1、 伊尹

商朝大臣，名阿衡，尹为官名。一说名挚，阿衡为官名（相当于后世的宰相）。是有莘氏在一个叫空桑的地方拾到的弃儿，因在伊水边上，遂以伊为氏。商汤娶有莘氏女，为陪嫁媵臣。当时夏桀暴虐残忍，滥用民力，弄得民不聊生。伊尹看出夏朝气数已尽，於是用自己高超的烹调手艺，接近商汤，并以“调味”比喻治国安邦的道理，很受商汤赏识，擢为宰相，综理国政。《史记》中说“伊尹名阿衡，阿衡欲干汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，至于王道”。商汤在伊尹的辅佐下，力量开始壮大。不久，伊尹就向商汤建议起兵讨伐夏桀，汤联合诸侯之师在有戎之虚打败夏桀的军队，在鸣条活捉夏桀，并把夏桀流放到南巢，夏王朝从此灭亡，“于是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内”，建立商朝。

商汤听取伊尹的建议，励精图治，爱护百姓。受到百姓的爱戴。商汤逝世后，伊尹继续辅佐外丙、中任治理国家。中任死，商汤的嫡孙太甲继位，三年，不遵汤法，暴虐乱德。伊尹把太甲放逐到桐宫，亲自摄政，以朝诸侯。帝太甲在桐工住了三年后，悔过自责，反善，於是伊尹把太甲迎接回来，还政于他，自己告老还乡。太甲返位之后，修德爱民，诸侯归附，社会安宁。史称“太宗”。

伊尹逝世后，帝沃丁（太甲的儿子）以天子之礼葬于亳。孟子称他为“圣之任者”。

2、 姜太公

姜太公，姓姜，名尚，字子牙，号飞熊，又称太公望。系东海人，炎帝的后裔。因其先人曾封于吕，因此以吕为氏，所以历史上也称为“吕尚”。殷朝末年，隐于渭水之滨，遇周文王，载与具归，任为太师。之后他与周文王姬昌结为儿女亲家（即是周武王的岳父，周成王的外祖父），周武王尊为“师尚父”。助文王“阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”（《史记齐太公世家》）。文王崩，太公辅佐武王完成翦商大业，建立周朝。

姜尚是建立西周王朝第一位功臣，周王朝在分封宗室贵族和异姓功臣时，以功封于齐国，因此也称他为“齐太公”。太公至齐，“因其俗，简其礼，通工商之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国”。管蔡作乱后周王室还给齐国专征伐的特权。

姜太公的谋略对后世有重大影响。“太公钓鱼”、“文王拉辇”、“斩将封神”等都已成为家喻户晓的故事。

3、 管仲

春秋时齐国的大臣，政治思想家。名夷吾，字仲，一字敬仲，上颖人。与鲍叔牙为友。为齐公子纠太傅，佐公子纠与公子小白（后来的齐桓公）争位，曾箭射小白，中带钩而幸免于难。齐桓公即位，经鲍叔牙推荐，齐桓公捐弃前嫌，任为上卿，相桓公，称“仲父”。他执政四十年，因势制宜，改进宗周制度，把齐国置为士乡十五，工商乡六，都鄙五，分设官吏管理，改革赋税，发展农业，控制山海之利，从庶民中选拔贤能，使齐国民富兵强。又提出“尊王攘夷”策略，在他的辅佐下，齐桓公九合诸侯，一匡天下，成为春秋时代的第一霸主。孔子曾说：“微管仲，吾其披发左衽矣。”著有《管子》八十六篇。

4、 伍子胥

伍子胥，春秋后期吴国大臣。名员，字子胥，原为楚国人。有谋略，具胆识。父伍奢是楚国大夫，曾任辅导楚太子建的太傅。楚平王七年（前522），楚平王听信佞臣费无极谗言，逼走太子建，杀伍奢及其长子尚。伍子胥经宋、郑等国逃到吴国。乃助阖闾刺杀吴王僚，夺取王位，被召为行人（官朝觐聘问的官职），参与国事。荐著名兵家孙武于吴王阖闾，并助吴王整饬内政，加强武备，使吴国日渐强盛。自吴王阖闾三年（前512）起，多次率吴军攻楚伐越，屡获胜利。六年，指挥吴军在豫章（在今安徽境内）击败楚军，攻占居巢。九年（前506），偕孙武与吴王定破楚之策。吴军一举攻破楚国郢都，伍子胥掘楚平王之墓，鞭尸三百，以报杀父之仇。后吴国又相继战败越国与齐国，吴王夫差北上与中原诸侯争霸，成为一方霸主。

伍子胥以功封于申，所以又称申胥。吴王阖闾死后，夫差即位，伍子胥谏诤，劝其拒绝越国求和并停止伐齐，夫差不听。后因伯噽进谗陷害，吴王夫差赐他属镂剑自刭。他临死前叮告舍人，死后抉其眼悬于姑苏城东门，以观越国灭吴。后来，越王勾践果然灭掉吴国。吴国人怜他之死特立祠于江上，命名为胥山，以示怀念。

5、 范蠡

春秋末越国大夫，字少伯，生卒年不详，原为楚国宛（今河南南阳）人。越国被吴国战败，入吴作人质二年，回国后与越王勾践苦身戮力，发愤图强，卒以灭吴，被任为上将军。被中原诸侯视为“蛮夷”的勾践“观兵中国，称号‘五霸’”。范蠡认为越王勾践既雪会稽之耻，自己有大功于越王，“功高震主”，难以久居。而且他深知勾践为人，只可与共患难，不可与同享福，为避免“兔死狗烹”的下场，遂与西施一起泛舟于江湖，变名易姓，至齐，自称为鸱夷子皮，后定居于陶（今山东定陶），以陶为天下之中，操计然之术以治产积居，自号陶朱公，十九年之中，三致千金。后卒于陶。因为他经商有道，逐成巨富，所以后世民间有的尊“陶朱公”为财神，不少商家供奉祭祀。

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书名：中国式谋略历史中的胜者逻辑

豆瓣评分：83

作者: 宁博士

出版社: 浙江大学出版社

副标题: 历史中的胜者逻辑

出版年: 2010-5

页数: 261

内容简介 

本书从中国历史的权术斗争入手，提炼出中国式谋略的竞争智慧，这种智慧可以获得人类社会的稀缺性资源，稀缺性资源包括金钱、权力、美女等等。中国式谋略来源于人际潜规则，以弱肉强食的丛林法则展开人与人的斗争、博弈，只有对其他人进行了成功的操控、用间和对势的了解，才能在社会中事业有成、飞黄腾达、黄袍加身。中国的历史很大程度上就是一部中国式谋略的运用史，要想在当今时代有所作为，不学这种智慧和谋略是不可能的。

作者简介 

宁博士：传奇人物，神秘人物，写书为自己的读史、从政经验的总结，暂不能以真面目示人。

我国古代的管理思想及理论框架基本形成于先秦至汉代这一时期。古代管理思想主要体现在先秦到汉代的诸子百家思想中，如儒家、道家、法家、兵家、商家等。许多古代经典著作，如《论语》、《道德经》、《孙子兵法》、《九章算术》、《三国演义》、《红楼梦》等，充分反映了我国古代成功的管理思想和经验。《老子》主要体现了管理者的权变谋略和在管理过程中的境界、素质及管理原则的思想;《孙子兵法》主要体现了管理者在人事、决策、环境、组织等方面的战略思想;《韩非子》主要体现了管理者的统御谋略思想;《论语》、《孟子》、《荀子》主要体现了管理者如何处理人际关系的谋略思想;《三国演义》主要体现了管理者的创造性管理思维;《红楼梦》主要体现了管理者以法治家的时效管理思想;而《九章算术》则是我国古代培训管理人员及供他们日常应用的手册，其中三分之二的题目可与财政或工程官员职能相对应，堪称两千年前世界管理数学之最。

后面的怎么全部复制了我的答案，日。太不厚道了

最神秘的世外奇人

二千多年前的春秋时期，在清溪隐居着一位世外奇人，据说他一生只下过一次山。此人虽然终年在深山峡谷之中采药修道，未曾直接涉足红尘半步，看似超然于世外，但他却对山下的世事了如指掌。他足不出户，但他却有能力把天下运筹于深山之中，决胜于千里之外。他一举手一抬足，足可惊天动地，这是因为他是历史上最牛的老师，培养出了四个牛气冲天的学生。

假如没有这位名师和他的四位高徒的精彩表演，春秋战国的历史将会黯然失色，诸子百家的争鸣也会索然乏味!

这位史上最神秘的世外奇人就是鬼谷子，他原名王诩，号玄嶶子。他是横跨多学科多门派的旷世奇才。

二千多年来，兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊他为王禅师。

谋略学经典之作《鬼谷子》与四位高徒

鬼谷子著有《鬼谷子》一书，此书是谋略学开山的经典之作，由于鬼谷子是一个与众不同的异类，他的哲学是实用主义的道德观，讲求名利与进取，它同儒家所宣扬的仁义道德大相径庭，历代学者对《鬼谷子》一书讥诋者多，推崇者少。

《鬼谷子》一书虽然长期背负异端邪说的骂名而遭到打压，但是，它所揭示的智慧权术，一直为中国古代军事家，政治家和外交家所研究学习，现代人则把它广泛运用于内政、外交、战争、经贸及公关等领域。《鬼谷子》一书被世人誉为智慧的禁果，旷世奇书!

名师出高徒，这是谁也否认不了的一条教育规律。鬼谷子的四位高徒同他的老师一样富有迷人的传奇色彩。他们就是历史上声名显赫的苏秦、张仪、孙膑、庞涓。

他教出来的四个徒弟，想必大家都是耳熟能详，战国时代纵横家：苏秦，张仪；军事谋略家：孙膑，庞涓。这几个人哪一个不是名垂青史，名字响当当，都是具备可以决定历史，改变辅佐国霸业的人。由所教徒弟的成就推测师父的功力，并且是四个徒弟都具备如此旷世雄才，实属罕见，理所当然可以推测 鬼谷子的功力无人能及，不世出的奇才，称古今谋略第一人一点不为过。

　　姜尚，名望，吕氏，字子牙，或单呼牙。也称吕尚，因是齐国始祖而称“太公望”，俗称姜太公。东海海滨人。西周初年，被周文王封为“太师”(武官名)，被尊为“师尚父”，辅佐文王，与谋“翦商”。后辅佐周武王灭商。因功封于齐，成为周代齐国的始祖。他是中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。 相传姜尚的先世为贵族，在舜时为官，因功被封于吕(今河南南阳)，故为吕氏，名吕尚。中国古代的姓是母系氏族的产物，所以“姓”即“女生”，后来在一个姓中又以男性为主有了氏，到春秋战国以后，氏越来越多，姓和氏逐渐合二为一，就是现在所说的姓氏。 后来家道中落，至姜尚时已沦为贫民。为维持生计，姜尚年轻时曾在商都朝歌(今河南淇县)宰牛卖肉，又到孟津(今河南孟津县东北)做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。直到暮年，终于遇到了施展才华之机。 当时，正是东方大国殷商王朝走向衰亡的时期。殷纣王暴虐无道，荒*无度，朝政腐败，社会黑暗，经济崩溃，民不聊生，怨声载道。而西部的周国由于西伯姬昌(后为周文王)倡行仁政，发展经济，实行勤俭立国和裕民政策，社会清明，人心安定，国势日强，天下民众倾心于周，四边诸侯望风依附。壮心不已的姜尚，获悉姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，便毅然离开商朝，来到渭水之滨的西周领地，栖身于溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。一天，姜尚在溪垂钓时，恰遇到此游猎的西伯姬昌，二人不期而遇，谈得十分投机。姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜，说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！”于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，英雄有了用武之地。 注：传说姜尚本是处士，为逃避殷纣的暴政，隐海滨。又说他曾事纣，因纣无道而离去，游说诸侯，无所遇而卒归周文王。还有的说他曾屠牛于朝歌(殷都，今河南淇县)，卖饮于孟津(今河南盂津以北)；或说他年老穷困，隐于渭滨，以渔钓于周文王，文王载与俱归，立以为师。以上所说归周的途径虽不同，但归周大事的核心人物则是肯定的。 不久，商纣王怀疑周文王欲图谋商之天下。遂将周文王拘捕在都城的监狱里。于是姜尚、散宜生广求天下美女和奇玩珍宝，献给纣王，赎出了文王。文王归国，便与姜尚暗地里谋划如何倾覆商朝政权。为此，姜尚策划出许多兵家谋略，由于这个原因，后人言及兵家权谋都首推姜尚，他便成了兵家的始祖，或称鼻祖。 姜尚在辅佐周文王期间，为强周灭商制定了一系列正确的内外政策。对内，实行农人助耕公田纳九分之一的租税，八家各分私田百亩，大小官吏都有分地，子孙承袭，作为俸禄等经济政策，促进丁生产的发展，打下了灭商的经济基础。对外，表面上坚持恭顺事殷，以麻痹纣王，暗中实行争取邻国、逐步拉拢、瓦解殷商王朝的盟邦，以翦商羽翼，削弱和孤立殷商王朝的策略。在姜尚的积极谋划下，归附周文王的诸侯国和部落越来越多，逐步占领了大部分殷商王朝的属地，出现了“天下三分，其二归周”的局面，为最后消灭纣王，取代殷商，创造了条件。 周文王死后，武王姬发继位，拜姜尚为国师，尊称师尚父。姜尚继续辅佐周国朝政。一次，周武王问道：“我欲轻罚而重威，少行赏而劝善多，简其令而能教化民众，何道可行”姜尚答曰：“杀一人而千人惧，杀二人而万人惧，杀三人而三军振者，杀之。赏一人而千人喜，赏二人而万人喜，赏三人而三军喜者，赏之。令一人而千人行者，令之；禁二人而万人止者，禁之；教三人而三军正者，教之。杀一以惩万，赏一而劝众，此明君之威福。”武王言听计从，时时慎于行赏，力求令行禁止，使周朝政治愈益清明。而此时的殷商王朝政局更加昏暗，叛殷附周者日多。周朝逐渐羽翼丰满，国势日隆。武王九年(约公元前1059年)，为了探察诸侯是否会集而东讨商国。周军在姜尚的统帅下，浩浩荡荡开到孟津，周武王在这里举行了历史上有名的“孟津之誓”，发表了声讨殷纣王的檄文。届时800诸侯会诸此地(当时的诸侯国都很小，商朝国土中竟达1800多个。后来的春秋五霸和战国七雄是在兼并混战中形成的较大的诸侯国)，显示了武王的声威。当时许多诸侯都说，“商纣可伐！”武王和姜尚则认为，时机尚不成熟，殷商王朝的统治虽已陷入内外交困、岌岌可危的境地，但其内部尚无明显的土崩瓦解之状，如果兴师伐纣，必然会遭到顽强抵抗。于是，决定班师而回。这次行动，实际是灭商前的一次预演，在诸侯国间产生了强烈影响，使更多诸侯听命于周武王。 武王十一年(约公元前1062年)，殷商王朝统治集团核心发生内讧，良臣比干被杀，箕子被囚为奴，微子启惧祸出逃，太师疵、少师强投降周武王。武王问姜尚：“殷大臣或死或逃，纣王是否可伐”姜尚答道：“天与不取，反受其咎；时至不行，反受宾殃。”武王闻言，决意举兵伐纣。遍告诸侯说：“殷有重罪，不可以不毕伐”。遂以姜尚为主帅，统领兵车300乘，虎贲(猛士)3000名，甲士45万人，以“吊民伐罪”为号召，联合诸侯各国，出兵进取商都(参见周灭商之战)。但占卜结果却不吉利，部队行至汜水牛头山，风甚雷疾，旗折鼓毁，群公疑惧，有人甚至请求还师。只有姜尚坚持出兵，“今纣刳比干，囚箕子，伐之有何不可举事而得时，则不看时日而事利，不假卜筮而事吉，枯草朽骨，安可知乎!”他说那些占卜用的龟甲和蓍（音式）草根本不懂什么吉凶。姜尚亲自援袍而鼓，率众先涉河，武王最终听从了姜尚的意见，，统兵前进。 二月甲子(二月五日)，周武王率领大军会合庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮等方国部队战车四千乘陈师牧野(商都朝歌70里，今河南淇县南)，与纣王的17万大军展开决战(参见牧野之战)。拂晓，进行庄严的誓师――这便是历史上有名的“牧誓”，誓词历数纣王听信宠姬谗言，招诱四方罪人和逃亡奴隶，暴虐地残害百姓等罪行，说明伐纣的目的乃代天行罚，宣布战法和纪律要求，激励战士勇猛果敢作战，武王使尚父亲统百名精锐勇土“致师”――发起挑战，接着指挥戎车三百乘、虎贲三千人，甲士四万五千乘势驰逐冲击。纣师虽众，皆无斗志，而且“前徒倒戈”――前面的士卒调转枪头指向商军，给武王开路。武王见此情景，指挥全军奋勇冲杀，结果，商纣王的十几万大军，当天就崩畔瓦解。纣王见大势已去，连夜仓皇逃走，与妃子妲己一起在鹿台投火自焚，至此，殷商王朝宣告灭亡。 牧野之战所以能大获全胜，多赖姜尚英明的组织指挥。在作战时机的把握上，选择在纣王麻痹松懈、众叛亲离之时；在力量的组织上，以“吊民伐罪”为号召，联合诸侯共同伐商；在作战指挥上，首先以兵车、猛士从正面展开突击，尔后以甲士展开猛烈冲杀，一举打乱了商军的阵势，夺取了战争的胜利。 周朝建国之后，姜尚因灭商有功，被封于齐，都城营丘（今日临淄市临淄北）。姜尚东行到自己的封地去，路上每宿必留，走得很慢。有人对他说：“我听说过时机难得而易于失去，作为一个客人，安于路边旅店中的享乐，恐怕不象到自己封地上任的样子。”太公听了，夜里穿起衣服马上前行，天亮时到达营丘，正好遇到莱国的人来与他争夺营丘。 姜尚在齐国政局稳定后，又开始改革政治制度。他顺应当地的习俗，简便周朝的繁文缛节。大力发展商业，让百姓享受鱼盐之利。于是天下人来齐国的很多，齐国成为当时的富国之一。在周成王时，管叔、蔡叔作乱，淮河流域的少数民族也趁机叛乱(参见周公东征)，周王下令给姜尚说：“东到大海，西到黄河，南到穆岭，北到无棣，无论是侯王还是伯男，若不服从，你都有权力征服他们。”从此，齐国成为大国，疆域日益广阔，使之成为后来的春秋“五霸”和战国“七雄”之一。战乱最终被周公姬旦给平叛。太公姜尚活了一百多岁而卒，但葬地不详。 相传兵书《六韬》为姜尚所作，后人考证系战国时人依托于他的作品。但从现存的内容看，基本上反映的是姜尚的军事实践活动和他的韬略思想。司马迁在《史记齐太公世家》中指出：“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”由此看来，姜尚实为中国谋略家的开山鼻祖。 点评：姜尚是中国古代第一个军师型的军事家，其军事韬略在中国战争史上占有重要地位，对后世用兵起了远的影响。

　　诸葛孔明

　　诸葛孔明是中国历史上最富传奇的人物，他是个足智多谋的天才，在很多方面都取得了令人咋舌得成就。他控制气候的能力有如梅林；精通陀勒密式的占星术；他军事方面的狡黠可以媲美长腿爱德华；他的政治手腕和黎塞硫一样厉害；最后一点，他还和达芬奇一样是位科技发明家。在中国，人们称赞别人聪明的方式都是“你和诸葛孔明一样睿智。”

　　刘备雇佣诸葛孔明的过程颇有戏剧性。他们进行了一次面试，但主宾的位置颠倒了，这次面试由雇员诸葛孔明举办，刘备却坐到了被面试者的位置上去。诸葛孔明表现的极为傲慢，先后两次故意躲出去，刘备对男性表现出了惊人的耐心，终于在第三次成功见到了诸葛孔明。诸葛孔明给刘备出示了一份早已经设计好的战略计划，这份计划挽救了几乎要灭亡了的刘备集团。刘备很满意诸葛孔明的能力，诸葛孔明也很满意刘备的耐心，于是这个中国历史上最聪明也最傲慢的家伙终于成为了刘备的首席大臣，并将蜀国维持了许多年。

　　诸葛孔明的傲慢还表现在他对中国传统道德的蔑视态度上。我所能找到的每一本论及中国的书籍都指出：“中国在传统上重视道德建设，而轻视在科技上的进展。以孔子和老子这两位缔造了中国人精神基础的哲学家眼光来看，科技进步会让人变的狡猾，进而妨碍到他在道德方面的成就。”诸葛孔明显然对祖先的这些条框不屑一顾，他不仅在刘备面前表现的不可一世，完全不考虑孔夫子“对君王要恭敬”的训诫；而且还把很大一部分精力放在了科技发明上。

　　他发明过一种连弩，这种弩箭一次可以连续发射十枚弩箭，而西方在一百年后还在心怀恐惧地把弩称为被诅咒的武器；他还曾经发明过两种——也许是一种——自动机械，可以用来大幅度改善运输粮食的效率。诸葛孔明还发明过对付南方蛮族的地雷，这也许是世界上第一件热兵器。这其中一部分原因应该归功于他的妻子黄月英。

　　蜀国成员对女性的态度都很奇怪：刘备对自己的三个老婆基本冷感，关羽毫不怜惜地杀掉了貂禅，张飞从未与女性有过任何接触，而赵云则很干脆地拒绝了一位贵族未亡人的爱情。诸葛孔明大概是这批英雄里唯一的特例，他娶了一个女人，而且很爱她。他的妻子黄月英在三国无双里是一位美丽的精灵族巫女，但实际上却是个丑陋不堪的贵族女子。诸葛孔明之所以爱上她，是因为两个人在工程学上有着共同兴趣，这种精神上的恋爱在三国时期是绝无仅有的一例。诸葛孔明的发明中有黄月英做出的贡献。

　　诸葛亮的死亡极富戏剧性。在刘备死后他一直致力于击败北方的魏帝国，为此发动了六次战争，每一次都因为不同的原因而失败。最后一次战争发生在五丈原，诸葛孔明的健康极度恶化，为此他使用了一种神秘的占星术，向上天乞求延长寿命。这时候一位急忙汇报军情的蜀国将领不小心踏坏了祈祷仪式的结构，诸葛孔明认为这是神拒绝了他的请求，遂放弃了祈祷。几天以后，这位有着无数传说的名人病死。