中国和韩国，有人说，是一对老冤家了。翻开历史一看，惊呆。中韩两国的历史竟然高度重合。韩国历史学家称：中国80%的疆域曾是韩国领土；一篇由韩国人写的文章称

韩国人发明了汉字，

尔后，关于东方文化起源问题开始在两国民间的讨论，甚嚣尘上。如：端午节起源于韩国；中医在韩国起源；活字印刷术在韩国发明；孔子也成了韩国人；甚至认为西施也是韩国人。一时间，中韩网友争论异常激烈，一些人认为，韩国人正在静悄悄一步一步地侵略我们的文化。但是我们细细探讨一下历史，却感觉未必是韩国人故意而为之。韩国和中国在历史上本不像现在这样井是井的，河是河的划分的，中国和韩国本该是一个整体，历史上的中原和半岛联系的紧密程度应该超出了所谓的历史记载，甚至超过我们的想象。

随着中原上古历史进程的发展，战争进入频发期，每一次战争的爆发，都形成一定的胜利者和失败者，战后，胜利者便固定下来，而失败者有可能被全部消灭，或者部分活下来却被迫迁徙，而当时东夷地区或者东南亚地区作为偏远地区，应该是迁徙的方向，这样能避免追杀。

中国的古籍有记载东夷这样的词语，现在普遍认为，韩国是东夷的一只。按照中国的词语习惯，东夷这样的词语语调，说明这个地区非常落后，没有固定的管理模式，没有任何社会形态，人口密度小且分布散乱，生产生活是无序的。人们在这片土地上只是劳作、生活。但是，由于人口的迁徙，甚至东夷的主要人群本来就是中原地区散落出去的。与人口密集的中原文化中心相比，这个地区生产、生活工具相对低级一些，除为应对环境所带来的必须的生活习惯改变外，此时的东夷文化生活习惯应该和中原没什么两样。

这可以从一些记载得到印证。

中国历史上所记载的朝鲜最早是西周灭商之后，商朝遗臣箕子到朝鲜半岛与当地土著建立了箕氏侯国。

根据《史记》，燕国的败将军卫满率移民进入朝鲜半岛，并成为箕子朝鲜的宫相。于公元前194年在平壤一带建立卫氏政权，推翻了箕子朝鲜的政权。这是朝鲜历史上第二个王朝，称卫氏时代

。朝鲜半岛最早的两次王朝的形成都和中原地区的王朝更替有关，也能说明这个问题。

上面这些是有记载的，那么在商以前呢？还有更多的是没有记载的，没有记载并不能说明这种迁徙并不存在。在那个时代，东夷不可能有国家，甚至不具有单独的人群，东夷人的组成成分，应该主要是中国历代被推翻了的、王朝的遗老遗少迁移到这个偏远地区避难而形成的。这也许可以解释当前有志向的韩国人为何认为汉字韩国人发明的，孔子、是韩国人就有理由了，甚至可以认为目前整个中国都是韩国的。窃认为，在韩国的历史记载里，估计真有和中国历史记载重合的时代，而且这个时代重合不在少数，这主要是不同的人在同一个体系内记载了同一事件。

历史很有趣，对亚洲的人口迁徙，应该追述到石器时代，当然在那个时期的迁徙成分可能更复杂一些。但是自有文字记载开始，朝鲜半岛就始终没有和中原脱离个关系，自春秋战国，汉以后，直至清朝灭亡，朝鲜半岛都是中国政治的一个有机组成部分，历史上，朝鲜半岛的形势是随着中原王朝变更而发生变化的。

清朝末年，中国被列强欺凌，朝鲜也未能例外。当时有人建议清朝的当权者李鸿章，应该尽快在朝鲜建省，以绝帝国主义的觊觎。然而李鸿章慑于

韩国法律规定，以表音字为专用文字。1948年独立之后，为了弘扬民族精神，政府制订了朝鲜拼音文字专用法，规定公文只能用表音字书写。但是鉴于历史的缘故，暂时允许兼用汉字。从1970年起，韩国小学、中学教科书中的汉字被取消，完全使用朝鲜表音字。在其后的30年当中，小学完全取消了汉字，初中高中仅向学生教授1800个汉字。这一原因造成韩国20--40岁的人几乎完全不懂汉字。他们被称为"表音字的一代"。

带给这代人的后果，是古典文化修养欠缺，与传统脱离，完全脱离了东亚文化圈，深陷孤立与凄楚之中。韩国青年一代连汉字读法都不清楚，书写汉字就更困难了。很多人用汉字写不出自己的名字，父母的名字也写不出，走出学校进入社会之后还要自学汉字。韩国面向成人的汉字函授机构遍布各地。

因为只能读表音字的年轻一代，占报纸、杂志读者的大多数，因此报界早早过度到全部使用表音字。随之而来的是，印刷文字由原来的竖排变为横排。于是通晓汉字的一代和专用表音字的一代的差异，在韩国被称为"竖排一代"和"横排一代"的差异。

表音字简单易学却存在"盲点"

韩国的表音字由10个元音和14个子音组成。其优点是简单易学。即使外国人，只要掌握了拼写组合方法，也能正确诵读。不过，能够诵读是一回事，能否理解其中的意思却是另外的事。全部使用拼音文字的朝鲜表音字存在严重"盲点"。

韩国文字与日文词汇相近，有70%来自表意象形文字的汉语。如果仅以表音字记录事情的话，很明显会出现混乱。因为同音异义的字很多。

仅以韩国的姓氏为例。郑和丁，姜和康，柳和俞，林和任等均同音。另外，单词中也存在不少同音异字。例如，故事、古寺、考查、古辞、告辞、枯死等22个单词同音；诈欺、士气、死期、社旗同音；电机，转机，前期，战记同音；输入、收入同音……报纸上也经常遇到，因使用表音字母令读者对其表达意思感到头疼，需要象猜谜一样猜想（试设想我们废弃汉字使用汉语拼音，去看古诗"大漠孤烟直，长河落日圆"的情况--幽灵），颇费时间。这一点好似日本人看用假名发送的电文，如果电文用假名和汉字一起使用，其意便可一目了然。作为象形文字的汉字，很容易从形状上辨认。而表音字却不行。由于限定使用表音字，韩国的报纸杂志、街头招牌几乎全部使用表音字。到韩国的日本人看不懂路标和商店招牌觉得为难。不识韩文路标的日本游客觉得在韩国比在香港更象外国。所有到过韩国的日本人全都抱怨看不懂街上指示图。

受害最深的不是日本游客，而是只识表音字的韩国年青一代。他们到了日本成田国际机场一下飞机就不认识汉字书写的出口标识。作为非汉字文化圈的韩国在日留学生，要重新接受汉字教育。韩国的大学生读不懂混有汉字的书籍，想博览古典文学作品也饱受其苦。教授为学生缺乏汉字知识而惋叹。如此下去，韩国的古文化将葬送在下一代人手中。

另外，还不时发生这种笑话∶警察因看不懂身份证上用汉字书写的姓名，而放走犯罪嫌疑人。主张全部使用表音字的人们也注意到上述弊端，想把汉语置换到纯正韩语中。

然而，象日本有与汉语无关的大和语言一样，韩国也有纯正的韩国语言。同大和语言相同的地方是缺少抽象性和语言的创造性。表音字的倡导者也造了一些单词，比如把飞机说成是"飞行装置"却推广不下去。韩国在全面使用拼音文字中，国民患上了该懂的知识却不懂的"知识贫血症"。

100年前仅限于使用汉字

韩国100年以前是一个仅限于使用汉字的国家。不仅公文如此，日常生活中的文字也同样。韩国的统治阶级、两班使用汉字写信、创作。德川幕府派到日本的朝鲜通信使，选用汉语造诣高的官员担任。他们与日本的儒学家、僧侣之间用汉字笔谈，并即席创作汉语诗词。朝鲜只是庶民与汉字无缘。

朝鲜表音字创造于1443年。朝鲜王朝世宗下令创造庶民使用的简单易学的表音文字。学者们遵照王命，创造了由11个元音和14个子音组成的表音文字。这种钦定文字颁布之时，称为"训民正音"。然而，统治阶级仍然只限使用汉字。妇女、儿童使用拼音字。用拼音字书写的文章叫"谚文"，受人歧视。

甲午战争之后，韩国掀起"文明开化"运动。在称为"甲午更张"的改革中，封建制度受到冲击，韩国引进太阳历，从这时起书文从专门使用汉字过度到汉字与表音字结合使用。韩国沦落为日本殖民地时代，确定"国（指日本）汉文字并用"。当时，把朝鲜表音文字学者作为反日思想坚持者来对待，对他们进行了残酷的镇压。二战期间，总督府命令解散研究表音字的朝鲜语学会，有的学者被逮捕投狱。因有上述历史缘故，使用表音字成了民族主义标志，被视为反日爱国的象征。

1945年，韩国从殖民地统治中解救出来。新生的韩国提倡国粹主义。表音字学者站在弘扬民族精神的最前列，提出全部使用表音字等于爱国。1948年政府一成立，立即制订了《表音文字专用法》，规定公文全部使用表音字。但是，公文的附加条款允许汉字与表音字并用。

把拼音文字视为民族主义的象征

韩国大力推广全面使用表音字起于1950年的韩战。战事中全国青年参军受训。他们由于学历参差不齐，读不懂混有汉字的教科书。于是首先在军队中统一使用表音字。而后扩展到全社会使用表音字。

另一方面，朝鲜北部也从1949年起全面废除使用汉字，逐渐过渡到一律使用表音字。不过1968年在金日成指示下，修改了一律使用表音字方案，逐步恢复汉字教育。目前朝鲜小学生从五年级开始学习汉字，至高中毕业止学习1500个汉字。大学期间再学习1500个。共计教授3000个汉字。同样是在1968年，韩国的朴正熙总统下令从1970年起，公文中禁止使用汉字，强行废除教科书中使用的汉字。在朴总统坚决推行使用表音字的背后，强调的是土著民主主义以此解释自己的偏执。当时的朴总统企图终身独裁，于要求实行欧美式民主的人们针锋相对。以倡导土著民主主义，竭尽全力强调各国各自的土著制度和精神，在此基础上推行文字拼音化。总统的一句话就废除了汉字教育。

独裁者在文化上胡乱多嘴，没有不出乱子的。

鉴于社会舆论对废除汉字教育的批判压力，韩国政府开始修改全面废除使用汉字方针。

1972年确定恢复中学、高中的汉字教育。1974年确定学习1800个基础汉字（初中900个，高中900个）。并允许汉字在国语和国史教科书中加到括号内使用。

但是，在表音字使用占多数人的社会里，青年人对学习汉字无兴趣，考大学试题也不包括汉字知识，学生学习汉字没有压力。学习属于象形文字的汉字，适于从小学学起，从中学开始学习的话效果欠佳，造成一代人不识汉字的后果。

两派争论逐步升级

随着全面废除汉字教育，人们开始感到不方便，掀起各种形式的要求恢复汉字教育运动。

170多个社会团体联合组成全国汉字教育推广总联合会，1998年11月17日召开总动员大会，提出"从小学接受汉字教育，摆脱文化危机"的口号。大会通过议案∶1，小学学习汉字1000个；2，小学至高中的教科书汉字与表音字混合使用；3，允许公文、路标、招牌等汉字与表音字混用；4，奖励新闻媒体采用汉字表音字混用方式。

大会还向国会提议，"废除表音字专用法案"。赞同的7000多名政界、财界、学术界、宗教界、文艺界知名人士联合签名。

但是，表音字专用者也没有沉默。1997年11月下旬，以韩国表音字学会为中心的表音字专用实践促进会，在诸多大报上发表声明，强调"在韩国解放半个多世纪的今日，更要坚定不移地使用表音字"。他们攻击对方大肆赞美汉字的用意，在于恢复到旧王朝时代，说汉字使用者企图将韩国国语作为方言、表音字只允许作为记述方言的"谚文"。该促进会认为，韩文的表音字功能与汉字相比不但绝对的好，而且能表现出民族自主精神，所以主张全盘表音字化。他们还主张坚决彻底地贯彻"表音字专用"方针，要求立即停止目前的中学汉字教育。此外，该促进会积极促成把制订发布表音字的10月9日定为法定公休节日。

为维护表音字专用法，他们开展了轰轰烈烈的1000万人大签名活动。

双方围绕着是否恢复使用汉字问题的争论升级到不仅是理论之争，扩展升华至民族感情层次。

强调全面废除汉字给社会带来困惑的人们认为，最近政治混乱和经济危机是因为"表音字一代"人文知识欠缺所致，造成伦理、哲学、思想、道德上的混乱。在迎接亚洲太平洋时代，在中国、日本、台湾、新加坡、香港的汉字文化圈中，只有韩国使用表音字特别孤立，妨碍文化交流，阻碍经济发展。

表音字专用者强烈攻击对方，为使其理论合理化，用尽诡辩、谎言招数，且不惜重金刊登广告造谣惑众。在政治腐败严重的情况下，出巨资掀起文化运动，如同搞政治运动，不知其目的何在。他们还纠集有权势人物，企图以金钱和权势左右韩国文化政策。

韩国新闻界对双方褒贬各半，使得双方争论更加激烈。

争论波及其它领域

在当今计算器时代，韩国难以回避汉字问题。发明了计算机汉字转换功能，出现划时代飞跃，书写复杂问题得到解决。而韩国表音字最大弊端是文字字数过多。韩国在表音字专用思想指导下，计算机组件汉字转换功能落后，不具备汉字单词直接转换功能，再加上组件需求量少，如若普及表音字与汉字混用的计算机，开发出来尚需时日。

关于是否恢复汉字教育，不光是部分学者和教育工作者的事，事关国家大计、文化根基问题。近几年来，中国每年接待几十万韩国游客。中国导游颇有感触地说，"日本游客每当听到用古诗、成语和典故介绍名胜古迹时，都知道其古文化渊源，听起来兴致勃勃。而韩国人听了却呆若木鸡"。

韩国自古以来儒教传统浓厚。年轻一代对儒教最基本的《论语》却一无所知。儒教传统成为空架子。学过"衣食足，礼节知"的韩国人，衣食足却不识汉字。甚至出现历史系学生去图书馆，连自己国家的朝鲜、高丽时代的古籍都看不懂的情况。

主张恢复使用汉字的人，批评表音字专用者患了文化封闭症，自己夜郎自大还觉得不够，还硬要把病患强加给下一代，增加"不懂文化的残疾儿"。

这场文化之战在持续，何时能够终结目前尚不清楚，最大受害者是正在接受教育的一代人。

我国的汉字不仅对我国产生了深远的影响，而且对周边国家也产生了深远的影响。尤其是韩国和朝鲜以及越南，甚至于远隔重洋的日本与新加坡，都受到汉字的影响。韩国在独立之后，对待汉字的态度与日本截然不同，日本没有废除汉字，韩国则是全盘否定废除汉字。韩国废除汉字几十年后，在韩国传统节日春节中，写对联依旧要采用汉字，然而可悲的是年轻人不一定能认出。既然韩国废除汉字，为何写“春联”要用汉字？

韩国春节

韩国也是有春联的，这是毋庸置疑的。韩国的春联与我国的春联是有区别的，韩国的春联是白纸黑字，不像我国的春联红纸黑字。所以，韩国的春联形象，大家可以自行脑补，至于是什么画面，大过年的小编也不多说什么。我们可以看看韩国的春联，那实在是太熟悉了，就是实打实的汉字。那么，在韩国的“传统节日”春节中，就出现了一个十分尴尬的问题，韩国为何写春联要用汉字。

《训民正音》

这个问题的解答，要从韩国的历史与文化两个层面来解答。韩国历史上属于朝鲜，而朝鲜则是明清600余年的第一附属国，甚至于有一种说法看明朝可以到朝鲜半岛。历史上的朝鲜，受中国文化影响非常大，明亡之后，李朝怀念故国神明一直采用崇祯的年号，一直到甲午战争。尽管朝鲜在1446年制定现今韩语的雏形《训民正音》用于民间流通，可是汉字在官方层面的地位是无法撼动的，对于民众的影响是《训民正音》无法替代的。

韩国古籍采用中韩双语对照

就文化而言，韩国文化传承千年，汉字居功至伟。韩国一些珍贵古籍，采用的就是全汉语记录。这就出现了一个非常尴尬的情况，韩国年轻人认识本国文化，务必学习汉语。虽然韩国官方现今采用的是中韩双语对照，然而二次翻译出来的文字，很难理解其文化精髓。所以，韩国废除汉字后，就出现了一个十分微妙的人为文化断层。事实上，汉字在韩国民间依旧有着十分强劲的生命力。

韩国影视剧中的汉语

韩国德寿宫时至今日依旧采用的是汉字，更别说韩国的传统节日春节。韩国的春节虽然从表面上来看是韩国本国传统文化，追根溯源也是从我国传入。韩国废除汉字多年，过春节依旧有一个传统，就是用汉字写春联，否则没有传统文化的影子，也没有传说中的年味儿。然而，在韩国能够写出漂亮书法的人都是一些上了年纪的人，年轻人对于汉字的识别能力非常低下。换言之，韩国人过春节用汉字写出来的春联，韩国年轻人不一定能认出来。

韩国年轻人

虽说春节是一个影响力比较广泛的传统节日，对于身在异国他乡的传统节日我们应该表示关注。指不定那天，人家就说春节是韩国的，这就尴尬了。这是一个十分严肃的问题，牵涉到文化的本源。韩国废除汉字多年，春联为何要用汉字？通过小编的文字叙述，大家可以有一个清醒的认识。我们应该也要认识到，虽然韩国春联采用汉字书写，然而本国年轻人不一定能认出来。

《_轩使者绝代语释别国方言》

中国土地广大，州与州之间，郡与郡之间存在方言差异。诸侯国之间更是“言语异声，文字异形”。为了消除语言隔阂，加强交流，统治者自古重视方言研究。汉应《风俗通》说，周秦时代曾经有一种制度，每年秋收以后农闲季节，统治者就派一些使臣，乘着轩车，摇着木铎，到各地农村去采集诗歌、民谣以及各地方言，并记录整理。统治者借这些东西了解风俗民情。但这些材料因战乱而散失了。

汉代建国之后，由于朝廷的提倡，又重新开始方言采集工作，做过方言收集工作的人有蜀人严君平、扬雄及其老师林闾翁孺(林闾，复姓)和刘向、刘歆父子(对整理古籍作出很大贡献，第一部图书总目《七略》的编者)等五人。他们积累了丰富的语言资料。扬雄在前人工作的基础上，以周秦残存的资料和汉代收集的资料作为起点，进一步收集和整理各地方言。方言学由此兴起。