“一块‘梅花’传三代”。进入中国市场50多年的瑞士梅花手表，能够在中国拥有三代忠诚的消费者，并成为许多家庭承传情感和寄托的“传家宝”，这在名牌云集的中国钟表市场上是不多见的。梅花表是个典型的瑞士表厂，于1919年在瑞士格林肯创立；目前依然由史洛普家族所拥有及经营，是现今少有的独立家族制表企业。梅花表厂专注于生产机械表，所有配件组装全部在梅花表厂进行。

平实营销 赢得市场

目前，在中国市场上约有450个品牌的手表群星荟萃。在竞争激烈的市场环境下，梅花牌手表却仍然保持着销售额前十名的地位。在过去的15年里，其销售额一直持续稳定增长，近两年增幅更达到了15%以上。值得称道的是，梅花表在中国市场上的销售增长如此之快，并不是依靠强大的市场攻势实现的。据了解，梅花表用于市场的广告投入微乎其微，其营销风格十分平实甚至有些低调。

那么，在中国钟表市场日趋激烈的竞争中，梅花牌手表是怎样赢得消费者青睐和忠诚，并使其品牌魅力保持长盛不衰的呢？

近来，在梅花表各销售专柜陈列并且向顾客赠送的一本消费者征文集————《80个故事告诉一个秘密：品牌影响生活》，从一些方面揭示了梅花表“永续经营”的奥秘。

2005年末，瑞士梅花表公司在迎来中国市场销售50周年的时候，梅花手表网站发布了一则征文公告，向消费者征集梅花表的故事。

公告一刊出，便得到消费者的热烈反响。短短两个月时间，来自全国各地的征文达到了600多篇。有600多位消费者饱含感情，用真实的经历，讲述了梅花表的动人故事。他们讲述的故事虽各有不同，但都表达了一个共同的情愫————梅花表使他们体验了生活的品位。消费者的故事也反映了一种观念：品牌影响生活。

梅花表正是凭悉心打造的品牌魅力，影响并吸引了几代消费者。

功夫在内 注重创新

一个品牌怎样影响生活？梅花表总裁丹尼尔·史洛普认为，一块好手表的价值通常是很个人化的概念，它之所以珍贵，是因为它不仅为佩戴者指示时间，还将佩戴者的风格、爱好和品位联系在一起。因此，手表品牌不仅款型风格要有个性，更要讲求质量和工艺的内涵。

为此，梅花表力求保持的核心竞争力，就是其精湛的机械表传统制造工艺；无论市场潮流怎么多变，必须坚定保持的风格就是优雅、端庄和品位；无论是在短缺经济时代还是面临价格战的竞争时期，一丝不苟地保持着质量品位和信誉，是梅花表把握市场、稳操胜券的关键所在。

在品牌理念上，拥有美国工商管理和法学硕士双学位的丹尼尔·史洛普崇尚“质量和诚信”的原则。他说，他心目中的梅花表就是：手工制作的瑞士质量产品，顾客至上，价值永存。他不反对高调营销，但他认为，若要保持企业的永续经营，更要功夫在内，在精工制作产品上下功夫。

他提倡手表要“以制作艺术品的精神来对待”。尽管生产已达到超自动化的程度，但还是注重手工艺术，并为制表师装配了个性化的工作台，以利于小批量的生产和创新个性化的产品。

他坚持市场竞争应该靠产品而不是靠价格战，那些低质低价的竞争是自毁品牌的行动。他认为，一个品牌的信誉是对消费者的诚信，为什么要让消费者用6000元能买的东西却去花1万多元去买呢？只注重品牌的造势投入而不注重其产品质量和生产的投入，只会加重消费者的负担。

因此，中档的价位，高档的品位，一直是梅花表在中国市场坚持的定位，也是梅花表在消费者心目中的印象。这也是消费者在征文故事中，普遍表达的一种满足、信赖和骄傲。

百折不回 坚守定位

梅花表以平实的心态打造了品牌魅力，也用近一个世纪以来连贯的经营理念、明确的目标以及长远的战略保持了长盛不衰。

坐落在瑞士格林肯镇的梅花表厂，于1919年由史洛普家族成立，相传三代，至今依然由史洛普家族拥有并执掌经营，是现今少有的独立家族制表企业。格林肯是瑞士精密制表工业的摇篮，有许多瑞士著名的表厂从这里走向世界，梅花表便是其中成功者之一。

梅花表在创立后的25年间，也曾经历三次巨大的困难————上世纪20年代的经济衰退，第二次世界大战的威胁，上世纪七八十年代日本电子手表对瑞士机械表制造业的冲击。但每一次面临危机，梅花表均能安然度过，这得益于梅花表发挥其传统精神的坚定理念和对未来的信心。

特别是在面临日本石英表冲击时，瑞士许多机械表厂或转产石英表或倒闭，致使制造机械表的厂家所剩无几。但梅花表坚信，消费者追求的是真实而有价值的东西，市场不会抛弃功能历久不衰的自动机械表。

梅花表潜心致力于机械表的生产，广纳贤才，集聚了一批技能高超的钟表工匠技师，在机械表制作领域建立并积累了自己的核心竞争优势。

机遇总是光顾那些有准备的人。

伴随市场的发展，梅花表当初的判断果然被言中。当石英表充满市场、制作简单的石英表技术被大量采用以后，具有全自动功能的机械表又特别赢得了市场的青睐，重返钟表市场的霸主地位，并越来越受到消费者的追捧。

（一） 脱俗高洁的形象 ：南朝鲍照的《梅花落》：“庭中有杂树，偏为梅咨嗟。‘问君何独然？’‘念其霜中能作花，露中能作实。摇落春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质’。”这里诗人笔下的梅是节操高尚的旷达贤士。宋代女词人李清照《满庭芳》的结句：“难言处，良宵淡月，疏影尚风流。”赞美了一种饱经苦难折磨之后，仍孤高自傲，岁人生存在信心的高尚的精神品格。元代贯云石的《双调清江引 咏梅（其一）》：“南枝夜来先破蕊，泄漏春消息。偏宜雪月交，不惹蜂蝶戏。有时节暗香来梦里。”他笔下的梅花不招蜂惹蝶，孤高纯洁。 （二） 凌寒不屈的形象：李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》：“匝路亭亭艳，非时袅袅香。素娥惟与月，青女不饶霜。赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀，不待作年芳。”纵然青女要下霜来摧折梅花，但过早开放的梅花依然是亭亭玉立，花容清丽，足见其傲骨。明代李渔曾论赏梅：“风送香来，香来而寒亦至；雪助花妍，雪冻而花亦冻。”可见，雪与梅常常是不可分开的，张谓《早梅》诗云：“一树寒梅白玉条，迥临春路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。”许浑《早梅》亦云：“素艳雪凝树。”寒梅花发，似玉如雪，“遥知不是雪，为有暗香来。”等都表现出梅之傲骨不惧严寒。

（三）隐士形象：萧德藻《古梅（其二）》：“百千年藓著枯树，三两点春供老枝。绝壁笛声那得到，只愁斜日冻蜂知。”借梅自咏，以明终隐着志。方岳《梦寻梅》：“野经深藏隐者家，岸沙分路带溪斜。马蹄残雪六千里，山嘴有梅三四花。”诗一开始就推出一个幽雅僻静的背景，曲径通阴者之家，这是诗人理想的生活。所谓“寻梅”，亦莫不是寻隐逸。 （四）梅花传情：南朝陆凯《赠范晔》：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”折梅花寄赠友人，正是借以表达自己以梅花自许，亦一梅花许人，对于友人具有梅花一样品格的赞赏；苏轼《次韵杨公济奉议梅花》：“岭北霜枝最多忍，忍寒留待使君来。”王安石《梅花》：“驿使何时发，凭君寄一枝。”折梅寄友后又逐渐代表一种情绪，诗人看到梅花就不由得想起远方的朋友。 以上四点是笔者总结的梅花在中国传统文化和诗歌创作中的主要意象，另外梅花在比喻美人，传达祝福等方便也有较多象征意义。

望采纳。

朝中措·梅原文：

幽姿不入少年场。无语只凄凉。一个飘零身世，十分冷淡心肠。 江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。任是春风不管，也曾先识东皇。

朝中措·梅翻译及注释

翻译 美好的姿色得不到青年人的喜欢，心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。

注释 1东皇：司春之神。

朝中措·梅赏析

　起句「幽姿不入少年场」，其意略同词人《卜算子·咏梅》词中的「无意苦争春」。所以「不争」、「不入」的人，为洁身自好。幽姿者，美姿也。「幽」字有沉静淡泊意味，与歌舞喧闹的「少年场」相对。此句看起来是直接书写，其实是赋与兴相结合，是赞梅，也是自赏。以下三句，转为自怜自伤。「无语」二字是感慨当时自己的国事、身世都有不可说的地方。北方金、元厉兵秣马、虎视耽耽，而南 宋朝 廷，主和议者多，主战者少。一般权贵只知追名逐利，求田问舍。国事如此，夫复何言。从词人身世来说，虽然具体背景不知道，但显然未受重用。既肯定身为「幽姿」，理应洁身自好，清贫且有自己的操守，和世俗之人不同，做一个佳人高士，大部分都是这样。然而词人用事心切，耐不住寂寞，既不愿意和奸诈小人所苟同，但是僻处一隅词人又不免不了感伤一番，这种矛盾心情，词人也说不出口。故才会说「飘零身世」、「冷淡心肠」。

　下片「江头月底」三句是写梅花风韵，也是词人自我写照。漫步于江边月下，梅花疏影横斜，清香四溢，是诗境，也是梦境。几句把梅花与词人清绝愁亦绝的况味传出。结尾两句，和前文相呼应，于是词人作自赏之语，冲破了前边凄凉感伤的情调，以「光荣的过去」排遣内心的矛盾。「东皇」意味着梅花虽然没有到开花的时节，然而蒙受着花神眷顾，于是花神让梅花先开放，早早的占用一年最初的芳香。

　这篇词中，词人虽做出了一副自负自傲的姿态，然而正如李广罢官后过霸陵自称「故李将军」一样，词人的心情仍是悲凉的。全篇遣词造句，意趣十足，梅话与人难以分辨。

朝中措·梅创作背景

词人一生酷爱梅花，将其作为一种精神的载体来倾情歌颂，梅花在他的笔下成为一种坚贞不屈的形象的象征，曾多次用他的诗词为梅花传神写照。这首词就是词人为了赞颂梅花而写下的。 诗词作品： 朝中措·梅 诗词作者： 宋代 陆游 诗词归类： 婉约、咏物、梅花、抒怀

王安石的《梅花》此诗前两句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放；后两句写梅花的幽香，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵，暗香沁人，象征其才气谯溢。亦是以梅花的坚强和高洁品格喻示那些像诗人一样，处于艰难环境中依然能坚持操守、主张正义的人。

这首咏梅诗吟咏的是早春之梅。全诗虽仅4句20字，却较为形象地刻画了早春梅花的神韵和香色。前两句“墙角数枝梅，凌寒独自开”，写颇有寒意的早春时节，万物皆未萌芽，唯独墙角数枝梅花迎寒绽开。这两句写梅花，不绘其形，而传其神。

“墙角”二字点明地点；“独自开”与“数枝梅”相照应，传递了梅先天下春的信息；“凌寒”二字交代时间，突出了春梅于严寒中傲然怒放的性格特征。不过，这两句诗写梅花不畏严寒傲然怒放，并非首创。在此之前，已有别的诗加以描绘了。

如南朝陈诗人谢燮的《早梅》诗：“迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看”，紧扣一个“早”字，用表现人的心理状态的“疑”与“畏”字写梅花，使之人格化，从而惟妙惟肖地反映了其傲霜斗雪迎春的高尚品格。 

扩展资料

一、古诗原文

《梅花》

作者：王安石（宋）

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

二、白话译文

那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。

为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

三、创作背景

宋神宗熙宁元年（1068），王安石上《本朝百年无事札子》，主张“发富民之藏”以救“贫民”，富国强兵，进行全面改革。而反对者谤议不断，熙宁七年（1074）春，天下大旱，饥民流离失所，王安石罢相。次年二月，王安石再次拜相。熙宁九年（1076），再次被罢相后，心灰意冷，放弃了改革，后退居钟山。此时作者孤独心态和艰难处境与傲雪凌霜的梅花有着共通的地方，因此写下此诗《梅花》。

-梅花 （王安石诗作）

1 范成大的太湖石志全文加翻译

《太湖石志》石出西洞庭，多因波涛激湍而为嵌空，浸濯而为光莹。

或缜润为珪瓒、廉刿如剑戟、矗如峰峦、列如屏障，或滑如肪，或黝为漆，或如人如禽鸟。好事者取之以充囿庭除之玩。

石生水中者艮岁久浸，波涛冲击成嵌空。石面鳞鳞作黡名曰弹窝，亦水痕也。

扣之铿然声如磬。鼋山石石坚润，可碑、可础、可柱、可碱。

一名阜石。苏州志云：坚润如玉，击之有声。

刻碑惟此最佳。用之压厝世亦罕见。

小洞庭在龙山之南有石如七十二峰。绮里东南五里，圻村山路临水一石，青绿色，周二十余步。

上有峰七十二因名。鸡距石鼋山之下有如鸟立者。

神钲石林屋洞中有钟鼓扣之其声清越。石板在石公山下平坦可坐数人。

鹰头石缥缈峰山有如鹫鸟峙。元龟石霄汉岭南有若龟者。

石屋龙头山侧多嵌空为屋。龙石石新保安之西有石长而锐者。

石壁东洞庭丰圻之南有大石若屏，柳毅所扣也。仙人石寒山西岸有若踞坐趺跻宛然。

鼋壳石鼋山之下有若瞒履见水面。舟人往来恐有触突之患。

故语云：东低鼋壳，西抵鼋山。两舟连网，悭过中间。

蟹壳石二鼋之南有若鼋壳而小。龙床石石公山下有若床者。

谚云：石蛇一半露，鼋头微微出。行舟见两山，下有龙床头。

译文：西洞庭所产的石头，通常因风浪侵袭而成凹陷状，因水的侵蚀而光洁晶莹。其中有的细密润泽如玉柄的酒器，有的尖利如刀剑，有的高耸直立如峰峦，有的横如屏风，有的光滑如脂肪，有的黝黑如漆，有的像人，有的像飞禽走兽，爱好石玩的人将它们采掘置于庭院之中，以供赏玩。

石头在水里久经浸泡，受到波浪冲击后便成凹陷状。石头表面有黑色鳞状的被称作弹窝，也是水冲击的痕迹。

用手轻叩它，声音响亮有如敲击钟磐。鼋山石石头坚硬润泽，可以用作碑石、房基、庭柱、盐碱。

又叫阜石。《苏州志》中记载：它坚硬润泽如玉，敲击时有声音发出。

是碑刻的最佳石材。用作磨刀石也是世所罕见的材料。

小洞庭在龙山之南有七十二石峰。在绮里村（河南焦作附近）东南五里的圻村山路靠水边有一块石头，青绿色，方圆有二十多步（步是古代丈量单位）。

因石头状如七十二座石峰而得名。鸡距石鼋山下像鸟一样挺立的石峰。

神钲石林屋洞中有钟乳石鼓，用手敲击，其声清越。石板在石公山下，平坦可坐数人。

鹰头石在缥缈峰山上，如同鹫鸟峙立。元龟石霄汉岭南像龟一样的大石。

石屋龙头山侧多嵌空为屋。龙舌石新保安之西有石长而且尖锐。

石壁东洞庭丰圻之南有大石像屏风，据说是柳毅（《柳毅传》）敲击的那块石头。仙人石寒山西岸有石头仿佛仙人端然踞坐。

鼋壳石鼋山之下有如瞒履（根据发音推测，应该是“鼋浮”，如同龟昂起头，突出水面）见水面。行船的人经过时担心触礁。

因此有谚语说：东低鼋壳，西抵鼋山。两舟连网，悭过中间。

（往东走行到达鼋的甲壳形状的石岩，往西行走到达鼋脑袋形状的石岩，两边行舟往来连成一片，因为水底的石头突兀，驾船者往来之间怕触到礁石）蟹壳石二鼋之南有若鼋壳但是比鼋壳稍小。龙床石石公山下形同床者。

谚语说：石蛇一半露，鼋头微微出。行舟见两山，下有龙床头。

2 求李榕桦《几生修得到梅花》原文（不是中考的那篇,那篇有改动）

李榕桦

①在万紫干红的花的世界，梅花是最特立独行的一种。

②江南的冬天还未过去，寒风肆虐，雪花纷飞，万木都在沉睡之 中，而梅花却在这时绽开一树树的花朵，向人们报告着春之将至的讯 息。她不管桃儿、杏儿们嫉妒的流言，也不贪图蜂儿、蝶儿们嗡嗡的 追捧，孤傲豪迈地开在漫天飞雪中，不畏严寒，独步早春。

③怒号的狂风不是不想吹灭她的火焰，漫天的大雪不是不想掩息她的娇媚，而她却在凌霜斗雪中更加灼灼有神。那纷纷扬扬从天而降的雪花，似乎成了她玉浩冰清的知音，心魂相印的伴侣。

④在无锡梅围观赏过梅花。走近梅花，你会感到诗意豫潮水一样漫上心头。润如凝脂的红梅，洁如瑞雪的白梅，碧光盈盈的绿梅，明艳灿灿的黄梅，构成了一个缤纷多彩的梅的世界。小小的花朵似乎不受半点尘埃的侵染，宛若悄然飘落凡尘的仙子，真正是冰肌玉骨。你若拿俗常的桃花，杏花和她们对照，越发显出梅花的脱俗。置身花下，你会被随之而来的清幽的芳馨环绕，使你立刻想到“暗香浮动”。梅花的香气不像梨花、水仙花那样肥硕袭人，它若有若无，清超幽雅，它是那么婉约和内敛。观赏梅的枝干，姿态极美，有的疏影横斜，有的奇崛突兀，有的苍劲朴拙，有的征放洒脱。怪不得古人说“梅以形势为第一”。

⑤最喜欢看那棵古梅，虬曲盘错，势如游龙，铁骨嶙峋、古朴苍劲的枝头，绽放着朵朵温润率真的红梅，那种强烈的对比给你以心灵的撞击，无法用语言描述。仿佛眼前的梅花是从悠远的历史深处走来，她曾与宋代林和靖①相伴相守，在西湖孤山朦胧的月色下，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；她曾和画家王冕相交，是王冕笔下“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的那幅墨梅的范本，在王冕精心经营的梅固里度过许多春夏秋冬。她是陆游一生痴迷的梅花，她是王维、苏轼、扬万里、范成大他们曾经反复歌咏的梅花，她是被鲁迅识为“只有梅花是知己”的那一树，她是历代有道的君子仰慕钦敬、视为修养的典范，感叹“几生修得到梅花”的那一树。

⑥特立独行的梅花从历史深处走来，那冰肌玉骨的韵致，高标清雅的圣洁，横斜疏美的仙姿，傲岸坚贞的风骨，凌霜斗雪的意志，独步早春的气魄，铸成了华夏民族的心魂，成为中华民族代代相袭的品格和精神。站在梅花前，无法用语言表达自己的心境，还是陆游说得好啊，“何方可化身干亿？一树梅花一放翁”。

3 赏梅原文

万花敢向雪中出，一树独先天下春。

相传梅有二十四品，集二十四种美德于一身，梅花是我国十大名花之一，她冰肌玉骨、独步早春、凌寒留香的品性历来深为人们所钟爱。品赏梅花一般着眼于色、香、形、韵、时等方面。

色：梅花的花色有紫红、粉红、淡黄、淡墨、纯白等多种颜色。“红梅”，花形极美，花香浓郁；“绿萼”，花白色，萼片绿色，重瓣雪白，香味袭人；“紫梅”，重瓣紫色，淡香；“骨里红”，色深红重瓣，凋谢时色亦不淡，树质似红木；“玉蝶”，花白略带轻红，有单重瓣之分，轻柔素雅。

成片栽植上万株梅花，疏枝缀玉缤纷怒放，有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，有的绿如碧玉，形成梅海凝云，云蒸霞蔚的壮观景象。 香：梅花香味别具神韵、清逸幽雅，被历代文人墨客称为暗香。

“着意寻香不肯香，香在无寻处”让人难以捕捉却又时时沁人肺腑、催人欲醉。探梅时节，徜徉在花丛之中，微风阵阵略过梅林，犹如浸身香海，通体蕴香。

形：古人认为“梅以形势为第一”，即形态和姿势。形态有俯、仰、侧、卧、依、盼等，姿势分直立、曲屈、歪斜。

梅花树皮漆黑而多糙纹，其枝虬曲苍劲嶙峋、风韵洒落有一种饱经沧桑，威武不屈的阳刚之美。梅花枝条清癯、明晰、色彩和谐，或曲如游龙，或披靡而下，多变而有规律，呈现出一种很强的力度和线的韵律感。

韵：宋代诗人范成大在《梅谱》中说：“梅以韵胜，以格高，故以横斜疏瘦与老枝怪石着为贵。”所以在诗人、画家的笔下，梅花的形态总离不开横、斜、疏、瘦四个字。

今天，人们观赏梅韵的标准，则以贵稀不贵密，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开，谓之“梅韵四贵”。 时：探梅赏梅须及时。

过早，含苞未放；迟了落英缤纷。古人认为“花是将开未开好”，即以梅花含苞欲放之时为佳，故名“探梅”。

梅花以“惊蛰”为侯，一般以惊蛰前后10天为春梅探赏的最佳时机。开花期也因我国南北气候不同而异，广东12月至1月，沪宁2月至3月，北京3月至4月。

除此之外，观赏梅花的环境也十分的讲究，据《梅品》曰：是在淡云、晓日、薄寒、细雨、轻烟、夕阳、微雪、晚霞、清溪、小桥、竹边、松下、明窗、疏篱、林间吹笛、膝下横琴等情况下，对梅的欣赏就更富有诗情画意。 梅花融汇于人们的生产生活，衣食住行，婚嫁礼俗，日常交往之中，形成了丰富多彩的风土民俗，这些有关梅花的风土民俗是中华民族爱梅的又一体现，也是博大精深的梅文化的重要组成部分。

梅原产我国， 我国植梅至少有三千多年的历史。《诗经》里有：“漂有梅，其实七分”的记载。

1975年在河南安阳殷代墓葬中出土的铜鼎里，发现了一颗梅核，距今已有三千二百年了。春秋战国时期爱梅之风已很盛。

人们已从采梅果为主要目的而过渡到赏花。“梅始以花闻天下”，人们把梅花和梅子作为馈赠和祭祀的礼品，到了汉晋南北朝，艺梅咏梅之风日盛。

《西京杂记》载：“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有米梅、胭脂梅。”又：“汉上林苑有同心梅，紫蒂梅、丽友梅。”

晋代陆凯，是东吴名将陆逊之侄，曾做过丞相，文辞优雅。陆凯有个文学挚友范晔（即《后汉书》作者）在长安。

他在春回大地，早梅初开之际，自荆州摘下一枝梅花，托邮驿专赠范晔，并附短诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人；江南无所有，聊赠一枝 春。”自陆凯始，以梅花传递友情，传为佳话。

到南北朝，有关梅花的诗文、轶事也多了。《金陵志》云：“宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，日卧于含章殿檐下，梅花落于额上，成五出花，拂之不去， 号梅花妆，宫人皆效之。”

这可能是用梅花图案美容的开端。 据史料记载：隋人赵师雄在罗浮山遇见梅花仙子，故事美丽动人。

说明当时人们也爱梅成风。 杭州孤山的梅花在唐时已闻名于世。

诗人白居易在离开杭州时，写了一首《忆杭州梅花，因叙旧寄萧协律》，诗云：“三年闷闷在余杭，曾与梅花醉几场；伍祖庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。唐代名臣宋环在东川官舍见梅花怒放于榛莽中，归而有感，遂作《梅花赋》，诗中有“独步早春，自全其天”，谅不移本性，方可俪于君子之节”等赞语。

此外，如杜甫、李白等诸多名家均有咏梅诗篇。曾一度为唐明皇李隆基大见宠幸的江采苹，性喜梅花。

据《梅妃传》记：“所居栏槛、悉植数枝……梅开赋赏，至夜分尚顾恋花下不能去。上（唐明皇）以其所好，戏名曰梅妃。”

北宋处士林逋（和靖），隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”

是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。 南宋范成大是位赏梅、咏梅、艺梅、记梅的名家。

他在苏州石湖辟范村，搜集梅花品种12个，并在1186年写成中国（也是全世界）第一部梅花专著：《梅谱》。 1191年冬，词人、音乐家姜夔住在范成大石湖梅园中，正值梅花盛开。

他自度新曲，填了两首咏梅词，名曰：《暗香》、《疏影》，音节 谐婉，极受范的赞赏。 元代有个爱梅、咏梅、艺梅、画梅成癖的王冕，隐居于九里山，植梅千株，自题所居为“梅花屋”。

又工画墨梅，花密枝繁，行笔刚健，有时。

4 跪求初中古诗汇编

初中古诗文背诵选 第一册 1《论语十则》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：学则不思则罔，思而不学则殆；孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示；阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。

2《扁鹊见蔡桓公》中，引申出一个成语是：讳疾忌医；蔡桓公用“医之好治不病以为功”来表达对医生的反感。 3《过故人庄》中，描写乡村秀丽景色的诗句是：绿树村边合，青山郭外斜；表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：待到重阳日，还来就菊花。

4《钱塘湖春行》中，写出莺燕报春的句子是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥；写野花与春草的诗句是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 5《书湖阴先生壁》中运用拟人手法，赋予山水生命感情，突出它们与人的关系的诗句是：一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

6《游山西村》中，表现感到困惑时，突然见到希望的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。这两句话是这首诗的诗眼，富有哲理。

在《桃花源记》中，与以下两句诗意境相似的成语是：世外桃源。 7《木兰诗》中描写木兰勤劳孝顺的诗句是：唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，惟闻女叹息；描写出片前的准备的诗句是：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 描写北方战场寒冷，环境艰辛的诗句是：朔气传金柝，寒光照铁衣；描写战事频繁持久，战斗激烈悲壮的诗句是：将军百战死，壮士十年归；侧面描写木兰战功显赫的诗句是：策勋十二转，赏赐百千强；表现木兰不慕高官厚禄的高尚品质，也反应北朝人民热爱和平，追求安定生活的诗句是：木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡；表现木兰从军谨慎、机智的诗句是：同行十二年，不知木兰是女郎；成语“扑朔迷离”出自本诗，其原句是：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

8《望岳》中，包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。 9《西江月》中，畅谈丰收，欢快之情与自然之景融为一体的诗句是：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

10李清照《如梦令》中，追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是：常记溪亭日暮，沉醉不知归路；起承上启下的诗句是：兴尽晚回舟。 第二册 11《桃花源记》中，描写老人和小孩神情的句子是：黄发垂髫并怡然自乐；成语“无人问津”出自本文，其原句是：后遂无问津者。

12《送杜少府之任蜀州》中，写送别的地点和友人要去的地方的诗句是：城阙辅三秦，风烟望五津；劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句是：与君离别意，同是宦游人；写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近的诗句是：海内存知己，天涯若比邻。 13《黄鹤楼》中，以写景出名的诗句是：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲；表现游子的悲苦心情的诗句是：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁；与此诗句有相同意境的《天净沙•秋思》中的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。

14《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，表达了诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 15《愚公移山》中，愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也；移山的目标是：指通豫南，达于汉阴；移山得到众人相助的句子是：邻人京城氏之孀妻有遗男，跳往助之；表现挖山艰难和决心坚定的句子是：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾；愚公相信能搬走大山的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。

16《陋室铭》中，点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨；写居室环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青；写与人交往的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁；以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 17《爱莲说》中，点明主旨、最能概括莲高贵品质、表明作用独爱莲的句子是：莲，花之君子者也；与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖；写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。

18《观书有感》中，富有哲理的诗句是：问渠那得清如许，为有源头活水来。 19《清平乐•村居》中，写小儿顽皮淘气的句子是：最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

第三册 20《使至塞上》中，写塞外奇特美丽风光的千古名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。 21《论诗》中，常用来赞美人才的出现，人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪的诗句是：江山代有才人出，各领 数百年 22《春望》中，言明春望所见的诗句是：国破山河在，城春草木深；表现诗人对家人的眷念之情。

5 有关奇石的诗句

一丛奇石古苔龛，一半浸挼蓝。

——[元] 张雨 《太常引 浴鹄湾有咏写奉易玄》瘦竹依奇石，流清照古梅。——[宋] 赵蕃《题白龙洞三首》奇石斓横道，兹山信多姿。

——[宋] 敖陶孙《仆以绍熙壬子中夏二十有五日始跻篁讨龙井》薜荔络奇石，芙蓉艳荒垣。——[宋] 方回《秀亭秋怀十五首》波涛漱古岸，铿锵辨奇石。

——[唐] 孟郊《游韦七洞庭别业》新篁绿沉桂丹渥，岳立奇石苍苔皴。——[宋] 范成大《寄题潭帅王枢使佚老堂》古木摧危梢，荒崖失奇石。

——[宋] 释文珦《喜雪》崚嶒艮岳尽奇石，销烽饮镞成飞烟。——[明] 马之骏《宣和玉磬歌为祠山道士作》。

6 赞美梅和竹子的古诗词

历代梅花诗赠范晔陆凯 南朝 宋折梅逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。山园小梅林和靖 唐众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。梅王安石墙角数枝梅， 凌寒独自开。

遥知不足雪 ，为有暗香来。与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首王安石华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆。

凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。忆梅李商隐定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，长作去年花。十一月中旬至扶风界见梅花李商隐匝路亭亭艳，非时袅袅香。

素娥惟与月，青女不饶霜。赠远虚盈手，伤离适断肠。

为谁成早秀？不待作年芳梅花绝句（之—）陆游闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。

梅花绝句（之二）幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。 高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。

梅花绝句（之三）雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。 过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。

早梅南朝·谢燮迎春故早发，独自不疑寒。 畏落众花后，无人别意看。

江梅唐·杜甫梅蕊腊前破，梅花年后多。 绝知春意好，最奈客愁何？雪树元同色，江风亦自波。

故园不可见，巫岫郁嵯峨。早梅唐·齐己万木冻欲折，孤根暖独回。

前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。

明年如应律，先发映春台。唐·王维杂诗君自故乡来，应知故乡事。

来日倚窗前，寒梅著花未？杂咏唐·王维已见寒梅发，复闻啼鸟声。 心心视春草，畏向玉阶生。

忆梅唐·李商隐定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。

江上梅唐·王适忽见寒梅树，花开汉水滨。 不知春色早，疑是弄珠人。

庭梅咏寄人唐·刘禹锡早花常犯寒，繁实常苦酸。 何事上春日，坐令芳意阑？夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君问调金鼎，方知正味难。

梅花唐·崔道融数萼初含雪，孤标画本难。 香中别有韵，清极不知寒。

横笛和愁听，斜技依病看。 逆风如解意，容易莫摧残。

梅花唐·庾信当年腊月半，已觉梅花阑。 不信今春晚，俱来雪里看。

树动悬冰落，枝高出手寒。 早知觅不见，真悔著衣单。

雪里觅梅花唐·萧纲绝讶梅花晚，争来雪里窥。 下枝低可见，高处远难知。

俱羞惜腕露，相让道腰羸。 定须还剪采，学作两三技。

梅花唐·蒋维翰白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。 几家门户重重闭，春色如何入得来？梅花宋·陈亮疏技横玉瘦，小萼点珠光。

一朵忽先发，百花皆后春。欲传春信息，不怕雪埋藏。

玉笛休三弄，东君正主张。冬日杂兴宋·张耒空山身欲老，徂岁腊还来。

愁怯年年柳，伤心处处梅。绿蔬挑甲短，红蜡点花开。

冰雪如何有，东风日夜回。再和杨公济梅花宋·苏轼莫向霜晨怨未开，白头朝夕自相摧。

斩新一朵含风露，恰似西厢待月来。赠岭上梅宋·苏轼梅花开尽白花开，过尽行人君不来。

不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。墨梅宋·朱熹梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。

如今白黑浑休问，且作人间时世妆。题杨补之画宋·楼钥梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。

百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。雪梅宋·卢梅坡有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。

日暮诗成天又雪，与梅并作十分香。雪梅宋·卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。从张仲谋乞腊梅宋·黄庭坚闻君寺后野梅发，香蜜染成宫样黄。

不拟折来遮老眼，欲知春色到池塘。钓雪舟倦睡宋·杨万里小阁明窗半掩门，看书作睡正昏昏。

无端却被梅花恼，特地吹香破梦魂。寒夜宋·杜耒寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。古梅宋·萧德藻湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。

丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。瓶梅宋·张道洽寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。

横斜竹底无人见，莫与微云淡月知。红梅苏东坡年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。

珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。早 梅柳宗元早梅发高树，回映楚天碧。

朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。

寒英坐销落，何用慰远客。新栽梅白居易池边新栽七株梅， 欲到花时点检来。

莫怕长洲桃李嫉， 今年好为使君开。墨梅赵秉文画师不作粉脂面， 却恐傍人嫌我直。

相逢莫道不相识， 夏馥从来琢玉人。白梅元 王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。墨梅元 王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。梅花元·王冕三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。

一声羌管无人见，无数梅花落野桥。立春日赏红梅之作元·元淮昨夜东风转斗杓，陌头杨柳雪才消。

晓来一树如繁杏，开向孤村隔小桥。应是化工嫌粉瘦，故将颜色助花娇。

青枝绿叶何须辨，万卉丛中夺锦标。忆梅元·段克己姑射仙人冰雪肤，昔年伴我向西湖。

别来几度春风换，标格而今似旧无。西湖梅元·冯子振苏老堤边玉一林，六桥风月是知音。

任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。鸳鸯梅元·冯子振并蒂连技朵朵双，偏宜照影傍寒塘。

只愁画角惊吹散，片影分飞最可伤。题画墨梅元·陶宗仪明月孤山处士家，湖光寒浸玉横斜。

似将篆籀纵横笔，铁。

《梅花》是北宋诗人王安石创作的一首五言绝句。此诗前两句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放；后两句写梅花的幽香，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵，暗香沁人，象征其才华横溢。亦是以梅花的坚强和高洁品格喻示那些像诗人一样，处于艰难环境中依然能坚持操守、主张正义的人。全诗语言朴素，写得则非常平实内敛，却自有深致，耐人寻味。

诗歌意象：松竹梅菊寓意高洁。

（1）松：象征孤直、顽强。

“岁寒，然后知松柏之后凋也。”孔夫子的这句话深深地影响了后人对松的认识。从此，松在中国诗文中成了刚毅坚强、不畏艰难的象征。

（2）梅：象征高洁、不屈不挠的品格。

元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”

以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

梅花还可以表达对远方朋友的思念，折梅赠远也是常用的典故。

折花逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。 ——陆凯《赠范晔》

且当醉倒次花前，犹胜相思寄愁绝 。 ——朱松《吟梅花下赠客》

都是以梅花传递友情。

(3)竹：竹、松和梅一起被称为“岁寒三友”。竹子的空心，被中国文人引伸为“虚心”，白居易《养竹记》说：“竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者”；竹子的竹节，被引伸为“气节”；竹子的耐寒长青，被视为“不屈”；竹子的高挺，被视为“昂然”；竹子的清秀俊逸，被引伸为“君子”。

（4）菊：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。

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