共铸中华魂，赞歌中华梦

吟一首梦想的赞歌，来歌颂我们的中华魂，中华梦。在这片古老的中华大地上，多少革命英豪抛头颅、洒热血，多少壮志青年铸就理想、放飞梦想！

在这片令我自豪的土地上，我与她已经携手共度了13个秋冬，13个美好的年华里，无论春夏的交替，无论日月的变迁，我都会紧紧遵守我心中那个美丽的中华魂，中华梦。

什么是中华魂？

还记得那在李公朴先生的悼念会上慷慨陈词，却被国民党特务暗杀的闻一多先生吗？

闻一多先生原名闻家骅，出生在一个书香家，他是中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士！他的一生，为了国家，为了名族，付出了自己无数的心血，乃至自己的一生，自己的生命！在1946年的夏天，在昆明那个动荡不安，四处布满暗杀特务的时候，在李公朴先生的悼念会上，在当时无一人感站出来讲话的时候，闻一多先生却站了出来，做了这个领头人！他一番即兴的悼念词，说的是多么慷慨激昂！他大骂那些背离人民、背离社会的特务，他高声呼喊，“反动派，你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起的！正义是杀不完的，因为真理永远存在！”他的那一句：“我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”深深震撼了我！

这是什么？这就是中华魂啊！这是即使知道自己的话语会迎来死亡，却仍然毫不畏惧的精神啊！中华魂就是中华民族之魂，是中华民族伟大的民族精神啊！五千年的沉淀在燃烧，在百年的落没与朽溃中，我们没有屈服！我们屹立不倒！我们勇往直前！

什么是中华梦？

还记得2013感动中国十大人物吗？忆起那十位英雄，给我印象最深的便是那35年间前仆后继、追逐科技梦想的“油菜花父子”沈克泉和沈昌健。他们，被我们称为“梦想升天”。

“父亲留恋那油菜花开的芬芳，儿子就把他葬在不远的山上。三十年花开花谢，两代人春来秋往，一家人不分昼夜，守护最微弱的希望。一粒种子，蕴含着世代相传的梦想！”本是农民出身的这对父子，为了自己的梦想，研究油菜花，努力了30多年，即使倾家荡产，即使在梦想的漫漫长路上颠沛流离，但他们从未放弃！这其中的艰难困苦，又有谁人知？在迷茫之时，在无助之时，在别人都不信任的眼光下，他们越挫越勇，将梦想进行到底！

这是什么？这就是中华梦啊！中华梦就是有志者，事竟成；破釜沉舟，二百秦关终属楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！

中华土地如此辽阔，中国英雄如此倍多，作为一名中学生，祖国的未来，民族的希望，那些英豪们信仰的中华魂、中华梦，我们同样可以拥有、我们同样可以创造，属于自己的梦想、中华的梦想！

从小到大，我心中便一直有一个梦，无论风雨的阻碍，无论时光的消磨，我从没放弃过。也许这一路走来会有许多磕磕碰碰，也许会突然被一个大浪卷到了沙滩，也许会被狂风迷失了方向，但迷茫过后，却是前所未有的坚定！

我的梦想便是当一名作家。记得曾有人说，你只不过是一个小小农村里的孩子，还妄想当一名作家？快别做梦了！曾有人说，你不是小小年纪时就想报效祖国吗？既然当个作家，还有什么能力去报效祖国……嘲笑与讽刺，我听过不少，可我从未为此放弃，我心中一直坚信着那个中华梦，一直不曾改变！我要把中华的大好河山，中华倍出的英豪，以及我对她的爱，用我手中的笔，谱写出神话，铸就成中华！

风雨打尽了红墙和绿瓦，千载过后洗净了铅华！我们的中华，是一步步在民族之林崛起，而后屹立不倒的国家！

没有什么能够阻挡我们前进的步伐，没有什么能浇灭我们的信仰，没有什么能撼动我们的决心！我们只在这古老的土地上，踏着英雄鲜血的铺垫，步步向前，风雨兼程，共铸中华魂，赞歌中华梦！

我的创城故事征文(精选9篇)

　在日复一日的学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到征文吧，征文要求文面整洁干净，书写端正美观，字体清晰规范，标点准确无误。那么，怎么去写征文呢？以下是我帮大家整理的我的创城故事征文，仅供参考，大家一起来看看吧。

我的创城故事征文1

　文明，如一个宝藏，让我们共同挖掘它，让远古的文化带我们穿越这个文明的国度；文明，如一扇窗户，让我们共同打开它，让美丽的风景映入我们的眼帘；文明，如一首歌曲，让我们共同演唱，让动人的歌声在这块文明的土地回荡；文明，更如一棵种子，让我们共同播种，让文明在我们彼此的心中生根，发芽，开花，结果，让文明在你我心中传递！

　文明是什么？它不一定是伟大的举动，而是在于你一个微小的动作。文明也许就在你洗完手后关手龙头的动作，也许就在撞到人的时候的一句"对不起"，也许就在把垃圾扔到垃圾桶的几步路，也许……文明就是在我们的行为动作中体现的，尽管它是多么不起眼，多么微小的。因为有句话说的好："一滴水，也可以反映出整个太阳的光辉，一盏灯，也能照亮前进的道路。"所以一个人的言谈举止，就能体现这个人的文化素养，一个城市的文明程度。

　文明对于我们是多么重要啊！可是偏偏就是有些不文明的行为举止，影响了我们，影响了城市！

　走在宽敞的马路上，机动车飞速而过，被卷起的垃圾在空中跳着欢快的舞姿。好像风也变得不文明了，带着垃圾和尘土向人们迎面扑来。垃圾袋吹在树上，它好像很得意，以为为大树装点上了一朵朵花儿。走在公共场所，在人群中穿梭。耳边传来的粗言秽语，大声喧哗的声音。听着都觉得心烦意乱……都是这些不文明的现象，如乌云，一点一点把我们文明的天空遮蔽……

　可如今，我的眼前一亮，文明又重现在这篇繁荣的乐土上了！因为我们都在大力宣传，创造文明城市。

　马路没了垃圾，显得更宽敞了；树上没了垃圾，显得跟美丽了；人们的脸上没了尘土，更显得精神焕发了；公共场所没了人们的喧闹声，秽语声，更显得文明了！

　用双手搀扶老人，用语言表达歉意，用举止创造文明，用心灵传递文明，用自我为这座城市增添一道文明的风景线！

　让我们共同营造一个文明的环境，用文明渲染这座城市，洗涤这座城市，创造这座城市！

　让文明的藤蔓爬上我们的心房，让文明的花朵开遍我们的城市，让文明的歌声唱响我们的佛山，让文明的文字书写佛山美好的明天！

我的创城故事征文2

　在以前，我是一个生活随便的男孩，每次吃完零时的垃圾袋，就随手一扔-管它飞哪去。如果碰到打架的事情，我会冲上去，一边看他们打架，一边跟着瞎起哄。我还有一个坏毛病，管它三七二十一的，有痰就随地吐。

　可是创城来了!我的“美好生活”即将结束，而迎来的是我谈词色变的创城，这下可好，我的坏毛病一下子全给闹没了。

　唉，我这才惨呀，我的妈妈是居委会的副主任，这就等于创城特工队的副队长，这个副队长每天向我念叨一下“三大纪律，八项注意”，稍微不注意，就该挨批了。比如这一首诗就是妈妈编的“春眠不觉晓，大家来创城，黑烟变炊烟，坏习惯逃不了”，这下大家知道我妈妈打击坏习惯的力度了吧。

　随着妈妈打击坏习惯的力度，愈来愈打击我，渐渐的从“垃圾时代”走向了“文明时代”，我如同超进化一般，像那些随便吐痰呀，乱扔垃圾呀再也不敢在我身上出现了，因为这些坏习惯刚有苗头，就被我妈一棍子就打死在萌芽状态。

　三个月过去了，我改变了好多，垃圾一定要放在垃圾箱里，看见不文明的现象知道制止了，不敢随便吐痰了不只是我，我感觉连我们班的同学也改变了好多，打架、骂人的现象很少见了，取而代之的是同学们之间的和谐相处，礼貌待人，学风也醇厚了。

　人有你我他，创城靠大家，让我们一起行动吧，为了创建全国文明城市，创建我们美好的家园，大家加油吧。

我的创城故事征文3

　在文明城市创建活动中，台儿庄区实验小学以丰富多彩、喜闻乐见的实践活动为载体，组织学生深入开展“了解古运文化，争做文明使者”活动，广泛参与文明城市创建工作，让学生在潜移默化中受到教育，争做文明小使者。

　一是学校发出“创建文明城、文明伴我行”的倡议，号召全体学生“从我做起，从现在做起”，为创城做贡献。开展了“小手拉大手”亲子互动共创文明城市征文活动，得到师生和学生家长的积极支持。班级之间开展“共建文明校园”队会活动，并利用、黑板报、红领巾广播站、国旗下讲话等多种形式表彰校园文明行为。组织以“讲文明，知荣辱、促成长”为主要内容的主题队会，师生共同表演文艺节目，巧妙地把创建文明城市工作和荣辱观教育结合起来。“小交警”协助民警指挥交通，擦洗护栏，清除野广告。“雏鹰小队”帮助孤寡老人打扫房间、整理衣物，以实际行动为创城工作做贡献。

　二是了解古运文化。通过走访老人，查阅历史资料，收集古籍、文物、等形式，调查了解京杭运河开挖的年代、历史变迁、发挥的作用等，了解国家申请“京杭大运河历史文化世界遗产”情况，了解台儿庄古城的历史、台儿庄大战的历史地位等。通过了解古运文化，使广大学生增强了爱国、爱家的意识，作为台儿庄儿女、作为台儿庄未来的建设者，要立即行动起来，积极参与到文明城市创建活动中。

　三是开展以“在家庭做小帮手，在社会做小标兵，在社区做小卫士，在学校做小伙伴，在独处时做小主人”为主题的“五小”竞赛活动，教育学生养成良好的文明行为习惯。在推进创建工作的过程中，该校坚持两个延伸。一是向家庭延伸。按照“教育一个孩子，带动一个家庭，影响一个社区”的工作思路，开展“小手牵大手”主题活动，以学生促家长，以学校促家庭，带动文明城市创建活动的深入开展。二是向社区延伸，组织少先队参与到创建文明社区、文明家庭活动的宣传中去，走进社区，张贴标语，发放倡议书，做一个文明社区创建的监督者，及时指出父母与周围人群的不文明之处。

　四是开展“五个一”活动，加强养成教育。每位学生每学期读一本好书，观看一部爱国主义教育影片，搜集一些传统美德的资料，每天观看新闻并摘录一条重要信息，做一件体现孝心的事，以传承文明礼仪，拓展学生视野。设立“文明示范岗”，在学校显要位置进行礼仪示范，让学生在实践中体验文明行为，以推动全校讲文明、懂礼貌良好校风的形成。依托大战纪念馆、革命烈士陵园、李宗仁史料馆，清真寺、中正门等爱国主义教育基地，组织学生讲英雄、学英雄、写英雄，增强了广大学生爱国情感，从小树立起民族自尊心、自信心和自豪感。

我的创城故事征文4

　中国是一个有着五千年历史的`文明古国，中华民族素来是一个谦恭礼让的文明礼仪之邦。文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。而文明，是衡量一个社会进步的重要标尺，也是一个人综合素质的反映。讲文明，是一种美德，更是一种责任。它系于小节，关系大众，体现在我们日常生活的一言一行中，只有每个人都自觉奉行生活文明的准则，整个社会的文明水准才会真正提高。讲文明，主要包括3个方面，1、礼貌用语2、乐于助人3、思想高尚。

　所谓礼貌，就是人与人之间交往的时候，通过言谈举止体现出来的对他人的尊重，是一种良好的道德品质。一个有礼貌的人，不论是说话还是办事都会尊重他人，因此是很受人们欢迎和喜爱的。要学会讲礼貌，就得从学说文明用语开始。“你好”“谢谢”“对不起”“请原谅”等等，这些都是最基本的礼貌用语，我们在日常生活中都会经常用到。所谓乐于助人，就是要多帮助一些自己能帮助且该帮助的人，帮助过的人多了，快乐也就多了，心情自然也就好了，这也就是帮助了别人，快乐了自己，就正如我们才刚学的课文《巨人和孩子》中写的一样，“爱心使人欢乐，自私使人痛苦”，一个有爱心，乐于助人的人必将快乐一生。

　所谓思想高尚，就是要做到思想纯洁，讲诚信，不撒谎。讲诚信，最重要的就是说话算数，说到做到，也就是我们说的“言必行，行必果”，不说空话，不说大话。自己做不了的事，就不要轻易向别人许诺。古人说“轻诺必寡信”，随随便便向别人许诺的人一定是缺乏信用的人。当然，有时候，由于无法抗拒的客观原因导致诺言无法实现，你就应该向对方说明情况，并至歉意，以免给对方留下言而无信的印象。

　除了这3点以外，我们还应该做到：团结同学，互帮互助；爱护花草树木、公共设施，不比吃穿，不浪费粮食；在家尊敬长辈，孝敬父母，体谅父母工作辛苦，生活节俭等内容。

　总之，我们要学会讲文明，应该做的还有许多许多，希望同学们人人都能做一个讲文明的好学生，争当一个文明的小市民！

我的创城故事征文5

　近年来，我们乳山市的经济飞速发展，逐步创建数字城市，文明城市和卫生城市，今年的创城活动就搞的格外轰轰烈烈。

　瞧!全市人民已经为创城忙的不可开交。星期天我来到十字街路口等红绿灯，看到一群孩子在那里捡废纸。要是偶尔有老人过马路的话，胆子大的同学还要上去扶一扶哪!如果哪个叔叔阿姨在等过马路时压了白线我们还要上去和他们沟通一下哪!瞧!这位叔叔风风火火地骑来电动车，不禁意停在了白线上，就这样，一个个头最小的女孩可急坏了，不顾一切地连忙上前说：“叔叔，停车时不可压白线，”叔叔听了就把车子向后退了退。就这样正午太阳似乎也要休息似的停下来不走了。这可累坏了这些为创城做好人好事的小脊梁呀!个个小脸热得红通通的!但不说一个“累”字，当然是因为助人为乐，帮助别人他们自己也非常愉快。当时还有一位老伯伯在现场，他还为孩子们照了一张照片……

　创建卫生城市，文明城市。需要我们每个人的努力。你想啊!如果所有的人都在扔废纸，只有你一个人在捡，那废纸还捡的完吗如果周围所有的人都在说脏话，尽管这个人能‘出於泥而不染，浊清潋而不妖’那么文明城市还创建的起来吗所以我们应本这人人需要文明乳山，乳山需要人人文明。去落实的。

　文明，卫生是一个城市的窗口，为了擦亮我们乳山市的这扇‘窗口’需要我们每个人的努力，要讲卫生，讲文明，把我们乳山市建设的更美好。

我的创城故事征文6

　为什么喜欢打抱不平，其实这个品行既缘于学校教育，家庭教育和自我教育，更因为在生活中我亲眼目睹了一些小任务的故事而潜移默化受到的影响

　前几天上班的时候，刚走到街道口，记我突然发现一位鹤发童颜的老大爷，背负着一个大背篼，从装束上看，他来自农村。此时，他理直气壮地与一位年过六旬的妇女大声地争吵听了一会，我知道了，原来这个老太婆认为刚路过此地的小妹妹挡了她的路，走路不长眼睛。因此她非常无理地教训她，丝毫没有歉意。那为被训斥的小妹妹吓得不敢吱声。正在这时，一位刚巧路过此地的老大爷立刻停止赶路的脚步，对老太婆进行驳斥：“我明明看见你后出来，看到这个小妹儿的，你故意把脏水泼到别人身上的，你到还有理由骂别人!你给她把脏水擦干净!”

　那个老妇人我熟悉，但见她不停地翻动着嘴唇，样子挺凶。她始终认为她面前一位正通过此路哦的小妹妹挡住了她的道，因此，她的脏水才被迫泼到小妹妹的身上，她得寸进尺还破口大声斥责这个小妹子眼睛瞎了。而与她理论的哪位老大爷却坚持说是对方明明先看到小妹妹正通过她家前后她才故意倒的水。

　最后，气急败坏的老太婆说不过去，她恶狠狠地喊道：“关我啥事”

　“大陆不平旁人闯!”老大爷面对那个老太婆掷地有声，毫不畏惧。最后的结局是老太婆灰溜溜地躲进了屋里，不敢再辱骂那位被她的脏水淋湿了的小妹妹。

　我看到了这一幕后受到的震动是非常大的，我甚至并不明白他说的那句话的真实含义，只觉得老大爷是对的。在以后的岁月中，我多刺想起这个事情。如果在创城过程中能多一些像老大爷这样的人，我们的社会也就会变得更加文明，更加和谐!

我的创城故事征文7

　创文明县城，做文明学生”。从我做起，从小事做起。

　我们天天都在讲文明，那么文明是什么文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到老师的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养。同学们，你是这样做的吗

　做文明人，就要会用文明语言，会做文明事情。简单地说就是要懂礼貌，明事理。作为一名小学生，我们应该养成文明习惯，做文明学生。尤其是对于我们民小小学的学生来说，置身于这么美丽的校园中，更要带好头，做全县文明示范窗口学校的领头兵。然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，依然存在一些不文明行为。例如，我们的校园内、楼梯上总能见到一些白色垃圾，尤其是每天早上来上学时，校门口遍地是垃圾，如果没有门卫师傅的清理打扫，你不敢相信这里是一所文明学校的大门口;再例如校园里的绿化带，被一些小朋友随意践踏，小草都枯死了，试想它们都有生命，请你脚下留情。还有一些同学在教室走廊上的起哄打闹，走路推推搡搡，随意撞坏门窗，也不觉心疼;甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物。我们很多同学把学习放在首位，而常常忽略了文明习惯的养成。事实上，良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提。

　同学们，我们播下一个行为，便收获一个习惯;播下一个习惯，便收获一个品格。千万不要把文明行为习惯看作小事。让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰;管住我们的手，不乱扔垃圾;管住我们的脚，不践踏花草。我相信，经过我们全体师生的共同努力，一定会营造成一个宁静、有序、有着良好学习环境的校园。

　行动起来吧，让我们的校园更美好啊!

我的创城故事征文8

　拥有健康和快乐是我们每个人的梦想。但家住皋兰县的姐弟俩敏敏（女，6岁半）和洋洋（男，3岁半），因家里老化的电线在雨水浸泡下发生短路，引起火灾，孩子被大面积烧伤……面对70万元的巨额医药费和手术费，全家人如热锅上的蚂蚁，一筹莫展。

　这件事情被报道之后，兰州慈善总会特别成立了专用账户，一笔笔捐款，一个个兰州好人关注的目光，一份份暖心的问候，释放着兰州的大爱，传递着兰州的正能量。

　传递“正能量”的方式，无非是两个方面：一方面是社会公正的建立与制度的完善，另一方面是个人修养与生活的历练，也即教育启迪、文化历练和生活养成的结晶。那么，我们兰州如何传递“正能量”，推进五城联创工作呢？

　兰州市文明办将“道德模范”、“兰州好人”、“凡人善举·和你一起”等活动与公益广告发布平台相结合，建成了长5000米的“兰州好人街”。100位“兰州好人”的宣传整齐排列在街道两边，画出了一道传递真、善、美正能量的辐射线。

　在当下“好人”难做的大背景下，对于存在于我们身边的好人好事，必须要让大众知道。为此，市政府在市内主干道设置“兰州好人街”就是一种很好的形式。通过“好人街”不仅汇聚好人好事，还能够传递满满的正能量。打造“兰州好人街”，是道德建设的系统工程，彰显的是规模效应、灯塔效应、示范效应……是着眼于提升市民素质，提高市民幸福指数的，看得见、摸得到的“形象工程”，一个个身边好人暖暖的笑脸，是这座城市最温暖的形象标志。

　俗话说，榜样的力量是无穷的。我们应通过举办讲演、座谈、联谊会等形式，邀请兰州好人讲自己的故事，讲身边的好事，模范事迹得到传播，对市民而言无疑是一次心灵的洗礼。当市民发现，一些好人也普通得名不见经传，从事着平常职业，甚至领着微薄的工资，生活在社会底层，却以一己之力，长年累月地助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲……

　这就为市民树起了一个个难能可贵的“道德标杆”。所以，兰州好人有着更加鲜明的时代元素，厚德，大爱，闪耀着智慧的光芒，凝聚在社会之中，这种力量，就是兰州发展的“正能量”。

我的创城故事征文9

　文明是什么文明是一阵清风，爽朗了人们的心情;文明是一盏灯，照亮了前程的光明;文明是一场雨，滋润了干涸的心灵……

　东胜是一个美丽富饶的城市，但是由于人们不讲文明，这座美丽的城市渐渐被人淡忘了。

　公园里，人们把吃剩的食品袋乱扔，不仅破坏环境，而且污染水源，还让环卫工人多扫一次。有的人把没掐灭烟头随便扔到树林里，轻者烧掉几根草，重者烧掉几棵树。有的人在公园大吵大嚷，嘴里满是脏话。还有的小孩在公园里打闹，边打边骂，父母却在一旁若无其事的走着。

　小区里，垃圾箱里垃圾都堆满了也没人管，害的小区里臭烘烘的，路人经过都要绕道走。公告栏上，小广告贴的满满的，让人眼花缭乱。

　马路旁，一辆辆汽车横七竖八的停着，有的压着盲人道，还有的停在格子外面。

　自从开始评比文明卫生城市，这些情况基本没有了，例如：停车不压盲人道了;没有打闹现象了;小区垃圾定时清理，还有许多地方都改正了。

　现在，公园里树绿、水清，而且很安静;小区里空气清新;街道上整整齐齐。整个城市里荡漾着文明的气息。

　同学们、朋友们，让我们争做文明使者，争做环保标兵，用文明给家乡的建设做出更多的贡献吧!

　美丽的东胜!我希望你变得更加美丽富饶。让我们一起努力吧!

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教师清廉家风故事征文

　家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。 它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。下面是我为大家搜集的教师清廉家风故事征文，欢迎大家参考借鉴。

　教师清廉家风故事征文

　家，给人以温暖。它是人们的唯一定所，是人们的避风港湾。但是，家要有家的样子，不能乱七八糟，没有规矩。有句话说得好：没有规矩，不成方圆。

　如果一个家庭，没有规则，只有溺爱与包庇，那请问这是一个家吗家原本是一棵参天大树，是一座巍然耸立的大山，万一。他忽然倒了，塌了。请问，这是谁造成的是我们。爸爸没有威严，妈妈全是溺爱，我们变成一个个蛮横无理的人。家这棵参天大树一倒，大山塌了，我们后悔了，懊恼了，可惜晚了。

　我记得寒假临近过年时，电视上出现了一种许久未听过的新词“家风”。这一词是新闻联播上所播出的，他们派出记者，随机提问，“家风是什么家教是什么”行人的答案各不相同。

　家风，我认为是家里人的一种行为，是好是坏。我认为我家的家风是热情，爽快和执着，因为家中的每个成员都十分热情好客，遇到困难不退缩，说到做到，很少食言。

　家教，我认为是家人的素质，是深是浅。家人如果不学习，将得不到知识，学不到文明。教育，是尤其重要的一点。从小，父母教育我们要认真做事，知错就改。现在老师教导我们分清黑白，认真做人，踏踏实实。将来，会是社会教育我们坚持不懈，守法牢记。每一天，我们都学到东西，学到知识，学会了文明，懂得了道理。

　家训，我认为是家人的教训，是严是松。如果每个人都官官相护，隐藏事切，我认为就要使用杀手锏了。如果每个人都坦诚相待，大公无私，我认为规则没有必要了。家训，该用的时候，一定不能手下留情，不该时千万不要用，否则会铸成大错。

　一个家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。

　教师清廉家风故事征文

　央视新闻2014年年初推出了一个叫“家风是什么”的街头采访节目引发共鸣，一度让“家风”成了热词，群众纷纷点赞好家风。2015年5月20日，《人民日报》头版刊发了《谷文昌的家风》一文，号召广大基层干部从家风学起，让谷文昌式的好家风成为我们党永不褪色的“传家宝”。

　那么无形的家风到底是什么呢笔者认为，从小来说，家风是一个家庭或家族的主旋律，也是家庭精神风貌的体现，是经过反复锤炼形成并传承下来的精神品质。往大了说，国是由千万个小家组成，家风影响民风，民风体现国风。对于党员干部来说，家风还关联着党风政风，是干部作风的外在表现。

　家风是一面镜子，折射出了一个家庭的文化。好的家风是一所学校，父母的言行举止都是孩子的表率，而从孩子的一言一行也反映出父母的综合素养。家风也是一条承上启下的纽带，“父之爱子，教以义方。”家风文化就是子孙后代在父母长辈常年累月的耳濡目染、潜移默化中点滴凝聚而成，反映了一个家庭或家族的风格特点和处事原则，是在社会上的立足之本。在传统中国，历朝历代都不缺家风门风的典范，北宋历史学家司马光虽位高权重但教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼、不仗父势、不恃家富、人生有成。可以说家风就是中华民族传承文明的缩影。

　“忠厚传家久，诗书继世长”，家风靠家族世代沿袭，靠祖辈父辈的言传身教形成，是家族承传的一种精神力量。“清白持家、简朴本分、为民奉献”的谷家家风就是谷文昌言传身教、以身作则的结果。所谓言传，就是用言语口述或是记录于书本之上，教导孩子的方式，诸如《颜氏家训》、《朱子家训》等，都是流传已久的家庭德育之作。而身教，则是最有说服力和影响力的家风。从谷文昌身上就不难看出，他简朴清贫、公而忘私、为民奉献的精神为谷家后辈树立了积极向上的标杆，他的“心中四有”也是所有党员干部永远的风向标，教导我们堂堂正正做人，踏踏实实做事，清清白白做官。

　无须讳言的是，由于近年来经济的飞速发展、生活质量的提高，许多党员干部淡化了廉洁从政、为民服务的意识，贪图享乐、权力至上的思想扭曲了人生观、价值观，即便有良好的家风，也被过度溺爱的纵容取而代之。家风不正、家教不严、作风不实，导致“我爸是李刚”的坑爹闹剧频频上演。“养不教，父之过”，对于党员干部而言，家风绝非个人小事，家风影响作风。“堂前教子，枕边教妻”的前提是严于律己，党员干部要自觉把好作风贯穿于家庭生活之中，处理好党性与亲情、家风与作风的关系，才能对得起党的栽培，不负人民重托。

　不论什么样的家庭，生活作风都是家风、门风的重要话题，不同的家庭也有不同的家风文化，但总的来说好家风都是引人向上、教人为善的。好家风汇聚的是社会好风气、正能量，要把好家风传承下去，与弘扬社会主义核心价值观相结合，为实现伟大中国梦凝聚一股积极向上的精神力量。让好家风引领社会风尚，相信那些社会道德滑坡的现象将会得到有效遏制，而腐气横生的官场文化也终将被风清气正所取代。

　教师清廉家风故事征文

　中央电视台新闻频道曾以系列报道形式播出了持续很多天的专题节目《家风是什么》，让“家风”这个离我们有些遥远的词语瞬间成为被大家讨论的热点。家风到底是什么相信很多人一口答不上来，却又隐隐想起什么，也许是看到的一部电视剧，也许是读到的一个故事，也许是要坚持的一种品质，也许就是一句挂在耳边的不经意的教导。

　每个行业都有行风行规，而作为社会最基本的细胞—家庭，也有着历久传承的家风。 家风是什么呢家风就是一种家庭规范，也是一个家庭内部的文化滋养，或者是有据可依的古法门规，或者是口口相传的人生哲理。

　“家风是一种无言的教育，润物无声地影响孩子的心灵”，这是中宣部部长刘奇葆的感言。是的，家风是一种无形的力量，也是一种有形的传承。家风一般通过家规、家训等有形的行为遵守，形成一个家庭或家族无形的道德精神氛围。自古以来，文化家庭都讲究“家风”传承，很多历史上曾经显赫长久的家族，都有自己独特的家风、家训和家教。泱泱华夏文明中，很多经典古籍都留下了家风传承的影子，成为后世学习的典范，如《国语》、《论语》等许多典籍中都蕴含家风家教精神，《颜氏家训》、《曾国藩家书》等更是成为家教典范。

　不同的家庭氛围会塑造出不同的性格和处事之道。有的家训处事公道，积德行善;有的则自私自利，背信忘义。因此，家风的纯正与否直接影响着整个社会的风气。

　好家风、好家训是传家宝。一些历史故事中，我们也能窥见家风对后代为人处世的影响。我们所熟知的张英“六尺巷”故事，“千里家书只为墙,让他三尺又何妨”， 这样的胸襟与包容，化干戈为玉帛，很好的化解了邻里之争，传为后世美谈。而这种淡泊致远、克已清廉的家风也获得了其后代很好的'传承，张英儿子张廷玉三朝为官，清廉公正，学识过人，为史家公认的学者大儒，六尺巷在父辈那里宽了六尺，而在他的心胸中又宽了万丈， “心底无私天地宽” ，无私的心胸因此坦荡而无垠!

　家风虽小事，关乎大国治。家是最小的国，国是千万家，家风相连形成民风，民风相融促成社会风气。家风正，则民风淳;民风淳，则社风清。传承好家风，对社会而言，是一种巨大的道德精神力量。一个社会要和谐美好，弘扬家风不可或缺。当前，培育和践行社会主义核心价值观，也必须从一个家庭做起。尤其要重视家风和家教，突出价值观和道德教育，使社会主义核心价值观融入每个家庭和每个公民的日常道德行为中，真正凝聚起践行社会主义核心价值观的最基本力量。

　好家风是祖辈经历沧桑岁月，用智慧结晶出来的精神财富。但随着时代的进步，家风传承内容也应与时俱进，适时补充外延，做到与时代同歌，与发展共舞。特别是要与我们倡导的核心价值观顺接，要延伸至我们今天的时代主题中去，使得诸如环境保护、低碳生活、生态文明建设等要素增添到家风家教中，为这些好的倡导增添一份遵守与执行力，同时也使美好家风获得新的发展空间而千载传承。

　教师清廉家风故事征文

　2015年1月27日，我终生难忘的日子。这一天，年近八旬的父亲在我守护了一夜后终于停止了呼吸。

　父亲是9天前的凌晨突发脑出血而病危的。想想头天晚上还和我大口的吃饭，大声的聊天，几个小时就不省人事，我的眼泪就不住的流下。

　母亲是第一个发现父亲生病的，父亲强烈的呕吐惊醒了睡梦的母亲。她一开始还以为父亲像平时一样咽喉发炎嗓子有痰，于是推了几下。无反应后，立即打开房灯，看到父亲已经吐了不少。母亲已被吓得变了声音，腿也不听使唤。但她还是坚强的走到我的房门，把我叫醒。我立马起身来到父亲床前，看到父亲的状况我感觉大事不好，因为父亲已经呕吐出很多分泌物，食物只是少部分了，多数是颜色昏暗的液体。我急忙擦去父亲嘴边的分泌物，并试图撬开嘴帮他清理。但父亲的嘴已经撬不开了，而且分泌物不断的被吐出。我现在做的只能是避免父亲被自己呕吐的分泌物堵住呼吸道而窒息，心碎感觉应经产生。

　后来，妻子叫来了救护车，父亲住进了重症监护室。不能陪床的我在家属休息室默默的待着，期待奇迹的出现，期待我家庭梦想的实现。然而，现实还是给了我沉重的打击，父亲因医治无效永远离开了我。

　安排完后事，我陷入了极大的消沉之中。父亲在世的往事时时出现在眼前，每一点回忆都让我泪流满面

　上世纪七十年代，吃饱饭是父亲最大的家庭梦想。当时社会经济的落后是80后们难以想象的。听母亲说，我家人口多，口粮都成问题。父亲为了养活一家人，自学了一套瓦匠的手艺。虽然累、虽然苦，但帮别人家盖房、砌墙、抹灰，尽管没有工钱，但毕竟带出了一张嘴，母亲做饭时就略显从容。遇到稍微富裕的人家，收完工，往父亲兜里塞几把细粮，姐姐们就可以改善一顿。

　分田单干后，家里的生活发生了实质性的的变化，饥饿这个词语未出现在我这个接近出生在80年的人的童年记忆里。每口人都分到地，姐姐们有帮父母干农活的，有哄孩子的，父亲就可以在农闲时给人家干零活。由于父亲的手艺好，好伺候，所以，活一天接着一天的干，几乎没有间断，有的人家甚至要预约。虽然父亲不主动要工钱，但大环境下，主动给工钱的不在少数。这部分钱父亲回来交给母亲后，饭桌上吃顿肉丸饺子的愿望就可以实现了。那时大米在农村可是稀罕物，父亲帮一户抹房顶，那家给了些大米。晚上，我在姐姐们的怂恿下，央求母亲把本来预备招待客人的大米做成了饭。开水真神奇!略显灰小而扁的米粒在它的煮沸下竟然变得又白又长，抓一口放嘴里，那可是今天的孩子体会不到的香。那天，再加上母亲破天荒的炒了鸡蛋，我们接几个狼吞虎咽的一扫而光。父亲说：“将来得让孩子们天天吃上大米饭、炒鸡蛋!”这句话让我含着米香高兴半宿。

　90年代初，家庭生活越来越好。可新的问题出现了，姐姐们依次出嫁了。虽然嫁妆不多，但劳动力的缺失让父亲和母亲的劳动量加大。五姐和我同一年考上师范大学和师范学校，高兴之余父亲加倍的劳作，以供我们姐俩读书。那几年，我家的生活水平有了下降，吃的喝的比在市场经济下富裕起来的其他农户差不少。除了寒假，父亲几乎没有闲着的时候。但父亲很乐观，跟别人说：“等闺女和小子毕业后我就不用这么干了。”我也暗下决心，毕业后不再让父亲整日劳作。

　我家在那时供两个孩子读书却没和别人借一分钱，也算一个奇迹了，那全靠父亲的勤劳和母亲的持家。

　再后来，随着年龄的增大，父亲不能再给人家干瓦匠活了，但自家的农活始终没有扔。我在下班之后或休息之日都会和父亲下地干活。地种少了，是我和姐姐们努力的结果，我每年都劝父亲不要种地了，因为儿女们都成家立业，不需要父亲再劳动了。可父亲不答应，只是把大部分地流转出去，但房前屋后还是自己种。在父亲心里，地不论产多少，都会贴补家用，会让我的担子轻一些。直至父亲去世的前的3个多月，78岁的他还挥动铁锹平整土地，为明年的耕种做准备……

　或许，父亲知道自己时日不多就不再劳作了;或许，父亲知道自己时日不多还会劳作。

　作为一个普通的农民，作为一个负责的父亲，他一直梦想着他的孩子们生活得越来越幸福。勤奋的劳作便是他实现家庭梦想唯一的手段，这也足以托起整个家庭的梦想。

　我想，勤劳，我应该传承下去!

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一、文学创作：

1972年7月开始发表文学作品。先后在《人民文学》、《诗刊》、《中华诗词》、《广西文艺》、《星星诗刊》、《小说创作》、《女子文学》、《人民日报》（海外版）、《北京晚报》、《今晚报》、《燕赵都市报》、《中国楹联报》等报刊发表中短篇小说、散文、诗、词、楹联等文学作品一千余篇（首、帧）。曾在中国首届微型文学作品（小说）大展中获二等奖；在保定市古城艺术节中获文学作品短篇小说三等奖；在1999年获祖国颂电力诗词大赛优秀奖、2004年，诗词《莺啼序·盼月圆》获“中华纵横”全国征文三等奖等。其中有许多文学作品选入《小说精选》、《名家春联精选》、《河北省名胜古迹对联选》、《中国对联年鉴》、《中国当代联坛千家论典》、《中华当代爱国诗词大观》、《中国旅游诗词精选》、《中国红色诗词精选》等文集。楹联作品被书法大家书写，刻成匾悬挂在曲阜等名胜古迹。创作简历及文学作品，入选《中国文学艺术名人大典》、《中国当代诗词艺术家大辞典》、《中国当代楹联艺术家大辞典》、《当代中华名胜楹联宝典》、《中华经典诗篇》、《中华诗人大辞典》、《中华诗词通鉴》、《新中国楹联大观》、《新楹联宝典》、《中国电力作家名录》等辞书。2006年出版诗词集《五味人生路》。

二、收藏鉴赏：

胡贵平从1976年正式收藏、研究古物。特别是对中国历代铜镜的研究取得了一定的成果，并且在收藏报刊、杂志上还发表了许多有关铜镜方面的文章，受到了王立军、金申等专家的肯定。在古籍、瓷器、杂项等方面的研究也取得了一定的成果，得到了史树青等专家的认同。所收藏铜镜，2000年被中央电视台（四套、九套）海外中心外语专题部《外国人看中国》录制播放，受到国内外观众高度称赞。古代钱币曾被保定电视台、河北电视台播放。获2006年全国藏界新春联动知识竞赛探花第三名。曾在《收藏》、《收藏家》、《收藏界》、《中国收藏》《中国收藏家》、《中国文物报》等报、刊发表收藏鉴赏方面的文章三百余篇。

到现在已收藏明清时期古籍二百多套三千余卷；战国至清代时期铜镜一百余面；商周至民国时期钱币两千余种；唐至民国时期的瓷器三千余件；另外还有字画、象牙、犀角、玉器、玛瑙、字画、碑拓等若干件。2009年10月，宋代定窑划花碗藏品入选海峡两岸民间收藏交流展。同时参加第二届全国收藏文化高峰论坛学术研讨会，收藏鉴赏论文“我国帽筒的历史还应向前推一百余年”、“对《镜花水月》一书的纠正”两篇论文入选《第二届中国收藏文化论坛论文集》。在对我国帽筒的研究中，通过对帽筒的图案、胎质、釉色、青花发色、釉里红发色、绘画风格等的研究结果，把我国帽筒的历史往前推了一百余年，打破了记载中清嘉庆创烧帽筒的说法，也就是说早在清康熙中期我国就有了帽筒，在所研究的领域中有了开创性的研究成果。2007年出版专著《收藏与鉴赏》，全书共26万字，收录各类藏品的精美266幅；著名文物鉴定专家史树青为其作序。

2010年6月发起组建保定市收藏鉴赏家协会。

2011年3月，被中国收藏家协会授予“优秀收藏家”称号。

叶千华

叶千华，男，汉族，1961年12月出生，籍贯江苏溧阳，祖籍湖北随州，原名叶全树，字清林，号山水情人、读月楼主，曾用名叶乾华，笔名山水、野夫、林子、叶子等，人称：山水先生（诗禅）。系现代诗人、学者、编辑家、德教情感专家。先后从事教育教学和编辑策划管理等工作三十余年，历任教师、编辑、主编、研究员、政协委员、社长、总编辑、特约编审、客座教授和顾问等，发表诗歌（诗词）、论文、散文（随笔）等数百首（篇），著作有《芳野集》《沉思集》《垦春集》《读月楼诗存》《心灵夜语》《今夜无眠》《千华随笔》《昼夜对话》《情意集》《情心集》《情理集》《情怀集》《情感集》《漫步者漫笔》等二十多部书籍。

中文名：叶千华

外文名：yeqianhua

别名：山水情人

国籍：中国

民族：汉族

出生地：江苏溧阳

出生日期：1961年12月18日

职业：教师，编辑，作家，策划管理

毕业院校：中国文化书院，北京师范大学继教院

主要成就：从事教育教学编辑策划管理等工作三十余年，

主要成就：发表诗歌（诗词）散文随笔论文数百首（篇），

主编《中国青年新诗人诗选》

《中国当代诗人词家代表作大观》

《中华历代诗人诗词大典》（电子版）

《中国古典诗文名篇鉴赏朗读精选》

《中华古籍解析赏读选》等书籍，

出版著作二十多部。

代表作品：《芳野集》《沉思集》《垦春集》《读月楼诗存》《心灵夜语》《今夜无眠》《千华随笔》等

祖籍：湖北随州

职称：研究员

诗人简介

叶千华，男，汉族，1961年12月18日（辛丑年11月11日）出生，籍贯江苏溧阳，祖籍湖北随州。原名叶全树，字清林，号山水情人、读月楼主，曾用名叶乾华，笔名山水、野夫、林子、叶子等，人称：山水先生（诗禅），又称：千先生、大先生。毕业于中国文化书院，北京师范大学继续教育学院。

曾在南京师范大学中文系，上海戏剧学院戏剧文学系创作班，中国中西比较文学师资培训班，中国文化书院中外比较文化研究班，北京师范大学继续教育学院学习。务过农、打过工、做过戏曲器乐伴奏和革命群英谱的编撰工作，从事教育教学和编辑策划管理等工作三十余年。

先后发表诗歌（诗词）、论文、散文（随笔）等数百首（篇），受聘香港金陵书社出版公司特约编辑，湖南徐特立教育研究所特约研究员、研究员，中华诗词文化研究所研究员，中国管理科学研究院研究员，《中国当代诗人大辞典》编委，中国当代诗人诗歌学会理事，中国乡土作家协会理事，《发现》杂志社理事、特约编审，历任江南诗友书社社长、总编辑，《中国当代诗人词家代表作大观》主编，《月亮诗刊》主编，《神州诗丛》总编，中国传统文化交流协会副会长，中国诗书画联谊会常务副主席，研究院名誉院士兼客座教授，中华诗词学会教育培训中心指导教师，编辑策划管理和顾问等。

系江南诗词学会会员，中华诗词学会会员，中国书画艺术家协会会员，中国文化信息协会会员，中国诗人协会会员，中华书法家协会会员，世界华人作家协会会员，第十一、十二届市政协委员等。

主编《中国青年新诗人诗选》（香港金陵书社出版公司出版）、《中国当代诗人词家代表作大观》（1—4卷中国文联出版社出版）、《中国古典诗文名篇鉴赏朗读精选》（电子版）、《中华古籍解析赏读选》（博客电子版）、《唐宋八大家作品赏读》（电子版）、《古文观止鉴赏辞典》（博客电子版）、《中华历代诗人诗词大典》（知识词典电子版）等。

著作有《芳野集》《沉思集》《垦春集》《读月楼诗存》《今夜无眠》《心灵夜语》《千华随笔》《情意集》《情心集》《情理集》《情怀集》《情感集》《昼夜对话》《漫步者漫笔》等二十多部书籍。作品多次荣获等级奖、优秀奖、佳作奖和文艺创作成果奖等。传略（业绩）及作品载入全国数十部大型文献和辞书。

个人著作

1《二黑离婚》（剧本）

2《复婚》

3《芳野集》（诗选）

4《沉思集》

5《垦春集》

6《谁是赢家》

7《性情世界》

8《天翻地覆》

9《天诛地灭》

10《读月楼诗存》（诗词）

11《欲望与贪婪》

12《管理与认识》

13《今夜无眠》（诗歌集）

14《心灵夜语》

15《千华文选》

16《千华语录》

17《情意集》

18《情心集》

19《千华随笔》

20《昼夜对话》

21《情理集》（教育讲堂文选）

22《情怀集》（语录文选）

23《情感集》（无题诗选）

24《漫步者漫笔》（杂感文选）

教育论文

1《引导学生自主学习，提高课堂教学效率》

1995年8月，陕西人民教育出版社《教育教学研究文集》第525页。

2《浅淡家庭环境教育对孩子的影响与思考》

1996年7月，贵州人民出版社《现代教育研讨文选》（上）第111页。

3《谈教师如何运用情感把握学生》

1997年4月，湘江文化艺术家协会出版《心中的花园》第20页。

4《课堂教学语言的运用》

1997年5月，国际文化出版公司《全国中小学优秀教改经验论文集》第277页。

5《试论教师的人格威信是影响学生听课的重要因素》

1997年7月，北京燕山出版社《现代教育科学论文精粹》（下）第223页。

6《教师必须懂得尊重学生》

1998年7月，中国档案出版社《跨世纪中小学教师教改论文集》第73页。

7《教学中必须对学生进行正确评价》

1999年1月，北京西苑出版社《“春晖艺谈”中小学教师论文集》第511页。

8《关于学生自信自立品质的探讨》

1999年4月，中国经济出版社《现代教育文萃》第七卷。

9《学校领导与科学管理》

2000年3月，人民交通出版社《跨世纪教育论坛》第一卷，第92页。

10《浅析师生在课堂教学中的心理影响》2000年7月。

11《浅谈音乐教学中的德育作用》2001年4月。

12《诗歌审美感知能力教育简谈》2001年8月。

13《简谈中国传统诗歌中的情缘》

14《读书做富贵大气的女人》

15《律诗的四个基本要素》

代表作品

诗歌作品

夜幕有些人不是所有江南夜雨侠客

唱起山歌最有情的人寻梦风是一只温情的手

关于水的方式和姿态（水性）朋友，知足吧

屠刀土地祭奠书籍风景等爱盛开

泥土阳光野草日与月的情结（日月）花开的季节

人生有爱火柴我有我的爱人活着我们没有时间浪费

寻找属于自己的希望太阳的情意人生的力量

岁月中留下回忆的情感有时不能不这样想

散文随笔

说“争”

脾气之说

读书之我见

城里人与乡下人

与友说

说说朋友

说“病”

圈子与圈套

说“和”

闲说读书

诗词作品

无题

游南山竹海

咏杏花

咏月季花

江南一壶酒

于威海刘公岛上

如此仕途

客叹

网友

题升迁者

西江月·赏荷

西江月·煤怨

踏莎行·酒意

醉春风·世喻

自度曲·缅怀

满庭芳·生意人

沁园春·红军长征颂

叶千华诗词选读

叶千华无题诗选读

作品入选书目

1、《当代中华诗词选》甘肃人民出版社，1989年8月。

2、《中国新诗人诗选》之二，辽宁作协图书编辑中心，1990年9月。

3、《中国新诗人诗选》之四，辽宁作协图书编辑中心，1991年5月。

4、《江南诗词选》南京大学出版社，1991年6月。

5、《中国当代青年抒情哲理微型诗精品》第65页、第249页，南洋出版社，1991年6月。

6、《青春精品诗历》第99页，南洋出版社，1991年6月。

7、《青年短诗大观》辽宁作协图书编辑部，1992年4月。

8、《青春的脸》海内外诗文库A卷，南粤新闻文化出版社，1992年8月。

9、《中国当代青年抒情短诗精萃》金陵书社出版公司，1992年8月。

10、《当代青年抒情短诗集萃》中国地质大学出版社，1992年11月。

11、《1993年新星诗历》第160页，金陵书社出版公司。

12、《我们不相信上帝》香港艺术出版社，1993年2月。

13、《中国当代诗人辞典》第44页，香港新天出版社，1993年4月。

14、《中华诗选》第二卷，香港现代出版社，1993年6月。

15、《中国青年新诗人诗选》金陵书社出版公司，1993年8月。

16、《当代诗词撷英》中州古籍出版社，1994年5月。

17、《中华诗词佳作选》甘肃民族出版社，1994年8月。

18、《中国当代爱情诗鉴赏》中国妇女出版社，1994年8月。

19、《中国当代诗人代表作》第91页，山东文艺出版社，1995年6月。

20、《教育教学研究文集》第525页，陕西人民教育出版社，1995年8月。

21、《江南诗词选集》江南诗词学会，1996年。

22、《现代教育研讨文选》第111页，贵州人民出版社，1996年7月。

23、《心中的花园》第20页，湘江文化艺术家协会出版，1997年4月。

24、《全国中小学优秀教改经验论文集》第277页，国际文化出版公司，1997年5月。

25、《现代教育科学论文精萃》第223页，北京燕山出版社，1997年7月。

26、《教改之星怀历》现代文化教育中心，1997年11月。

27、《中国当代诗词选》第五集，新疆人民出版社，1998年2月。

28、《跨世纪中小学教师教改论文集》第73页，中国档案出版社，1998年7月。

29、《华夏诗存》1998卷，新疆人民出版社，1998年10月。

30、《春晖满园》现代文化教育中心，1998年11月。

31、《全国精短文学优秀作品集》国际文化出版公司，1998年12月。

32、《“春晖艺谈”中小学教师论文集》第511页，北京西苑出版社，1999年1月。

33、《现代教育文萃》第七卷，中国经济出版社，1999年4月。

34、《华夏诗存》2000卷，新疆人民出版社，1999年11月。

35、《人生智慧宝典》格言卷，中国文联出版社，2000年2月。

36、《中国教育千家言》人民交通出版社，2000年。

37、《跨世纪教育论坛》第一卷，第92页，人民交通出版社，2000年3月。

38、《摇曳的烛光》现代文化教育中心，2000年4月。

39、《中国当代诗词选》第八集，三秦出版社，2001年4月。

40、《中国当代诗词艺术家大辞典》第87页，中州古籍出版社，2002年3月。

41、《当代中华诗词通览》第117页、第790页，中国戏剧出版社，2003年3月。

42、《中国诗词著作家辞典》中华诗词出版社，2003年4月。

43、《江苏中青年诗词选》南京大学出版社，2003年12月。

44、《中国诗词楹联艺术家大辞典》第174页，国际炎黄文化出版社，2003年12月。

45、《中国民俗文化通览》第756页，国际炎黄文化出版社，2004年4月。

46、《中华诗词年鉴》第477页，中华诗词出版社，2004年4月。

47、《世界汉诗年鉴》世界汉诗出版公司，2004年5月。

48、《中华诗词家风采录》中华诗词出版社，2004年6月。

49、《滕王阁杯征文作品集》中国文联出版社，2004年7月。

50、《首届国学创新优秀成果奖获奖作品集》中国广播电视出版社，2004年。

51、《人生格言经典》（二）第479页、第651页、第772页，人民日报出版社，2004年10月。

52、《中国当代人生格言》中央文献出版社，2005年3月。

53、《中国当代诗人词家代表作大观》第一卷，第142页，中国文联出版社，2006年1月。

54、《百年律诗大典》第190页，中华诗词出版社，2006年3月。

55、《当代短诗精典》第86页，开益出版社，2006年4月。

56、《天骧诗词三百首》第37页，加拿大中华文化研究中心编，中华诗词出版社，2006年5月。

57、《百年绝句大典》第163页，中华诗词出版社，2006年5月。

58、《中国诗人大辞典》第329页，作家出版社，2006年9月。

59、《八荣八耻箴言录》中共中央党校出版社，2006年12月。

60、《中华当代美德箴言选》红旗出版社，2007年11月。

61、《中华当代美德诗选》中共中央党校出版社，2007年12月。

62、《中华名人格言》（三）第414页，中国文史出版社，2008年1月。

63、《中国当代诗人词家代表作大观》第二卷，第135页，中国文联出版社，2008年1月。

64、《中国十二生肖文化与艺术家大典》第90页，中华诗词出版社，2008年8月。

65、《中外哲理名言》中国报纸副刊研究会编辑，中国国际文化出版社，（中英文对照）2008年。

66、《新中国诗词三百家》第37页，中华诗词出版社，2009年10月。

67、《诗海》（当代实力诗人诗选）第九卷，第295页，作家出版社，2009年10月。

68、《中国当代诗词·格言名家精品集》第741页，中国文化传媒出版社，2009年10月。

69、《中国当代诗人词家代表作大观》第三卷，第115页，中国文联出版社，2010年1月。

70、《中国当代诗人词家代表作大观》第四卷，第152页，中国文联出版社，2012年1月。

71、《中华诗人大辞典》第190页，中国社会科学出版社，2012年4月。

72、《世界大百科全书》文艺卷，第340页，中央文献出版社，2012年8月。

73、《中华国魂诗书画选》第108页，中国文化传播出版社，2013年2月。

74、《中国作家大辞典》第239页，作家出版社，2013年4月。

75、《中华盛世醒言》第467页，中国文史出版社，2015年2月。

76、《中学生读写》第5辑，第7-8辑，第10辑，第12辑，明天出版社，2015年。

77、《中国新诗精选三百首》《新中国国学三百家》《百年诗词精选》

主编书籍刊物

◎《中国青年新诗人诗选》1993年8月出版

◎《中国当代诗人词家代表作大观》第一卷2006年1月出版

◎《中国当代诗人词家代表作大观》第二卷2008年1月出版

◎《中国当代诗人词家代表作大观》第三卷2010年1月出版

◎《中国当代诗人词家代表作大观》第四卷2012年1月出版

◎《中国古典诗文名篇鉴赏朗读精选》（电子版）

◎《中华古籍解析赏读选》（博客电子版）

◎《唐宋八大家作品赏读》（电子版）

◎《古文观止鉴赏辞典》（博客电子版）

◎《中华历代诗人诗词大典》（知识词典网络电子版）

◎《中国网络诗人盛典》

◎《霞光诗丛》（四辑）

◎《友情诗选》

◎《月亮诗刊》

◎《神州诗丛》

获奖情况

1987年12月在县乡群众文化活动周展演中荣获美术绘画一等奖和笛子独奏一等奖。

1988年5月在县“小百灵”独唱比赛中辅导学生获得二等奖和三等奖并荣获优秀教师辅导奖。

1988年12月在县市首届中小学器乐独奏比赛中辅导学生获得一等奖并荣获教师优秀辅导奖。

1989年9月在市教工书画作品汇展中荣获国画作品优秀奖。

1992年10月在首届新星杯全国诗歌大赛中荣获诗歌优秀奖。

1992年11月在中国92香山诗人诗歌作品研讨会上荣获诗歌佳作奖。

1995年5月荣获市政府颁发的“文学艺术创作成果奖”。

1995年10月在文艺报社和《诗探索》编辑部联合举办的“首届中华诗词研讨会”上荣获诗词大赛三等奖。

1996年3月在“现代教育研讨笔会”中荣获论文优秀奖。

1996年5月荣获市政府颁发的“文学艺术创作成果奖”。

1996年7月在人民日报《大地》月刊社举办的“文学与当前精神文明建设研讨会”上荣获诗歌二等奖。

1996年12月荣获当代文学艺术作品汇展优秀奖。

1997年5月荣获市政府颁发的“文学艺术创作成果奖”。

1997年5月在当代教师“五个一”征文大赛中荣获教育教学论文三等奖。

1998年4月荣获全国中小学教师“开拓杯”征文大赛论文优秀奖。

1998年5月荣获市政府颁发的“文学艺术创作成果奖”二等奖。

1998年8月荣获“中国当代诗词精品奖”二等奖。

1998年10月荣获全国中小学教师“春晖杯”诗文大赛诗歌优秀奖和论文三等奖。

1999年1月在“全国教育优秀学术论文”评比中荣获优秀奖。

1999年3月荣获“振华杯”统战工作论文优秀奖。

1999年3月诗歌作品荣获《全国精短文学优秀作品集》三等奖。

1999年4月荣获“纪念解放五十周年”征文优秀奖。

1999年11月中国教育教学丛书《跨世纪教育论坛》大型系列活动中荣获论文一等奖。

1999年12月荣获市教工文艺汇演民歌独唱优秀奖。

2000年4月荣获全国中小学教师“兴华杯”诗文大赛优秀奖。

2002年5月荣获“中国乡土文学奖”。

2003年1月荣获市政协优秀提案奖。

2003年3月荣获“糖酒杯”溧阳导游词三等奖。

2003年8月在第二届“太白杯”文学艺术作品大赛中荣获诗歌优秀奖。

2003年10月在第五届“滕王阁杯”全国文学艺术作品大赛中荣获散文优秀奖。

2004年12月荣获“首届国学创新优秀成果奖”银奖。

2005年5月荣获市政府颁发的“文学艺术创作成果奖”优秀奖。

2006年9月首届“中华诗星杯”《中国诗人大辞典》征稿活动中荣获中华杰出诗人精英奖。

2006年11月纪念孙中山先生诞辰140周年中华诗书画大赛活动中荣获“中山艺术奖”。

2007年5月荣获市政府颁发的“文学艺术创作成果奖”二等奖。

2008年5月荣获中国当代诗人词家“国学文化杰出贡献奖”。

2010年5月荣获“首届中国名家世博艺术杰出成就奖”。

2010年8月荣获首届“金玉杯”全国诗书画大师成就奖金奖。

2010年11月在“和谐亚洲，激情亚运”中华国粹题名艺术创作活动中荣获诗词铜奖。

2011年1月荣获市政府颁发的“文学艺术创作成果奖”一等奖。

2012年2月在“金龙吟春第三届全国诗书画印四绝大赛”中荣获金龙艺术奖诗词二等奖。

2012年5月在中华诗词大赛中荣获诗词作品金奖，并授予“新中国杰出诗人”荣誉称号。

2012年9月荣获“世界文艺终身成就奖金奖”，并入编《世界大百科全书》（文艺卷）。

2013年5月荣获纪念改革开放35周年国学文化艺术最高成就奖金奖。

人物评价

评语之一

叶千华先后主持策划、主编《中国当代诗人词家代表作大观》第一卷（2006年1月出版）、第二卷（2008年1月出版）、第三卷（2010年1月出版）等多卷大型诗词文献书籍，这是当今诗坛之盛事，也是诗人词家之幸事！

他在弘扬中国传统文化事业中作出了杰出贡献，为当代传统诗词的编辑工作付出了心血和汗水。

他先后创作了很多经典诗词（诗歌）作品，并以他优秀的品质、深远的见识