相学要追溯起来可考的应该是周朝，嗯，那个年代有很多巫祀。我不能说完全是迷信，但在历史的长河中，很多东西都容易变味。

而且相学分学术派和民间派。学术派的不爱招摇，民间派的是要靠这门手艺吃饭，所以流传的比较广的应该是民间派。关于面相大家对这个态度好像比较两极分化。反对者认为一派胡言，完全就是玄学；拥护者则认为该学问是神机妙算，天机不可泄露。要问迷死氧的观点，迷死氧觉得，有一定的道理，也没那么神秘。但是也确实是可以看出一些东西的。

这些面相书籍均出自图中红色的印章，且都有电子版的面相书籍，学习面相学的可以看看

面相学书籍目录：

《精准面相真人图解》 《绘图神像铁官刀》《鬼眼相法》《相学点滴》

《相术之大成——柳庄相法》《相术实战 整理版本》《相术秘笈相术惊天眼》

《相法杂论》《相配偶相貌相法》《相面-三才图绘》《相面算命》

《相面算命真相》《神相全编》《相术集成》《麻衣相法》《三世相法》

《中华相术大全》《命相真谛》《民间相法真诀手抄家传秘本70页》

《民间相法金绝》《公笃相法》《冰鉴-曾国藩相面术》《相术观眉篇》

《五官相手抄本》《刘氏相法真绝技》《命相钩奇》《冰鉴全录》

《命理天机一掌经》《地藏菩萨木轮相法》《安徽古相法秘笈资料》

《安徽相法神仙断》《手相面相无师自通》《手相面相算命》《柳庄相法卷》

《民间相士秘籍口诀》《民间相学秘招真解》《盛书笙 骆驼相法》《白鹤神数相法论》

《民间相法顺口熘》《相学过三关-陈鼎龙》《相学精义》

《相法五行》《相法十六篇》《相法指南秘要(黄寅)(手抄本)》《相法指南秘要》

《相法摭言-手抄本》《相法神仙断》《相法秘中秘》《相法节录》

《相法精髓入门真诀》《相法杂诀》《神相十观》《神相金较剪》

《神相铁关刀-面相学书籍》《通天神相》《麻衣相法大全》

《神相铁关刀》《紫微面相学》《袁柳庄先生神相全编全卷》《西岳先生相法》

面相学在东方最早记载于《礼记》，在西方最早可追溯到古希腊时期。面相就是人脸所表现出的景象，它是一种透过观看一个人面部特征'的方式来论命的学科。

基本介绍 中文名 ：面相学 外文名 ：physiognomy 属性 ：心理学史 观察对象 ：人的面部 西方研究,历史,科学研究,东方由来,五行面相,五官,三停,十二宫,相术书籍,相学术语, 西方研究 历史 面相学的历史在西方最早可以追溯到古希腊在过去的世纪里，不论在民间还是在知识阶层都非常流行。只是到了19 世纪末面相学才被认为是一门伪科学。如今这个领域又开始复兴了。世界各地的学者们正在重新评估我们从一个人的脸相上看到的东西，研究它们是否真的能让我们一窥此人的性格，甚至预测他的命运。 科学研究 1966 年，美国密西根大学的心理学家征募了 84 名大学生志愿者作测试。这些人之前从未相遇过。在静默地两两相 对坐15 分钟后，他们被要求单凭面相对对方的五项性格特征作出判断。研究人员发现，他们对其中的三 项 — — 是否外向 是否有责任 是否坦率 — — 的判断相当准确 。这还不完全清楚，为什么我们能从一个人 的脸相来判断他的个性 。 有心理学家经研究认为 ，一 个人的面相的确能揭示他性格的某些特征 ，而且我们的这种直觉 ，可能是进化的产物 。 这 结论来自心理学家对 90名冰上曲棍球运动员的研究 。统 计数据表明，具有宽脸型的人 ，也就是左右颧骨的距离比眉毛到上嘴 唇的距离相对要大的运动员，会受到更多的处罚。因为他们在比赛中更具有暴力倾向。他们还发现面部的宽-长比值与男性的性 激素— — 睾丸激 素 — —之间存在一定联系 。根据一项调查结果， 具有宽脸型的人唾 液 中的睾丸激素浓度要比普通人高 。这意味着睾丸激素浓度高决定了一个人更可能长成宽脸型，在生理上也更高大、更强壮、支配欲更强 。 也许因为他们在现实中更有可能攻击我们。所以在漫长的进化过程中，我 们已经学会了把这类脸型与攻击性联系在一起 ，并且这个结论已经深深地埋入我们的潜意识中 。 这么说来，人可以貌相是有一定的科学依据的。不过心理学家同时强调 ， 面 相只是人们用来判断别人意图的一个方面，而不是唯一和最终的依 据 。 东方由来 面相学 是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康，从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学，最基本分为三质，心性质、筋骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论，三质定位后再依据流年细论，并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类)相绝对不单论，定要配合整体，否则将断章取义判断失策。 麻衣相法 面相的记载很早。《礼记》载：“凡视上于面则傲， 下于带则忧，倾则奸。”又如勾践平吴之后，范蠡深知勾践为人“长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”；项羽乃“目有重瞳”；周亚夫是“纵理入口”，纵理即法令，相术谓纵理入唇为饿死之相；刘秀则是“隆准日角”。 宋朝的萧注称王安石“牛目虎顾，视物如射。”如能定眼注视太阳，认为是一种贵相。例如《百家诗话》：记载陈莹中“尝入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目视日久，不瞬。莹中私谓同省曰：‘此公视日不瞬，真贵人也。’”《浮生六记》的作者沈复也能“张目对日”。 曾国藩天生一对三角眼，人见人怕。曾国藩本人亦精相术，例如曾氏称江忠源，“此人必立名天下，然当以节烈死。”曾的日记中还记载相人口诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，立意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在言语中。”《清稗类钞·方伎》记有《曾文正好相术》。 记得以前有一次我去朋友家，在她家楼下聊天的时候，突然看到一个人走进她家公寓的楼梯间，我就说：‘那个人看起来好像坏人！'朋友就说了：‘你真厉害，他刚从监狱出来呢！'其实，那么远的距离，我是看不清楚那个人的相貌，但是从他的轮廓与走路方式看，确实非善类。 上面就是告诉大家，一个人的‘相貌'是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶'，就是说看起来‘善良的脸'，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善'，则是说一张看起来‘邪恶的脸'，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。 比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官'、‘三停'与‘十二宫位'这三种，分别叙述如后。 面相的由来，是和古代社会生产和科学水平分不开的。古时候的人，因为知识水平低，对人的“旦夕祸福，富贵贫贱”的原因迷惑不解。有人就错误地认为，人的“命运”好坏，和天地万物一样，决定于“长相”和“气色”。 他们说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥，还是驽骀。他们说，人也是这样，人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的。“长相”就是物或人的面貌、体态、特征；“气色”就是物或人的容颜和神态。说这是人在出生之前，“老天爷”安排好的，是命中注定的。所以，从人的身体情况，五官气色等等，就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”来。这样，他们就把自然界的一些现象，牵强附会地乱套在人的身上来了。 周朝有个官吏名叫叔服，最先用这些道理给人看相，成为官府的“星相家”。春秋时期，晋国有个姑布子卿的，战国时期梁国有个叫唐举的，都是比较有名的“相士”和“星相家”。由于他们对统治阶级有好处，收到历代当权者的支持和重视，因此，后来民间也出现了大批专业的“相士”和“星相家”。到了汉代以后，有人把面相有关这方面的技术、经验编著成书，如《麻衣相法》，《柳庄相法》等等，相术因此流行越来越广泛。 五行面相 五行是中国古代的一种物质观。多用於哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，是由于中国古代人对世界认识不足造成的，。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 面相：是一种透过观看一个人「面部特征」的方式来论命的科学。「相由心生」，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。基本意义是指相貌，泛指事物的形象。 五官 大家常常说‘那个人的“五官”怎样怎样…；这个人的“五官”怎样怎样…'，但是大家不见得很清楚什么是‘五官'，其实‘五官'是相学上的东西。 所谓的‘五官'，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口'等五种人体器官。而且在相学上，分别被赋予一种名词如下： （1）耳：名为‘采听官'。 （2）眉：名为‘保寿官'。 （3）眼：名为‘监察官'。 （4）鼻：名为‘审辨官'。 （5）口：名为‘出纳官'。 透过‘五官'的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常‘眉毛'关系到健康、地位；‘眼睛'关系一个人的意志力、心地良善；‘鼻子'关系到一个人的财富与健康；‘嘴巴'关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。 三停 面相除了前述的‘五官'之外，还有所谓的‘三停'之分。 说明如下： （1）上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停'。主管少年 运程，执掌15岁～ 30岁之间的运势。 （2）中停：由眉毛到鼻准头部位叫‘中停'。主管中年运 程，执掌31 岁～50 岁之间的运势。 （3）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停'。主管晚年运程 ，执掌51岁以后的 运势：基本上，‘上停'高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。而‘中停'隆而有肉的话，主富而寿。而‘下停'圆满、端正而厚重的话，一生有福气。另外，‘耳朵部位'执掌15岁以前的少年运势，所以耳朵相好，对于少年运有助力。 十二宫 ‘面相'分析的工具，除了前面的‘五官'和‘三停'之外，还有一个很重要的分析，那就是‘面相十二宫'。 说明如下： （1）命 宫：位于两眉之间‘印堂'的部位。影响一个人的基本运势。 （2）财帛宫：位于‘鼻头'的部位。关系到财富的吉凶。 （3）兄弟宫：‘眉毛'是兄弟宫。关系兄弟关系吉凶。 （4）夫妻宫：位于‘眼尾'部位。关系夫妻关系吉凶。 （5）子女宫：位于‘下眼皮'隆起的部位。象征子女是否有出息、有子嗣否等。 （6）疾厄宫：位于两眼之间‘山根'的部位。关系到健康方面的吉凶。 （7）迁移宫：位于‘上额两端眉际'部位。看迁徙与出门在外的吉凶。 （8）奴仆宫：位于‘面颊下端'部位。关系交友与部属关系吉凶。 （9）官禄宫：位于‘额头正中'部位。关系事业、官位、学业方面吉凶。 （10）田宅宫：位于‘眉与眼中间的眼皮'部位。关系一个人的家运吉凶。 （11）福德宫：位于‘眉上方偏外部'部位。关系财运和福气的吉凶。 （12）父母宫：父位于‘左额中间偏上'、母位于‘右额中间偏上'。关系与父母之间的缘分吉凶等。 运势：透过‘面相十二宫'的分析，可以判断一个人的一生中各种运势的吉凶。想要知道‘兄弟'之间的关系，就看‘兄弟宫'；想知道‘事业发展'，就看‘官禄宫'吉凶；想看‘爱情'，就看‘夫妻宫'吉凶……等等。 面相学是以脸部特定的“位”为根据的，它的每一位都代表着一个阶段的年龄，并可以显示出一个人的命运和个性，从这两方面来讲，尤其是命运。相士可以从某一个“位”之中测定来看相人的命运或者是预测出他在那一年会发生什么事情和事故。举例来加以说明，比如说看相人告诉相士他是三十七岁，相士就会首先在三十七岁这个地方，也就是他左眼的瞳孔之中作观察。面相学是一门艺术，也是一门科学，相士在观察第四十八位时，一定要了解它是如何从第四十七位发展而来的，以及对第四十九位可能会产生什么重要的影响，总之一句话，面相学是否的准确，主要是有赖于相士的经验。在一开始，学习面相学的人只须要熟记主要的“位”就可以了。这些主要的“位”一共有十三个，这是十三个“位”是沿着一个人的面部中而下的，它将一个人的面部分为两个部分，如果尊循这些位所连线成的线，能与面部其他的部位相称的话，这一个人的一生就有可能遭遇到比较好的运程。如果这些“位”是紊乱的，他与面部的其它的部位不能相称的话，他的一生就可能会遭受到恶运。话说回来，这是十三个部位的“位”，在相面学上，也是相士们作为分析面部其他部位的基础。但是，话再说回来，这并不是说这些主要的位是相面学之中唯一的关键所在，事实上，一个人的眉毛、眼睛、鼻子、口唇、耳朵在相面学上比位更为重要，它尤其关联到一个人的个性和品格。 相术书籍 传统相术中，最早的书籍有，《许负相法》《麻衣相术》，后来又有《人伦大统赋》《柳庄相术》。今天的相术书籍已经是汗牛充栋。 相学术语 以下分类皆为相学术语，例如三停，分上停(发际至额头)，中庭(印堂至鼻准)，下停(人中至下巴) 阴阳 三质(西洋面型学) 三停（上停，中庭，下停）：《神相全编》卷二《身相三停》：“身分三停，头为上停，人矮小而头大长者有上梢而无下梢，身长大而头短小者一生贫贱。自肩至腰为中停，中停要匀称，短则无寿。” 五官(耳、眉、眼、鼻、口) 四渎(耳、眼、鼻、口) 五岳(额、鼻、下巴、两颧) 六府(天仓、命门、奴仆宫) 六曜(两眉、两眼、命宫、山根) 八卦 九州 面型(中国十大面型：由、甲、申、田、同、王、圆、目、用、风) 十二宫 十三部位 纹、痕、痣、斑 内相(包括肩膊、腰、背、胸、腹、脐、臂、四肢、颈、 (女性为主)、下阴、 、肌肉、皮毛发肤、牙、舌) 骨相（包括十四骨法及头骨）。《瑞桂堂暇录》：“东坡自谪海南归，人有问其迁谪辛苦者，坡答曰：‘此乃骨相所招。少时入京师，有相者云：一双学士眼，半个配军头，异日文章虽当知名，然有迁徙不测之祸，今日悉符其语。’” 动相（包括行相、坐立相、食相、卧相、哭相、笑相等） 声相 气色 型局(包括五行、飞禽走兽(50种)、清奇古怪幼异嫩重等。

1推荐曾国藩著的《冰鉴》，地道的看相书，也是人才鉴赏手册。最重要的是书的作者立足其理论，搞了大量实践，结果证明确实很成功耶～

2这是门很深奥的学问 如果从网上找资料 贴都贴不过来 如果你没有基础 推荐给你一个节目 叫做《峰生水起精读班》 香港三大命理师之一苏民峰主讲 去土豆网搜索“峰生水起 面相”就有了 一定要打“面相”因为还有风水的 讲的不错

3面相的看法其实不算难，关键在于了解面部的十二个宫位，特点是以不同的宫位，表徵人生各个方面的成败吉凶。虽然各家的说法不尽相同，但大致上还是相差不多的。

面相

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苏氏面相学

九、 人中

人中要求长得深、长、阔清晰

过了鼻运，便进入面相的下停。下停主要由人中、嘴唇及下巴等部位组成，而人中既为起始位置，也是「十三通关运」之一。人中除了反映50岁后的运势过度情况，也代表子女的多寡及寿元。

人中，即鼻头与上唇之间的位置。如前所述，人中是「十三通关运」之一，不可忽视其重要性。无论中年运多好，还得看晚运是否能承先启后。如人中良好，中年积累之成就便可顺利过渡;若再加上嘴唇、腮骨、下巴等位置良好，晚运便可保亨昌。

人中在古籍中又名「寿堂」及「子庭」，因为人中可验寿命之长短，故有寿堂之称;人中之宽窄，可判断子女之多寡，所以又称「子庭」。

人中对女性特别重要，因为人中也反映了生育情况和生殖系统的健康。人中宜长不宜短，宜深不宜浅，宜阔不宜窄。能集长深阔之特点，是为佳相，寿元与子女运俱佳。

虽然说人中宜长不宜短，但长度之标准劫因人而异，必须配合面形来看。

人中的长短主要反映寿元，长则长命，短则短命。不过若年纪轻轻，人中短亦不必太过担忧，因为随着年纪渐长，人中亦会增长。除非有严重的纹侵痣破，否则不必过处。

若有横纹或坑洞现人中，生育时特别危险。男性有此纹代表配偶有此厄劫，女性则代表问题出在自己身上。

人中长，代表长命，人所谓人中,就是从鼻下唇之间的那条直沟由人中的长短、宽窄、深浅及直曲等,可以看出一个人的贵贱、贫富、寿命、运气的吉凶及子孙的有无等

1、人中太短的人,主遇贱,缺乏子孙运、不健康,，晚运也不佳。

2、人中横纹的人,表示结婚运不好,且会为孩子的事终身操劳

3、上狭下宽的人中,就是典型的幸运相且越接近晚年越发达,所以必能惠及子孙 ，

4、上宽下窄的人中,作事较少恒心,迟疑不决,且容易自暴自弃,生下的孩子,小的不如大的,其一生都很不幸

5、人中有横筋的人表示结婚运极其不佳 ，

6、上下狭窄中央宽阔的人中,表示经常要为疾病困烦,一辈子注定要过苦难的人生

7、人中短的人,主急躁、神经过敏,缺乏子孙运

8、人中歪斜弯曲的女性,其子宫不是偏左,就是偏右

9、人中太宽的人,表示缺乏耐性,智慧型较低,与子孙缘浅

10、人中同上翘的人,表示愚蠢、不谙时势的运用,是属于轻举妄动型,而且个性比较 、散漫

11、人中狭窄的人,主一生穷困潦倒

12、在人中部位不长胡须的男性,表示双亲的缘浅,且一辈子要过颠沛流离的生活

13、人中里有黑痣的人,表示要为孩子终生劳苦

14、在人中部位胡须密生的男性,表示精力充沛,决断力很强,且富有积极的行动力,所以成功的机会较大

15、剑尖形的人中，表示第一胎容易生儿子;圆形的人中，第一胎容易生女儿

19、人中歪斜，人中歪左先生子，人中歪右先生女;歪左父先去，歪右母先走。

17、人中卷缺，有些人的嘴唇会反起翘起来。女人比较多。原来，人中卷起克子女或无子女，或即使有子女也同子女关系不融洽，最严重的是，人中卷起，加上鼻头下垂，如犹太鼻和鹰嘴鼻，这样会有子女如同无，或在51岁以前和子女生离死别。

18、人中有横纹，未婚先生子，人中有横纹、直纹，假养他人子，如养丈夫的前妻子女

19、人中如一线，绝子素餐，无子女，老来循入空门

20、人中代表子女宫，人中有痣，妇人易患子宫瘤，一般人易和子女不合，51岁以前最好和子女分开居住，过了51岁以后就没意思了

21、人中饱满涨出来。这个代表其人有侠义心肠，但人中饱满不宜变成雷公嘴，否则和子女无缘。

22、人中特别深、阔、园，代表生殖能力强，五十岁后还能生育(待续)

附：小人形相法

小人形相法分为男形及女形两种。

男 形

男形以眉为手 左眉为左手，右眉为右手。

法令是脚 左法令是左脚，右法令是右脚。

鼻 代表 。

鼻 翼 代表阴囊 。

用 法 ：

眉代表手，眉断则代表手部容易受伤。

法令如有折断、痣辥则代表脚部容易受伤。

鼻为 ，可直接观察 之形状，如鼻长则长，鼻短则短。

痣辥方面，鼻头是 ，鼻梁是 鼻翼有痣则代表 亦有痣相应。

每每有从事相学之业者，爱用此法以惑人心。现各位者想必知这是什么一回事。

女 形

女命是整个人伏在面上的，所以左右互换 。

小人形相法在女命的说法是争执的比较多，有说法令是手，眉是脚，头脚上下是掉转的。但经作者多年印证后。还是上述所说是比较正确的。

用 法 ：

左眉代表右手，如左眉折断则代表右手易折断受伤，右眉则代表左手。

左法令有痣辥或折断则代表右脚容易折断受伤。右法令则代表左脚，如法今有长短，则短的一方其力不足，每有倾跌之象 。

女性以人中代表子宫，所以在人中篇说人中深阔代表生产顺利，易得子女。盖人中深阔则子宫健康，如人中屈曲则难于受孕，歪斜亦然。因代表子宫之位置不正确， 自难于受孕 。

嘴唇代表 ，上唇是左 ，下唇是右 ，唇厚为人热情，唇薄冷感之说。

又嘴唇有痣代表 有痣，上唇左面，下唇右面。

又女性的鼻梁代表产道，鼻梁平阔代表生产容易子女多。但可惜鼻梁平阔必婚姻不佳，否则为继室命，宜结异地姻缘，或结过婚离过婚、或年纪大十岁一生的或同龄以下的男性可享夫福。鼻梁高、阔生产无问题，最忌尖削或有纹痣缺陷，代表生产会遇上困难。但现代医学发达，可剖腹产。

分页导航 苏氏面相学十三：发须 苏氏面相学十二： 下巴 苏氏面相学十一：嘴 苏氏面相学十：法令 苏氏面相学九：人中 苏氏面相学八：鼻 苏氏面相学七：眼睛 苏氏面相学六：眉毛 苏氏面相学五：额 苏氏面相学四：耳 苏氏面相学三：面型 苏氏面相学二：中央十四位置 苏氏面相学一：三停

如果是性格比较圆滑，爱幻想，善于总结的学生，可以以《公笃相法》入门，不要求背诵，大概的看个五六遍即可。然后看《麻衣》。读完《麻衣》后，可以达到遇人即知此人性格，人生起伏变化。但是前一种大部分人可以做到，后一种能达到这种水平的人寥寥无几。

如果是面相初学者，且为人老实本分，建议看《公笃相法》，最好选择背诵下来。这本书作为入门相法书。接下来看潇湘居士的相法书。基本上潇湘居士的书看完就可以用了，出去摆摊是没有问题的。

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《麻衣神像》 五代相理珍宝，若命书之经典滴天髓，含格局，精神（如达摩相神最为精采），声音，气色，洋洋大观，空前绝后，是书为先代风鉴之集大成者，又为启示后学之镇山大宝，后学者不可不看。

《麻衣相法》作者麻衣道者，麻衣相法是相术史上一部总结性划时代的著作,集前代相术之大成,从理论上进行了系统的阐述和发挥,最终奠定了相术学的理论体系。在此之前的相术,并没有系统的论述,可以说自麻衣相法开始相术才真正有自己完整的理论和方法,流年部位、十二宫、金锁赋、银匙歌、神异赋就是它的理论根基所在,凡学相术者必看此书。

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《冰鉴曾国藩》

能够在清朝后期的乱世中扶持危局,曾国藩自有过人之处,尤为人称道者是他的识人之术,清代后期的人物,经他赏识和提拔的有名有姓有成就的有几百人,例如李鸿章、刘铭传、胡林翼等。这本书与其它相术不同之处在于,它主要讲解的识人之术,因此对于管理者学习它就可以有识人的眼光,成就自己的事业。

《平园相学》，民国汤氏所为。莠平学贯中西，重考据实践，对相理而论，格局声音气色无有过前从之处，然而手相篇中则是珠玑多见，为后来手相学中之开山珍品，作者揉合西方骨理，哲学分析，词采并美，堪为上品。

 《公笃相法》，民国高高手陈公笃所撰，为民国相书集大成者，推演相理由格局，气色，声音等分类，此书富含掌故，诸子，科学，入室看相，可赖此书，口吻重复，是为暇次……

《柳庄相法》 永乐年间之国师，书中格局理解如部位，很是精当，气色推论也甚合理，唯一之缺陷，对女人是横加污蔑，如按此书看今天之女生，几乎全是贱*之流。一网打尽。所以此书之实用价值对女人实在不适合。。

袁珙，本书为清代古本,相传袁珙在看见仁宗时,脱口就说天子,看见宣宗就知必是万岁太子,见到姚广孝,相其是刘秉忠一类的人物,后来他的断语,都一应验,由此可知其相术的神奇。

《相理恒真》，此书文思精美，词采华丽，洋洋洒洒，细大不捐，论富贵贫贱有验，神神态杂项如卧行走谈笑则为闭目空想而作，江湖之流口充斥书内，参考可以。深究多误。

 《相理衡真》

陈淡楚，本书是我国四大相书之一,为众相书之首,是相学文化宝库中的精华。作者为了探究相术要诀,购买大量数术之书,精心研究20年,博通诸数术,探求相术起源,集百家之长,独树一巾,概述相理,细述玄机,讲述要诀,绘制图形,条分缓析,揭其纲领,敢于阐述古人未发之玄机，述古人未言之妙理,学通后则外可以视人,内可以治己,吉凶悔吝,均可前知,了如指掌。

 《相学铁关刀》，论病相术，最为无聊，不病治病，参考即可，如今医学之发达，此书价值不大，且语言尖刻，为伤官之人所著，满清医生所述。

《湘居士相法全集》

作者萧湘居士，包括萧湘相法上下册、实证相理学、气色大全共四本书。 作者教授相术二十多年,经验丰富,本书是他的集大成之作,学过此书后,可知自己的命运;可印证家人之命运;有助于把握美好的良缘;可以快速识人,可谓奇验无比,在生活中可以从容把握进退良机。

《水镜神仙》传闻王船山先生也曾研究。水镜是汉季之名士，诸葛亮就是其荐给刘备的。此书仍然不脱形格，多有历史之典故，如许负看相，情采一般，难成文宗。

《气色大全》，台湾潇湘居士所撰，格局分类到位，气色分类堪为模范，稍有不逮，精神实证过少，居士学识渊博，情性高人，此书专论气色，独树一帜，弥足珍贵。

《公笃相法》

陈公笃作者爱好相术,自己学习以后,用来相人,发现多不应验,于是放弃了相术,后来在高山游玩时,在山脚下遇到一个老人,偶尔谈想相术,他觉得相术不准,老人给他讲示了相术的活用之法,于是向老人请教,老人教给他法诀,后来用此法诀游历大江南北相人,很少出差错,作者又将前代应验的相术,进行注解,同时加上自己学到的心法,可以说是民国相术的一部集大成之作。

最古老精准面相顺口溜大全

1、一个捏皮相，脸上三条杠。

2、脸型如满月，热情又大方。

3、印堂与肤同，做事行顺风。

4、印堂带红色，吉祥即刻来。

5、脸上无肉，做事刮毒。

6、前阔金，后阔银，阔头阔脑是贵人。

7、男阔金，女阔银，阔头姑娘难得寻。

8、头短顶门宽，做事有点憨。

9、前额当中有迹痕，苦思总是缠你身。

10、面如枯骨，扁鹊难医。

11、越喝脸越青，为人心肠狠。

12、青脸人，无事把人咬一口。

看男人面相知道命运

1、男人的嘴巴大小得人生运势，男人口小，做事包容性不够，心胸自然偏窄，小事都会啾啾唧唧的，一生很难做成大事，碌碌无为;而嘴阔容拳的，天庭开阔，中主饱 满高挺，嘴如四字，牙齿整齐，这样的男人，平生做事有魄力，有担当，自然能出将做相。

2、走路姿势看男人命运，走路像龟行、男人定聪明;走路像鹿行、此人很清贫;走路两脚后跟互相碰撞，此人恐早衰。古人曾说：如果一个人行走十步，即叫他回头，凡是回头向左转的，此人必有功名，如果回头是向右转的，必定是有修行的人或者有官职，一生都能为官。

3、相貌威仪男人看命运，大凡相貌堂堂，端严有威，额骨神气，双目有如秋天明月、明亮清辉者，通常为有福之男相。

4、看男人眉毛论命运，如果眉毛清丽高扬、疏朗清秀、而且高出眼睛约半寸，眉尾直蒂鬓角，这样的男人聪明富贵、机智有才，能成大器。

　 看面相谁能成为职业贵人

若是一个人的鼻梁笔直挺拔，这便是一位人生贵人，高耸的鼻梁不仅会让整个人的面貌看起来富有立体感，同时也能够体现出其人是一个值得信任，做事目标明确且非常擅长工作的人，做事总能井井有条从容不迫。这类人不仅能够在工作中取得成功，同时也可以为自己的朋友争取利益。因为鼻子的鼻梁所代表的就是其人在事业发展过程中所拥有的运势变化，鼻梁笔直意味着其人不会遇到太多的阻碍，也不会走歪路。如果能够和他们成为合作伙伴的话绝对是一件幸运的事情，能够给予人生许多帮助。