘生活或时事的一种艺术形式。漫画一般善于运用变形、比拟、象征、暗示、影射等创作手法,漫画基本上都是围绕着一个故事展开的,将自己要表达的内容变成幽默诙谐的画面,情节比较复杂的需要

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用画面组来展示,以取得讽刺或歌颂的效果[4]。从而使读者在看的过程中有种亲临其境的感觉,使读者的心境受到故事的感染,随着主人公的喜怒哀乐而改变。

绘本所描述的情节都不会太复杂,通常可以是一句话,可以是一个景色,也可以是一个故事,它与一般连环画、漫画的根本区别就在于对图的把握、应用、诠释和传达方式的不同。绘本往往可以做到以小见

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大,从浅显的事物中影射出深刻的哲理,因而我们经常看的漫画往往就是一种具有强烈的讽刺性或幽默感的绘画。从这个意义上可以说,绘本就是漫画的一种表达方式。

绘本的画面总是给人一种很柔和的感觉,它的一个画面就是一个小小的故事,你可以随意去遐想。绘本不一定有故事情节,可能是互相没有联系的插画作品。当然有些绘本也会讲述故事,只是文字比较少,画

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面才是主要。然而漫画是有故事情节和完整世界观的作品,漫画的画面给人的感觉就像是在看一张张幻灯片,它将故事的一切展现在你面前,然后由你去将它连接起来。与绘本相比,传统的漫画好比是舞台剧,读者只能在一定角度用全中景去看,会产生极大的距离感[6]。

将绘本的艺术风格和漫画结合起来便形成了绘本漫画。由于融合了绘本的风格,其基本特

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点便成为是以图画解说故事,它既展示出宽广的视野,又有细节的特写,既有极其有趣的故事情节,又暗藏着起、承、转、合的节奏设计。这种绘本风格的漫画让人看了之后不仅有身临其境的感觉,同时在看漫画的过程中领悟到一些真谛,产生感悟。

2绘本风格漫画的形成和发展

绘本漫画的形成自古就有,在古埃及的壁画就具体绘本风格

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的特点。这些壁画十分注重画面的叙述性,内容详尽,描绘精微,而且象形文字和图像并用,可以称之为“绘本”的始祖。真正意义上的绘本被认为是诞生于十七世纪的欧洲,国外最早有插画的绘本是出现在德国,由JonAmosComedies于1658年出版的世界图绘是世界第一本扎童绘本。内容类似百科全书,有黑白的插画,成为当时全欧洲孩子们最喜爱的教科书[4]。接着,

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在英国、美国等国家也相继出现了绘本风格的漫画著作。

现代绘本的创作认为是1902年,英国的Potter's的《小兔子彼得的故事》的诞生。该书出版后,深受读者喜爱。进入二十世纪三十年代,是世界绘本出版的全盛时代。由于战争的影响,绘本图画书的主流传向了美国,绘本图书迎来了黄金时代。第二次世界大战结束后,欧美的绘本漫画进入了百花齐放的时代,成为了绘本创

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作的高峰,产生了无数优秀的作品。此后,绘本创作发展迅速,并以欧美为中心,向全世界各地蔓延开来。在亚洲,日本是现代绘本创作大国,它吸取欧美绘本的精华又充分利用民族艺术元素,创作出了一批精良的绘本。香港、台湾也是绘本创作比较活跃的地区[5]。

我国的绘本发展在古代也可以找到历史渊源,如唐代的唐绘可以认为是绘本的雏形。但是现代绘本在中国起步比较晚,

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只有一二十年的发展史,但是发展比较迅速。现代绘本漫画之所以能在中国大陆如此迅速的发展起来,主要是受到了2002年初台湾绘本作家几米出版了《向左走向右走》、《听几米唱歌》、《123木头人》等都市成人绘本的影响。这些经典作品为我国内陆地区带来了“绘本”这个概念并逐渐的被人们所接受,而且成为都市文化的标志。

3绘本风格漫画的特点

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绘本是通过形象、色彩、构图等因素来表现作者意图、目的的艺术形式,它以循序渐进的叙述为主导,综合绘画、设计与视觉表现,用丰富的视觉语言将读者带入连续、生动的图像世界[7]。

绘本风格漫画深受大家喜爱,首先在于这些漫画绘制精美,画面具有卡通形象的特点,色彩和形式上都具有很高的艺术魅力。比如看一本日本版欧洲民间故事《狼和小羊》这本图

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画书,我们可以领略这种“图画语言”。它的文字很简单:“狼进了小羊家”。后面用一整版表现狼打开门进来,所有的小羊都很惊慌,有的藏在大钟里,有的藏在床下,有的藏在门后,还有的藏在沙发后这画面极大地引起了读者的兴趣。

下面本文结合实例,从色彩的搭配和画面的构图两个方面说明绘本风格漫画的特点。

(1)色彩的搭配

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色彩作为绘本的主要因素之一,它对于绘本形象的塑造、场景氛围的烘托、情感意图的表达都具有举足轻重的作用,它是集科学、艺术、情感于一体的表现语言,成功的绘本色彩设计不仅可以带给读者以丰富的视觉享受,而且可以传递文字语言不及的信息,色彩可以准确恰当地传达作者“只可意会,不可言传”设计意图,成为绘本设计是否成功的关键要素之一[6]。

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在绘本漫画的创作过程中,色彩语言不仅可以反映作者的信息,而且具有传递绘本主题信息的功能,绘本中主人公的喜、怒、哀、乐不仅仅可以从表情、神态显示出来,而且还可以从色彩渲染的氛围中感受得到[5,6]。色彩的直观性让读者感受到画面用色的艳、灰、暗,浓与淡,色彩的象征性让读者感受到由于主人公心绪的变化而产生色调的转换。富有功能性的色彩语言在增强艺术

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感染力的同时,能恰当表达设计的意图。善于运用色彩语言是绘本设计成功的关键。

插画毕业设计开题报告怎么写？

您的

开题报告

有什么要求呢

开题报告是需要多少字呢

开题报告任务书都搞定了不

你可以告诉我具体的排版格式要求,希望可帮到你,祝顺利

开题报告主要包括以下几个方面:

(一)论文名称

论文名称就是课题的名字

第一,名称要准确、规范。准确就是论文的名称要把论文研究的问题是什么,研究的对象是什么交待清楚,论文的名称一定要和研究的内容相一致,不能太大,也不能太小,要准确地把你研究的对象、问题概括出来。

第二,名称要简洁,不能太长。不管是论文或者课题,名称都不能太长,能不要的字就尽量不要,一般不要超过20个字。

(二)论文研究的目的、意义

研究的目的、意义也就是为什么要研究、研究它有什么价值。这一般可以先从现实需要方面去论述,指出现实当中存在这个问题,需要去研究,去解决,本论文的研究有什么实际作用,然后,再写论文的理论和学术价值。这些都要写得具体一点,有针对性一点,不能漫无边际地空喊口号。主要内容包括:⑴研究的有关背景(课题的提出):即根据什么、受什么启发而搞这项研究。⑵通过分析本地(校)的教育教学实际,指出为什么要研究该课题,研究的价值,要解决的问题。

(三)本论文国内外研究的历史和现状(

文献综述

)。

规范些应该有,如果是小课题可以省略。一般包括:掌握其研究的广度、深度、已取得的成果;寻找有待进一步研究的问题,从而确定本课题研究的平台(起点)、研究的特色或突破点。

(四)论文研究的指导思想

指导思想就是在宏观上应坚持什么方向,符合什么要求等,这个方向或要求可以是哲学、政治理论,也可以是政府的

教育发展规划

,也可以是有关研究问题的指导性意见等。

(五)论文写作的目标

论文写作的目标也就是课题最后要达到的具体目的,要解决哪些具体问题,也就是本论文研究要达到的预定目标:即本论文写作的目标定位,确定目标时要紧扣课题,用词要准确、精练、明了。

常见存在问题是:不写研究目标;目标扣题不紧;目标用词不准确;目标定得过高,对预定的目标没有进行研究或无法进行研究。

确定论文写作目标时,一方面要考虑课题本身的要求,另一方面要考率实际的工作条件与工作水平。

(六)论文的基本内容

研究内容要更具体、明确。并且一个目标可能要通过几方面的研究内容来实现,他们不一定是一一对应的关系。大家在确定研究内容的时候,往往考虑的不是很具体,写出来的研究内容特别笼统、模糊,把写作的目的、意义当作研究内容。

基本内容一般包括:⑴对论文名称的界说。应尽可能明确三点:研究的对象、研究的问题、研究的方法。⑵本论文写作有关的理论、名词、术语、概念的界说。

(七)论文写作的方法

具体的写作方法可从下面选定:

观察法

、调查法、实验法、经验总结法、个案法、比较研究法、文献资料法等。

(八)论文写作的步骤

论文写作的步骤,也就是论文写作在时间和顺序上的安排。论文写作的步骤要充分考虑研究内容的相互关系和难易程度,一般情况下,都是从基础问题开始,分阶段进行,每个阶段从什么时间开始,至什么时间结束都要有规定。课题研究的主要步骤和时间安排包括:整个研究拟分为哪几个阶段;各阶段的起止时间希望可以帮你。

怎么写开题报告呢

首先要把在准备工作当中搜集的资料整理出来,包括课题名称、课题内容、课题的理论依据、参加人员、组织安排和分工、大概需要的时间、经费的估算等等。

第一是标题的拟定。课题在准备工作中已经确立了,所以开题报告的标题是不成问题的,把你研究的课题直接写上就行了。比如我曾指导过一组同学对伦教的文化诸如“

伦教糕

”、伦教木工机械、伦教文物等进行研究,拟定的标题就是“伦教文化研究”。

第二就是内容的撰写。开题报告的主要内容包括以下几个部分:

一、课题研究的背景。所谓课题背景,主要指的是为什么要对这个课题进行研究,所以有的课题干脆把这一部分称为“问题的提出”,意思就是说为什么要提出这个问题,或者说提出这个课题。比如我曾指导的一个课题“伦教文化研究”,背景说明部分里就是说在改革开放的浪潮中,伦教作为

珠江三角洲

一角,在经济迅速发展的同时,她的文化发展怎么样,有哪些成就,对居民有什么影响,有哪些还要改进的。当然背景所叙述的内容还有很多,既可以是社会背景,也可以是自然背景。关键在于我们所确定的课题是什么。

二、课题研究的内容。课题研究的内容,顾名思义,就是我们的课题要研究的是什么。比如我校黄姝老师的指导的课题“佛山新八景”,课题研究的内容就是:“以佛山新八景为重点,考察佛山历史文化沉淀的昨天、今天、明天,结合佛山经济发展的趋势,拟定开发具有新佛山、新八景、新气象的文化旅游的

可行性报告

及开发方案。”

三、课题研究的目的和意义。

课题研究的目的,应该叙述自己在这次研究中想要达到的境地或想要得到的结果。比如我校叶少珍老师指导的“重走长征路”研究课题,在其研究目标一栏中就是这样叙述的:

1、通过再现长征历程,追忆红军战士的丰功伟绩,对长征概况、长征途中遇到了哪些艰难险阻、什么是

长征精神

,有更深刻的了解和感悟。

2、通过小组同学间的分工合作、交流、展示、解说,培养合作参与精神和自我展示能力。

3、通过本次活动,使同学的信息技术得到提高,进一步提高

信息素养

。

四、课题研究的方法。

在“课题研究的方法”这一部分,应该提出本课题组关于解决本课题问题的门路或者说程序等。一般来说,

研究性学习

的课题

研究方法

有:实地调查考察法(通过组织学生到所研究的处所实地调查,从而得出结论的方法)、

问卷调查法

(根据本课题的情况和自己要了解的内容设置一些问题,以问卷的形式向相关人员调查的方法)、人物采访法(直接向有关人员采访,以掌握第一手材料的方法)、文献法(通过查阅各类资料、图表等,分析、比较得出结论)等等。在课题研究中,应该根据自己课题的实际情况提出相关的课题研究方法,不一定面面俱到,只要实用就行。

五、课题研究的步骤。

课题研究的步骤,当然就是说本课题准备通过哪几步程序来达到研究的目的。所以在这一部分里应该着重思考的问题就是自己的课题大概准备分几步来完成。一般来说课题研究的基本步骤不外乎是以下几个方面:准备阶段、查阅资料阶段、实地考察阶段、问卷调查阶段、采访阶段、资料的分析整理阶段、对本课题的总结与反思阶段等。

六、课题参与人员及组织分工。

这属于对本课题研究的管理范畴,但也不可忽视。因为管理不到位,学生不能明确自己的职责,有时就会偷懒或者互相推诿,有时就会做重复劳动。因此课题参与人员的组织分工是不可少的。最好是把所有的参与研究的学生分成几个小组,每个小组通过民主选举的方式推选出小组长,由小组长负责本小组的任务分派和落实。然后根据本课题的情况,把相关的研究任务分割成几大部分,一个小组负责一个部分。最后由小组长组织人员汇总和整理。

七、课题的经费估算。

一个课题要开展,必然需要一些经费来启动,所以最后还应该大概地估算一下本课题所需要的资金是多少,比如搜集资料需要多少钱,实地调查的外出经费,问卷调查的印刷和分发的费用,课题组所要占用的场地费,有些课题还需要购买一些相关的材料,结题报告等资料的印刷费等等。所谓“大军未动,粮草先行”,没有足够的资金作后盾,课题研究势必举步维艰,捉襟见肘,甚至于半途而废。因此,课题的经费也必须在开题之初就估算好,未雨绸缪,才能真正把本课题的研究做到最好。

山东师范大学中国古典文献学硕士研究生专业时文学院下设的在职研究生专业，文学院现拥有一个中国语言文学博士后科研流动站，中国现当代文学、文艺学、中国古代文学3个博士学位授权点，中国现当代文学、文艺学、美学、中国古代文学、汉语言文字学、比较文学与世界文学、**学、课程与教学论、中国古典文献学9个硕士学位授权点及语文学科教学教育硕士学位授权方向;拥有中国现当代文学、文艺学两个省级重点学科，及中国古代文学和汉语言文字学两个校级重点学科。山东师范大学中国古典文献学硕士研究生专业简介如下：

一、培养目标

二、学习年限

硕士研究生学习年限一般为3年。符合学校有关规定者，可申请提前毕业或提前攻博，硕士生学习年限最长不超过4年。

三、研究方向

1语言学文献研究与文化研究

2史学文献与文化研究

3文学文献与文化研究

四、课程设置及学分

山东师范大学硕士研究生课程实行学分制，课程学分不少于30分，另实践活动、学术活动各2学分，课程分为学位课程和非学位课程，具体结构为：

政治理论课程，2门，必修，3学分

第一外国语，1门，必修，3学分

专业外语，1门，必修，2学分

学位基础课程，每门3学分，必修，至少修满3学分

学位专业课程，每门3学分，至少修满9学分

非学位专业课程，每门2学分，至少修满8学分

跨专业课程，每门2学分，至少修满2学分

同等学力考入的硕士研究生，应补修本专业大学本科课程2至3门，补修课程一律不计学分，以通过考试为准。

五、培养环节

1综合考核研究生课程学习结束后，根据研究生的培养计划，对研究生的思想政治表现、基础理论、专业知识的掌握和科研能力等方面进行一次综合考核。研究生综合考核工作在第三学期末完成。

2论文开题(1)指导教师在第一学年开设研究生课程时，就要有意识地引导学生考虑论文选题。对论文题目的选定，要建立在本专业基础知识掌握牢固的基础上，要考虑到能够提出新的见解或填补研究空白，力求在文献的掌握和理论方法上有所创新。(2)论文开题报告论证安排在第三学期。研究生在导师指导下提出并确定论文选题，写出论文详细提纲和论文工作计划，举行由全体导师参加的论文开题报告论证会，通过其开题报告。

3论文工作检查硕士研究生用于学位论文的工作时间一般不少于一年，第四、五、六学期进行论文写作;导师按阶段督促检查。导师组在第五学期9月份，进行论文写作的中期检查。论文写作期间可根据需要外出访学一次。论文修改定稿必须在作者申请答辩前三个月完成，以3万字为宜。论文要求逻辑严密，行文流畅，能体现较为深厚的专业素养和驾驭文献资料的能力。

4学术活动为了解本学科学术前沿的发展，鼓励研究生参加国际国内的学术会议，参加各个层次科研项目的研究工作。听取学术报告不少于10次，做学术报告不少于1次，至少撰写专业文献综述1篇。达到此要求方可获得相应学分。

5实践活动组织研究生参加大学本科教学实习活动，及古籍整理项目的研究工作。其中给本科生上课的学时数一般不少于4课时。

6论文答辩、学位授予按照国家和学校的有关规定执行。

六、培养方式

1采取导师负责与导师组集体培养相结合的方式，因材施教，严格要求，教书育人，全面关心研究生的成长。对研究生综合考核、论文开题报告、论文工作检查等重要环节，由导师组集体讨论，及时给予帮助指导。

2学位课程和非学位课程分别写出教学大纲和讲授提纲。在课堂讲授的同时，充分调动研究生的学习积极性和创造性，引导研究生自觉研讨。

3建立考试、考查制度，每门学位课程均需考试并写出课程论文，努力提高课程论文质量，争取达到发表水平。

4教学与科研相结合，吸收研究生参加导师的研究课题，并鼓励研究生对本专业的前沿问题进行探讨与评论。

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淑媛风范：明代女子《孝经》教育的历史借鉴

在男权为主的中国古代社会，似乎主宰世界、治理家庭等都是男儿的事情。在旧时中国，只有男儿拥有接受正规教育、参加科举考试的机会。因之，在人们心目中，自 然形成了男人才是道德的提倡者和践履者，孝道的提倡和《孝经》的教育自然也是男儿才拥有的特权。然而，《易》曰：“一阴一阳之谓道。”独阳不足以为道，独男岂可以成家？故《易》始《乾》《 坤》，而《诗》首《关雎》，《礼》曰“始于冠，本于婚”，盖皆谨于衽席之际也。事实上，在历史上，公众舞台虽然是以男人为主角，但是在家庭的乐园里，却又以妇女为其主导。儒家提倡“修身、 齐家、治国、平天下”，如果说“治国、平天下”是男儿的专利的话，那么“修身、齐家”，却缺那女子不得。因此，事涉家庭幸福、伦理和美的《孝经》教育，就不得不向女子开放。正是对女子也实 行以《孝经》为代表的孝道教育，才成就了中国士人“修齐治平”的伟大理想，也才形成了中国文化特有的礼乐文雅之风。在中国社会对女子实行《孝经》教育的整个过程中，明代是一个特别重要也富 有成效的阶段。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

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一、女子《孝经》传习溯源bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

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正史中正式提出向女子推行《孝经》者，是西汉成帝时期的匡衡。公元前32年，成帝即位之初，丞相匡衡即上疏《戒妃匹劝经学威仪之则》，提出：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼 正，然后品物遂而天命全。”而要达到这个效果，儒家经典教育就必不可少，《疏》云：“《论语》《孝经》，圣人言行之要，宜究其意。”（《汉书·匡衡传》）正式提出应当重视女子《孝经》教育 的问题。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

后之曹大家仿《孝经》而成《女诫》，以及唐郑氏之《女孝经》，尚宫朱氏之《女论语》，都是这一指导思想下的产物。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

宋代司马光撰《书仪》还明确规定：人生“七岁……始诵《孝经》、《论语》，虽女子亦宜诵之。……九岁，男子读《春秋》及诸史，始为之讲解，使晓义理；女子亦为之讲解《论 语》、《孝经》及《列女传》、《女戒》之类，略晓大意。”（卷四。《家仪》卷一同）bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

从汉代至于宋、元，女子之接受《孝经》教育者史不绝书。远稽三国，则有钟会母“明于教训”，当钟会“年四岁，授《孝经》，七岁诵《论语》，八岁诵《诗》，十岁诵《尚书》，十一诵《易》，十 二诵《春秋左氏传》”云云[1]。钟母能遍以《孝经》为首的儒家诸经向钟会进行启蒙教育，是其曾经接受精到的儒家经典教育可知。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

近考元世，女子能习读《孝经》的事例已经日益增多。如，靳汝弼母王氏“仁厚庄静，能读《论语》、《孝经》、曹大家书（《女戒》）、刘向《列女传》，始于为女，中于为妇，终于为母，皆尽其道”（王沂《靳母王氏诗序》，《伊滨集》卷一六 ）。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

陈坤文妻张氏，“暇时以《孝经》、《论语》、古诗口授诸幼，蜀之故家，咸称道以为内则”（吴澄《故贡士陈君墓志铭》 ，《吴文正集》卷七九）。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

周氏有小女，“诵《孝经》、《论语》等篇，殊琅然”（王恽《周氏小女祝辞》，《秋涧集》卷六五）。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

节妇宣氏女孟先：“幼育闺门，奉家训，通《孝经》、《女诫》、《小学》书”（郑真《宣节妇传赞》，《荥阳外史集》卷四六）。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

节妇乐氏女静：“诵《孝经》、《小学》书、《列女传》、《论语》、《孟子》，皆通大义”（刘仁本《乐节妇诗序》，《羽庭集》卷五）。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

节妇衡水刘氏：“年十二，通《古文孝经》。”（王逢《刘节妇诗序》，《梧溪集》卷四）。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

由于女子较为普遍地学习《孝经》，她们的母仪和教化作用也时时得到体现，元代许多文化名人，少年时都得益于慈母之教。如：bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

吴莱“四岁，（母盛夫人）授以《孝经》、《论语》、《春秋谷梁传》，随口成诵”（宋濂《渊颖先 生碑》，《渊颖集》附录）。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

陈栎“生三岁，祖母吴氏口授《孝经》、《论语》”（《元史》卷一八九《陈栎传》）。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

许谦幼孤，“甫能言，世母陶氏口授《孝经》、《论语》”（《元史》卷一八九《许谦传》）。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

欧阳玄“幼岐嶷，母李氏亲授《孝经》、《论语》、《小学》诸书，八岁能成诵”（《元史》卷一八二《欧阳玄传》）。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

不过历考载籍，汉唐宋元时期的《孝经》教育主要还是施之男性。因为汉、唐时期，《孝经》是举孝廉和科举考试的 必读经典，女子没有被“举”的权利，自然也很少有过问和与目《孝经》的机会。至宋代，王安石改革科举考试制度，取消了《孝经》的命题资格，《孝经》从此转入童蒙教材；加之宋代日益加强的家 教风习，从而扩大了女子接受儒家经典教育的机会，于是女子《孝经》教育开始抬头，至元代已粗成气候。只是事例偶见，还未成系统，不见规模而已。若要追求一种“女性《孝经》教育”的文化现象 ，则必至有明而后成。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

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二、明代女子《孝经》教育概观bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

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众所周知，明朝是一个非常极权专制的王朝，可也是一个十分重视道德教育的时代。据研究，中华孝道从明朝开始日 益兀显其消极落后的一面，愚忠愚孝一时成风！可是，对女子的《孝经》教育却也在此时得到普及，而且对家庭、对社会都产生了良好的影响。我们考察了梁潜、杨士奇、乌斯道、王恭、王直、李贤、 李东阳、许相卿、徐溥、邵宝、吴宽、王鏊、陆琛、韩邦奇、文征明、何瑭、高叔嗣、唐顺之、柳爵、皇甫汸等人文集，其中有关女性的传记（墓志铭、行状等），发现明代士大夫家的女性，类能诵习 《孝经》《论语》等儒家文献，并且能够恭行孝道，相夫教子，形成了一道非常亮丽的风景线。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

兹略举数例，以见其概：bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

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时 序bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

姓 名bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

习经简况bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

孝行事迹bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

资料出处bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

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元末明初bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

葛节妇bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

《鲁论》二十篇，《孝经》十八章，阿母授读声浪浪。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

寡居抚儿，“维时率土皆战场，畴能训儿知义方。熊丸在箧萤在囊，呼儿叉手立侍傍。”“母不姑息，儿能自强，从师不出郑公乡。腹笥有书牙颊香，朝夕悦亲萱草堂。……哲哉此母非寻常， 盍亦作歌，与史相激昂”。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

谢应芳《葛节妇》，《龟巢稿》卷一七bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

王道济夫人曾氏bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

母教以《孝经》《论语》《列女传》，辄晓其大意。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

幼不好华侈，性敏惠。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

梁潜《故王母曾氏孺人墓志铭》，《泊庵集》卷一一bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

杨士奇母陈元贞bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

于《孝经》、《大学》、《语》、《孟》，皆能诵说。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

夫死子幼，贞居抚儿。常言：“吾幼从父兄学，又日闻兄弟相讲论，故吾于书粗知大义云。”士奇五岁，“教之读书，日 必令识五六字有程”。于“古今事多记览，其好恶公正”。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

杨士奇《慈训录》，《东里集》续集卷四八bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

吴余庆母叶氏bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

寡居教子，余庆“年七八，亲教之《孝经》、《论语》”；稍长“出就外傅”，又“躬督于内”。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

“旦莫切切保孤子为务”，语人：“吴宗数百年之传在此，可不重且慎哉？”余庆既出仕，母“犹数寓书诲饬”。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

杨士奇《吴母叶孺人墓志铭》，《东里集》续集卷四○bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

节妇柯胜琼bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

寡居哺儿，并“口授《孝经》《论语》”，早晚“以礼义”训之。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

性粹温聪慧，寡言笑止，静闲读书，通大义，习女工尤力。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

乌斯道《丘节妇传》，《春草斋集》文集卷二bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

胡直、胡广之母吴氏bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

“母少习诗礼，兼通《孝经》、《四书》、《列女传》、《女教》诸书，而笔札女红皆善”。氏亦通书，“亲授”儿子胡 广《论语》、《孝经》，“晓以大义”。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

夫死子幼，矢志不嫁，与孀居姊同住，“日共讲论书史”，令胡广“从旁习闻渐渍，以涵养其本源”。广年长“出就外傅 ”，暮归“必叩其所业而益加励之”。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

杨士奇《胡母传》，《东里集》续集卷四三bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

梁惟正妻bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

朝吟刘向《列女》篇，夜诵曾参《孝经》策。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

清门女大初嫁夫，射中金屏与梦符。勉郎也似乐羊妇，怀节偏同曹大家。郎骑骢马西台客，妾向空闺侍姑侧。 bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

王恭《高凉梁惟正贤妇歌》，《白云樵唱集》卷二bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

彭士扬母刘氏bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

早读书，通《论语》、《孝经》，常口授士扬。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

夫没子幼，“事父母舅姑尤尽孝”。家“无厚产重货以资其为生，败帏瓦灯一室萧然”，刘氏矢志不嫁，“勤女事以继飦 粥、供祭祀”。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

王直《慈训堂记》，《抑庵文集》卷一bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

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李镇母周氏bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

自幼受教读《女孝经》、《论语》诸书，辄记诵不忘，且了其大义。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

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金幼牧《李孺人周氏墓志铭》，《金文靖集》卷九bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

董叔维妻李氏bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

女红之余，能诵《孝经》、朱子《小学》、胡曾《咏史诗》，多解其义。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

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郑文康《董叔维室李氏墓志铭》，《平桥稿》卷一一bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

张源春女bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

父源春，“《孝经》《论语》，皆其口授也” 。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

源春“酷嗜酒，然甚爱其女”，稍一停杯，“辄呼其女而教之”。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

梁潜《萧母张氏孺人墓志铭》，《泊庵集》卷一一bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

何氏母周孺人bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

幼从姆师，通《小学》、《孝经》、《论语》、《列女传》诸书。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

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杨士奇《何母周孺人墓志铭》，《东里集》续集卷四○bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

宋礼母曾氏bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

对宋礼“教以《孝经》、《小学》”。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

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梁潜《宋伯循墓表》，《泊庵集》卷一○；杨士奇《宋东斋墓志铭》《东里集》续集卷三五bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

郑某妻王氏bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

故于《孝经》《论语》皆能成诵，而涉知其大义。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

幼习闻父训其二儿勤学，旦夕相讲论，孺人又日薫渐其说。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

杨士奇《给事中郑君妻孺人王氏墓碣铭》，《东里集》续集卷四二bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

彭俊母任玉bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

性眀敏，幼读《论语》《孝经》，皆暗记而通其大义。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

其为女也，能哀痛以念母，孝敬以事父，抚其弟妹有加焉。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

王直《彭孺人墓志铭》，《抑庵文集》后集卷三○bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

王直杨氏姊bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

端重纯淑，聪慧俭勤，幼读《论语》、《孝经》，悉知其大义。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

纺绩织纴、绾结缝制，不待教督而能。先恭人不幸即世，孺人日夜哀毁，几欲无生。事祖母李夫人极其孝敬，善抚二弟， 视衣服饮食尤笃。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

王直《亡姊杨君妻王孺人墓志》，《抑庵文集》后集卷三三bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

明成祖女常宁公元bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

通《孝经》、《女则》。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

恭慎有礼。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

《明史》卷一二一《公主传》bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

陆士弘妻潘氏bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

能通《孝经》、《论语》、《女训》诸书。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

自幼勤女事。事父母极孝敬。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

王直《太宜人潘氏墓志铭》，《抑庵文集》卷一○bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

刘孟洲妻郭琉bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

《孝经》《小学》诸书，皆能成诵。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

以古之贤女妇为师。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

王直《郭氏孺人墓志铭》，《抑庵文集》后集卷三二bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

余麟母徐茂贞bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

柔慧淑善，通《孝经》、《女戒》诸书。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

闲于女事，以孝敬事舅姑，正顺以相夫，而勤俭以治其家。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

王直《余氏二亲墓表》，《抑庵文集》后集卷二六bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

洪武bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

马皇后bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

撰《劝世书》，其《嘉言篇》多引《孝经》之言。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

皇太子、汉王、赵王再拜恭受，退而焚香启诵，惕然悚敬，咸称母仪万方，化行四海，谥仁孝。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

虞淳熙《孝经集灵》，朱鸿《孝经总类》亥集bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

王直母欧阳氏bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

明而知书，《孝经》《论语》《女诫》，皆熟读暗记而斟酌行之。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

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王直《先妣欧阳氏太夫人改葬志》，《抑庵文集》卷一○bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

正统间bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

尹昭会母罗氏bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

聪慧夙成，读《孝经》、《女教》，能通其大义。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

精勤女事，每过夜分，虽寒暑不废，足迹未尝出外庭，躬烹饪以事父母，有疾，尤谨视药食，不少懈。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

王直《侍读尹公妻罗氏墓志铭》，《抑庵文集》后集卷三一bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

王允母刘氏bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

早尝读《孝经》、《论语》，能记忆不忘。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

年26夫亡子幼，“茕茕孑立，守二稚以奉老姑，家无厚产以资其为业”，氏“忍贫如铁石，课蚕桑，勤纺织，祭奠以时， 必诚必敬，辛苦以自足，闺门之内，肃然静处”。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

王直《贞节堂记》，《抑庵文集》后集卷四bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

景泰bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

陈贵bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

读《论语》、《孝经》、《女教》诸书。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

自幼聪慧端重，寡言笑……皆能通其意而见于行事。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

王直《太孺人陈氏墓表》，《抑庵文集》后集卷二七bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

徐中行妻庄正圆bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

师氏授以《女孝经》、《女箴》、《女诫》诸书，辄能成诵，通大义。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

生而聪慧柔顺，德充于容，行践于言，女红无不精。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

韩雍《故徐行中妻庄氏孺人墓志铭》，《襄毅文集》卷一四bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

王直妻泰和陈氏bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

幼闻《孝经》、《女戒》，能知其大义。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

循循然守规矩，未尝妄言笑。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

王直《夫人陈氏墓志铭》，《抑庵文集》后集卷三二bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

左贤母曾玉真bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

父授之《女孝经》、《列女传》诸书，辄成诵，通大义。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

幼而柔淑，不事华饰，不苟言笑，恂恂闺门，未尝及门外事。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

韩雍《故左母孺人曾氏墓志铭》，《襄毅文集》卷一四bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

尹奂妻萧氏bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

宗贤先生，其外祖也，嘉其不凡，授以《孝经》、《烈女传》，即能背诵，通大意。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

自幼淑慧，善女工，早失所怙，母氏钟爱之。闻说古今人成败善恶报应事，暗记不遗。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

李贤《孺人西昌萧氏墓表》，《古穰集》卷一八bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

成化bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

焦孟阳妻吕氏bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

取《古今列女传》、《小学》、《孝经》诸书为讲解，孺人即了其义。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

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程敏政《孺人吕氏墓志铭》，《篁墩文集》卷四二bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

许廉妻周氏bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

少闲雅，喜读书，撰《孝经》《小学》《列女传》，皆成诵。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

孝事舅姑。夫亡“时四子相、林、梅、楫皆幼，……并遣就学，后相为崇王府教授，霖为国子生，梅为固始训导，楫举进 士、拜戸部主事。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

李东阳《明故封承德郎户部主事许公墓志铭》，《怀麓堂集》卷四七bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

许相卿母俞氏bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

顾好读书，幼弟晩塾归，常令指目字义，遂通《孝经》、《曲礼》、《列女传》。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

生而贞肃闲静，不轻言笑，不妄举动，婢使一一畏顺承事无哗者，室中穆如也。妇性敏慧，女红诸技，不习而精。 bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

许相卿《先孺人迁葬志引》，《云邨集》卷一四bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

徐溥妻李氏bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

女事之暇，尤喜读书，《孝经》、《论语》并古诗文，多能背诵。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

至于临模字帖，亦有可观，盖其余事也。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

徐溥《亡妻李淑人墓志铭》，《谦斋文录》卷三bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

乔廷仪妻路氏bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

少精女事，通《孝经》、《列女传》诸大义。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

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李东阳《封宜人乔母路氏墓志铭》，《怀麓堂集》卷四八bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

卓天锡母朱氏bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

夫人幼聪慧，学书计，通《孝经》《论语》大旨。bdc儒藏网——四川大学古籍整理研究所

女红精能，长归于卓封君叔舆