婀娜 [ē nuó]

生词本

基本释义 详细释义

轻盈柔美貌

百科释义

婀娜（ē nuó），亦作“妸娜”。形容柳枝等较为纤细的植物体态优美或女子身姿优雅，亭亭玉立。也形容女子轻盈柔美。 查看百科

英文翻译

Graceful

《左传》

九月丁卯,子同生,以大子生之礼举之,接以大牢,卜士负之,士妻食之公与文姜、宗妇命之公问名于申繻对曰：「名有五,有信,有义,有象,有假,有类以名生为信,以德命为义,以类命为象,取于物为假,取于父为类不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币周人以讳事神,名,终将讳之故以国则废名,以官则废职,以山川则废主,以畜牲则废祀,以器币则废礼晋以僖侯废司徒,宋以武公废司空,先君献,武废二山,是以大物不可以命」公曰：「是其生也,与吾同物,命之曰同」

翻译如下（百度搜的凑合看吧）：

九月丁卯日,桓公的儿子子同出生,以太子出生的规格举行了大礼：用太牢大礼接引儿子,通过占卜选择了一个上人,让他抱着婴儿,让他的妻子哺乳婴儿桓公和齐姜以及同姓大夫的妻子给婴儿起名桓公向申繻询问起名的问题申繻回答说：“人的名字分为信、义、象、假、类五种情况用出生时的特征起名是信,用表示德行的词起名是义,用类似的物体起名是象,借用事物的名称起名是假,用和父亲有关的字起名是类起名不要用本国的国名,不要用本国官名,不要用本国山河名称,不要用有关的疾病名称,不要用牲畜的名称,不要用器物礼品的名称周朝人用避讳来奉祀神灵人的名字在生前不需要避讳,死后就需要避讳因此,用国名起名就要废除人名,用官职起名就要更换官职名称,用山河起名就要改变山河的名称,用牲畜起名就不能用作祭祀,等于废除了祭祀用器物礼品起名,就不能用作祭祀和赠送,等于废除了各种礼仪（例如）晋国因为僖侯名叫司徒,而废除了司徒一职（改为中军）,宋国因为宋武公名叫司空,而废除了司空（改为司城）,我们鲁国因为献公、武公名叫具、敖,而改变了具山、敖山的名称因此,我们不能用大的事物起名”桓公说：“这个孩子的出生,和我同一天,就叫做同吧”

简而言之，起名字要有意义，要适合孩子，要独特，而不只是吉祥话的堆砌，随便按在谁身上都可以用的那种。

去史书上找别人的名字。

1金庸用了很多古人名，杨过就用了大诗人刘过的名字。更有名的是郁达夫用了高适的字，这种轶事不胜其数。我亲戚家的小姑娘叫良玉，就取自女英雄秦良玉的名字。我觉得好听的很高级。

2 诗经楚辞汉赋我觉得都行，不要拘泥什么男女之分。取名字太过女性化也不好，端方持重才是好名字。宋玉的《招魂》，《风赋》里能找出好些雅致的词来。其实一切古书诗词都可以去找，或者将好听的合起来。

3去医书上找。好些药材的名字都很美，读起来口齿噙香。做名字又别致又有趣。4去辞典里找有美好意思的单字。瑜，瑾，婉，稔，念，芝，兰这种字数不胜数的。还可以用花的名字。总之起名字是个费力但有意思的事情。最好不要用生僻字，以后小孩会有困扰的。女孩子的名字不要太流于婉媚，最好还是雅致端静的好。男孩子尽量避免用太强调大志的字（鲲鹏，天，昊，轩，玄）什么的，流于俗气了。最后放上我看到后就心心念念难忘的两个名字。大翻译家傅雷给傅聪的一双儿女起的中文名。男孩叫 傅凌霄，小姑娘名唤傅凌波。傅凌波真的太美了，初一看傅雷家书记住的，现在还是觉得好，简单的字，凌霄又英武又意指凌霄花，凌波真的秀丽婉转，一下就想起洛神来。真正的好名字啊，不见丝毫匠气如同信手拈来，读过去好多年还能牢牢记着。

文言文阅读《说读书·袁枚》

“君，钱塘袁氏，讳枚，字子才其仕在官，有名绩矣”是《袁随园君墓志铭》里面的句子“君”，名词，用在这里表示对袁枚的尊敬“钱塘袁氏”，是说袁枚是钱塘（今浙江杭州）人“讳枚”，古人在某人去世之后，往往不直呼其名，对他的名要回避，这就是避讳如果必须要称其名，就在名的前面加上“讳”所以“讳枚”的意思就是“（他的）名叫作枚”“字子才”，古人有名有字，“枚”是名，“子才”是字“其仕在官”，“其”指袁枚仕，做官“有名绩矣”，“名”是名望“绩”是成就、功劳“其仕在官，有名绩矣”是说袁枚出仕为官，享有很高的名望，也具有很大的成就

文言文：帆山子传袁枚翻译

原文帆山子传（清）袁枚真州有逸人曰帆山子，姓员，名炖，字周南帆山子，其别号也性逋宕不羁读经书悉通晓，卒不为先儒所囿尝曰：“汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也或下一令曰：途遇彼姝，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，受赏者必少何也？一情中所有，一情中所无也善为学者，务究大义而顺人情以设教”其持论快彻，大率类是余每至邗江，必招与俱帆山知余之好之也，扼腕而谈，汩汩如倾河尤长于说往事，叙先贤遗迹凡可喜可愕，可嗢噱①绝倒者，腾其口抑扬而高下之，尽态极妍身短而髯，圆面终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者逡巡有耻，遇人无机心假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾几上罗列图书、佩环椭狭零星，手自摹拭见美男子则惵然意下，目往而足欲随，或尤之，笑曰：“吾何与哉？《易》称‘见金夫②，不有躬’，圣人诏我矣”其风趣如此论曰：庄子有“人貌而天”之说，帆山子真气盎然，盖纯乎天者也年七十四而终闻临终预知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物尽贻朋好，拱手而逝自称无方之民，其信然矣其挚友江吟香素敦风义，有友五人，哀其无后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱，设位，祀之于江上之延生佛舍帆山，其一也盖即宋玉“招魂”、圣人“于我殡”之义呜呼，仁哉！译文真州有一个隐士叫帆山子，姓员，名炖，字周南帆山子是他的别号他性格散漫不受约束读经书都能通晓，却终不受前代儒士观念的束缚他曾经说：“汉代儒士拘泥于具体事物而忘了根本道理，宋代的儒士丢弃情感而谈论性理（人性、人性天理），都是错误的假如下一道命令说：路上遇到美貌女子，眼睛直视的要受抽打，被打的人一定很多；再下一道命令说：回到家里能打哥哥、妹妹的就有赏，得到赏赐的人一定很少为什么呢？一个是人的性情中所具有的，一个是人的性情中所没有的善于学习的人，一定要推求大道理而顺乎人的性情来实施教化”他的论说痛快透彻，大概就像这样我每次到邗江，一定叫他来作伴帆山子知道我喜欢他的议论，常常慷慨激昂而谈，滔滔不绝像倾泻的黄河他尤其擅长述说往事，述说前代圣贤的事迹凡是使人感到高兴感到惊奇，感到滑稽可笑的，张开嘴巴就加以褒贬评论，讲得极尽其妙帆山子身材矮小，长着胡须，圆脸一生都是平民百姓，家里没有一担存粮，但是很有气度，不像贫穷的人举止行为有节制而有自尊心，待人没有戒心寄居在某人家时，偶尔有不如意（不适合心意），脸色就变得不好看（变化）了他平时常常不穿袜子，有时戴道士帽子，挂着拂尘几案上摆放着图书、玉佩，各种零碎的小器具，经常自己动手擦拭见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，有人指责他，他笑着说：“我哪里是真要做什么？《易经》上说‘见金夫，不有躬（见到有钱有势的男子，就身不由己羡慕不已）’，这是圣人教导我的”他如此风趣评论说：庄子有“人貌而天（虽具有人的形貌却负载着天的精神）”的说法，帆山子身上充满真气，大概因为他是天性漾溢的人他七十四去世听说他临终的时候预先知道死期，把他祖父、父亲的木牌位埋在先人的坟墓中，把玩物器具全都送给了亲朋好友，拱手而死他自称是不行礼义的人，确实是这样他的挚友江吟香素来重视节义，有五个朋友，江吟香怜悯他们没有后代，每逢寒食节，就备上饭食纸钱，设灵位，在江边的延生佛舍祭祀帆山子就是五个人中的一个这是宋玉为屈原招魂、圣人为朋友殡葬的义行呜呼，真仁爱啊！

谁知道袁枚古诗随园诗话的原文和译文,多谢！

这是一部书，答题字数有限，不可能全翻译，仅贴前5篇 一、诗言志 原文 古英雄未遇时，都无大志，非止邓禹希文学，马武望督邮也。

晋文公有妻有马，不肯去齐，光武贫时，与李通讼逋租于严尤。

尤奇而目之。

光武归谓李通曰：“严公宁目君耶？”窥其意，以得严君一盼为荣，韩蕲王为小卒时，相士言其日后封王。

韩大怒，以为侮已，奋拳殴之。

都是一般见解。

鄂西林相公《辛丑元日》云：“揽镜人将老，开门草未生。

”《咏怀》云：“看来四十犹如此，便到百年已可知。

”皆作郎中时诗也。

玩其词，若不料此后之出将入相者。

及其为七省经略，《在金中丞席上》云：“问心都是酬恩客，屈指谁为济世才？”《登甲秀楼》绝句云：“炊烟卓午散轻丝，十万人家饭熟时。

问讯何年招济火？斜阳满树武乡祠”居然以武侯自命，皆与未得志时气象迥异。

张桐城相公则自翰林至作首相，诗皆一格。

最清妙者：”柳荫春水曲，花外暮山多。

“叶底花开人不见，一双蝴蝶已先知。

“临水种花知有意，一枝化作两枝看。

”《和皇上风筝》云：“九霄日近增华色，四野风多仗宝绳。

”押“绳”字韵，寄托遥深。

译文 古代英雄在没有找到用武之地时，大都没有立下远大的志向。

这样的例子很多，如邓禹只通过文学来寄托希望，马武之希望做一名小小的督邮官。

晋文公因有妻室和马匹，不愿意离开齐国。

光武帝在落魄时，和李通因为拖税的事情到严尤处打官司。

严尤因感到奇怪就盯着他看了几眼，光武帝回去后对李通说：“严公盯着你看了吗？”他的言下之意是，被严尤注视是一件荣幸的事情。

韩蕲王还是无名小卒时，看相的人断定他日后必定被封王。

韩大怒，认为看相之人是在讥讽自己，于是挥拳相向。

以上这些人都表现了一个特点，即没有料到自己日后会有所作为。

鄂西林相公曾在《辛丑元日》中写过这样的句子：“拿着镜子看自己快要老了，打开门却看到春草还未长出。

”他还在《咏怀》中说道：“看来四十岁就已经这样了，那么老到百岁的样子也可以推知了。

”这都是他做郎中时所作的诗。

品味这些诗词，怎么也不会料到他日后将出将入相。

他做了七省经略后，《在金中丞席上》说：“扪心自问，我们都很幸运地被提拔，屈指算一算，又有谁是真正的济世奇才呢？他还在《登甲秀楼》绝句中说道：“袅袅炊烟像千条轻丝飘浮在中午的天空，此时正是千家万户饭香菜熟之时。

请问那年那月会招来济世救民的火焰？只见武侯旧祠被树缝中透来的夕阳照得金黄一片。

”他居然以武侯自比，没有得志时的气象迥然不同了。

张桐城相公则不然，他从做翰林一直到做宰相，所作诗歌都是一个风格。

他最清秀的诗句有：“柳荫下的一湾春水曲曲折折地流淌，重重叠叠的山峦旁百花竞相开放。

”“叶子底下开的花，人虽然看不见，一双蝴蝶却早已知道了。

”“在溪边种花就会知道其中的意境，水中映花，一枝便化作两枝了。

”他在《扈跸》上讲：“似乎让人怜悯的龙钟老头，却能趁着满天星斗骑马踏冰。

”在他的《和皇上风筝》中又讲道：“风筝在九霄上空飞行，靠日光的照射而绚烂多彩，四面虽有旷野之风的吹拂，风筝却依然仗绳子的稳定作用而逍遥自在。

”此处押“绳”字韵，寄托了内心远大的理想和抱负。

二、诗在骨不在格 原文 杨诚斋曰：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。

何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。

”余深爱其言。

须知有性情，便有格律，格律不在性情外。

《三百篇》半是劳人思妇率真言情之事，谁为之格？谁为之律？而今之谈格调者，能出其范围否？况皋，禹之歌，不同乎《三百篇》；《国风》之格，不同乎《雅》《颂》：格岂 有一定哉？许浑云：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。

”诗在骨不在格也。

译文 杨城斋说：“古往今来，天分低拙的人，大都喜欢谈论诗歌的格调，而不懂得其中的风情趣味，为什么会这样呢？因为格调只是空架子，只要有嘴就能描绘出来；而风趣专门描写性灵，不是天才就办不到，”我十分喜欢这段话。

要知道，有了性情就有了格律，格律不会出于性情之外。

《三百篇》中有一半是劳动者及思妇直率言情的，有谁为他们定过格式呢？又有谁为他们定过韵律呢？而现在谈格调的，能超过这个范围吗？况且，皋禹时代的歌谣与《三百篇》不同；《国风》的风格与《雅》《颂》不同。

难道风格是可以用一定的规矩来制约的吗？许浑说过：“吟诗好比求道成仙，骨子里没有诗根就不要乱吟。

”可见，诗歌的可贵之处在于风骨，不在于格调。

三、 存是去非 原文 前明门户之习，不止朝廷也，于诗亦然。

当其盛时，高杨张徐，各自成家，毫无门户。

一传而为七子，再传而为钟谭，为公安；又再传而为虞山。

率皆攻排诋呵，自树一帜，殊可笑也。

凡人各有得力处，各有乖谬处，总要平心静气，存其是而去其非。

试思七子钟谭，若无当日之盛名，则虞山选《列朝诗》时，方将搜索于荒村寂寞之乡，得半句片言以传其人矣。

敌必当王，射先中马，皆好名者之累也！ 译文 明朝的门户观念，不只是在朝廷上有，在作诗方面也有这样的表现。

当明诗处于鼎盛时期，高

袁枚的简介

袁枚（1716~1797） 清代诗人、诗论家。

字子才，号简斋。

钱塘（今浙江杭州）人。

乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。

乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。

乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。

从此不再出仕。

从事诗文著述，广交四方文士。

晚年自号仓山居士。

袁枚有名的诗词有哪些？

奈仕途不顺，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

清朝乾嘉时期代表诗人，闲倚一竿竹。

《消夏诗》 清·袁枚 不着衣冠近半年，水云深处抱花眠。

平生自想无官乐。

钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪；，与赵翼、蒋士铨合称为＂乾嘉三大家&quothiphotosbaiducom/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=3621379a5843fbf2c579ae25804ee6b8/6f061d950a7b02088b892d7369d9f2d3562cc8e4jpg＂ /> 袁枚（1716年3月25日-1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士。

袁枚倡导＂性灵说&quot!https，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。

散文代表作《祭妹文》、随园主人、随园老人com/doc/5417695-5655843://baike，问郎知是几更天：//a，女弟子尤众。

参考资料 360百科：

袁枚字子才,号简斋,又自号（ ）（ ）（ ）

袁枚袁枚生平简介袁枚（1716-1797年），清代诗人、诗论家。

字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。

袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。

乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。

乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。

三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。

自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。

袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。

著作有《小仓山房文集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷；随园食单1卷；散文 ，尺牍，随园食单说部等30余种。

散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

倡导“性灵说”。

主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。

主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。

主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。

主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐宗宋。

他讥讽神韵派是“贫贱骄人”，格调派是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。

他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论诗可信者，‘兴观群怨’ 也；不可信者，‘温柔敦厚’也”。

主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两水分流。

诗歌清新隽永，流转自如。

写景诗飘逸玲珑。

袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。

另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。

但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。

江苏古籍出版社巳出版《袁枚全集》共八卷。

年代：清作者：袁枚作品：湖上杂诗内容：葛岭花开二月天，游人来往说神仙。

老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。

年代：清作者：袁枚作品：马嵬驿[1]内容：莫唱当年长恨歌，[2]人间亦自有银河。

[3]石壕村里夫妻别，[4]泪比长生殿上多！[5]注释：[1]马嵬驿：即马嵬坡，在陕西省兴平县西。

安史之乱时，唐玄宗逃到这里，在随军将士的胁迫下，勒死杨贵妃。

[2]长恨歌：唐代大诗人白居易写的一首关于唐玄宗、杨贵妃爱情悲剧的叙事长诗，侧重于同情。

[3]银河：天河。

神话传说中，牛郎织女被银河隔开，不得聚会。

这两句说：用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。

[4]石壕村：唐代大诗人杜甫的诗篇《石壕吏》中的一个村庄，村里有户人家在唐王朝的暴政下，害得家破人亡。

《石壕吏》的历史背景就是安史之乱，即《长恨歌》写到的那个时候。

[5]长生殿：华清宫的一座殿。

唐玄宗和杨贵妃有感于牛郎织女被银河分隔，七月七日在殿里海誓山盟。

表示永世不分离。

这两句说：象石壕村那样的夫妻决别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了！译文：用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。

象石壕村那样的夫妻决别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。

枚清代性灵诗派的倡导者，生性疏淡洒脱不喜作官，于壮年辞官，隐居随园，优游自得，不复出仕。

一生致力文学，所为诗文，天才横溢，尤工骈体。

所著《随园食单》，对于茶叶方面的评述颇为独到，是位知茶爱茶的品茶评茶专家。

袁枚，字子才，号简斋，世称随园主人，浙江钱塘人，生于清康熙五十五年（公元一七一六年）。

袁枚英才早发，十二岁入县学，二十四岁中进士，任翰林院庶吉士，大学士史贻直见他所写策论后，称赞他是贾谊再世。

袁枚历知溧水、江浦、沭阳、江宁等县，由于贤能爱民，政绩甚佳，深得百姓爱戴。

然而他生性疏淡，虽身居庙堂，却心系山林，加上他认为做官是为人民增进幸福，并非只是上司大吏的高等听差，遂于三十三岁即辞官。

好友钱宝意作诗颂赞他：「过江不愧真名士，退院其如未老僧；领取十年卿相后，幅巾野服始相应。

」他亦作一幅对联：「不作高官，非无福命只缘懒；难成仙佛，爱读诗书又恋花。

」（自嘲）联中表明他「爱书如爱命」的读书志趣及无意于官场中汲汲营营。

在《咏筷子》诗中：「笑君攫取忙，送入他人口；一世酸咸中，能知味也否？」他对世人为追逐名利而送往迎来、失去自我的可笑做了深刻的讽刺。

重修随园旧制 致力文学著述袁枚是个重视生活情趣的人，

《梦中买书》文言文解释,（选自清·袁枚《随园诗话》卷五）```！

原文 余少贫不能买书，然好之切每去书肆①，垂涎翻阅，若价贵不能得，夜则③形诸②梦曾作诗曰：＂塾远愁过市，家贫梦买书＂编辑本段翻译 我小时侯十分贫穷，买不起书，但十分喜欢读书每当经过书店，我都如饥似渴地翻阅（书籍），看到价钱贵买不起的好书，夜里就会梦见对此我曾做诗说：“家里十分贫穷，每在书店看到好书，做梦都想买，却没有钱

文言文翻译

原文初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。

又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”：“仲淹内刚外和，性至孝。

以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。

妻子衣食，仅能自充。

而好施予，置义庄里中，以赡族人。

泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。

死之日，四方闻者，皆为叹息。

为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。

及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。

四子：纯祐、纯仁、纯礼、纯粹。

”译文当初，范仲淹病重，皇帝曾经派遣使者赐给药慰问，他死后，皇帝哀伤悲叹了很久。

又派使者去慰问他的家人，下葬以后，皇帝亲自写碑文，称为“褒贤之碑”，碑文的内容如下：“范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝敬，因为他母亲在世时，家境正是贫困的时候，（所以）后来虽然他做了高官，但不是家中除非来了客人从不吃两样荤菜。

妻儿的衣服和饭食，仅仅只能充饥、御寒而已。

但是范仲淹对别人却乐善好施，在乡族中设置田庄，用以赡养（生活有困难的）族人。

博爱好施，士大夫很多出自他门下，即使是出身街巷的人，都能说出他的名字。

他死的那一天，四面八方凡是听到这一消息的，都替他叹惜。

范仲淹治理国家崇尚忠厚老实，所至之处都对百姓有很大的恩惠，邠州、庆州两个州的老百姓和众多的羌族部族，都画上他的肖像为他建立祠庙来祭祀他。

等到他死时，数百位羌族部族的首领，都像失去父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。

范仲淹有四个儿子，分别是：范纯祐、范纯仁、范纯礼、范纯粹。

”注释1、常：通“尝”，曾经。

2、存问：慰问；慰劳。

多指尊对卑，上对下。

《史记·高祖本纪》：“病愈，西入关，至栎阳，存问父老。

”唐郑棨《开天传信记》：“路之父老负担壶浆，远近迎谒，上皆亲加存问，受其献馈。

”宋李纲《论唐三宗礼遇大臣》：“光弼畏祸不敢入朝，代宗犹辇致其母，存问甚渥。

”《清史稿·穆宗纪》：“传旨存问疫疾将士。

”3、嗟悼：哀伤悲叹。

晋潘岳《杨荆州诔》：“圣王嗟悼，宠赠衾襚。

”唐韩愈《荐士》诗：“况承归与张，二公迭嗟悼。

”《红楼梦》第1回：“正当嗟悼之际，俄见一僧一道，远远而来。

”4、重肉：谓两种以上的肉食。

《北齐书·杨愔传》：“汝辈但如遵彦谨慎，自到竹林别室，铜盘重肉之食。

”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐四年》：“（范仲淹）性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。

”明唐顺之《王母缪孺人墓志铭》：“诸子有进重肉者輙不食，至奉宾客，未尝不丰洁。

”5、自充：自足。

6、施予：也作“施与”。

给予，以财物周济人。

《韩非子·奸劫弑臣》：“夫有施与贫困，则无功者得赏；不忍诛罚，则暴乱者不止。

”《韩非子·外储说左上》：“故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离怨。

”《后汉书·张奋传》：“常分损租奉，赡恤宗亲，虽至倾匮，而施与不怠。

”宋欧阳修《泷冈阡表》：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余。

”清昭连《啸亭续录·转庵和尚》：“家甚豪富，喜施予，乡人感其惠。

”郁达夫《过去》：“有时候因为想受她这一种施与的原因，故意地违反她的命令，要她来打。

”7、义庄：旧时族中所置的赡济族人的田庄。

《宋史·范仲淹传》：“置义庄里中，以赡族人。

”清冯桂芬《复宗法议》：“惟宋范文正创为义庄，今世踵行，列于旌典。

”8、里中：指同里的人。

《史记·张耳陈馀列传》：“秦诏书购求两人，两人亦反用门者以令里中。

”清袁枚《新齐谐·卖浆者儿》：“西邻唐姓者向信鬼神之事，里中祀东岳帝，唐主其事。

”9、泛爱：亦作“泛爱”。

犹博爱。

《论语·学而》：“泛爱众，而亲仁。

”《庄子·天下》：“泛爱万物，天地一体也。

”《史记·淮南衡山列传》：“陛下临制天下，一齐海内，泛爱蒸庶，布德施惠。

”《汉书·游侠传序》：“观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿。

”清袁枚《随园诗话》卷八：“多情乃佛心，泛爱真君子。

”许地山《无法投递之邮件·给琰光》：“启芳说我是泛爱者，劳生说我是兼爱者，但我自己却以为我是困爱者。

”10、乐善：乐于做好事。

《孟子·告子上》：“有天爵者，有人爵者。

仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。

”清顾炎武《山阳王君墓志铭》：“虽不学古而闇合于义，仁而爱人，乐善不倦，其天性然也。

”11、里巷：犹街巷。

《墨子·号令》：“吏卒民无符节而擅入里巷，官府吏三老守闾者失苛止，皆断。

”《汉书·五行志下之上》：“京师郡国民聚会里巷仟佰，设张博具，歌舞祠西王母。

”宋苏洵《苏氏族谱亭记》：“其舆马赫奕，婢妾靓丽，足以荡惑里巷之小人。

”清周亮工《书影》卷三：“其人在当时，已不免姗笑於里巷，而见侮於褒衣博带之俦，何况后世！”叶圣陶《穷愁》：“阿松所识，不出里巷鄙夫。

”12、尚：推崇；追求。

13、忠厚：忠实厚道。

《荀子·礼论》：“礼者谨于治生死者也……故事生不忠厚，不敬文，谓之野；送死不忠厚，不敬文，谓之瘠。

”杨倞注：“忠厚，忠心笃实。

”《史记

女孩名：

若雨 （像雨一样，诗意唯美）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

晟涵( 涵：包容 )

梦舒 (舒：舒畅 )

秀影 (秀丽身影 )

海琼 (琼：美玉 )

雪娴 (娴：娴淑 )

梦梵 (梵：清净 )

笑薇 (微笑)

瑾梅 (瑾：美玉 )

晟楠( 晟：光耀，炽热 楠：坚固 （谐音胜男） )

歆婷( 歆：心悦，欢愉 婷：美好 )

思颖 (颖：聪颖 )

欣然 (欣：高兴)

可岚 (岚：早上山中的雾气 )

天瑜( 瑜：美玉 )

婧琪( 婧：女子有才 琪：美玉 )

媛馨 (媛：美好 )

玥婷 (玥：传说中一种神珠 婷：美好 )

滢心 (滢：清澈 )

雪馨 (馨：香气 )

姝瑗 (姝：美丽，美好 瑗：璧玉 )

颖娟( 颖：聪颖 娟：娟秀，秀美 )

歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

钰琪 (钰：宝物，珍宝 琪：美玉 )

婧宸( 婧：女子有才 宸：古代君王的代称 )

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

佑怡( 怡：好心情 )

婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物 雅：正规 )

若翾 (翾：飞翔 )

熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

妍洋 (妍：美丽 洋：如海洋一般胸襟开阔 )

滢玮 (滢：清澈 玮：玉名 )

沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇！）

伶韵 （灵气逼人，韵味十足！）

思睿 （意思是聪明的女孩）

清菡 （菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思）

欣溶 （出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”）

菲絮 （出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”）

诗涵 （有文采且有内涵的女孩）

璇滢（一个很有古典韵味的名字）

静馨（宁静而温馨）

妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字）

心琪（琪是玉的意思。“心琪”就是形容心灵象玉一样美好）

雅媛 （端庄高雅有才华的女孩）

晨芙（早晨的荷花）

婧诗（如诗画一般的美丽女孩）

露雪（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩）

蕊琪（安静又乖巧的女孩）

舒雅（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

婉玗（婉寓意“和顺、温和”“玗“寓意“美好”）

怡悦 （文静宜人）

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

静璇 （聪明文静）

婕珍 （意思是聪明的女孩）

婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

云薇（宠辱不惊,闲看庭前花开花落去留无意,慢随天外云卷云舒）

霏羽 （这个挺不错哦，让人觉得很舒服！）

妍琦（美丽且快乐的女孩）

珂玥（珂是古代象白玉一样的美石，玥是传说中的神秘佛珠。代表吉祥的意思。）

茗茶（玉茗是山茶花的别称，山茶花是质朴纯洁的象征）

昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

曼婷 婷：美好

雪慧 冰雪聪慧

淑颖 贤淑，聪颖

钰彤 钰：美玉 彤：红色

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

天瑜 瑜：美玉

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

彤萱 彤：红色 萱：一种忘忧的草

玥婷 玥：传说中一种神珠 婷：美好

媛馨 媛：美好

梦涵 涵：包容

碧萱 萱：一种忘忧的草

慧妍 慧：智慧 妍：美好

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

梦婷 婷：美好

雪怡 怡：心旷神怡

彦歆 彦：古代指有才学有德行的人 歆：心悦，欢愉

芮涵 涵：包容

笑薇 微笑

婧涵 婧：女子有才 涵：包容

鑫蕾 鑫：财富

希蓝 希:希望 蓝:蓝色 纯洁

女孩的名字：

婉莺 雪依 月雪 珍茵 乐漪 诗妍

紫玉、、雪云、雪莹、紫绮,莫忆,梦颜,雨若 萧寒、,梦颜,雨若 佩晴 湘岚 萧依

筱雅 文雅的女孩 可馨 很清爽的名字 以晨 晨，充满朝气 碧琪 美丽的玉石

以下姓省略，如要单个字的名就从中拆出

亦晨 紫函 文萱 芷逸 宛枫 瑶蕴 琶竺 菏黛 樱芬 萱蕃 萍薇 姿蓓 苑瑛 绢竺 姗玫 菊萼 窈莹 妙菱 婕胭 姿蝉 蓝馨 芩燕 菀妙 姿琦 诗婧 瑶菏 妙妗 颖芍 淑蕊 凤瑛 妙嫣 谢娟杏 芍葩 竹娴 蕖荟 黛滢 荻葵 嵋缨 静娴 雅淳 玉涵 刘韵婷 兮倩 灵珊 佳悦诗晴 雯媛 静晗 欣怡 婉莹 若冰 韵涵 思默 茵灵 晓芙倩颖 依凌 思琪 欣蔓 心妍 梦婕 倩薇 蔚蓝 韵菲 宁馨 圣涵 晓涵 诗涵 竹君 诗婷 雪岚 高怡 静婷 逸凡 寒月 心逸 雅馨 慧中 思聪 皓薰 汐情 雅馨 梦瑶 语琦 雨露 雯倩 高诗 晗羿 鸣浩 泽辉 佳雨 霈泽 杰希 煜宸 煜晨 皓轩 韦皓 耀辉 心洁 心琪 沂南 梦琦 笑依 静寒 惜弱 雨桐 思琴 依瑶 静雯 思玮 馨卉 美珊 诗晴 晨阳 妍洋 文玮 美璐 曼琳 诗嘉 卉馨 欣蕾 雨嫣 美琪 绮梦 玉璟 丽媛 泽卉 雪蕊 梦桐 梦琪 尔岚 香珊 玉柔 语琴 紫寒 紫翠 寒烟 若萱 亦珊 灵蕊

答案：B

《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《占诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。

专家点拨《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。这十九首诗深刻地再。现了文人在汉末社会思想大转变时期追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦。从艺术上说，其语言朴素自然，描写生动真切，具有浑然天成的艺术风格。

1求带有古字 的诗句

古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。（杜甫 清明）

古来贤圣人，一一谁成功。 （李白 古风）

古来共叹息，流泪空沾裳。 （同上）

古之得仙道，信与元化并。 （陈子昂 感遇诗三十八首）

古来登高人，今复几人在。 （李白 九日登山）

古道黄花落，平芜赤烧生。 [李端 茂陵山行陪韦金部（一作招金部韦员外）]

古刹疏钟度，遥岚破月悬。 （李贺 南园十三首）

古人昧此道，往往成老翁。 （高适 塞下曲）

古人重守边，今人重高勋。 （杜甫 后出塞五首）

古调虽自爱，今人多不弹。 （刘长卿 听弹琴）

古往今来共一时，人生万事无不有。（杜甫 可叹）

古交如真金，百炼色不回。 （贯休 古意九首）

古镇城门白碛开，胡兵往往傍沙堆。（张籍 杂曲歌辞·凉州词）

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。（李白 将进酒）

古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。（李白 草书歌行）

2含有古字的诗句

太多了 1、明月皎夜光 明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。 昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无盘石固，虚名复何益？ 2、听月诗 听月楼头接太清，依楼听月最分明。 摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。

乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。 偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。

3、明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。

4、怨歌行 新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。 裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。 常恐秋节至，凉飚夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。 十五夜望月 （王 建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。 关山月 （李白） 明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。 月下独酌 （李白） 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。

夜思 （李白） 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

月夜 （刘方平） 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

嫦娥 （李商隐） 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

八月十五夜月 （唐 杜甫） 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。

月夜忆舍弟 （杜甫） 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。

望月怀远 （张九龄） 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。 霜月 （李商隐） 初闻征雁已无蝉， 百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷， 月中霜里斗婵娟。 秋宵月下有怀 （孟浩然） 秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。 八月十五夜桃源玩月 （唐 刘禹锡） 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 中秋月（晏殊） 十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅 未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤 中秋月（苏轼） 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。 八月十五日夜湓亭望月 （唐白居易） 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 中秋待月（陆龟蒙） 转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期 帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞 最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕 何人为校清凉力 欲减初圆及午时 天竺寺八月十五日夜桂子 （唐皮日休） 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 宋苏轼《中秋见月和子由》 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。 谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。 西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。 何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。 青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。 南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。 中秋登楼望月 （宋 米芾） 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 倪庄中秋（元好问） 强饭日逾瘦 狭衣秋已寒 儿童漫相忆 行路岂知难 露气入茅屋 溪声喧石滩 山中夜来月 到晓不曾看 苏轼《水调歌头》 丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由 明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

苏轼《西江月》 顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。

乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。

乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

秋夜月 当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。

近日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里， 敛著眉儿长叹。

惹起旧愁无。

3李白的诗带有古字有哪些

金陵白下亭留别

李白

驿亭三杨树，正当白下门。

吴烟暝长条，汉水啮古根。

向来送行处，回首阻笑言。

别后若见之，为余一攀翻。

至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御

李白

侧叠万古石，横为白马矶。

乱流若电转，举掉扬珠辉。

临驿卷缇幕，升堂接绣衣。

情亲不避马，为我解霜威。

观佽飞斩蛟龙图赞

李白

佽飞斩长蛟，遗图画中见。

登舟既虎啸，激水方龙战。

惊波动连山，拔剑曳雷电。

鳞摧白刃下，血染沧江变。

感此壮古人，千秋若对面。

自广平乘醉走马六十里至邯郸，登城楼览古书怀

李白

醉骑白花马，西走邯郸城。

扬鞭动柳色，写鞚春风生。

入郭登高楼，山川与云平。

深宫翳绿草，万事伤人情。

相如章华巅，猛气折秦嬴。

两虎不可斗，廉公终负荆。

提携袴中儿，杵臼及程婴。

立孤就白刃，必死耀丹诚。

平原三千客，谈笑尽豪英。

毛君能颖脱，二国且同盟。

皆为黄泉土，使我涕纵横。

磊磊石子冈，萧萧白杨声。

诸贤没此地，碑版有残铭。

太古共今时，由来互哀荣。

伤哉何足道，感激仰空名。

赵俗爱长剑，文儒少逢迎。

闲从博陵游，畅饮雪朝酲。

歌酣易水动，鼓震丛台倾。

日落把烛归。凌晨向燕京。

方陈五饵策，一使胡尘清。

4含古人字的诗句

1、前不见古人 唐 陈子昂 《登幽州台歌》2、古人非傲吏 唐 王维 《漆园》3、古人于黄雀 唐 曹邺 《翠孤至渚宫寄座主相公》4、今见功名胜古人 唐 岑参 《轮台歌奉送封大夫出师西征》5、古人重守边 唐 杜甫 《后出塞五首》6、不薄今人爱古人 唐 杜甫 《戏为六绝句》7、今月曾经照古人 唐 李白 《把酒问月》8、古人今人若流水 唐 李白 《把酒问月》9、古人无复洛城东 唐 刘希夷 《代悲白头翁》10、古人三走无摧捽 唐 李贺 《送沈亚之歌并序》11、北山饶古人 唐 李贺 《铜驼悲》12、怜君古人风 唐 白居易 《哭王质夫》13、数篇今见古人诗 唐 杜甫 《解闷十二首》14、古人传道留其间 唐 李白 《飞龙引》15、古人传道留其间 唐 李白 《飞龙引其二》16、才雄草圣凌古人 唐 李白 《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》17、古人知尔封公侯 唐 李白 《笑歌行 （ 以下二首 苏轼云是伪作 ）》18、古人知尔死道边 唐 李白 《笑歌行 （ 以下二首 苏轼云是伪作 ）》19、古人尝有 唐 李白 《雪谗诗赠友人》20、投汨笑古人 唐 李白 《书情题蔡舍人雄》21、古人白骨生青苔 唐 杜甫 《薛端薛复筵简薛华醉歌》22、古人有糟粕 唐 卢照邻 《赤蔷安掸师塔》23、依稀似古人 唐 杜牧 《自贻》24、事古人留迹 唐 李隆基 《端午》25、古人尺布犹可缝 唐 僧贯休 《杂曲歌辞·行路难五首》26、后人攀处古人栽 唐 薛能 《杂曲歌辞·杨柳枝》27、古人不在今人悲 唐 刘长卿 《铜雀台》28、古人昧此道 唐 高适 《塞下曲》29、古人虽弃妇 唐 顾况 《弃妇词》30、君不见古人烧水银 唐 顾况 《行路难三首》31、古人贵从晦 唐 孟郊 《寄张籍》32、今人异古人 唐 卢仝 《感古四首》33、吾观乎古人 唐 寒山 《诗三百三首》34、千年石上古人踪 唐 寒山 《诗三百三首》35、吾观乎古人 唐 寒山 《诗三百三首》36、千年石上古人踪 唐 寒山 《诗三百三首》37、闲读古人诗 唐 寒山 《诗三百三首》38、古人若不死 唐 皎然 《短歌行》39、古人尺布犹可缝 唐 贯休 《行路难·君不见山高海深人不测》40、夺得古人旗 唐 贯休 《读《杜工部集》二首》41、时清忆古人 明 李蓘 《春城晚眺和太守十二韵》42、古人精灵竟何在 明 林鸿 《赋得无诸城送浦舍人源归晋阳》43、妄意古人企 明 刘基 《北上感怀》44、缅想古人风 明 卢柟 《书怀投李篁台外博》45、古人亦谓菊独以秋花傲兀于摇落之后 明 吕诚 《菊田》46、古人今人皆可悲 明 全室宗泐 《墓上花》47、古人三十年 明 全室宗泐 《偶地居》48、古人高致又今人 明 邵宝 《送工侍徐公致政南还途中有作》49、他年真拜古人师 明 邵宝 《是日检箧得公壬戌和宝哭徵伯诗》50、古人多顿挫 明 汤显祖 《京察后小述》。

5有古字的词语

有古字的词语 ：

古今、

古代、

远古、

古井、

古时、

古人、

古诗、

古老、

古都、

古怪、

古董、

古训、

亘古、

古刹、

自古、

终古、

古奥、

太古、

古装、

古来、

思古、

古谚、

古国、

访古、

古拙、

古昔、

仿古、

万古、

古书、

旷古、

玍古、

复古、

博古、

拟古、

古玩、

古话、

古籍、

千古、

古物、

古琴

6求含古和韵这两个字的诗句,原创亦可 拜谢诸位 多谢了

和宣州沈大夫登北楼书怀

作者：杜牧 朝代：唐

兵符严重辞金马，星剑光芒射斗牛。

笔落青山飘古韵，帐开红旆照高秋。

香连日彩浮绡幕，溪逐歌声绕画楼。

可惜登临佳丽地，羽仪须去凤池游。

送吏（一作祠）部曹郎中免官南归

作者：郑谷 朝代：唐

高名向己求，古韵古无俦。

风月抛兰省，江山复桂州。

贤人知止足，中岁便归休。

云鹤深相待，公卿不易留。

满朝张祖席，半路上仙舟。

箧重藏吴画，茶新换越瓯。

郡迎红烛宴，寺宿翠岚楼。

触目成幽兴，全家是胜游。

篷声渔叟雨，苇色鹭鸶秋。

久别郊园改，将归里巷修。

桑麻胜禄食，节序免乡愁。

阳朔花迎棹，崇贤叶满沟。

席春欢促膝，檐日暖梳头。

道畅应为蝶，时来必问牛。

终须康庶品，未爽漱寒流。

议在归群望，情难恋自由。

小生诚浅拙，早岁便依投。

夏课每垂奖，雪天常见忧。

远招陪宿直，首荐向公侯。

攀送偏挥洒，龙钟志未酬。

句

作者：羊士谔 朝代：唐

风泉留古韵，笙磬想遗音。

桂朽有遗馥，莺飞安可待。

尘沙蔼如雾，长波惊飙度。

雁起汀洲寒，马嘶高城暮。

银釭倦秋馆，绮瑟瞻永路。

重有携手期，清光倚玉树。

从诗词中给女孩取一个好听有内涵的名字

　从诗词中给女孩取一个好听有内涵的名字，取名也是一门艺术 ，一个好听的名字给他人的第一印象也会很好，因此取名必须注重名字整体的内涵和寓意，取网名和昵称也是差不多的道理， 接下来一起看看从诗词中给女孩取一个好听有内涵的名字。

从诗词中给女孩取一个好听有内涵的名字1

　 锦欣

　——此名字取自于古诗“硕人其欣，衣锦褧衣。”意思是说女子用麻纱罩衫锦绣裳，寓意女孩美丽的意思。其中锦指精致丝织品，比喻色彩鲜艳华美，寓指女孩高贵的含义，彰显女子天之娇女，富贵之言。欣字表示欣喜，意指女孩无忧无虑、乐观豁达。

　 溪月

　——取自于宋词“好在半胧溪月，到如今、无处不销魂。”溪泛指较小的河流，喻指女孩清纯善良，涵养好；月指月亮，赋予女孩清澈纯净的品质，纯洁夺目的姿态。溪月一名，清新灵动中含有月光之皎洁之态，仙气十足，意境满满，读起来顺口又好听。

　 语茉

　——出自诗文“语茉道兰皆绝品，莫教容易放些迟。”其中语字有能言善辩的意思，入名引申意指女孩才华横溢、腹有诗书。茉字指茉莉，带有清新之感，放入人名，具有漂亮动人、纯洁高尚之义。语茉一名，寓意女孩有茉莉花一样纯净的心灵，干净清澈之义。

　 知瑾

　——取自于诗文“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”知为知晓、通晓的含义，提取作为名字表示知识渊博，寓意女孩才智非凡。瑾字指美玉，人们常用美玉来象征美好的涵养和品德，寓意女孩品质高洁之意。知瑾一名，古风典雅，带有一种超凡脱俗的气质。

　 兰舒

　——取自于诗文“惜别黄鸟鸣，倏忽秋兰舒。”赋予名字气质文雅的特点，体现女孩的典雅端庄。其中，兰指的是兰花，入名表意清雅美丽、蕙质兰心；舒字为舒心之义，寓意女孩舒畅豁达，给人一种大气的感觉。兰舒一名，蕴藏空谷幽兰般的气质，干净纯粹，意境唯美。

　 云容

　——名字出自李白的名句“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”形容女子貌美，用来给女孩起名，表示漂亮又有涵养之义。云指云朵，表示纯白无瑕，成就颇高；容指容貌昳丽，也表示肚量容海的胸襟。云容这个名字，寓意深远，读起来好听悦耳。

　 女孩诗词取名有涵养的名字大全

　奕可、婧宁、丽瑶、平墐

　静乐、沛玲、秋甜、映冰

　秀如、燕星、紫倩、汐紫

　婉颖、光芳、瑜菱、蕊万

　美璇、星颖、涵薇、薏冉

　禹彤、瑛蔓、梵旋、平霞

　玉琦、镱玲、茵睿、品娃

从诗词中给女孩取一个好听有内涵的名字2

　 一、女孩子起名带有诗词寓意的古典

　 01、雨若

　雨若之名，取自《田家乐寄张师孟》中诗文“蛰龙蜕骨桔槔悬，五谷咸登时雨若”。雨之一字，如女孩名字带有如水一般的温柔之感，藏有上善若水之言也，凸显女孩的温柔婉约之气。而若是似乎好像的含义，增添了名字的诗情画意之感。名字读之清雅好听，柔婉温和之。

　 02、庭舒

　庭舒一名，源自“宠辱不惊，看庭前花开花谢;去留无意，望天上云卷云舒”这句诗文。诗文的本身便带给人一种悠闲自在之感，做女孩名字也展现女孩的淡然闲适，自由自在之言也。且名字中的舒自有一番舒心之感，做女孩名字展现女孩淡泊旷达的品行，给人一种温和淡雅的印象。

　 03、盈澄

　盈澄这个名字，是选自王昌龄的诗《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》“荏苒几盈虚，澄澄变今古”。名字给人的的感觉是清雅且灵动的，其中盈藏有盈盈一握之内涵，暗指女孩的身姿苗条纤细之言也，凸显女孩秋水伊人之态。而澄为清澈之言，凸显女孩的品行端正之义。

　 二、女孩子起名带有诗词寓意的诗意

　 01、弦歌

　歌这个女孩名字，是取自“却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱”诗文之中，名字给人一种诗意唯美的感受，藏有“诗情画意，画风美好也。其中弦为丝竹之音也，做女孩名字可指女孩多才多艺的含义，凸显其才华横溢之语。而歌是歌声之言。名字给人一种诗意古风的感觉，读来好听悦耳。

　 02、滟晴

　滟晴此名，是选自诗句“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，滟之一字，其本义是指水闪闪发光的含义，做女孩名字是象征女孩可以成为耀眼的存在，藏有璀璨光明之感，寓指女孩容貌美丽之言也。而晴字指晴天，具有一番晴空万里之景，寓指女孩具有阳光明媚的性格之言。

　 女孩子起名带有诗词寓意的大全

　看完上方的名字内容之后，大家找到自己喜欢的女孩名字了吗，如果没有，还可以看看女孩子起名带有诗词寓意的大全，更多女孩名字供大家参考用之。

　钰娟、玫瑗、昀熙、滢蕾

　佳宁、焱霞、薏冉、泓清

　雪华、雅珞、婉怡、束芳

　媛雪、冬琼、傲瑶、静若

　蝾婷、湘怡、涵菁、旻玮

　行羲、倩雯、楚薇、菱萱

　清冉、莹旬、薇紫、雯钰

　怡婷、义茹、昕蓓、焉雨

　泉渊、天