1 关于纸伞的诗句

关于纸伞的诗句 1 有关“纸伞”的诗句有哪些

1 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。——宋代 杨万里 《舟过安仁》

译：怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。

2 略略烟痕草许低，初初雨影伞先知。 溪回谷转愁无路，忽有梅花一两枝。——《脕归遇雨》

译：溪水回旋，山谷绕转，我正担心没有去路了，却忽然看见前头有一两枝绽放的梅花。

3 喜雨霏霏恋意柔，青山绿水路通幽相依伞下鬓私语，半为遮雨半遮羞。——《伞 中 恋》

译：喜欢下雨恋意柔，青山绿水路通向小路，在伞下依偎，一半遮雨一般遮羞。

4 小伞轻包手自携，少需脚力过危梯。 ——宋 白玉蟾 《过石梯》

译：小伞手拿，轻微的过危险的梯子。

5 小伞障羞去复回，蒋山寺里看花开。——宋 苏泂 《金陵杂兴二百首 其四十九》

译：小伞来来回回，在蒋山寺里看花开。

6 小伞轻舆不辞远，年年来及贡梅时。——宋 陆游 《项里观杨梅四首 其一》

译：小伞和没有觉得遥远，在贡梅开的时候来。

7 传芳远远自西邻，锦伞高张熨眼新。—— 曾极 《蜀海棠》

译：芳香远远来自西邻，锦伞高张安慰眼新。

8 嵩高山下逢秋雨，破伞遮头过野桥。——金 刘昂 《山中雨》

译：嵩高山下逢秋雨，一把破伞遮头过野桥。

9 黄伞宝幢微影动，一时吹面受东风。 ——元 吴师道 《元旦朝回书事二首 其一》

译：黄伞宝慢慢幢微影动，一时吹面受到东风吹拂。

10 锦伞红妆故自豪，战酣卸甲注唇膏。—— 明 凌义渠 《蜀客谈蜀事 其三》

译：好的伞漂亮的红妆，所以自豪，战酣卸甲注唇膏。

2 有关“纸伞”的诗句有哪些

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

——宋代 杨万里 《舟过安仁》 译：怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。略略烟痕草许低，初初雨影伞先知。

溪回谷转愁无路，忽有梅花一两枝。——《脕归遇雨》 译：溪水回旋，山谷绕转，我正担心没有去路了，却忽然看见前头有一两枝绽放的梅花。

喜雨霏霏恋意柔，青山绿水路通幽相依伞下鬓私语，半为遮雨半遮羞。——《伞 中 恋》 译：喜欢下雨恋意柔，青山绿水路通向小路，在伞下依偎，一半遮雨一般遮羞。

小伞轻包手自携，少需脚力过危梯。 ——宋 白玉蟾 《过石梯》 译：小伞手拿，轻微的过危险的梯子。

小伞障羞去复回，蒋山寺里看花开。——宋 苏泂 《金陵杂兴二百首 其四十九》 译：小伞来来回回，在蒋山寺里看花开。

小伞轻舆不辞远，年年来及贡梅时。——宋 陆游 《项里观杨梅四首 其一》 译：小伞和没有觉得遥远，在贡梅开的时候来。

传芳远远自西邻，锦伞高张熨眼新。—— 曾极 《蜀海棠》 译：芳香远远来自西邻，锦伞高张安慰眼新。

嵩高山下逢秋雨，破伞遮头过野桥。——金 刘昂 《山中雨》 译：嵩高山下逢秋雨，一把破伞遮头过野桥。

黄伞宝幢微影动，一时吹面受东风。 ——元 吴师道 《元旦朝回书事二首 其一》 译：黄伞宝慢慢幢微影动，一时吹面受到东风吹拂。

锦伞红妆故自豪，战酣卸甲注唇膏。—— 明 凌义渠 《蜀客谈蜀事 其三》 译：好的伞漂亮的红妆，所以自豪，战酣卸甲注唇膏。

3 关于“油纸伞”的诗词,古诗现代诗歌均可,最好是由著名作家创作的

《雨巷》——戴望舒

撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，

悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着，

一个丁香一样地，结着愁怨的姑娘。

她是有丁香一样的颜色，

丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，

在雨中哀怨，哀怨又彷徨；

她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞，

像我一样，像我一样地，

默默行着，冷漠，凄清，又惆怅。

她静默地走近走近，又投出，

太息一般的眼光，她飘过，

像梦一般的，像梦一般的凄婉迷茫。

像梦中飘过，一枝丁香的，

我身旁飘过这女郎，她静默地远了，远了，

到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。

在雨的哀曲里，消了她的颜色，

散了她的芬芳，消散了，甚至她的

太息般的眼光，丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，

悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过，

一个丁香一样的，结着愁怨的姑娘。

扩展资料

创作背景

这首诗写于1927年夏天。当时全国正处于白色恐怖之中，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心中充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。《雨巷》一诗就是他的这种心情的表现，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。这种情怀在当时是有一定的普遍性的。

作品赏析

诗中描写了抒情主人公“撑着油纸伞”，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷。他怀着一种缥缈的希望，希望逢着“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”，这个姑娘有着丁香一样的颜色与芬芳，而她的内心却结着忧愁、哀怨。

他逢着了这样的姑娘，然而转瞬即逝，“像梦中飘过”，她的颜色、芬芳、“太息般的眼光”以及“丁香般的惆怅”统统消散在“雨的哀曲里”。他依旧“撑着油纸伞”，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷，依旧怀着希望，希望飘过“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”。

《雨巷》在艺术上一个重要的特色是运用了象征主义的方法抒情。象征主义是十九世纪末法国诗歌中崛起的一个艺术流派，他们用世界末的颓废反抗资本主义的秩序。在表现方法上，强调用暗示隐喻等手段表现内心瞬间的感情，这种艺术流派于五四运动退潮时期传入中国。

戴望舒早期的创作也明显地就受了法国象征派的影响。他的创作的一个重要特点，就是注意挖掘诗歌暗示隐喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。《雨巷》就体现了这种艺术上的特点。

诗里那撑着油纸伞的诗人，那寂寥悠长的雨巷，那像梦一般地飘过有着丁香一般忧愁地姑娘，并非真实生活本身地具体写照，而是充满象征意味地抒情形象。这些形象所指的全部内容不一定能够具体说出，但可以体味这些形象所抒发但朦胧的诗意。

那个社会现实的气氛，那片寂寞徘徊的心境，那种追求而不可得的希望，在《雨巷》描写的形象里，是既明白又朦胧的，既确定又飘忽地展示在眼前。想象创造了象征，象征扩大了想象。这样以象征方法抒情的结果，使诗人的感情心境表现得更加含蓄蕴藉，也留下了驰骋想象的广阔天地，感到诗的余香和回味。

《雨巷》朦胧而不晦涩，低沉而不颓唐，深情而不轻佻，确实把握了象征派诗歌艺术的幽微精妙大去处。

--雨巷

4 包含和关于油纸伞的著名的美文和诗歌

1、《西湖雨，诉说我千年的幽怨》

作者：佚名

在这莺红柳绿的时节，行一叶扁舟，手持油纸伞，站于小舟的船头，怅然眺望：透过烟雨蒙蒙的西湖堤岸，长街曲巷，黛瓦粉墙，飞檐漏窗，若隐若现。

纵有平湖秋月，苏堤春晓的温婉，但千树琼花，十里垂柳，点破的却是一纸夙愿。碧波涟漪，载着我怀古的情伤，一路雨丝，一路花香，一路叹息，一路结着幽怨的惆怅……

远处，竹色的乐音幽幽弥漫，是谁轻扣竹弦，是谁舞弄萧管，是莺歌，是燕昵，还是萦萦绕绕，挥之不去的相思呢喃。晃动的水，晃动的心，晃动的情，晃动的历历在目。

船至靠岸，我踏着微波，两袖清云，提步轻迈于千年恍惚的梦里。远处，青烟缈缈，哪里是前生，哪里是来世。

2、《江南·雨巷·油纸伞》

作者：佚名

喜欢雨巷诗人---戴望舒那首著名的朦胧诗《雨巷》，只缘于那一把如诗若梦的油纸伞。你想，晚雨潇潇，小巷深深，此刻，湿漉漉的青石板小径上默默踟躇着的一把油纸伞，该是何等的寂寥。

怎样的忧伤，那伞沿上滴滴答答的雨珠儿，该是崩溅着大珠小珠落玉盘般的脆响吧；那伞下的人，该是一袭藏青色的长衫，黑边的圆圈眼镜下，一定有着一张苍白而年轻的脸。

撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷……

3、《石板街的思念》

作者：佚名

沧桑铺成的石板街

一柄油纸伞悠然的滑过

梦一般淡青的颜色

绣着亭亭的莲花一朵

是烟花绚烂醉人的三月

有细雨如愁般丝丝散落

我的思念汇集成了一条悠远的河

清澈的柔波里

油纸伞下的我

已是一株含苞待放的荷

4、《相约悠长寂寥的雨巷》

作者：佚名

我要在生命终结前了我未竟的心愿——撑一把油纸伞，相守于悠长悠长又寂寥的雨巷，你不来，我不走。

纵然是红尘之外还有红尘，纵然是路的尽头已没有尽头，纵使我枯瘦如叶，我也要择路而来。

只因半个世纪的请缘，我早已相思成疾，还是用当年的纸伞挡雨，却怕你的名字湿成深深浅浅的泪痕，以勾起我心灵的唯一伤痛。

从此再也不能握你的身影取暖，甚至走尽这鱼巷。

巷以成虚，亦如我破碎的心，有的是一池雨打芭蕉的寂寞，一地风吹落叶的惆怅，一种对月独酌的凄清，还有一个结着淡淡愁怨的姑娘所勾勒的凄婉。

凄婉又迷茫的故事，一段没有结尾的雨中曲。

5、《守候前世的油纸伞 等待彼时的烟雨季》

作者：梦进

江南烟水路

行尽

却不与离人遇

谁人用一把油纸伞

撑起一个睡意盎然的春天

刹那间化作永恒的温柔

那个素颜女子

轻轻 摇曳着裙摆

在幽深 幽深的雨巷

渐行渐远·····

那弯曲悠长的青巷

5 唐诗中有写到纸伞的诗句吗,或者唐以前的也行,或者有任何能证明唐

据传，早在春秋末年，我国古代著名 木工师傅鲁班常在野外作业，若遇下雨， 常被淋湿。古籍上记载：“云氏劈竹为条 ，蒙以兽皮，收拢如棍，张开如盖”，意 思是说鲁班妻子云氏想做一种能遮雨的东 西，她就把竹子劈成细条，在细条上蒙上 兽皮，样子象“亭子”，收拢如棍，张开如 盖。实际上，这就是后来的伞。这个故事 说明伞的祖师是鲁班之妻云氏，也说明了 我国伞的历史距今已有好几千年。

在公元前十一世纪时，就有了用帛制 成的伞，但只有上等人才能用。显示统治 者威严的**"华盖伞"据查证是战国时秦 穆公最先使用，一直延续到清代。

东汉蔡伦发明纸后，就出现了在纸面 上涂桐油的油纸伞，但那时的伞主要是黄 纸做成，这说明我国油纸伞的历史距今2 000年左右。

唐代，油纸伞广泛在民间使用。这一 时期，由于专门用于书画宣纸的出现，出 现了专门用宣纸做伞面、书画家在伞面写 字绘画的的书画油纸伞。也是这一时期， 油纸伞传播至日本、韩国、台湾、南洋等 地。

宋代广泛使用“绿油伞”，颜色以绿色 为主， 在著名的《清明上河图》中，热 闹的集市上人们用的就是这种“绿油伞”。

到了元代，由于棉布的发明，出现了 棉布上油的油布伞，据说意大利人马可波 罗回国时，带去了中国的油布伞，欧洲人 经过改进，进而发展成了现代意义的折叠 伞。元代以后，油纸伞、油布伞一直是我 国民间主要的雨具工具。

明清代时期，油纸伞在民间广泛使用 ，同时这一时期的书画家们也喜欢在伞上 创作。2005年3月，在美国的一次拍卖会 上，文征明创作的一把山水画油纸伞拍到 98万美圆的价格，可惜古代流传至今的 名家创作的油纸伞很少很少。

清代以后一直到上世纪70年代，油 纸伞一直是民间主要的雨具工具。油纸伞 除了是挡阳遮雨的日常用品外，也是传统 的嫁娶婚俗礼仪一项不可或缺的物品，中 国传统婚礼上，新娘出嫁下轿时，喜娘会 用红色油纸伞遮着新娘以作避邪。中国油 纸伞传播到日本后，经过改进，发展成今 天日本人依然使用的“和伞”，和伞与中国 传统油纸伞的最大区别是伞柄长，主要以 红、白、紫色为主，日本传统婚礼上，新 娘也会被红色油纸伞遮着，老人喜好象征 长寿的紫色伞，送葬时则要用白色伞。日 本传统舞蹈也会以油纸伞作道具，茶道表 演时用的要用“番伞”。

上世纪七十年代，由于钢架布伞的普 及，油纸伞的雨具功能被钢架伞、折叠伞 取代，油纸伞也逐渐退出了市场。

上世纪八九十年代，随着我国旅游事 业的发展，随着旅游业的发展和人们审美 观念的改变，作为怀旧文化代表的油纸伞 受到越来越多人们的喜爱，其功能已不再 是做雨具，主要是旅游纪念、礼品、装饰 、收藏等，为了与这一功能相适应，丝绸 、仿丝绸做材料的工艺伞大量出现。

6 有关于伞的诗词或故事

喜迁莺（杜东） 生申华席。

便占却新春，前头五日。椒颂梅英，金幡彩缕，好个早春天色。

使君以仁得寿，和气融春无极。人总道，是阳春有脚，恩浮南国。

应看，丹诏下，昨夜天边，初报春消息。日转黄麾，风生绛伞，春殿龙颜咫尺。

共庆一堂嘉会，万宇同沾春泽。祝眉寿，便从今细数，好春千亿。

沁园春（傅伯达）白帝司权，炎宫回驭，一叶报秋。正银河高泻，金风作扇，冰轮将满，火伞初收。

吴越传芳，斗牛锺秀，间世生贤谁与俦。那堪更负，过人才气，济世谋猷。

风流花县优游，有善政廉名达郡侯。鹗书朝荐，泥封暮召，荣登闺籍，平步瀛洲。

歌驻行云，舞翔回雪，寿酒深倾碧玉瓯。从今愿，愿龄齐鼻祖，名在丹丘。

临江仙（黄人杰） 六月炎官收火伞，南薰尽洗烦蒸。十三蓂荚又争青。

问知陈仲举，元是此时生。别驾功成清暇日，题舆尚带屏星。

黑头非晚至公卿。且倾浮蚁酒，来听祝龟龄。

雨中短歌（陆游） 昨夕雨大如车轴，今旦雨细如牛毛。人言愈细愈泽物，天公为此非徒劳。

泥深入市路欲绝，坏檐败壁风萧骚。岂惟蛙黾矜得意，坐觉藜莠无由薅。

剥床供爨嗟婢子，持伞上学怜儿曹。村场酒贵赊不得，且解布囊寻弊袍。

菩萨蛮（卢炳） 石榴裙束纤腰袅。金莲稳衬弓靴小。

娇呆□羞人。伞低遮半身。

恩情如纸薄。方信当初错。

邂逅苦匆匆。还疑是梦中。

现代诗六把雨伞 作者： 余光中 遗忘伞 向日葵反面的形象 黑黝黝的背日葵啊 见证人类的健忘 雨里盛开 雨里枯萎 一朵一朵被遗忘 怎么也记不起来 在什么人家的门外 身世如谜 究竟谁是 头也不回的主人 音乐伞 裁一片小黑云去抵挡 顶上千叠的黑云 雨伞，是谁顿悟所发明？ 那样纯净的几何美 用直线和曲线连成 浅弧的两端伸出檐牙 雨便从十二个檐角滴下 一串串断断续续的飞铃 你手中握着正是 一件天然的乐器 雨夫人即兴的手指 间歇地敲敲又打打 ——重时多壮烈 轻时多潇洒 记忆伞 雨天长，灰云厚 三十六根伞骨只一收 就收进一把记忆里去了 不知在那扇门背后 只要我还能够 找到小时候那一把 就能把四川的四月天撑开 春雨就从伞边滴下来 蛙声就从水田里 布谷鸟就从远山 都带着冷飕飕的湿意 来绕着伞柄打转 喔，雨气好新鲜 亲情伞 最难忘是江南 孩时的一阵大雷雨 下面是漫漫的水乡 上面是闪闪的迅电 和天地一咤的重雷 我瑟缩的肩膀，是谁 一手抱过来护卫 一手更挺着油纸伞 负担雨势和风声 多少江湖又多少海 一生已度过大半 惊雷和骇电早已惯了 只是台风的夜晚 却遥念母亲的孤坟 是怎样的雨势和风声 轮到该我送伞去 却不见油纸伞 更不见那孩子 友情伞 暴风雨里 一位朋友撑伞来接我 一手扶我的踉跄 一手把坚定的伞柄 举成一面大盾牌 抵挡猖狂的雨箭 后来才发现 逆风那一面他的衣衫 几乎湿透于骤雨 喔，所谓知己 不就是一把伞么？ ——晴天收起 雨天才为你 豁然开放 伞盟 如果夜是一场青雨淋淋 幸而我还有一盏台灯 一把精致的小雨伞 撑开一圈柔和的气氛 而无论用什么做成 用绯色的氛围或橙色的光晕 愿你与我做共伞的人 伴我涉过湿冷的雨地 如果夜是青雨淋淋 如果死亡是黑雨凄凄 如果我站在雨地里 等你撑伞来迎接，等你。

7 用油纸伞怎么写诗歌

撑着油纸伞

独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷

我希望逢着一个

丁香一样地

结着愁怨的姑娘

出自《雨巷》，全文请参考/linkurl=xHzCt2970meEAQYm_Q8_d5ITmCkIsbgyVxd3RiBAms7PDTs82AC6jA8DzczEm9dZu6P9-TP_RUoNk91cRYHTExCjYZK-RNgGHTmY6Y05HHy

　　有

　　据传，早在春秋末年，我国古代著名木工师傅鲁班常在野外作业，若遇下雨，常被淋湿。古籍上记载：“云氏劈竹为条，蒙以兽皮，收拢如棍，张开如盖”，意思是说鲁班妻子云氏想做一种能遮雨的东西，她就把竹子劈成细条，在细条上蒙上兽皮，样子象“亭子”，收拢如棍，张开如盖。实际上，这就是后来的伞。这个故事说明伞的祖师是鲁班之妻云氏，也说明了我国伞的历史距今已有好几千年。

　　在公元前十一世纪时，就有了用帛制成的伞，但只有上等人才能用。显示统治者威严的**"华盖伞"据查证是战国时秦穆公最先使用，一直延续到清代。

　　东汉蔡伦发明纸后，就出现了在纸面上涂桐油的油纸伞，但那时的伞主要是黄纸做成，这说明我国油纸伞的历史距今2000年左右。

　　唐代，油纸伞广泛在民间使用。这一时期，由于专门用于书画宣纸的出现，出现了专门用宣纸做伞面、书画家在伞面写字绘画的的书画油纸伞。也是这一时期，油纸伞传播至日本、韩国、台湾、南洋等地。

　　宋代广泛使用“绿油伞”，颜色以绿色为主， 在著名的《清明上河图》中，热闹的集市上人们用的就是这种“绿油伞”。

　　到了元代，由于棉布的发明，出现了棉布上油的油布伞，据说意大利人马可波罗回国时，带去了中国的油布伞，欧洲人经过改进，进而发展成了现代意义的折叠伞。元代以后，油纸伞、油布伞一直是我国民间主要的雨具工具。

　　明清代时期，油纸伞在民间广泛使用，同时这一时期的书画家们也喜欢在伞上创作。2005年3月，在美国的一次拍卖会上，文征明创作的一把山水画油纸伞拍到98万美圆的价格，可惜古代流传至今的名家创作的油纸伞很少很少。

　　清代以后一直到上世纪70年代，油纸伞一直是民间主要的雨具工具。油纸伞除了是挡阳遮雨的日常用品外，也是传统的嫁娶婚俗礼仪一项不可或缺的物品，中国传统婚礼上，新娘出嫁下轿时，喜娘会用红色油纸伞遮着新娘以作避邪。中国油纸伞传播到日本后，经过改进，发展成今天日本人依然使用的“和伞”，和伞与中国传统油纸伞的最大区别是伞柄长，主要以红、白、紫色为主，日本传统婚礼上，新娘也会被红色油纸伞遮着，老人喜好象征长寿的紫色伞，送葬时则要用白色伞。日本传统舞蹈也会以油纸伞作道具，茶道表演时用的要用“番伞”。

　　上世纪七十年代，由于钢架布伞的普及，油纸伞的雨具功能被钢架伞、折叠伞取代，油纸伞也逐渐退出了市场。

　　上世纪八九十年代，随着我国旅游事业的发展，随着旅游业的发展和人们审美观念的改变，作为怀旧文化代表的油纸伞受到越来越多人们的喜爱，其功能已不再是做雨具，主要是旅游纪念、礼品、装饰、收藏等，为了与这一功能相适应，丝绸、仿丝绸做材料的工艺伞大量出现。

工艺伞在我国具有几千年的发展历史， 油纸伞既是我国传统的雨具，更是我国历史悠久的民间工艺品与手工艺品。

据传，早在春秋末年，我国古代著名木工师傅鲁班常在野外作业，若遇下雨，常被淋湿。古籍上记载：“云氏劈竹为条，蒙以兽皮，收拢如棍，张开如盖”，意思是说鲁班妻子云氏想做一种能遮雨的东西，她就把竹子劈成细条，在细条上蒙上兽皮，样子象“亭子”，收拢如棍，张开如盖。实际上，这就是后来的伞。这个故事说明伞的祖师是鲁班之妻云氏，也说明了我国伞的历史距今已有好几千年。

在公元前十一世纪时，就有了用帛制成的伞，但只有上等人才能用。显示统治者威严的**华盖伞据查证是战国时秦穆公最先使用，一直延续到清代。

东汉蔡伦发明纸后，就出现了在纸面上涂桐油的油纸伞，但那时的伞主要是黄纸做成，这说明我国油纸伞的历史距今2000年左右。

唐代，油纸伞广泛在民间使用。这一时期，由于专门用于书画宣纸的出现，出现了专门用宣纸做伞面、书画家在伞面写字绘画的的书画油纸伞。也是这一时期，油纸伞传播至日本、韩国、台湾、南洋等地。

宋代广泛使用“绿油伞”，颜色以绿色为主， 在著名的《清明上河图》中，热闹的集市上人们用的就是这种“绿油伞”。

到了元代，由于棉布的发明，出现了棉布上油的油布伞，据说意大利人马可波罗回国时，带去了中国的油布伞，欧洲人经过改进，进而发展成了现代意义的折叠伞。元代以后，油纸伞、油布伞一直是我国民间主要的雨具工具。

明清代时期，油纸伞在民间广泛使用，同时这一时期的书画家们也喜欢在伞上创作。2005年3月，在美国的一次拍卖会上，文征明创作的一把山水画油纸伞拍到98万美圆的价格，可惜古代流传至今的名家创作的油纸伞很少很少。

清代以后一直到上世纪70年代，油纸伞一直是民间主要的雨具工具。油纸伞除了是挡阳遮雨的日常用品外，也是传统的嫁娶婚俗礼仪一项不可或缺的物品，中国传统婚礼上，新娘出嫁下轿时，喜娘会用红色油纸伞遮着新娘以作避邪。中国油纸伞传播到日本后，经过改进，发展成今天日本人依然使用的“和伞”，和伞与中国传统油纸伞的最大区别是伞柄长，主要以红、白、紫色为主，日本传统婚礼上，新娘也会被红色油纸伞遮

着，老人喜好象征长寿的紫色伞，送葬时则要用白色伞。日本传统舞蹈也会以油纸伞作道具，茶道表演时用的要用“番伞”。

上世纪七十年代，由于钢架布伞的普及，油纸伞的雨具功能被钢架伞、折叠伞取代，油纸伞也逐渐退出了市场。

上世纪八九十年代，随着我国旅游事业的发展，随着旅游业的发展和人们审美观念的改变，作为怀旧文化代表的油纸伞受到越来越多人们的喜爱，其功能已不再是做雨具，主要是旅游纪念、礼品、装饰、收藏等，为了与这一功能相适应，丝绸、仿丝绸做材料的工艺伞大量出现。