几千年来道家的道术太多了，存在神话传说中的道术咱就不说了，那个一般人也练不了，也没流传下来，剩下的就是普通道门流传下载的比如 正一教、全真教、其它教派和民间一些教派的法术那真的是非常非常的多啊，举例都举不过来，我就随便说几个道教的道术大家看看就行

如回答中发的三册关于道道术的书籍都有电子版的，上面封面的右下角处

上面的字为 玄奇阁  此很多道术的古籍均出自此处，要了解道术方面的可以自己去此处查找

第一个，民间流传非常广泛的茅山道术-九龙化骨水。

九龙化骨水，又名鱼刺水，卡水，乃茅山秘术之一。

人们吃海鲜时，有时稍有不慎，鱼骨会卡在喉咙中吞不进、吐不出，十分难受。

而这时，若有厉害的茅山法师在场，则只见他用小碗准备一碗清水，再拿出黄纸以朱砂画符，随后口中念念有词，口呼咒语。

随后把符一烧，化入水中，再以指诀催咒，敕令符水。

最后再以此符给被鱼刺卡住之人喝下，则卡再喉咙里的鱼刺顿被消弭，犹如这符水具有融化鱼刺的功能一般。

普普通通的一碗水，再经过法师的加持后，却有用如此奇效，莫非真是法术神功？

第二个道术，解秽法篇

解秽咒，也叫解玉咒，净天地神咒等，在正统道教位列八大神咒之一，是一门用途极广的法术，也是学法之人安身立命的根本法术之一。

解秽法最常用的场合，当属启坛行法时清净坛场所用，解秽法下于水碗之中，在坛场四周撒下，净化一定范围类的秽气，扫出一片净土，以接待神仙降临。

净之一字是解秽法的独特权能。心之所向，鬼神回避。

解秽法可做净宅之用。以法水撒遍四方，再封门断路即可。

解秽法可扫圈，在以前的农村，养猪最怕猪瘟，清扫猪圈等地方时，若默念解秽咒，可保六畜安宁，百病不生。

解秽法可治腹痛，吃坏肚子时，默念解秽咒，咒毕三息之内，其痛自消。情况严重时容易复发，在咒毕之后上一趟厕所，可保痊愈。

注1：勿在上厕所时念此咒，否则其法自毁。

注2：身体着凉引起的腹痛基本无效。痛经、胃病等无效。

第三个道术，五雷火

说来奇怪，五雷水五雷印五雷掌，都是雷法，唯独五雷火，这是一个我也不知道算不算雷法的奇葩存在。

五雷火也有阴阳之分，阴五雷火通常用于烧阴邪，且五雷火常以符咒形式出现。

五雷火可以治瘟，如以前认为瘟疫是瘟神造成的，所以，得了瘟疫之人的衣物都会用五雷火法烧掉，以防传染。

五雷火可烧山精野怪，孤魂野鬼，五雷火符化于水中服下即可。

五雷火可退游师，游师，本是阴阳、道士之流，死后无人供奉所化，十之五六比我们厉害还厉害，寻常方法难以解决，可备桐油四碟置于屋内四角，用五雷火点燃，配合其他法术，可退游师。

阳五雷火极为霸道，可以让别人的房子无火自燃，水能灭实火，却灭不了虚火，是能短期致命的法术。

五雷火不论阴阳都是很霸道的，不建议作为常规手段。

第四个道术，浅谈五雷法

五雷法，指包括但不限于五雷掌，五雷印，五雷符，五雷水等，形式多样，效果也参差不齐，就像可以砸核桃的诺基亚和华为p20一样，同样是手机，性能、功能都有极大差别。

但不可否认，即使是最差劲的五雷法都有很广泛的用途。

五雷法可退煞，若有人遇到犯煞方，五雷法可解。

五雷法可退精怪鬼祟，凡精怪或鬼魂作怪，五雷法可解（包括附体）。（若自身修为不够或遇到有些强得离谱的可能打不掉）

五雷法可退邪神，凡邪神作乱，五雷法可退之。

五雷法可镇宅，五雷掌或五雷印，盖在门额上即可；五雷符需贴到门额上；五雷水净撒四方均有镇宅之效，其中以镇宅符效果最为持久。

五雷掌可碎结石，以五雷掌轻击患处即可，见效很快，但需谨慎拿捏观想内容，且若对孕妇使用，流产者八九。

另，据某师兄说，五雷法可收惊、招魂，且可以客串电击器起搏，未曾验证。

今天有空，再写点儿东西吧，先声明一下，本文中阴法和阳法，是从阴神阳神的概念中拿出来的，阴为虚，阳为实，阴治邪，阳打人

鼎足而立 解释： 1像鼎的三只脚一样，三者各立一方。常比喻三方面分立相持的局面。

大名鼎鼎 解释： 也作“鼎鼎大名”。鼎鼎：显赫，盛大。形容名声大：这位大名鼎鼎的作家，谁人不知!

四海鼎沸 解释： 1形容天下大乱，局势动荡。

一言九鼎 解释： 九鼎：相传为夏禹所铸的传国宝器。一句话的分量像九鼎一样重。形容人说话信誉极高，一言半语就起决定作用：执事一言九鼎，或有以息其议。

击钟鼎食 解释： 1打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。

人声鼎沸 解释： 鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。

九鼎不足为重 解释： 形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。

九鼎大吕 解释： 九鼎：古传说，夏禹铸九鼎，象征九州，是夏商周三代的传国之宝；大吕：周庙大钟。比喻说得话力量大，分量重。

负衡据鼎 解释： 1谓身居高位，肩负重任。

重裀列鼎 解释： 1喻指生活富贵，位居高官。

汉甘露鼎 解释： 1汉宣帝所铸之鼎。

鼎国 大名鼎鼎 刀锯鼎镬

鼎成龙去

鼎鼎大名 鼎鼎有名 鼎沸 鼎分三足 鼎革 鼎湖龙去

鼎力 鼎路门 鼎鼐调和 鼎鼐和 鼎盛 鼎新

鼎新革故 鼎言 鼎鱼幕燕 鼎玉�符 鼎峙 鼎足

鼎足而立 鼎足而三 鼎足三分 鼎足之势 定鼎 定鼎门

四海鼎沸

司母戊方鼎

汉甘露鼎 拔山扛鼎 折鼎 汉鼎 拔山举鼎 牢鼎

钟鸣鼎食 鏏鼎 钟鼎之家 钟鸣鼎列 钟鸣鼎重 铛鼎

钟鼎 钟鼎人家 钟鼎山林 钟鼎文 铸鼎 革旧鼎新

扛鼎 九鼎 鼎立 鼎祚 尝鼎一脔 瓦鼎

三鼎甲 三牲五鼎 九三鼎 九鼎一丝 玉鼎 炉鼎

龙去鼎湖 鸣钟食鼎 一言九鼎 三足鼎 五鼎芝 五鼎烹 ……

李时珍 （1518年-1593年）

字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇）人，汉族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十二年（公元1593年）,生于蕲州亦卒于蕲州。其父李言闻是当地名医。李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。李时珍在此只任职了一年，便辞职回乡。李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。另著有《濒湖脉学》。

李家世代业医，祖父是“铃医”。父亲李言闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名落孙山。于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成了一名很有名望的医生。

《本草纲目》共五十二卷，分十六部、六十类。经二十七年（1578年）著成。共收载历代诸家本草所载药物一千八百九十二种,其中植物药1094种。矿物、动物及其他药798种，有374种为李氏所新增。每种药首先以正名为纲，附释名为目；其次是集解、辨疑、正误，详述产状；再次是气味、主治、附方，说明体用。内容极其丰富，是我国药物学的宝贵遗产，对后世药物学的发展作出重大贡献。

《本草纲目》的故事于行医的十几年中，李时珍阅读了大量古医籍，又经过临床实践发现古代的本草书籍 “品数既繁，名称多杂。或一物析为二三，或二物混为一品”（《明外史本传》）。特别是其中的许多毒性药品，竟被认为可以“久服延年”，而遗祸无穷。于是，他决心要重新编纂一部本草书籍。从三十一岁那年，他就开始酝酿此事，为了“穷搜博采”，李时珍读了大量参考书。家藏的书读完了，就利用行医的机会，向本乡豪门大户借。后来，进了武昌楚王府和北京太医院，读的书就更多，简直成了“书迷”。他自述“长耽嗜典籍，若啖蔗饴”（《本草纲目》原序）。顾景星在《李时珍传》里，也赞他“读书十年，不出户庭，博学无所弗瞡”。他不但读了八百余种万余卷的医书，还看过不少历史、地理和文学名著及敦煌的经史巨作连数位前代伟大诗人的全集也都仔细钻研过。

他还从中摘录了大量有关医药学的诗句。而这些诗句也确实给了他许多真实有用的医药学知识，帮助他纠正了前人在医药学上的许多谬误。如古代医书中，常常出现“鹜与凫”。它们指的是什么？是否有区别？历代药物学家众说纷纭，争论不休。李时珍摘引屈原《离骚》中的“将与鸡鹜争食乎”，“将泛乎若水中之凫乎”两句，指出诗人把“鹜”与“凫”对举并称，就是它们不是同一种禽鸟的明证。他又根据诗中对它们不同生活环境的描绘，证明“鹜”是家鸭，“凫”是野鸭子，药性不同。屈原的诗赋，竟成了李时珍考证药物名实的雄辩依据。 在编写《本草纲目》的过程中，最使李时珍头痛的就是由于药名的混杂，使药物的形状和生长的情况十分的不明。过去的本草书，虽然作了反复的解释，但是由于有些作者没有深入实际进行调查研究，而是在书本上抄来抄去在“纸上猜度”，所以越解释越糊涂，而且矛盾倍出，使人莫衷一是。例如药物远志，南北朝著名医药学家陶弘景说它是小草，像麻黄，但颜色青，开白花，宋代马志却认为它像大青，并责备陶弘景根本不认识远志。又如狗脊一药，有的说它像萆薢，有的说它像拔葜，有的又说它像贯众，说法极不一致。类似此情况很多，李时珍不得不一次又一次地搁下笔来。这些难题该怎样解决呢？

在他父亲的启示下，李时珍认识到，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。 李时珍穿上草鞋，背起药筐，在徒弟庞宪、儿子建元的伴随下，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。

他首先在家乡蕲州一带采访。后来，他多次出外采访。除湖广外，还到过江西、江苏、安徽好多地方。均州的太和山也到过。盛产药材的江西庐山和南京的摄山、茅山、牛首山，估计也有他的足迹。后人为此写了“远穷僻壤之产，险探麓之华”的诗句，反映他远途跋涉，四方采访的生活。 李时珍每到一地，就虚心地向各式各样的人物请求。其中有采药的，有种田的，捕鱼的，砍柴的，打猎的。热情地帮助他了解各种各样的药物。比如芸苔，是治病常用的药。但究竟是什么样的？《神农本草经》说不明白，各家注释也搞不清楚。李时珍问一个种菜的老人，在他指点下，又察了实物，才知道芸苔，实际上就是油菜。这种植物，头一年下种，第二年开花，种子可以榨油，于是，这种药物，便在他的《本草纲目》中一清二楚地注解出来了。

不论是在四处采访中，还是在自己的药圃里，李时珍都非常注意观察药物的形态和生长情况。

蕲蛇，即蕲州产的白花蛇。这种药有医治风痹、惊搐、癣癞等功用。李时珍早就研究它。但开始，只从蛇贩子那里观察。内行人提醒他，那是从江南兴国州山里捕来的，不是真的蕲蛇。那么真正蕲蛇的样子又是怎么样的呢？他请教一位捕蛇的人。那人告诉他，蕲蛇牙尖有剧毒。人被咬伤，要立即截肢，否则就中毒死亡。在治疗上述诸病有特效，因之非常贵重。州官逼着群众冒着生命危险去捉，以便向皇帝进贡。蕲州那么大，其实只有城北龙峰山上才有真正的蕲蛇。李时珍追根究底，要亲眼观察蕲蛇，于是请捕蛇人带他上了龙峰山上。那里有个狻猊洞，洞周围怪石嶙峋，灌木丛生。缠绕在灌木上的石南藤，举目皆是。蕲蛇喜欢吃石南藤的花叶，所以生活在这一带。李时珍置危险于度外，到处寻找。在捕蛇人的帮助下，终于亲眼看见了蕲蛇，并看到了捕蛇、制蛇的全过程。由于这样深入实际调查过，后来他在《本草纲目》写到白花蛇时，就得心应手，说得简明准确。说蕲蛇的形态是：“龙头虎口，黑质白花、胁有二十四个方胜文，腹有念珠斑，口有四长牙，尾上有一佛指甲，长一二分，肠形如连珠”；说蕲蛇的捕捉和制作过程是：“多在石南藤上食其花叶，人以此寻获。先撒沙土一把，则蟠而不动，以叉取之。用绳悬起，刀破腹以去肠物，则反尾洗涤其腹，盖护创尔，乃以竹支定，屈曲盘起，扎缚炕干。”同时，也搞清了蕲蛇与外地白花蛇的不同地方：“出蕲地者，虽干枯而眼光不陷，他处者则否矣。”这样清楚地叙述蕲蛇各种情况，当然是得力于实地调查的细致。 李时珍了解药物，并不满足于走马看花式的调查，而是一一采视，对着实物进行比较核对。这样弄清了不少似是而非、含混不清的药物。用他的话来说，就是“一一采视，颇得其真”，“罗列诸品，反复谛视”。

当时，太岳太和山（武当山）五龙宫产的“榔梅”，被道士们说成是吃了“可以长生不老的仙果”。他们每年采摘回来，进贡皇帝。官府严禁其他人采摘。李时珍不信道士们的鬼话，要亲自采来试试，看看它究竟有什么攻效。于是，他不顾道士们的反对，竟冒险采了一个。经研究，发现它的功效跟普通的桃子、杏子一样，能生津止渴而已，是一种变了形的榆树的果实，并没有什么特殊攻效。 鲮鲤，即今天说的穿山甲，是过去比较常用的中药。陶弘景说它能水陆两栖，白天爬上岩来，张开鳞甲，装出死了的样子，引诱蚂蚁进入甲内，再闭上鳞甲，潜入水中，然后开甲让蚂蚁浮出，再吞食。为了了解陶弘景的说法是否对头，李时珍亲自上山去观察。并在樵夫、猎人的帮助下，捉到了一只穿山甲。从它的胃里剖出了一升左右的蚂蚁，证实穿山甲动物食蚁这点，陶弘景是说对了。不过，从观察中，他发现穿山甲食蚁时，是搔开蚁穴，进行舐食，而不是诱蚁入甲，下水吞食，李时珍肯定了陶弘景对的一面，纠正了其错误之处。

就这样，李时珍经过长期的实地调查，搞清了药物的许多疑难问题，于万历戊寅年（公元1578年）完成了《本草纲目》编写工作。全书约有200万字，52卷，载药1892种，新增药物374种，载方10000多个，附图1000多幅，成了我国药物学的空前巨著。其中纠正前人错误甚多，在动植物分类学等许多方面有突出成就，并对其他有关的学科（生物学、化学、矿物学，地质学，天文学等等）也做出贡献。达尔文称赞它是“中国古代的百科全书”。

1魔尊他念念不忘 作者：墨西柯2仙道第一小白脸 作者：一十四洲3六爻 作者：priest4魔尊也想知道 作者：青色羽翼5C语言修仙 作者：一十四洲6酌鹿 作者：绿野千鹤7穿成高危职业之师尊 作者：一丛音8云间有座城 作者：语笑阑珊9仙尊始乱终弃 作者：马户子君10神木挠不尽 作者：绿野千鹤11论救错反派的下场 作者：凤羽涅12反派有话说[重生] 作者：莫晨欢13晚来天欲雪 作者：妄鸦14心尖儿上的病美人 作者：道玄15参商 作者：梦溪石16全道门都欠我一个人情 作者：骑鲸南去17师尊难为 作者：今夕故年18魔尊他有脸盲症[穿书] 作者：摘星怪19酒撞仙 作者：焦糖冬瓜20病美人[重生] 作者：夜雨行舟1魔尊他念念不忘 作者：墨西柯简介： 1池牧遥穿书后曾被迫和大反派奚淮一起关“小黑屋”，奚淮被锁链禁锢着，灵力被封印。他的处境极为尴尬，需要他修炼到筑基期打开洞穴的禁制，二人方可获救。可……他是合欢宗男修啊啊啊啊啊啊！难不成拿大反派来修炼吗？看过这本书的读者都知道，拿奚淮修炼的那个炮灰死得格外凄惨。跑！破开禁制后他立即跑得无影无踪！奚淮得救后突然着了魔，发了疯的在三界寻找一个人。不知道名字，不知道相貌，只知道那人是合欢宗的男弟子。想来，找到那个拿他修炼了整整三年的小子，必定会杀之为快。2池牧遥入了修真界最没有前途的御宠派，还是三系杂灵根。众人都说，他空有美貌，却没有实力，不配被称之为三界第一美人。3仙界大会上，魔修们不请自来。那个一身魔焰的青年立于人前，传闻中他暴戾恣睢，跌宕不羁，现如今已经成了名门正派的噩梦。此行，必有阴谋。众人防备之时，却见奚淮突然靠近池牧遥，微眯着双眸看着他：“你的修为并没有什么精进，可是没有我协助的缘故？”池牧遥装傻：“道友何出此言？”4修真界的疯子奚淮突然安静了，热衷于在洞府里“折磨”池牧遥。夜里池牧遥只能苦苦哀求：“不能再修炼了，我的修为快超过宗主了……”5本以为在被追杀，没成想竟成了魔尊的白月光？2仙道第一小白脸 作者：一十四洲简介： 我有一个好师门，从不嫌弃我根骨不好，不逼我习武，甚至还给我订了一门娃娃亲。我的未婚妻是出名的霸道大**，很漂亮，很强，还很爱我。后来我行走江湖，全靠她罩，成为了闻名仙道的第一小白脸。有一天，我发现这个人好像是个男人，他男扮女装。更过分的是，他认为我是女扮男装。我肝肠寸断：“兄弟，你把我的未婚妻弄到哪里去了？”他心如刀绞：“兄弟，你又把我的未婚妻弄到哪里去了？”江湖真是太浑浊。我就是饿死，死外边，从这里跳下去，也不会再吃他一口软饭。——真香。3六爻 作者：priest简介：修真故事，讲一个没落门派如何在臭美猴，捣蛋精，刻薄鬼，二百五和小杂毛的手里重振的故事4魔尊也想知道 作者：青色羽翼简介：一本玛丽苏小说，读者都喜欢一心一意只爱女主、为女主愿付出一切的男二魔尊，女主却只爱对她虐身虐心的男主。读者：女主到底为什么不喜欢魔尊啊啊啊啊？！魔尊：本尊也想知道，我更想知道我为什么喜欢她？拥有自我意识的魔尊，为了弄清楚女主为什么不喜欢自己，对整部小说中所有角色进行了惨无人道的采访。配角们：我有句mmp不知当讲不当讲。-得到书后的魔尊还发现，书中的自己为救女主死后，原本忠诚沉默的男四号，他的下属殷寒江黑化了，非要拉着女主给自己陪葬。魔尊闻人厄：殷寒江，本尊很想知道，你为何要置女主于死地殷寒江沉默闻人厄：再不开口，本尊就割了你的舌头下酒殷寒江：……闻人厄：你脸红个屁5C语言修仙 作者：一十四洲简介： 林浔是一个程序员，通宵编代码后发现自己身体内多了一个程序输入窗口。他尝试编了一个循环程序。第二天，邻居家老头找上门来：小浔，你小小年纪，竟已跨入炼气期，做我门下弟子如何？第三天，在街上被人拍肩膀：少年，你骨骼惊奇，加入我宗门如何？林浔：？？？后来，他发现现代社会真的有修仙者。而别人修仙靠灵力，自己修仙靠编程，还能看见别的修仙者体内的程序。某元婴大佬：竖子！你怎能窥破我剑招的破绽？林浔淡定收剑：你程序有bug。某渡劫大神：我不甘心！你这招叫什么？林浔扶眼镜：蒙特卡洛算法。——然后，他就这样渐渐成了修真界的传说。6酌鹿 作者：绿野千鹤简介：古籍烬，道卒崩，鹿璃一出天下兴，争，争，争。　　万骨枯，天子令，不负皇恩负君情，命，命，命。　　林信给皇家做了一辈子屠刀，心狠手辣，从不后悔，唯一遗憾的是到死也没得到沈楼的心。重活一世，他决定装乖卖巧，好好把沈楼哄到手。　　沈楼给天下做了一辈子楷模，清心寡欲，从不逾矩，唯一出格的是喜欢上了林信那个魔头。重活一世，他决定抛开世俗，早早把林信骗进门。7穿成高危职业之师尊 作者：一丛音简介： 一朝穿成修真文里的清冷师尊沈顾容，反派和主角都是他徒弟，结局还喜闻乐见地被反派虐个死去活来。职业十分高危。沈顾容故作镇定，打算教教反派怎么做人。小反派还没团子大，哒哒哒跑到他身边，冲他软软撒娇：“师尊，想吃糖！”小主角满脸阴郁，躲妖怪似的离沈顾容八丈远，满脸写着“我要欺师灭祖！”沈顾容：“……？？？”不是，你们到底谁是主角谁是反派？直到最后，长大成人的主角温柔地对他“大逆不道”时，沈顾容才明白了……师尊这个特殊职业，管你徒弟是主角还是反派，都很高危。危，危，危。————牧谪每日都想欺师灭祖，希望他那个道貌岸然的师尊遭报应。直到有一日，他师尊终于走火入魔了。牧谪还没来得及开心，阴差阳错间，突然发现自己能听到师尊的心里话。师尊冷若冰霜，清冷恍如天人。心中却在：「徒儿可爱，想揉团子。」「吓死我了！有鬼！」「不想修炼想睡觉，好烦啊。」牧谪：“？？？”——————#我沈顾容只想过安安稳稳的生活#8云间有座城 作者：语笑阑珊简介： 青霭仙府，立于云巅，正气浩然，以拯救苍生为己任。有一天，苍生遇到了一点小麻烦。仙尊慈祥一招手：“乖徒儿，明日去长策学府报到，倘若有人问起，就说你刚满十六。”风缱雪闻言扭头就走，但未遂。因为本门在装嫩方面确实人才匮乏，大师兄长得三千血债起步，二师兄气质威武，感觉不该寻仙问道，该去山里和熊搏斗。于是容貌排第一的风缱雪只好被迫重新上学。临行前，仙尊再三叮嘱：“务必要将谢刃带入正途。”谢刃其人，天资一骑绝尘，性格暴戾古怪，别的弟子都在练习聚气，他却懒散当桌一掌，拍出万丈灼灼红莲。转学第一天就被烧光所有家当的风缱雪：好大一把火，焚断你和我。带不动，毁灭吧。……许多年后，三界流传的爱情故事是这样写的：听说琼玉上仙在见到帝君的第一眼就春心大动，并当场含泪为他写诗。9仙尊始乱终弃 作者：马户子君简介：怀妄仙尊入红尘历劫，与一美貌散修结为道侣。九天雷劫将至，两人执手相望，约定生死不离。转眼雷劫就劈到仙尊脑子上。散修：……我怀疑他在说谎。临远宗的怀妄仙尊历劫归来，大乘修士天下第一。掌门：“敢问仙尊历的是什么劫？”怀妄冷如苍山雪：“本尊不记得了。”宗门上下大骇：仙尊被雷劈失忆了！临远宗对外宣布招收弟子，天下英才皆汇聚于此。掌门一一问过：“你们来临远宗，为的是什么？”“为天下苍生。”“为修得正道。”“为千年后的飞升。”一道声音混迹其中：“为了前夫，他始乱终弃。”天下第一散修·兼竹从帷帽下抬起头，勾唇一笑，天姿绝丽。刹那间，满堂皆静。—————————————临远宗破例收了名散修，实力深不可测，美貌名动全宗门，听说还有个“前夫”，只是从没指认过。渐渐的，众人便当作是兼竹的一句玩笑话。直到有一天，掌门座下首席弟子红着脸问兼竹是否有道侣，话音未尽就见天际一道白光落在两人跟前。怀妄仙尊盯着兼竹：“你要出轨？”兼竹面不改色：“你一个前任还管这么多？”怀妄：“……胡说什么。”恢复记忆前：最近有个陌生人总往本尊跟前凑，本尊理都不理。恢复记忆后：……那好像是我亲爱的道侣。＃我醋我自己，我骂我自己，我挖自己墙角还要拉踩自己＃10神木挠不尽 作者：绿野千鹤简介：魔道炼器大师，因一把还未炼成的神器被正魔两道围杀而死，万幸之下夺舍重生。重生之后要做什么呢？报仇雪恨？称霸天下？莫天寥表示：我得先找到我的猫小剧场：莫天寥：你本就是我的猫，抱一下怎么了！师尊：（默默亮爪子）莫天寥：啊哈哈，徒儿对师尊崇敬之情犹如滔滔江水，实在不忍师尊自己走路师尊：（抬爪，拍飞）11论救错反派的下场 作者：凤羽涅简介： 系统老师发布任务：救治《仙界炉鼎》小说中温柔善良，命运悲惨的主角受。学霸宋清时：“放心！老师！我绝对能让患者康复！”仙界：宋清时发自内心地夸赞：“我家患者是世上最善良美丽的小天使。”越无欢悄悄洗干净手上的血，温柔微笑：“嗯。”宋清时发自内心地立誓：“身为大夫，绝对不会觊觎患者美色，占他便宜！”越无欢把大夫的便宜吃干抹净，温柔微笑：“嗯。”宋清时发自内心地肯定：“在我的爱心呵护下，患者是绝对不会黑化的！”越无欢偷偷藏起滔天恶念，温柔微笑：“嗯。”不灭之巅，万盏魂灯，他坐在白骨神座上，守着那块石头。“这世间只有你温柔待我。”“我只温柔待你一人。”……宋学霸兴高采烈：“老师！我可以拿满分了吗？”系统老师原地爆炸：“你这傻子救错人了！”12反派有话说[重生] 作者：莫晨欢简介：作为天下第一宗门的首徒，洛渐清名声斐然，是师弟师妹最敬仰的大师兄；作为修真界第一人的关门弟子，洛渐清尊师重道，不越雷池半步。然后……他就被主角一剑捅死了，用的是他师父的剑。——嘀！恭喜你捡到小说《求仙》一本，请妥善使用哦！——珍爱生命，远离BOSS。括弧其实你就是BOSS哦，羞羞哒~洛渐清：“……”天道要我死，我偏就不死！看是天道凶，还是我剑道横！无音：渐清，我有话和你说。洛渐清：师父，我也有话和您说。无音：……你先说？洛渐清：您先说。无音：我喜欢你。/洛渐清：我想上您。无音：“……”13晚来天欲雪 作者：妄鸦简介： 太衍宗外门多了个惊才绝艳的杂役弟子生了张颠倒众生的脸，懒懒散散，一战成名只可惜这弟子身虚体弱，若不用天材地宝养着，恐怕修行一途便是到了尽头“筑基不到便能剑气外放，天生就是用剑的料啊。可惜，可惜。”所有人都如此说着，摇头叹息宗辞倒无所谓，他这辈子算是捡来的命本就是为拯救苍生而死，能重生就谢天谢地他倒也看得开，不怨别人，只想好好活下去他咸鱼了倒好，没想到别人却不愿了上辈子对他厌恶至极的白月光，心狠手辣的师弟，恣意乖张的师尊…全都赶着上来扒他马甲，眼角泛着疯狂，个个恨不得把心都掏出来给他宗辞：？？？他联想一下自己上辈子糟糕的人际关系，受宠若惊宗辞总觉得自己上辈子什么也没得到师门背叛，手足分离，身死道消，笑话而已他想不到，那些人会站在他冢前，为他打入鬼域，堕入魔渊，似疯也似癫他更想不到，还有一人，为他摆好卦盘，参算了一宿天机门的大雪落了满肩，却只等来一具陈着半截断指的空棺14心尖儿上的病美人 作者：道玄简介：他是曾经的仙门首座。江折柳以一己之力，挡下天地浩劫，护佑神州百姓，随后修为尽废，一夕白发。只剩下徒然的千年过往，和满身沉疴。他远离修真界，在终南山深处采药种花，权当颐养天年。直到……那些救助过的小妖精、爱护有加的后辈、甚至被他打压过无数遍的魔族们，通通找上门来，一个比一个激动地握住他的手：“前辈，你喜欢哪种类型的？性别要求能不能不要卡得那么死？”江折柳：“……？？？”·闻人夜是新任魔界尊主。他冷酷无情，他帅气逼人，他有一桩年少时被仙门首座一招打败的耻辱往事。闻人夜执念未消，连夜赶往终南山，随后便见到那个白发薄衣的仙门中人，冷淡低眉，病骨支离，唇上咳出一点朱砂般的鲜红。他执念未消，却又心口怦然。15参商 作者：梦溪石简介：他有四个不孝徒弟，如今个个功成名就，开宗立派。尴尬的是，这四人以前都是被他逐出师门才自立门户的。某日，他遭逢意外，修为尽失，朝不保夕，流落到三徒弟的地盘上。怎么办？急，在线等。山海可平，昼夜可泯。惟你，不可多得，不愿舍弃。16全道门都欠我一个人情 作者：骑鲸南去简介： 略正经版文案：云中君封如故，乃道门传奇，救世之主。14岁灵犀一动，自创四十九式归墟剑谱，惊才绝艳。15岁术武双精，自铸螺青纨素寒铁双剑，令人赞叹。18岁沦于魔界，力护百余弟子八十九日，举世震惊。28岁退居风陵，居于静水流深提前养老，惨遭退婚。———————————不那么正经版文案：如一居士，孤刃护佛，杀生护世。西方诸佛万象，然而如一心中的真佛，唯有他幼时的义父、师尊、恩人，端容君常伯宁。但常伯宁心里只有他一手带大的师弟封如故。……就很气。受常伯宁之托，照顾他十年没下山的懒癌师弟封如故时，惯性冷傲的如一居士把对封如故的不满掩藏得极好。直到某天，如一发现封如故和义父一样，弹了一手好箜篌。如一负手：……云中君，看来端容君把你教得很好。封如故：呵呵。小时候叫人家义父，长大了叫人家云中君。一句话文案：世界以痛吻我，我便报之以痛17师尊难为 作者：今夕故年简介： 沈知弦穿书了，穿的是个炮灰师尊，这位师尊因着嫉妒，亲手断尽徒弟灵根，终于惹得徒弟入魔，反手将之千刀万剐。沈知弦就穿在这被剐的最后一刻，然后他重生了。重生后的沈知弦兢兢业业养徒弟，养着养着他发现徒弟也是重生的，重生前的记忆还只停留在被原主断灵根那里。沈知弦：“……打扰了。”再后来沈知弦明白了一个道理，师尊能成为古耽第一高危职业，并不是瞎扯淡的。18魔尊他有脸盲症[穿书] 作者：摘星怪简介： #魔尊他总是抓错人#谢池渊穿书后成了一本耽美虐文中的大反派。在原著中他爱慕主角受不得，几次三番为难他。并且将他抓到魔宫，欲强行纳主角受为后。穿书后谢池渊想到主角受天下第一美人的名号，又想到自己堂堂魔尊权势地位都有了，就差一个美人了。于是并不打算改变剧情。然而……谢池渊忘了自己有脸盲症。他按照原著中的描写，准备继续将主角受掳到魔域来。谁知第一次在山脚下抓主角受。谢池渊抓了主角受冷冰冰不苟言笑的大师兄，给他穿上喜袍。第二次在茶楼上抓主角受。谢池渊抓了主角受弱不禁风的知己，给他穿上喜袍。第三次在道魔战场上抓主角受。谢池渊抓住了主角受的“死对头”……给死对头套上喜袍。第四次，谢池渊才终于抓到了主角受。光风霁月的主角受忍无可忍:——你特么说好的爱慕我呢？谢池渊:……一个月后，痛定思痛的谢池渊决定不要美人了，认真做一个高冷魔尊。谁料之前被抓错的人却都不干了……19酒撞仙 作者：焦糖冬瓜简介：舒无隙从小在号称“无欲之巅”的无意境天长大，这里无色、无味、无生、无死。没有欲念，他的修为在凡人里登峰造极。可是有一天，来了个小坏蛋，把外面的花花世界带来了不说，还天天唧唧歪歪什么是“醉生梦死”。舒无隙就这样着了小坏蛋的道儿，不小心就欲壑难平！小坏蛋扔下一句：亲娘啊！你这欲海滔天，老子赶紧上岸！众人怒：不是他欲海滔天，无边你也渡吗！20病美人[重生] 作者：夜雨行舟简介： 前世，叶云澜容貌毁于一场大火，此后经年，他受尽世人误解，声名狼藉。一朝重生，他回到三百年前。他从大火中逃出。这一回，他容颜无恙，却因救人损了根骨，折了修行，落下一身病骨沉疴。叶云澜并不在意。前生风雨漂泊日久，今生他只想要平静生活。然而，很快他却发现，前生废去他金丹的师兄，关押他百年的宗主，将他送给魔尊的道侣，还有那些厌恶嫌弃他的人……突然都开始对他大献殷勤，不但送灵药送法宝送信物，甚至还要送自己。叶云澜：？这就大可不必。——沈殊此生都无法忘记那一幕。漫天烈火之中，那人如白鸥飞掠而来，将年少的他抱起护在怀中。烈焰撞入那人背脊，有血滴在他脸颊，又落入他心尖。比烈火更加灼然。后来，他低头恭喊那人师尊，却又在对方蹙眉轻咳时，忍不住握紧那人苍白的手，强硬抹去他唇上的血。人人骂他堕入魔道，背叛师门，他不闻不听，一心只注视着那人，如望明月。——沉湎于美色，困囿于渴念。修真界新晋第一美人，是所有人的心尖明月，求而不得。

1、《道德经》，道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》。

2、《庄子》，道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。

3、《吕氏春秋》，黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉。

4、《淮南子》，在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。

5、《管子》，是稷下道家推尊管仲之作的集结，《管子》在《汉书·艺文志》列入道家类。

-管子 （先秦学术著作）

-淮南子

-吕氏春秋

-庄子 （道家学派经典著作）

-道德经