问题一：国学经典都有哪些 哪家出版社的国学经典比较有权威 国学经典包罗甚广，难以一一详述。入门学习建议阅读中华书局出版的《中国人应知的国学常识》（上下册）。若需进一步研读，上海古籍出版社的“十三经译注”是不错的选择。中华书局、商务印书馆、上海古籍出版社等单位出版的国学经典品质不错

问题二：哪个出版社出版的国学著作比较好？ 中华书局和上海古籍出版社的都不错。

两个出版社都是国学这方面的权威，都是由专家校对、审核的，版本绝对是国内最好的，而且注释什么的也比较精到。但是中华书局的书较适合研究，尤其是繁体竖排本。当然也有简体横排本，但是比较少。上海古籍的书有繁体竖排、繁体横排、简体横排三种，更适合自己兴趣阅读。

问题三：哪个出版社的国学经典书是全文版的 不清楚你所说的全文是什么意思，不过说到国学经典，应该以中华书局出版的版本最好

问题四：学国学 选哪个出版社的图书 必须是中华书局的啊，上海古籍出版社也还好~

问题五：国内哪家出版社出版的国学古籍类图书最好、最有权威？ 说哪家最好，其实不准确，商务印书馆、中华书局、上海古籍出版社、三联书店都非常优秀，各有千秋。商务印书馆比较侧重学术著作，中华书局比较全面，激海古籍有所侧重，三联书店也出版过如钱穆系列著作。从质量上来说，我喜欢商务印书馆和三联书店。

问题六：国学书籍诗经哪个出版社的好 首选上海古籍和中华书局，不过中华书局的书有点小贵。

其次浙江古籍等也出过一些不错的国学古籍版本。

建议看上古与中华的带原文的译注本，不要看解读本等心灵鸡汤。

问题七：国学经典大学小学生学习哪个版本好 每日阅读，练习一天，记录每天，有中国经典阅读文字贴纸，人手一个全国学校经典诵读笔记本的副本。从5月19日，彭州中学实验学校拉开了新一轮的中国经典学习活动。

弟子规，圣人培训人是天生的好伴随着朗读波，中国经典的日常学习活动的彭州中学实验学校开始。从5月19日上午，我校开始了新一轮的中国经典学习活动，每天早晨开始前15分钟可以早读时段，类为首的那一天值班早读导师，所有学生按照范霍恩在学校读书的记录，大声背诵中国经典阅读;每天中午前十五分钟，率领由班主任，每个学生必须“描红”，写了一个在中国经典的书法作业的内容午自习班;每天晚上，学生笔记本，记录1天学习经验。

在这一事件中，学校花了很大的力气，广告公司与我市携手合作，使学生，教师，读者与中国经典，字贴纸，笔记本，达到手的大小，力求在这一轮的活动，形式多样的活动，不走过场，注重实效，为期三天的实践，本轮活动和建设我们学校的校园文化建设的前一段时间，并积极向教学生传统的中国古典文化，中国经典我校的活动推向了 ，让每一个学生长大沐浴在浓郁的中国文化具有一种气质。

问题八：国学经典诵读那个出版社的适合一年级 推荐育灵童出版社经典诵读系列！儿子一直在用，感觉很好，不用花时间自己筛选。

字大、有拼音、配乐诵读、专业播音员朗诵。如果感觉买着贵，网上可以下载PDF书和诵读音频，自己打印着看！

内容介绍

中国文化经典之经、史、子、集卷：

经部：

《论语》（上下2册）、《孟子(选)》、《大学 中庸 》、《诗经(选)》、《左传(选)》

史部： 《史记(选)》

子部：《老子》、《庄子(选)》、《孙子兵法》

集部：《唐诗选》、《宋词选》、《历代诗歌选》、《历代美文选》

蒙学读物：《笠翁对韵》、《弟子规 三字经 千字文 百家姓》

西方文化经典之诗歌、散文、戏剧、演讲辞、儿童文学篇

《经典诗歌精选》

莎士比亚《Sonnets十四行诗》、雪莱《Ode to the West Wind西风颂》、聂鲁达《Ode To The Sea致大海》等

《经典散文精选》

柏拉图《The Apology of Socrates 苏格拉底的辩护》、培根《Of Studies论读书》、海伦凯勒《Three Days to See假如给我三天光明》等

《经典戏剧精选》

克利斯朵夫马洛《Doctor Faustus 浮士德》、莎士比亚《Hamlet 哈姆雷特》、莎士比亚《A Midsummer Night’S Dream 仲夏夜之梦》等

《著名演讲辞精选》

托马斯杰弗逊《The Declaration of Independence 独立宣言》、林肯《The Getty urg Address by Abraham Lincoln葛底斯堡演说》、马丁路德金《I Have A Dream我有一个梦想》等

《儿童文学精选》

《Hans Christian Andersen’s Fairy Tales （Excerpt）安徒生童话选》、《Aesop’s Fables（Excerpt）伊索寓言选》、《Nursery Rhymes（Excerpt）儿歌选》 等

问题九：在卓越买国学经典哪个版本比较好 中华书局的比较好 其他的有些排版不好 有些就是扯淡

问题十：像四书五经这些国学不同出版社的书什么区别 不同的人有不同的理解，肯定会有差别的，就像读同样一本书，每个人理解不一样。这种经典著作，很多专家、学者会对其评头论足，这样学术才能进步，不然你以为我们国家每年招研究生是干嘛的？，更多出版相关问题可以咨询我们，树上微出版很高兴为您解答。

　　新华网北京2月28日电大型中华古籍全文数据库《国学宝典》网络版正式推出。汤一介、乐黛云、庞朴、曹先擢、范增、傅璇琮、刘梦溪、张燕瑾等社会各界专家学者和全国各地高校与研究机构近200人出席了昨天在京举行的成果展示会。

　　随着中国经济近年来的高速发展，中国文化也正在世界范围迅速传播并产生越来越大的影响。如何让浩如烟海的中国古籍文献乘上现代技术的快车，通过互联网走向世界，是这套系统研制者们的初衷。北京国学时代文化传播有限公司依托首都师范大学组织国内一批文史专家，经过长达6年的资料搜集、电子化校勘，终于在今年1月取得古籍网络数据库检索的重大突破，完成了《国学宝典》网上检索系统，即《国学宝典》网络版()。

　　该系统采用国际通用的unicode汉字编码，字库容量大，扩展性强，可在全球所有网络浏览器上正确显示汉字。《国学宝典》网络版具有大、快、强三大特点：

　　一是规模大。共收入古籍3800多部，总字数逾8亿字，收书种类和总字数都超过了《四库全书》，一批通俗小说、戏曲均大多为《四库》未收。而且这些文献内容均为文史研究人员常用资料，实用价值很大。数据库目前仍以每年二至三亿字的速度继续扩充。

　　二是速度快。《国学宝典》网络版使用了最先进的搜索引擎技术，检索速度奇快，从8亿字近10万卷的古籍数据库中任意范围查找任何一个字（词），都可以在一秒钟内得到结果，可满足数千人同时在线检索。即使以后继续增加数据，其检索速度也不会下降。

　　三是功能强。数据库中不仅可以检索字词和句子，而且可以多条件组合检索，检索结果可直接保存，检索范围可由用户自己设定，既可以是全部三千多种书，也可以是经、史、子、集中的某一大类，还可以是十三经、二十四史、六十种曲等特定专题，甚至可以指定在某一卷书中查询。此外，古汉语字典、整卷查看、内容提要、繁简转换、帝王年号表等多种功能均可实现网上在线使用。特别值得一提的是，这套先进的检索系统已经可以在普通彩信手机上实现全部功能。

　　与会专家学者提出，网络版《国学宝典》的出版，不仅扩展、延伸了中国优秀传统文化在中外的影响，而且使它拥有了巨大的创造附加值，更好地传播中华民族优秀文化，建设社会主义精神文明，提供了现代化的技术支持。（完）（来源：新华网）

这个还要看你通过什么方式去进行阅读理解了，该书并不能从真正意义上的好与坏来理解，当然浅显易懂的方式更加的吸引新手，这点倒是谁都喜欢，但是如若一旦深入就基本上不怎么够用。因为经典的东西比较是大众审美取向的产物。

将其作书籍为参考的阅读形式非常适合你进入国学范围，其中载录，附录，撰著等方式出现的国学内容都能够很好的引导你自行的发挥与理解，并且结合一些史书和现代一些对当时历史进行分析的著作以及讲义，

应该是陈寅恪

陈寅恪（1890—1969），义宁（今修水县）人。清朝著名诗人陈三立的第三个儿子。夫人唐筲，是台湾巡抚唐景崧的孙女，也是一位女教师，在清华园相识，两人志同道合，1928年在上海结婚。陈寅恪少时在南京家塾就读，在家庭环境的熏陶下，从小就能背诵十三经，广泛阅读经、史、哲学典籍。

光绪二十八年（1902），陈寅恪随兄衡恪东渡日本，入日本巢鸭弘文学院。1905年因足疾辍学回国，后就读上海吴淞复旦公学。1910年考取官费留学，先后到德国柏林大学，瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校就读。第一次世界大战爆发，1914年回国。1918年冬又得到江西官费的资助，再渡出国游学，先在美国哈佛大学随篮曼教授学梵文和巴利文。1921年，又转往德国柏林大学、随路德施教授攻读东方古文字学，同时向缪勤学习中亚古文字，向黑尼士学习蒙古语，在留学期间，他勤奋学习、积蓄各方面的知识而且具备了阅读蒙、藏、满、日、梵、英、法、德和巴利、波斯、突厥、西夏、拉丁、希腊等十几种语文的能力，尤以梵文和巴利文特精。文字是研究史学的工具，他国学基础深厚，国史精熟，又大量吸取西方文化，故其见解，多为国内外学人所推重。

1925年，陈寅恪回国。这时，清华学校改制为大学，设立国学研究院，其”基本观念，是想用现代的科学方法整理国故”。聘任当时最有名望的学者王国维、梁启超、赵元任等人为导师。当时的研究院主任吴宓很器重他，认为他是“全中国最博学之人”。梁启超也很尊重他，虚心地向人介绍：“陈先生的学问胜过我。”他们都曾极力向校方举荐他。1926年6月，他只有36岁，就与梁启超、王国维一同应聘为研究院的导师，并称“清华三巨头”。他当时在国学院指导研究生，并在北京大学兼课，同时对佛教典籍和边疆史进行研究、著述。在清华大学开设满蒙语文和历史、佛教研究等课程。他讲课时、或引用多种语言，佐任历史；或引诗举史，从《连宫洞》到《琵琶行》、《长恨歌》，皆信口道出，而文字出处，又无不准确，伴随而来的阐发更是精当，令人叹服！名教授如吴宓、朱自清等也常来听课。盛名之下，他朴素厚实，谦和而有自信，真诚而不伪饰，人称学者本色。1930年，清华国学院停办，陈寅恪任清华大学历史、中文、哲学三系教授兼中央研究院理事、历史语言研究所第一组组长，故宫博物院理事等职。

陈寅恪原攻比较语言学，通晓多种文学，为他从汉文以外搜罗史料以治史，提供了较大的方便，他继承了清代乾嘉学者治史中重证据、重事实的科学精神，又吸取西方的“历史演进法”（即从事物的演化和联系考察历史，探究史料），运用这种中西结合的考证比较方法，对一些资料穷本溯源，核订确切。并在这个基础上，注意对史实的综合分析，从许多事物的联系中考证出关键所在，用以解决一系列问题，求得历史面目的真相。他这种精密考证方法，其成就超过乾隆嘉庆时期的学者，发展了我国的历史考据学。

陈寅恪对佛经翻译、校勘、解释，以及对音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制源流、中印文化交流等课题的研究，均有重要发现。在《中央研究院历史研究所集刊》、《清华学报》等刊物上发表了四、五十篇很有分量的论文，是国内外学术界公认的博学而有见识的史学家。1938年日本史学权威白鸟库吉研究中亚史遇到疑难问题，向德、奥知名学者求助，未能解决，柏林大学乃推荐寅恪。他向寅恪请教后，才得到满意解答。苏联考古学家发掘一突厥文碑石，无人能辨识，请教寅恪，终于得到准确破译。

1937年7月，抗日战争爆发，日军直逼平津。陈寅恪的父亲三立义愤绝食，溘然长逝。治丧完毕，寅恪随校南迁，过着颠沛流离的旅途生活。1938年秋，西南联大迁至昆明，他随校到达昆明。

1939年春，英国牛津大学聘请他为汉学教授，并授予英国皇家学会研究员职称。他是该校第一位受聘的中国语汉学教授，在当时是一种很高的荣誉。他离昆明到香港，拟全家搭英轮转赴英国牛津大学任教，因第二次世界大战爆发，被逼暂居香港，任香港大学客座教授兼中文系主任。1941年12月8日，太平洋战争爆发，日本人占领香港，寅恪立即辞职闲居，日本当局持日金四十万元委任他办东方文学院，他坚决拒绝。1942年春，有人奉日方之命，专程请他到已被日军侵占的上海授课。他又一次拒命，随即出走香港，取道广州湾至桂林，先后任广西大学，中山大学教授，不久移居燕京大学任教。当时，面对民族危亡，国民党政府腐败无能，消极抗日积极反共，寅恪感到痛心，而桂林某些御用文人，竟发起向蒋介石献九鼎的无聊活动，劝他参加，他作《癸未春日感赋》：“九鼎铭辞争讼德，百年粗粝总伤贫”。以示讽刺。这一时期，在繁忙的教学中，他仍致力于学术研究，先后出版了《隋唐制度渊源论稿》、《唐代政治史论稿》两部著作，对隋唐史提出了许多新的见解，为后人研究隋唐史开辟了新的途径。

抗战胜利后，陈寅恪再次应聘去牛津大学任教，并顺便到伦敦治疗眼睛，经英医诊治开刀，不仅无效，目疾反而加剧，最后下了双目失明已成定局的诊断书。寅恪怀着失望的心情，辞去聘约，于是1949年返回祖国，任教于清华园，继续从事学术研究。解放前夕，他到广州，拒绝了国民党中央研究院历史语言研究所所长傅斯年要他去台湾、香港的邀聘，任教于广州岭南大学。院系调整，岭南大学合并于中山大学。遂移教于中山大学。

解放后，他受到党和政府的器重和无微不至的关怀，先后被先为中国科学院社会科学部委员、中国文史馆副馆长、第三届全国政协常务委员等职（据《陈寅恪先生编年事辑》仅有中国科学院院长郭沫若函请陈寅恪任科学院哲学社会科学历史研究所第二所长记载，并注明辞谢未就，荐陈垣代己。上述职务据《修水县志稿》），继续任中山大学教授。自1956年，陈毅、陶铸、周扬、胡乔木等中央***，都先后去看望过他。陶铸尊重他的学识和人品，1957年亲自关心他的助手配备和眼疾治疗。1962年，他的右腿折跌骨，又给他派护士轮班照顾，在广东知识界传为美谈。1962年，胡乔木前往看望，关心他的文集出版。他说：“盖棺有期，出版无日。”胡乔木笑答：“出版有期，盖棺尚早。”在助手的帮助下，他把《隋唐制度渊源论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》以外的旧文，编为《塞柳堂集》、《金明馆丛稿》，并写有专著《柳如是传》，最后撰《唐柳堂记梦》。他的助手黄萱曾感慨地说：”寅师以失明的晚年，不惮辛苦、经之营之，钧稽沉隐，以成此稿（即《柳如是别传》）。其坚毅之精神，真有惊天地、泣鬼神的气概”。

十年动乱期间，陈寅恪遭到残酷折磨。使他最伤心的是，他珍藏多年的大量书籍、诗文稿，多被洗动。1969年10月7日在广州含恨离开人世。

陈寅恪长期致力于教学和史学研究工作。他热爱祖国，治学严肃认真，实事求是，在史学研究中写出了高水平的史学著作，为人们开拓了历史的视野，对我国史学研究做出了贡献。一直受到人们的崇敬。寅恪不仅为大史学家，旧体诗亦卓然大家。他佩服陶（渊明）杜（甫）虽爱好李白及李义山诗，但不认为是上品。他特别喜好平民化的诗，故最推崇白居易，在他论再生缘中所以有“论诗我亦弹词体”之句。有《诗存》问世。其平生著作，经过复旦大学中文系教授蒋天柱的整理、校勘，一套二卷、二百万字的《陈寅恪先集》已于1979年编纂成册，由上海古籍出版社出版。