得道者多助失道者寡助出自古代典籍《孟子·公孙丑下》意思是能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

孟子曰：天时不如地利,地利不如人和

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜；夫环而攻之,必有得天时者矣； 然而不胜者,是天时不如地利也

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也； 委而去之,是地利不如人和也

故曰：域民不以封疆之界固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利； 得道者多助,失道者寡助；寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之 以天下之所顺,攻亲戚之所畔故君子有不战,战必胜矣

孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。

他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。

孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。 他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。

孟子“善养吾浩然之气”。浩然正气者，谓君子之气也。今世或谓之气功，误亦。浩然正气者，以德充实，无德则虚。古以无形为气，故谓之气。

后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。

　　山东省历史上名人辈出，不胜枚举。

　　春秋时期有：齐国大夫晏婴；思想家、政治家、教育家、儒家的创始者孔子；他的学生曾子；兵家孙武；

　　战国时期有：名医扁鹊；哲学家子思；思想家、政治家，墨家的创始人墨翟；建筑工匠鲁班；围棋名手弈秋；军事家孙膑；思想家、政治家、教育学孟子；思想家_梁赤;

　　汉代有：医学家淳于意，其女儿使废肉刑的缇萦；水利家_宽；西汉今文《尚书》的最早传授者伏生；文学家东方朔；经学家匡衡；文学家韦玄成；农学家汜胜之；文学家孔融；经学家郑玄；哲学家仲长统；文学家王粲；文学家刘桢；天文学家刘洪；；

　　三国时期有：政治家、军事家诸葛亮；经学家、训诂学家、郑玄弟子孙炎；

　　晋代有：数学家张邱建；文学家羊祜；玄学家王弼；文学家左思；书法家王羲之；

　　南北朝有：无神论思想家、天文学家何承天；诗人颜延之；文学家鲍照；文学理论批评家刘勰；文学家温子升；文学家王籍；思想家、教育家颜之推；名医徐叔向；医学家王叔和；史学有崔鸿；农学家贾思勰；

　　隋朝有：画家展子虔；

　　唐朝有：天文历算学家崔善为；诗人储光羲；文学家段成式；

　　宋朝有：学者胡旦；文学家王禹_；学者、文学家石介；医学家钱乙；文学家晁补之；医学家成无己；女词人李清照；抗金英雄、著名爱国词人辛弃疾；

　　金代有：历算学家张行简；水利家王居卿；围棋名手刘仲甫；古代建桥工程专家王辟之；画家张择端；金石学家赵明诚；画家梁楷；道教全真道北七真之一丘处机；金末史学家孔元措；金代史学家、书法家党怀英；词人、学者周密；

　　元代有：著名诗人和散曲家杜仁杰；史学家、文学家王恽；水利家贾鲁；文字学家杨桓；散曲作家、文学家张养浩；散曲家杨朝英；戏曲作家高文秀；农学家及活版印刷术的改进者王祯；戏曲作家康进之；历史地理学家、文学家于钦；四书五经注释者董养性；

　　明朝有：机械家王诏；民间水利家白英；文学家谢榛；戏曲家李开先；散曲家冯惟敏；著名诗人、文学家李攀龙；抗倭名将、军事家戚继光；书画家邢侗；学者焦_；文学家、诗人于慎行；散曲作家刘效祖；名医毕荩臣；

　　清朝有：文学家、药学家王象晋；戏曲作家、文学家丁耀亢；著名天文学家、数学家薛凤祚；历史学家傅以渐；经济学家张尔岐；诗人宋琬；史学家马马肃；文学家田雯；诗人曹贞吉；史学家张昭潜；著名文学家蒲松龄；戏曲作家孔尚任；书法、绘画家潘伍云；诗人赵执信；书画篆刻艺术家高凤翰；医学家黄元御；书法家刘墉；地方志学家李文藻；学者孔继汾；儒医孔继_；学者孔继涵；经济学家、训诂学家郝懿行；民间名中医綦沣；文字学家王_友；著名金石学家、校勘学家和书法家许瀚；文学鉴藏家、古钱币学家李佐贤；金石学家陈介祺；医学家蔡玉珂；教育学家武训；著名金石文学家，甲骨文的发现者王懿荣；艺术家孙中新；藏书家杨以增；著名学者和古籍编纂家马国瀚；金石学家吴式芬；针灸名医杨作质；兵器制造专家丁守存；名医臧应詹；史学家、书法家吴浔源。

12月8日，天气晴朗。从旅行的第二天开始就一直在下雨，今天回家才出太阳，但是气温降得很低，零下七八度，有水的地方就有厚厚的冰。我们吃了早饭，踏上了回家的路。幸运的是，路上没有积雪或结冰。从莱芜南到泰安，走无车路很方便。到了泰安后，因为这条线和京沪高速的连接还没有完成，下高速走断头路还需要一段时间。然后下高速，下邹城，直行到市区，往南到中央路口，大概一公里，有公路桥。不要过桥，向右向西走200米左右。河的北边是景区广场。如果自己开车，可以随意停在路边，而不是停在广场上。在广场北面中间到孟庙的路口有一个亭子。那个女售货员胸前戴着一个牌子。你停车，她不收费，也不给你罚单。开车的时候要充10元钱。收费没有任何标志和标准，非常不规范。孟府、孟庙联票40元。我们先去附近的孟庙看看吧。

孟庙又称雅圣寺，是历代祭祀孟子的地方。孟庙呈长方形，有五个院落，64个大殿，占地60多亩。分庙孟庙的主体建筑建于宋代，其他多为明清建筑。经过改造，仍然保存完好。

更值得推荐的是，孟寺的古树有上百年甚至上千年的历史。古树多为柏树，有银杏、古槐、松柏等430多棵。它树一样的姿态与众不同，苍劲挺拔，巍然屹立，令人仰视。其中古柏、枸杞、紫藤、银杏树、洞树、月亮等古树名木闻名遐迩。与古树和寺庙相映成趣，形成了孟寺独特的风景。孟庙内还有许多其他历史遗迹，如康熙御碑亭、井、雅圣寺石坊、破机、寺石碑等。孟母的故事从小就有人听，并成为世世代代家庭教育的典范。这里读《孟子》，无非是读《孟母》，这仍然是我们天下父母的标准佳话。然后参观孟府，就在马路对面。

这是未来的来源吗？

亚圣殿什邡

孟母和孟母的三钱庙的石碑不在这里，但后来搬进来了。

银杏

孟母木角一人纪念碑

亚圣殿

归归尚书

天震井

顾宝怀

贵屿枸杞

东淮望月

参观碧梦寺，西门出口，梦府就在一个街区外。孟府是孟子后代居住的府邸。孟府创始年代不详。推测现在的孟府大约是宋景佑四年1037。孟庙第三次搬迁的同时，在孟庙西侧修建了孟府。顺二年(1331)，孟子被封为邹国雅公，孟府被称为雅圣府。孟公馆是中国典型的封建贵族公馆，平面呈长方形，占地约22400平方米。前后有七个院落，楼、堂、阁、室148间。以主楼大堂为界，前者为官邸，后者为内宅。整体布局大方优雅，优雅中透着几分尊贵。

孟府、孟庙，因孟子名曰雅，故称雅圣府、雅圣庙。孟子为什么是亚圣，是相对于孔子而言的。虽然孔孟都是圣贤，但孔子是孟子的老师，他被称为最神圣的老师。他的弟子虽然继承了老师的衣钵和孔子的思想，但只是第二位，被称为亚洲圣贤。孔子和孟子是中国古代两位著名的思想家和教育家。它们是古代圣贤的伟大成就，也被称为孔孟之道、儒家思想。几千年后，它仍然影响着中国社会的进程和变革

我去过曲阜，孟庙和孟府的规模和风格比不上孔庙和孔府，这可以理解。但是曲阜离邹城那么近，去的人又那么少，知名度明显不足，这让我感到不解。为什么人们只知道曲阜，不知道邹城，只知道孔子，却不知道孟子。他们对孔子那么热情，对孟子却那么冷漠。这是我们文化建设应该深入思考的问题。当然，一些地方花大力气争抢名人，刻意依附名人，会令人深恶痛绝，但同时，令人遗憾的是，许多现存的宝贵历史遗产并没有得到应有的宣传、重视和保护。

游完后走104国道出邹城，准备在宜山走高速，但是一路看不到高速入口标志。在藤县还是看不到，要下车问路。原来我们已经错过了。当我们回到高速公路的路口时，可以清楚地看到对面的高速公路标志。我们很生气，为什么我们这么不负责任。后来才知道是故意的。因为104国道前面有收费站，为了地方利益，故意没有高速标志让你走国道。我们上了高速后，走京台高速，转连霍高速，顺利到家，结束了这次年终的收遗物之旅。再见，朋友们，谢谢你们的欣赏。

　　得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”解释：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他继承孔子的学说，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君主要“与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。

　　孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，山东省邹城人。战国中期思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。受业于孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”。他曾游说梁惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子及门人万章、公孙丑等编撰而成的。

　　“得道者多助，失道者寡助"出自《孟子·公孙丑下》。

　　这句话是指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。是由孟子以及他的弟子编写。

　　原文如下：

　　孟子曰：天时不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜；夫环而攻之,必有得天时者矣； 然而不胜者,是天时不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也； 委而去之,是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界。固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利； 得道者多助,失道者寡助；寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔。故君子有不战,战必胜矣。

　　孟子，名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙伋的再传弟子。是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家、文学家。人称孔子为“圣人”，而孟子为“亚圣”，与孔子合称“孔孟"。他继承孔，在政治上主张实行“仁政”、“民贵君轻”，提出人与人之间要相亲相爱，君主要“与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。