这是在第63~64集的剧情。对话如下：

皇上：你有没有

甄嬛：臣妾没有

敬妃：皇上， 祺贵人与熹贵妃素来积怨甚深， 只是找人串供闹些文章罢了 。温太医去熹贵妃殿里勤一些 ，那是尽他医家的本分 ，如若这样都被人说闲话， 那我们这些都让温太医医治过的嫔妃岂不都要人人自危了。

皇上：罢了，朕相信熹贵妃

安嫔：姐姐为皇上生有皇嗣 ，又在后宫操持大小事宜 ，没有功劳也有苦劳 ，皇上一定要彻查此事 ，以免让姐姐再受闲言碎语的困扰

敬妃：这会子到顾着姐妹情深了。以前熹贵妃在甘露寺时，也不见她差人去问候一下，倒是劳烦人家温太医。

祺贵人：熹贵妃是有孕回宫，即在外头有孕，皇上不便时常探望，而如静白所说，反而是温太医时常前去探望 ，那熹贵妃这胎

温太医：祺贵人之意， 是说皇子和公主并非龙裔 。事关江山社稷 ，祺贵人怎么可以胡乱揣测。 皇上 可万万不能听祺贵人的揣测啊 皇上

皇后：六阿哥是皇上的血脉， 皇上更对他寄予厚望 。事关千秋万代， 实在不能不仔细啊。

皇上：那你说要怎么做？

皇后：只怕要滴血验亲。只是要刺伤龙体去血，臣妾不敢呢

安嫔：臣妾听说 ，将两人的血滴入同一器皿内，血相溶者即为亲。

端妃：这法子断不可行 ，皇上 龙体怎可损伤。

甄嬛：臣妾本以为与皇上情缘深重 ，谁知被疑心至此，早知如此， 情愿当初在凌云峰孤苦一生罢了。

皇上：嬛嬛，只要一试 朕便可还你和孩子一个清白

甄嬛：皇上要试便是真疑心臣妾了 ，既然皇上疑心臣妾与温太医有私 那六阿哥只要与温太医滴血验亲即可

皇上：苏培盛 去把六阿哥抱来

苏培盛：嗻

苏培盛：六阿哥弘曕给皇上请安

（苏培盛扶起抱六阿哥的宫女 小心翼翼的刺了 孩子一直哭着 抱孩子退下 刺了温实初 皇上起身走到碗前 众嫔妃紧张 ）

（皇上气极 大怒一声 猛甩佛珠 众嫔妃尖叫 甄嬛皇后同时起身

温实初:皇上 这不可能 这绝对不可能啊 皇上

皇后（手指着甄嬛怒斥）：大胆甄嬛 还不跪下

甄嬛（理直气壮的站着）：臣妾无错 为何要跪

皇后（手指着碗）：血相溶者极为亲 你还有什么可辩驳。来人 剥去她的贵妃服制 打入冷宫 连同孽障一起给我扔进去， 温实初即刻杖杀

甄嬛：谁敢

（皇后与甄嬛同时看向皇上 皇上看向四周站起 看着每一个人绕场一周 看了半天碗 默默走向甄嬛 伸手捏着她的脸）

皇上：朕待你不薄 你为何 为何要如此待朕

敬妃（满脸焦虑 走向皇上手扶着皇上胳膊）：皇上 皇上。。。。

皇上（拂袖推到敬妃 看着甄嬛 ）：你太叫朕失望了。。。（猛力把甄嬛推到碗前）你自己看

甄嬛（盯着碗看了一会）：这水 ，这水一定有问题。（甄嬛拉过苏培盛的手扎了一针滴血入碗中）

甄嬛（大呼）：皇上 这水有问题 任何人的血滴进去都能相溶 皇上你来看

（皇上走向前看着碗）

苏培盛：皇上 这不可能的 奴才是没根的人 温太医与瑾汐怎么可能是奴才的孩子呢

皇上：哈哈，朕知道。

温实初（用手指沾的尝了一下碗中水）：皇上 ，此水有酸涩的味道，是加了白矾的缘故。皇上，医术古籍上有注，若以白矾至于水中，虽为亲生父子也不能相溶；若以清油至于水中，虽非亲生父子也可以相溶啊皇上。

甄嬛（下跪 看着皇上）：皇上 此人居心之毒可以想见

皇上（看看众嫔妃 回位坐下）：为公允起见是皇后亲自准备的水（此时苏培盛去换了碗新水）

皇后：臣妾准备的水绝对没问题

皇上：朕记得你颇通医术

皇后：臣妾若用此招 一不小心就会被发现 岂非太过冒险

苏培盛（端来新水 宫女抱来孩子）：皇上 奴才去换了一碗干净的水 这碗水绝对没有问题

皇上（皱眉）：再验

（小孩哭 被扎 温实初被扎）

苏培盛（端着碗给皇上）：皇上 请看（没溶）

（皇后瘫倒在地 皇上拂袖苏培盛端碗退下）

皇上（牵手拉起甄嬛）：嬛嬛， 朕错怪你了

甄嬛（站起 哭丧着脸）：臣妾此生从此分明了

皇上：祺贵人 ，事到如今 ，你还有什么要说的。

祺贵人（走向前跪下）：皇上 即便六阿哥是皇上亲生 可熹贵妃与温实初有私 三人皆是验证 难道皇上也不闻不问了吗

静白（上前作揖）：阿弥陀佛 出家人不打诳语

叶澜依：静白师傅这句话可叫出家人为你羞愧而死。

玉娆：长姐你这么晚还不回宫可急死我了。

叶澜依：臣妾才要回宫休息，就碰上了二**说要去找熹贵妃。臣妾见她带的公公是小允子，小允子说，他在甘露寺也有故人相识，臣妾就把自己宫的腰牌给了小允子，让他去找人。谁知这二**脚步到挺快，赶着就回来了。

玉娆：甘露寺的姑子不止静白一个，皇上也该听听别人的。

莫言（走进向甄嬛施礼）：一别数年 娘娘手上的冻疮冬日发作还厉害吗

甄嬛（转身起身）：已经好多了

皇上：怎么？你也知道熹贵妃手上冻疮的事？

莫言：贵妃在甘露寺要砍柴洗衣做种种粗活 寒冬腊月手还浸在河水之中 怎能不生冻疮 她若不做静白便动辄打骂 还在下雪之际被静白诬陷偷了燕窝赶去了凌云峰 几次差点活不下来

（甄嬛坐下）

欣贵人：出家人竟如此狠毒

莫言：没死在静白手里她也不算狠毒 凌云峰那种地方偏僻难行还常有狸猫出入 若熹贵妃真与温太医有私 大可一走了之 何必守在那里吃苦

皇上：嬛嬛委屈你了

安嫔：姐姐受了那么大的委屈 皇上 定要重重的惩罚这个姑子

静白：贫尼并无苛待娘娘 请皇上明鉴

安嫔：皇上，臣妾看这姑子心眼也忒坏了 又爱搬弄口舌是非 皇上定要拔下她的舌头 替姐姐出口气

静白（拉着祺贵人）：祺贵人 救我呀 救我呀 祺贵人（侍卫此时拖走静白） 皇上饶命啊 皇后娘娘饶命啊

祺贵人：皇上 臣妾奉您多年 为什么您心里只记挂着冲撞您的贱人（转身对熹贵妃）我的门第 样貌 哪点比不上你 何以在皇上面前全让你占尽了风头 。。。

皇上：够了祺贵人 瓜尔佳氏 危言耸听 扰乱宫闱 打入冷宫

甄嬛：斐雯，静白杖毙

侍卫（端着舌头下跪）：禀娘娘已经割下了静白的舌头

甄嬛（看也不看一眼）：赏给瓜尔佳氏

侍卫：嗻（放于祺贵人身旁）

甄嬛：多一条舌头她就知道如何管好自己的舌头

在源远流长的巴蜀文化之中，乌木是神秘珍贵的“宝物”“神器”。民间素有“纵有财宝一箱，不如乌木半方”，“黄金万两送地府，换来乌木祭天灵”的说法。因乌木性为纯阴，古籍中亦有入药记载。因其用途的广泛性和属性的神秘性，乌木被海内外广誉为“东方神木”。在古代，达官显贵都爱把乌木家具、乌木艺术品视为传家之宝、辟邪纳福之物，甚为珍爱。原全国人大委员长乔石也赞乌木为“天府瑰宝”，并有题词;当今著名的考古学家和社会学家等对乌木的考古、艺术和社会的价值也是推崇备至，并将其列为“第一藏品”。乌木又称（古沉木）,为蜀中特有,由古以来就被称誉为“万木之灵”,“万木之尊” 是远古时期的名贵树木因洪水爆发,地壳变迁等自然原因而被深埋于古河床、山涧之下，在特定的物理和化学作用下历尽几千乃至上万年的岁月被逐渐碳化而形成的,因此乌木又有碳化木之称。由于乌木长期处于特殊的物理环境中，其色泽多为通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木，在地下埋藏三千年以上才能形成此色），或外黑内黄（如古金丝楠木，在地下埋藏四千年以上，才有此色）、外黑内绿（如桢楠）、也有色彩渐变的；乌木的原生古树多为红椿、楠木、青杠、麻柳、香樟、花楸等品种，并不是所有的古木都能成为乌木，也并不是乌木都是黑色的，或黑色的就是乌木，如印度、缅甸所产和黑木和中国的柿子木、柴油檀木、鸡翅木，就是黑色的现代木。真正的乌木，是在特定的缺氧环境中形成的，因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。乌木的形成年代和价值，既要凭行乌木又称阴沉木,为蜀中特有,由古以来就被称誉为“万木之灵”,“万木之尊” 是远古时期的名贵树木因洪水爆发,地壳变迁等自然原因而被深埋于古河床、山涧之下，在特定的物理和化学作用下历尽几千乃至上万年的岁月被逐渐碳化而形成的,因此乌木又有碳化木之称。由于乌木长期处于特殊的物理环境中，其色泽多为通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木，在地下埋藏三千年以上才能形成此色），或外黑内黄（如古金丝楠木，在地下埋藏四千年以上，才有此色）、外黑内绿（如桢楠）、也有色彩渐变的；乌木的原生古树多为红椿、楠木、青杠、麻柳、香樟、花楸等品种，并不是所有的古木都能成为乌木，也并不是乌木都是黑色的，或黑色的就是乌木。如印度、缅甸所产和黑木和中国的柿子木、柴油檀木、鸡翅木，就是黑色的现代木。真正的乌木，是在特定的缺氧环境中形成的，因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。乌木的形成年代和价值，既要凭行家的经验，更要凭碳14同位素等科学手段检测，才能定。古金丝楠木佛珠 根据《博古要览》楠木有三种：分别是香楠，水楠,金丝楠，金丝楠木纹里有金丝，是楠木中最好的一种,是非常珍贵的优质良材，古代封建帝王龙椅宝座都要选用优质楠木制作，由于树直节少，纹理顺而不易变形，千年不腐不蛀，所以名列百木之首。 古金丝楠木（古沉木）侧是远古时期的金丝楠木因地壳变迁等自然原因而被深埋于河床山涧之下，在特定的物理和化学作用下历尽几千乃至上万年的岁月被逐渐碳化而形成的, 因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐, 古金丝楠木属于乌木种类,又称之碳化木。 由于古金丝楠木吸取了天地之灵气，所以用它精制的佛珠手链有著超强的能量，具有安魂定魄，纳福避邪，招财进宝，护身护法的作用。乌木（古沉木）佛珠手链 由于吸取了天地之灵气，所以乌木珠链有著超强的能量，具有安魂定魄，纳福避邪，招财进宝，护身护法的作用。乌木是神秘珍贵的宝物,民间素有“纵有财宝一箱，不如乌木半方”的说法。因乌木性为纯阴，古籍中亦有入药记载。因其用途的广泛性和属性的神秘性，乌木被海内外广誉为“东方神木”。 乌木又称阴沉木,为蜀中特有,自古以来就被称誉为“万木之尊”,是远古时期的名贵树木因地壳变迁等自然原因而被深埋于河床山涧之下，在特定的物理和化学作用下历尽万千岁月被逐渐碳化而形成的,因此乌木又有碳化木之称。乌木多为通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木），或外黑内黄（如古金丝楠木）、外黑内绿（如桢楠）；因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。由于乌木材质的形成年代久远和不可再生性，也因其外形自然奇美，实用、更可以传世增值,而且因其不腐不烂不虫蛀等有利收藏的良好特性,乌木现在已经成为人们收藏传世或馈赠宾朋的首选之物还因为乌木有着成千上万年而凝聚的天地之灵气,人们更是把乌木饰品视为避邪纳福的宝物![乌木的鉴别]由于乌木的形成树种不同以及形成的自然环境的差异，其色泽多为通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木，在地下埋藏三千年以上，才能形成此色），或外黑内黄（如古金丝楠木，在地下埋藏四千年以上，才有此色）、外黑内绿(如桢楠）、也有色彩渐变的；乌木的原生古树仅为红椿、楠木、青杠、麻柳、香樟、花楸等品种，并不是所有的古木都能成为乌木，也并不是乌木都是黑色的，或黑色的就是乌木，如印度、缅甸所产的黑木和中国的柿子木、柴油檀木、鸡翅木，就是黑色的现代木。真正的乌木，是在特定的缺氧环境中形成的，因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。乌木的形成年代和价值，既要凭行家的经验，更要凭碳14同位素等科学手段检测，才能确定也是由于乌木的形成树种不同，乌木制品就会有轻重之分别，比如桢楠就比较重，而红椿就显得较轻；还有生产厂家在加工乌木制品的时候会考虑不同区域和产品性质而对一些乌木材料加以脱水处理，那么成品的乌木制品就会有轻重之分了。根据《博古要览》楠木有三种：一是香楠，木微紫而带清香，纹理也很美观；二是金丝楠，木纹里有金丝，是楠木中最好的一种，更为难得的是，有的楠木材料结成天然山水人物花纹；三是水楠，木质较软，多用其制作家具。古代封建帝王龙椅宝座都要选用优质楠木制作，同时还是古代修建皇家宫殿、陵寝、园林等的特种材料，该树种自清代起就稀有了。　古往今来，无论是皇帝、大臣、还是皇亲国戚；无论是群众、制作厂商，还是学者、古典专家；无不称赞楠木为国产珍贵木材。纵横世界，在援外的中国式园林建筑营造时，英、美、法、德、和瑞士等国指定要用楠木，可能认为楠木树干粗长通直，尖削度小，很适合使用。如杨家驹所言，金丝楠木是国人引以自豪的瑰宝，这也使庭院建筑的中国风味更浓。　金丝楠，是非常珍贵的优质良材，而其生长规律又使大器晚成 ( 生长旺盛的黄金阶段需要 60 年 ) 。由于木材的光泽很强（特别是在刨片时有明显的亮点，有人据此为金丝楠），即使不上漆，也越用越亮。树皮薄，有深色点状皮孔；内皮与木质相接处有黑色环状层。 由于早先楠木多是大料，而且树直节少，纹理顺而不易变形，千年不腐不蛀，所以名列硬木之外的白木之首，其木质价值也在一些硬木之上。在清宫中，不但重要宫殿的梁柱使用楠木，而且经常以紫檀或黄花梨木与楠木相配制作家具，通常如桌面的芯板用楠木，抹边等框架用硬木。现在，珍稀濒危的金丝楠木，在全国都已属罕见。故宫是我国现存最大最完整的古建筑 ,现今北京故宫仅存有为数不多的清代的楠木家具；明十三陵长陵的棱恩殿是现存最大的楠木殿，殿内的 60 根巨柱,都是用整根金丝楠木制成的，直径很粗，得要两人合抱。另，承德避暑山庄的澹泊敬诚殿也是目前首屈一指的楠木宫殿。民间也收藏有楠木的罗汉床、拔步床和雕刻的飞罩、牌匾、楹联、和对联等。如今，金丝楠木制品已经成为代表中国文化的古典收藏品。 由于汲取了天地之灵气，所以乌木有着超强的能量，具有安魂定魄，纳福避邪，招财进宝，护身护法的作用。 乌木又称古沉木,为蜀中特有,由古以来就被称誉为“万木之灵”,“万木之尊” 是远古时期的名贵树木因洪水爆发,地壳变迁等自然原因而被深埋于古河床、山涧之下，在特定的物理和化学作用下历尽几千乃至上万年的岁月被逐渐碳化而形成的,因此乌木又有碳化木之称。由于乌木长期处于特殊的物理环境中，其色泽多为通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木，在地下埋藏三千年以上才能形成此色），或外黑内黄（如古金丝楠木，在地下埋藏四千年以上，才有此色）、外黑内绿（如桢楠）、也有色彩渐变的；乌木的原生古树多为红椿、楠木、青杠、麻柳、香樟、花楸等品种，并不是所有的古木都能成为乌木，也并不是乌木都是黑色的，或黑色的就是乌木，如印度、缅甸所产和黑木和中国的柿子木、柴油檀木、鸡翅木，就是黑色的现代木。真正的乌木，是在特定的缺氧环境中形成的，因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。乌木的形成年代和价值，既要凭行家的经验，更要凭碳14同位素等科学手段检测，才能确定在源远流长的巴蜀文化之中，乌木是神秘珍贵的“宝物”“神器”。民间素有“纵有财宝一箱，不如乌木半方”，“黄金万两送地府，换来乌木祭天灵”的说法。因乌木性为纯阴，古籍中亦有入药记载。因其用途的广泛性和属性的神秘性，乌木被海内外广誉为“东方神木”。在古代，达官显贵都爱把乌木家具、乌木艺术品视为传家之宝、辟邪纳福之物，甚为珍爱。原全国人大委员长乔石也赞乌木为“天府瑰宝”，并有题词;当今著名的考古学家和社会学家等对乌木的考古、艺术和社会的价值也是推崇备至，并将其列为“第一藏品”。

琥珀的英文名称为Amber，来自拉丁文Ambrum，意思是“精髓”。也有说法认为是来自阿拉伯文Anbar，意思是“胶”，因为西班牙人将埋在地下的阿拉伯胶和琥珀称为amber。中国古代认为琥珀为“虎魄”。

琥珀是第三纪松柏科植物的树脂，经地质作用掩埋地下，经过很长的地质时期，树脂失去挥发成分并聚合、固化形成琥珀。它常与煤层相伴而生。琥珀是碳氢化合物，含有琥珀酸和琥珀树脂，化学成分为C10H16O，其中碳79％，氢105%，氧105%，有时还含有少量硫化氢。琥珀的形状多呈饼状、肾状、瘤状、拉长的水滴状和其它不规则形状。属非晶质体。颜色多呈**、橙**、棕色、褐**或暗红色，浅绿色和**、淡紫色的品种极为罕见。油脂光泽，透明至半透明。折光率1539-1545，无多色性。硬度2－3，密度11－116g/cm3。性脆，无解理，具贝壳状断口。琥珀为有机物，加热到150℃即软化，250℃－300℃熔融，散发出芳香的松香气味。琥珀溶于酒精。常含有昆虫、种子和其它包裹体。

琥珀的品种和评价。中国根据琥珀的不同颜色、特点划分的品种为金珀、血珀、虫珀、香珀、灵珀、石珀、花珀、水珀、明珀、蜡珀、密腊、红松脂等，其中金珀是珍贵优质琥珀。现在琥珀的价值不高，除非是古董、精湛的艺术品或含有生物遗体。琥珀依昆虫的清晰程度、形状大小、颜色决定其经济价值。颜色浓正，且无杂质者为佳。颜色以绿色和透明红色为最好。最贵重的品种是包裹含昆虫的琥珀，俗称“琥珀藏蜂”，以昆虫清晰、形态栩栩如生、个体大、数量多为最佳。多用来制作串珠、佛珠、雕刻品、香烟盒、卫生香等。

琥珀的保养。琥珀的熔点低，易熔化，怕热，怕曝晒，琥珀制品应避免太阳直接照射，不宜放在高温的地方。琥珀易脱水，过份干燥易产生裂纹。琥珀属有机质，易溶于有机溶剂，如指甲油、酒精、汽油、煤油、重液中，不宜放入化妆柜中，一般情况下，不要用重液测定其密度和用浸油法测折光率。琥珀性脆，硬度低，不宜受外力撞击，应避免磨擦、刻划，防止划伤、破碎。

琥珀仿制品及其识别。琥珀的仿制品有电木、塑料和玻璃仿琥珀。一般根据琥珀很低的密度、硬度、易软化来区别。把琥珀和其它仿制品一起放入盐的饱和溶液中，只有琥珀能浮起来，而电木、塑料、玻璃仿琥珀等仿制品均沉入饱和的盐水中。折光率：电木166，塑料163，均大于琥珀。用热铁针试，琥珀发出松香味，而电木、塑料则发出辛辣味。与琥珀最相似的是压制琥珀。压制琥珀是将块度很小的琥珀集中在一起，在200℃－250℃之间加热，使其熔化、冷却后即融凝在一起，有拉长或扁平的气泡，显流动构造，在放大镜下观察可见到浑浊的粒状结构。

琥珀是一种古老的宝石饰品材料，作为宝石，也有近6000年的历史。在中国、希腊和埃及的许多古墓中，都曾出土过用琥珀制成的饰品。古罗马的妇女，有将宝石拿在手中的习惯，其原因是在手掌的温度下，琥珀受热能发出一种淡淡的优雅的芳香。古罗马人赋予琥珀极高的价值，一个琥珀刻成的小雕像比一名健壮的奴隶价值都高。琥珀还能够消痛镇惊，有的地方常给小孩胸前挂一串琥珀，以此驱邪镇惊。

琥珀常产于煤层中，与煤精伴生。抚顺琥珀主要产于新生代早期第三纪含琥珀的煤层中，欧洲波罗的海沿岸国家产的琥珀最著名，其它如北美、美国、印度、新西兰、缅甸等国均有产出。中国的琥珀产地有辽宁抚顺和河南南阳地区，抚顺产的琥珀呈黄到金**，其中常包含有昆虫，清晰美观，是极珍贵的品种。南阳产的琥珀质量差些，只能药用和制作压制琥珀。辨别琥珀的真假

天然琥珀质地很轻，在饱和盐水中浮起，然烧或用力磨擦会散发出送香味，琥珀室很“涩”的物质，没有两块琥珀是完全相同的。建议消费者，不要因真假问题的困扰而放弃了享受琥珀的机会，不妨加强了解关于琥珀的知识。

2015年出生的孩子取什么名字好 姓名学是中华民族文化学问学术的脉承之一，是中华民族以姓氏文化与名字文化为根基，是人们以血脉传承为实用的社会人文标识、交流工具、延续载体的学问学术。是以人为根，表达、传播、交流、研究人、物、事、业的能量的延续，是以人为本逻辑思想学的分类、来源历史、型态改变、地理分布、文化意涵等的一门学科，在民间也广泛流传不怕生坏命，就怕取错名，赐子千金，不如教子一艺，教子一艺不如赐子好名的说法。可见姓名对人生的重要性和影响力。姓名对人生的影响可以分成外在影响与内部影响，外在影响表现为名字的读音形状，意义。内部影响表现为名字对生辰八字以及命运的损益程度

外在影响：（1）名字读音要好，名字之间避免谐音，同音，如刘产（流产），范统（饭桶），谢丽婷（泻立停），这几个名字虽然表面看起来读音还不错，但是由于谐音，所以如果用这样的名字小时候上学容易被同学当笑话取笑，长大工作也容易被领导，同事取笑，难免会带来一定的负面影响，自卑或是引发同学同事之间的不合。

（2）名字形状要好，书写方便，忌用奇形怪状的名字或是不常用的字，很多家长认为自己的孩子要取独一无二的名字，如张鬃鞴，这样的名字不利书写，由于不是常用字，很多人也不认识，刚入学，老师恐怕还要查字典，长大以后走上工作岗位或是从商，发求职简历，在升职，好岗位调动或是寻求商机时，当领导，生意合作伙伴看到两个实力相同，一个是名字好叫，而一个是叫不出口的，会优先选谁就不用多说了。

(3)名字的意义要好，要有内涵，有实际的意义，避免歧意，藏凶机，例如刁克国，蓝克华。由此可见名字的读音，形状，意义要是没选择好会间接的一定程度或是很大程度的影响到个人的命运。名字应以普通话的音形意为准，不能以各地区的方言来衡量，因为宝宝长大后不可能就一定只在当地，而且在学校，公共的场合，单位也都以普通话来叫。

内部影响：（1）名字的五行要对八字能起到补益作用，要根据八字的五行旺衰程度来取，比如一个八字金旺木衰或是缺木，金克木为财，木就是此八字的财，那就需要补木，可以取五行属木的名字来弥补八字木的不足，但是如果八字金旺缺土，那就不能补土，因为土是生金的，金本身已经很旺，再补土就是旺上加旺，物极必反，非但对八字无益，还容易多灾，破财，疾病。

（2）要根据整个八字的阴阳偏枯程度来取，男为乾，女为坤，男为阳，女为阴，一个男命八字如果是全阳或者是阳多阴少的，取的名字就应该以中性为佳，不能太过霸气，太过阳刚，太过霸气阳刚的就容易造成性格上的过刚，从而容易以自我为中心，影响人际关系。男命八字如果是全阴的或者是阴多而阳少的，就应该取霸气的名字来补八字的柔弱，增加阳刚之气的不足。女命同理。

（3）要根据三才五格数理五行的吉利数来取，三才是指天、地、人三格数理。三才数理五行相生相克，决定人的综合运势，关系事业成功率之高低，在姓名数理中占有重要地位。五格是指天格，地格，人格，总格，外格。

（4）民间广泛流传的一种根据生肖来取名的，例如属牛，羊，马的宝宝名字中要带草字头或者是草字旁，生肖属鸡的宝宝名字中要带米字旁等。

备注：姓名学中字的五行属性以康熙字典为准，按繁体字的比划计算字的五行属性，不是水字旁的字就一定五行属水，不是火字旁的字五行就一定属火，具体字具体分析。比如：

忄（心），竖心旁，按心字计，为四画

氵（水），三点水，按水字计，为四画

犭（犬），犬字旁，按犬字计，为四画

礻（示），半礼旁，按示字计，为五画

王（玉），斜玉旁，按玉字计，为五画

艹（草），草字头，按草字计，为六画

月（肉），肉字>>

给孩子起名字有什么好的方法啊 有妈妈感言：“取一个好名比生孩子还难！”真是这样的，眼看宝宝经过280天的孕育就要横空出世了，可惜那个让所有人都满意的姓名还迟迟没有孕育出来――哎呀，这个小家伙还没出生就给我们出难题啦！孕妈咪们是不是正在被这个问题困扰呢？一起来解决它吧！ 给宝宝取名的8大方向 未来宝宝寄托了我们太多的愿望，他的名字当然要“把这些都表达出来。”但可惜现实是：简单的两、三个字怎能承载得了那么多的内涵！理智些吧，宝宝今后的日子长着那，所有的希望都让他用时间来实践吧，而我们只要给一个方向就好了…… NO1：保存爱情 从爸爸妈妈的名字里各取一个汉字组合成宝宝的名字，或者选取爸爸妈妈最具纪念意义和相互默契的文字来命名，用宝宝的名字见证 爱的甜蜜，不失为一大方向哦。 Pre-mo提示：王菲和窦唯的女儿叫“窦靖童”。(旁白：不管结局如何，这个名字还是见证了一段轰轰烈烈的爱情。) N02：美好寓意 爸爸妈妈希望宝宝要健康，要品德，要快乐，要优秀，要……查看中国文字：怿(快乐)、辉(光明)、嘉(优秀)、健(健康)……很多字词都能表达你的美好意愿。只不过，需要注意的是：取名结合好的寄托想法时不要过于离奇和理想化。 Pre-mo提示：小S女儿“许俏妞”的大名一改再换，最后以爷爷意见为主，确定为“许曦文”。小S说：“曦取其日出，活力十足的意思，而我跟大S都爱看书，也希望许俏妞以后能像我一样，爱看书爱写字！”(旁白：总算是千呼万唤始出来，抓狂的小S对女儿的期望却是安静的文字女生。) NO3：联系自然 结合出生地来命名。以宝宝出生地的地名，风景，名胜来命名，出生时的地点，出生时的季节，出生时的气候，出生地的特点，出生地的风俗……总之，选取与宝宝出生时联系紧密的自然事物。其实，只要处处留心，好名字就隐藏在生活中。 Pre-mo提示：歌唱家关牧村，古代书画家郑板桥都是结合出生地来取的名。张雨生出生于澎湖，这地方非常缺水。据说他出生那天下了好大一场雨，所以父母把他取名“雨生”。 1．字义要吉祥，力避粗俗； 2．字音要悦耳，注意阴阳平仄，富于节奏感； 3．字形要搭配协调，富于变化，便于书写； 4．要结合家风、事业及父母长辈对子女的期望，以及理想抱负、兴趣、爱好和目标追求； 5．根据男孩、女孩的不同性别特征起名，以方便生活和工作； 6．以孩子出生前后情况起名，如当时的特征或出生前后有无特殊值得纪念的大事； 7．以出生时间取名，如近代爱国诗人丘逢甲生于甲子年； 8．以出生地点取名，如孔子生于曲阜东南的尼丘山，故取名为“丘”，字为“尼”； 9．以易经中姓名学起名，字带阴阳，号显五行，名号与自身内在信息相结合，也会带来不少辅助与调整作用。 属鼠的人取名字不能取带“水，山，车，马，刀，土，石，皮，火”的字； 要取带“米、豆、鱼、草”字头和“金、玉、八、宝盖头、木、月、田人旁”的字。 鼠年女宝宝名字 曼婷 婷：美好 雪慧 冰雪聪慧 淑颖 贤淑，聪颖 钰彤 钰：美玉 彤：红色 Z雯 Z：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名 天瑜 瑜：美玉 欣妍（开心愉快，妍是美丽） 昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦） 玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良） 正梅（为人正直，能承受各种打击） 美琳（美丽，善良，活泼） 欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨） 弘文(弘扬;文:文学家) 烨伟 烨：光耀 苑博 博：博学 正豪 豪：豪气 昊然 昊：苍天>>

给小女孩取名字大全 女孩：

若雨 （像雨一样，诗意唯美）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

晟涵( 涵：包容 )

梦舒 (舒：舒畅 )

秀影 (秀丽身影 )

海琼 (琼：美玉 )

雪娴 (娴：娴淑 )

梦梵 (梵：清净 )

笑薇 (微笑)

瑾梅 (瑾：美玉 )

晟楠( 晟：光耀，炽热 楠：坚固 （谐音胜男） )

歆婷( 歆：心悦，欢愉 婷：美好 )

思颖 (颖：聪颖 )

欣然 (欣：高兴)

可岚 (岚：早上山中的雾气 )

天瑜( 瑜：美玉 )

婧琪( 婧：女子有才 琪：美玉 )

媛馨 (媛：美好 )

h婷 (h：传说中一种神珠 婷：美好 )

滢心 (滢：清澈 )

雪馨 (馨：香气 )

姝瑗 (姝：美丽，美好 瑗：璧玉 )

颖娟( 颖：聪颖 娟：娟秀，秀美 )

歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

钰琪 (钰：宝物，珍宝 琪：美玉 )

婧宸( 婧：女子有才 宸：古代君王的代称 )

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

佑怡( 怡：好心情 )

Ot (O：形容女子娴静美好 t：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物 雅：正规 )

若Q (Q：飞翔 )

熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

妍洋 (妍：美丽 洋：如海洋一般胸襟开阔 )

滢玮 (滢：清澈 玮：玉名 )

沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇！）

伶韵 （灵气逼人，韵味十足！）

思睿 （意思是聪明的女孩）

清菡 （菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思）

欣溶 （出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”）

菲絮 （出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”）

诗涵 （有文采且有内涵的女孩）

璇滢（一个很有古典韵味的名字）

静馨（宁静而温馨）

妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字）

心琪（琪是玉的意思。“心琪”就是形容心灵象玉一样美好）

雅媛 （端庄高雅有才华的女孩）

晨芙（早晨的荷花）

婧诗（如诗画一般的美丽女孩）

露雪（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩）

蕊琪（安静又乖巧的女孩）

舒雅（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

婉]（婉寓意“和顺、温和”“]“寓意“美好”）

怡悦 （文静宜人）

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

静璇 （聪明文静）

婕珍 （意思是聪明的女孩）

婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

云薇（宠辱不惊,闲看庭前花开花落去留无意,慢随天外云卷云舒）

霏羽 （这个挺不错哦，让人觉得很舒服！）

妍琦（美丽且快乐的女孩）

珂h（珂是古代象白玉一样的美石，h是传说中的神秘佛珠。代表吉祥的意思。）

茗茶（玉茗是山茶花的别称，山茶花是质朴纯洁的象征）

昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽珍珠一样>>

取名字大全 姓名，记录着宗族血统的烙印，凝聚着父母对孩子的深情厚义,隐喻着不同的理想追求和目标;姓名,传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。,虽然现在我们一般不说这个了,但做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一,长辈给孩子起名的期望范围有以下几种：

1父母期望孩子做有道德的人

心灵美比外形俊美更重要，父母亲往往懂得这个道理。很多汉字都包含道德规范要求在里面，如蔼、仁、容、德、轩、贤、良、伦、正、清、义、诚、直、道。但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字，父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题。

2期望孩子学识渊博，博学多才

做为父母，也当然希望自己的孩子学业出色，最好有受到大学教育并且衣食无忧，工作稳定。所以他们可能会对这些代表聪明、睿智、天赋的美词感兴趣如：颖、灵、睿、锐、哲、慧、敦、迪、明、晓、显、悉、晰、维、学、思、悟、析、文、书、勤等。

3期望孩子身体健康、姿容俊美

如果你是一个父亲或母亲，你会希望自己的孩子长得身体健康、外表俊秀。下面这些字就意味着健康与漂亮如：俊、威、英、健、壮、焕、挺、帅、秀、伟、武、雄、巍、松、柏、山、石、婵、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、丽、妩、美、倩、兰等。

4期望孩子生活富足、事业有成

追名逐利是人类一种天性，父母给孩子命名时也会体现出这点来。在日常生活中，我们会碰到很多人有这种名字。名字里含以下字可寄予这种希望：达、耀、兴、荣、华、旺、盈、丰、余、昌、盛等。

5期望孩子生活富足，平平安安

有的家长希望孩子一辈子风平浪静，平平淡淡过一生。平淡自然不是平庸或者平凡。有的家长会选择一些最平常的字去表达他们的心如乎、安、静、顺、通、坦、泰、然、宁、定、和、康等。

6期望孩子自立自强、功成名就

许多家长希望自己的孩子将来以后能自立自强、辛勤工作、坚韧不拔、意志顽强，所以他们以喜欢用一些阳刚之气十足的名字如毅、独、刚、强、衡、韧、恒、坚、力、决、定、立、主、志、意、自等给孩子起名，虽然也有家长给女孩起这样的名字，但基本上这些名字是男孩的专利。

利用十二属相给孩子命名也是中国文化的一种。十二属相性格各异，姿态不同，非常有趣。因为中国人是非常讲究属相之说的，关于属相或本命年等不再赘述，只谈一下怎样按照

孩子的属相因时制宜地给他们起个好名字。

二给孩子起名字要注意的原则：

1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利>>

为孩子取名字 100分 提供一下名字，供你参考，望采纳女孩名：

悠然

浩然

雅君

慧怡

婷云

欣然

宇珊

佩玲

亚男

逸B

欣霓

晨曦

男孩子的名字如下

天佑 上天保佑

天赐 上天赐福

不凡 将来不平凡

致远 优雅姿态

志远 志向远大

智源 智慧源泉

智远 智慧远大

梓恒 永恒执着

志辉 志向辉煌

志恒 持之以恒

光耀 光耀门楣

耀祖 光宗耀祖

汉青

汉文

云飞（大风起兮云飞扬，安得猛士兮安四方---刘邦）

给孩子取名字要注意哪些原则？ 》摘要：太冷僻的字，周鞫。 4、字形选择： 笔画不宜太多。 名字的部首、偏旁要避免相同，如江波澜，佟信修。 注意字型的肥、瘦、长、短、强、弱、虚、实。 肥：施、圆、丰、赐、态、备等，行动较笨重。 瘦：七、孝干相关：◇ 给宝宝起个好名字 >>详细◇ 新生儿取名的N个招数 >>详细◇ 人教：《两只小狮子》教学 >>详细◇ 让阅读的原野绽满个性的花 >>详细 现代的父母已少去翻古籍、引文考据一番的了，或许部分时尚前卫者更不去理会什么五行八卦，只要好听有意义就行了。但是两三个字的简单组合，里面却包含了许许多多的技巧和方法。要做到名字顺口、简单、含义深刻、令人难忘，在命名时就要注意形、音、意三条原则。这几条原则究竟代表着什么呢？ 1、字音选择： 避免姓和名的声母、韵母相同，如“汪文微”，“包波邦”。 避免姓名的字音与不雅之词语谐音。如李思、韩渊、史诗、杜子腾等名字，看字义都很文雅，但容易在口语里读成你死、喊冤、死尸、肚子疼等。 避免姓名的四声相同，如柳景选，全是三声，张湘霜，全是一声，读起来不顺口。 2、无论取何名字，都不要有凶恶、不吉利的字和字义： 3、字义选择： 不要用太俗的字，如李二， 娃等。 不要取太洋化的名字，如玛利，亨利，约翰等。 不要用太冷僻的字，周鞫。 4、字形选择： 笔画不宜太多。 名字的部首、偏旁要避免相同，如江波澜，佟信修。 注意字型的肥、瘦、长、短、强、弱、虚、实。 肥：施、圆、丰、赐、态、备等，行动较笨重。 瘦：七、小、干、卜、子、于、卡、千，虽有活力，但较弱小。 长：草、芥、申、奇、平、辛、竹、芽，能伸不能屈，知进不知退，缺乏忍耐力。 短：四、土、正、也、山、丘、生、女，毅力强但不佳，难得贵人扶持。 强：奋、成、泰、威、兴、猛、武、飞，好动，易热易冷，擅长交际，果断。 弱：穿、意、美、梦、花、苗、姿，被动，欠果断。 虚：幽、亢、已、门、口、空，缺目标，无所适从，难达志愿。 实：国、福、昌、室、宜、凤、凰、尊，稳定，较保守，勤从事，稍顽固。 字型的选择应配合先天八字。八字过刚则取柔弱，八字过弱则取强、肥来助之，余以类推。

三亚南山海上观音像，由原中国佛教协会会长赵朴初亲自选址。南山海上观音像项目从一九九五年开始筹备，一九九九年获审定通过并于同年破土动工，总投资达八亿元。在全球南山海上观音圣像是首屈一指的，是中国佛教界的骄傲。

一百零八米的不锈钢南山海上观音像，乃世界最大的白衣观音造像。在南山海上观音建成之前，高八十八米、被誉为“神州第一大佛”的无锡灵山大佛是最高的，而南山海上观音像建成之后，灵山大佛的高度纪录就被刷新。观音圣像足下的莲花宝座高十米，共四层，每层有形状相同的二十七瓣莲花，共一百零八瓣，比灵山大佛底座莲花宝座多出二十瓣。

    具有三个世界独创性

一是海上一百零八米的高度，比灵山大佛高十米，比美国自由女神像高十二米；二是三面的“白衣观音”形象；三是拥有总面积一万五千平方米的海上圆通宝殿。

海上圆通宝殿是观音圣像的底座部分，高三十米，分为地下一层，地面六层。地下层为地藏宫，存放、展示各类佛教法器与珍贵器物，上层殿堂则将奉供由各地信众迎请供奉的九万九千九百九十九尊观音像。圆通宝殿内的八根金刚护法柱，直接承载着整个观音圣像的重量，每根直径为一点五米，长二十一米。

南山海上观音像建在距离海边二百八十米的海中，观音圣像凌波伫立在直径一百二十米的海上金刚洲(观音岛)上，观音像脚踏一百零八瓣莲花宝座，莲花座下为金刚台，金刚台内是面积达一万五千平方米的圆通宝殿。金刚洲由长两百八十米的“普济桥”与陆岸相连，并与面积达六万平方米的观音广场及广场两侧主题公园，共同组成占地面积近三十万平方米的“观音净苑景区”。

一只佛脚就高三米

南山海上观音仅一只佛脚就高达三米。观音像主体由内部主钢架结构及外部壁板蒙皮两部分构成。像体蒙皮面积约一点二万多平方米，由厚度为两毫米的优质不锈钢板锻打而成，整个像体约重两千五百吨左右。

南山海上观音像所持的法器体积也不小，如观音像背部、背光、佛手所持法器中经箧长八点五米、直径一点八米；莲花长五米；一百零八颗佛珠直径分别为二十五至三十厘米。

    观音像构思精妙

南山海上观音像的特别之处在于凌波伫立于海上，在设计上又有所创新突破，整尊观音像三面三头三肩，但从每一面观看都是完整的一头双肩像，突破三面六肩模式。

这尊一百零八米高的海上观音像，正面的手持经箧观音，体现观音的般若德即智慧德性。经箧代表六百卷般若经，表示观音“白度度人，智悲双运”，既能自利、观理事无碍之境而了达自在，又有利他，观一切众生之机而化度自在，以般若启众生智慧。

左面的手持念珠观音，体现观音的解脱德，即彻底摆脱无明烦恼和种种束缚，达到大自由大自在的境界，表现“众生念佛，佛念众生”同等同体的慈悲精神。

右面的手持莲花观音，体现观音的法身德。观音是密宋莲花部的本尊，莲花是观音的三味耶形，喻“常乐我净”四德；是佛门中的圣花，象征众生的肉团心，莲体清净，出淤泥而不染，根茎通心，象征“心佛众生，三无差别”。总体表示观音的清净和六根圆通。

观音圣像总体表示观音“大慈与一切众生乐，大悲拨一切众生苦”的大慈大悲形象。是“慈悲”、“智慧”与“和平”的精神象征。

    神秘奇妙的“一百零八” 

据古代文献资料所述，一百零八这个数字含有神秘奇妙的色彩，它有“吉样”；“至高无上“、“祛除一切众生烦恼”的含意。因此，自古以来一百零八这个数字广为人们采用。中国著名古典小说《水浒传》中的梁山好汉是一百零八位，曹雪芹名作《红楼梦》全书一共有一百零八回。书中名登“情榜”的人物刚好也是一百零八个。

每逢新年除夕，佛教寺庙里的大钟都要在午夜敲起一百零八下记钟声，在佛教中占有重要地位。据古籍《鸿雪因缘图记》中载：“素闻撞钟之法．各有不同，河南云，前后三十六，中发三十六，共成一百八声；京都云，紧十八，缓十八，六遍凑成一百八。”可见各地寺庙敲钟的节奏，：韵律不一定相同，但敲钟的下数则均为一百零八。佛教徒认为，人有一百零八种烦恼，·敲一百零八下，人听了便可摘除烦恼，六根清净。

荣县大佛交通指南：攀枝花是四川通往华南、东南亚沿边、沿海口岸的最近点，是四川与云南交界处重要的区域性枢纽城市，具有对内对外的区位优势，成昆铁路贯通全境，境内还有国道108线，省道214、216、310线，市内的各条公路干线通畅便捷，交通条件正在改善，能起降波音737大型客机的机场已在2003年年底通航，西攀高速公路现已开工建设，预计在2007年以前完工。是从成都和昆明到泸沽湖、丽江等地最佳最快捷的旅游通道。便捷的交通使攀枝花成为川西南、滇西北重要的旅游集散中心。

攀枝花火车站是攀枝花市对外交流的重要口岸和门户。攀枝花位于成昆线上，可直达成都、重庆、昆明、北京等地。

攀枝花市境内水运航道是两江一河，即金沙江、雅砻江、安宁河，总通航里程为368公里。昨天的大山峻林现已建构成水、陆、空立体交通网络。攀枝花城市公共交通便捷，出租、旅游、长、郊客运设施完善，功能齐全。出租车收费低廉。公共汽车经营线路50条，运营线路长度4663千米，有14条线路实行无人售票。

大佛寺座落在荣县城郊大佛山(亦称真如岩)山麓，山高海拔414米。半山之上，有一尊巍峨的石刻如来坐佛佛像，世称荣县大佛。拂身通高36．67米，头长876米，肩宽1267米，膝高12米，脚宽35米，仅次于乐山弥勒大佛，为中国第二石刻大佛。1980年7月公布为四川省文物保护单位。据清乾隆黄大本编《荣县志》裁：大佛山在城东一里，唐人刻大佛，与山齐，架殿十层，高四十七丈，阔十五丈。今佛像巍然，而筵楹横竖，久没于荒烟蔓草之中。

而邑人赵熙编《荣县志)载称，荣县大佛系宋神宗元丰八年(1085)，僧人淳德募修，元佑七年(1092)成。但究竟何时所刻目前尚无定论。大佛所在的庙字，唐代名开化寺，后称大佛禅寺。宋代重修后规模很大，寺门抵今溪岸。明末清初寺庙毁于兵火，清嘉庆年间重建。以后时有修缮和扩建，因受地形限制，寺庙只能依山就势；缩退山门，以大佛为中心向左右两边展开，主要由大雄宝殿、观音殿、地藏殿、达摩殿、罗汉堂、藏经楼、方丈室、禅房等殿堂组成。山下远望掸林；古刹错落有致。清末民初，寺内香火极为旺盛，邻近州县的善男信女，或上朝峨眉山，或下朝宝顶，必经荣县朝大佛。解放前后，年久失修，寺庙有所损毁。

文革结束后，国家拨专款全面维修寺庙，广植树木。现在，全寺占地2万平方米，建筑面积2000平方米，全系古建筑或仿古建筑。山上山下绿树成荫，悠久的人文景观和美丽的自然风光融为一体，形成川南地区颇富吸引力的风景名胜古迹之地。寺庙的山门在山麓西北，门前l对石狮，威武雄壮。进山门，拾级而上。第一殿为重檐歇山式殿宇。殿内塑大肚弥勒，正称布袋和尚，俗称大肚罗汉、笑罗汉。寺内所供奉的大都为诸佛菩萨和舶来人物，只有这尊罗汉却是地道的中国人。而且荣县的笑罗汉全川有名，因塑得眉弯嘴翘，十分可笑，来看的人无不发笑，笑声通过罗汉的口腔产生共鸣，人们也仿佛听到罗汉发生咯咯咯的笑声。

现有这尊笑罗汉为后来补塑，和以前相比虽有不同。但有荣县籍著名书法家柳倩历书名联相伴，也或可补其不足。联云：开口便笑笑古今凡事付之一笑；大肚能容容天容地于人何所不客。重檐殿宇之上是大雄宝殿．殿内供奉的即为依山石刻的荣县大佛，两边是泥塑的地藏和观音。大雄宝殿原为单檐四层架殿式建筑，昔日人们只能远看大佛头。近看大佛脚。现为四重檐歇山式仿古建筑，全称大佛护身楼，简称大佛楼。登大佛楼，既可层层观赏大佛雄姿，又可左经莲台；右转啸台。拾级顶上，宜达头顶佛光阁，举目眺望，远山近水，荣城风貌。

尽收眼底。荣县大佛寺自清代复兴后，属掸宗之一的临济宗，故又称大佛掸寺。凡掸宗寺庙必供奉达摩祖师。清嘉庆二十一年(1816)，知县宫监桂捐资在大佛西面的崖壁上镑刻达摩渡江图。达摩，印度南方僧人，南刘宋末年从海道来广州，被梁武帝遇到首都建业(南京)，传播禅宗佛教，是中国佛教禅宗的开创人，世称达摩祖师。荣县达摩渡江图取材于达摩和梁武帝话不投机后，遂渡江至篙山少林寺这段故事。主像达摩高49米，近乎圆雕。达靡有用荷禅杖，上挂蒲团和草鞋，左手提佛珠，佛珠粒粒可数。祖师肥头圆脸。

面肌突起，两目圆睁。炯炯有神，胸腹敞露，肋骨横呈，显得勇武有力。身后鱼翻浪滚，僧衣随风卷起，脚踏芦苇，掉头仍身站立在汹涌波涛之中，颇有谁谓河广，一苇航之之风韵。大佛崖的半山腰，有古迹曰啸台。相传黄帝之子玄嚣打猎时在此小憩。是为嚣台。又传魏晋名士孙登来荣，登台长啸，其声悠扬，有如凤凰之音；故北宋《荣州图经》称此为孙登啸台。啸台崖壁还有唐宋摩崖造像，西方极乐世界，十八罗汉，其中罗汉群龛引入注目龛高34米，宽46米，深046米，内刻六尊罗汉，其中三尊头部已毁。

六劈罗汉中间浮雕一株桃树，枝上悬一仙桃。靠仙桃的罗汉，一尊双手交叉乎放在胸前，悠闲自在：另一尊面朝仙桃，似无动于衷。造像表现了他们超脱凡尘，不为利禄所动的神态。这种布局的雕刻为全国罕见，有一定研究价值，已为《中国美术全集四川石窟雕塑》收集。啸台总一郡之胜。唐宋时在此建有栋字轩槛，北宋建一胜亭，供人凭临怀古。若登台极目，东可望巍巍大佛，西可俯幽深龙洞。唐宋以来，这里就是人们乐于游览之地。历史上的楼台亭阁，栋宇轩槛早毁。1982年，根据古籍记载，揣摩宋代一胜亭旧址，在啸台一侧重建一胜亭，供人歇足眺望，凭吊古人。