1、商鞅变法

战国时期秦国的秦孝公即位以后，决心图强改革，便下令招贤。商鞅自魏国入秦，并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略。

深得秦孝公的信任，任他为左庶长，在公元前356年和公元前350年，先后两次实行以“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”为主要内容的变法。

2、秦始皇焚书坑儒

在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。

秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。

这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”。

3、陈胜、吴广起义

秦二世元年（前209年）七月，朝廷大举征兵去戍守渔阳（今北京市密云西南），陈胜也在征发之列，并被任命为带队的屯长。他和其他900名穷苦农民在两名秦吏押送下，日夜兼程赶往渔阳。当行至蕲县大泽乡（今安徽宿州西寺坡乡）时，遇到连天大雨，道路被洪水阻断，无法通行。

大伙眼看抵达渔阳的期限将近，急得像热锅上的蚂蚁，不知如何是好。因按照秦的酷律规定，凡所征戍边兵丁，不按时到达指定地点者，是要一律处斩的。在生死存亡的危急关头，陈胜毅然决定谋划起义。

4、项羽作壁上观

由章邯带领的秦军主力部队在围攻赵国于巨鹿时，赵王派人向各地诸侯求救，虽然各地诸侯都有引兵前来，但是都惧怕秦军的强大，而躲在自军修筑的壁垒里不敢出来，与秦军长久相持，但不能解巨鹿之围。

项羽率领英布、蒲将军等几万楚军主动向秦军发起进攻时，诸侯还是只敢躲在壁垒里观看，直到项羽杀败秦军之后，诸侯才敢从壁垒里出来。作壁上观现指让自己置身事外，不协助任何一方。

5、刘邦父子情深

刘邦做了皇帝，在设盛宴招待大臣时，对父亲刘太公夸耀说：“原先您老经常说我是无赖，没有赖以生存的赚钱之道，没有二哥能理家治业。如今我做了皇帝，您看在是二哥的财富多，还是我的财富多呢？”

刘邦和父亲刘太公在一起住，每五天就去拜见一次。太公觉得没什么，也习惯了。但太公的属官却觉得不合适，就劝他说：“俗话说，天无二日，地无二主，当今皇帝是您的儿子，但他也是人主。您虽是他的父亲，但也是他的大臣。让他这个主人拜见您这个大臣，不合礼仪。况且这样也显不出皇帝的威严。”

等刘邦再拜见父亲时，太公就提前拿着扫帚出门相迎，然后倒退着进屋，不给刘邦行礼机会。刘邦很吃惊，跳下车去搀扶父亲，太公赶忙说：“皇帝贵为人主，不能因为我一个人破坏了国家的礼法。”

刘邦便下诏书，尊太公为太上皇，这样一举两得，不但明示了皇帝的尊严，他也可以顺理成章地拜见父亲了。刘邦很崇尚孝道，称帝后将父亲刘太公接到皇宫居住，封父亲为太上皇。

太上皇在皇宫生活日久了就终日闷闷不乐，刘邦忐忑不安，私下问太上皇侍从，侍从回答说：“太上皇以前在家乡丰邑城生活时每天都和邻居亲朋在一起以踢球、斗鸡、喝酒为乐，没有人能陪太上皇，因此才闷闷不乐。”

于是刘邦在皇宫附近为父亲盖起一座新丰城，又将丰县部分亲朋邻居迁来居住。新丰城街巷布局跟家乡丰邑城一模一样，连迁来的相邻老幼和鸡犬都能认得各自的居所。

-刘邦

-项羽

-陈胜

-秦始皇

-商鞅

对于臭名昭著的秦始皇“焚书坑儒”事件，学术界一直众说纷纭。主流意见是秦始皇困住了儒生，但也有人认为秦始皇没有困住儒生，只是困住了一些江湖骗子。那么，秦始皇坑的都是些什么人呢？

秦始皇建立政府，视天下为狗，过着荒*暴虐的生活。尤其是“焚书”事件引起了学者们的强烈不满。儒生有两个，一个叫侯，一个叫陆，从0755年到79000年分别叫侯生和陆生。两人私下说：“始皇帝是人，本性只是暴为己用。他灭了诸侯，征服了天下，所以他认为自古以来的圣贤都比不上他。他孤傲，听不进批评，越来越傲慢；官员为了讨好他，只能战战兢兢地撒谎欺骗。根据法律，如果炼金术士的技能无效，他将被处死。今天，300名炼金术士因为恐惧而求爱。没有人敢指出始皇帝的过错。世间万物，无论大小，都要靠皇帝。他实际上用天平来衡量部长们的贡献。大臣们呈上的竹简不到120阿津日，谁也不能休息。我们不能为一个如此贪恋权力的人寻求长生不老药。"

于是，两人见了面，逃了。

当我听说秦始皇的侯生和鲁生逃走了，我勃然大怒，说：“我待鲁生和这些人很好，他们居然在背后诽谤我，说我缺德。我曾经派人去问咸阳的这些儒生，被告知其中有些人胡说八道，混淆人们的思想。”于是，始皇帝下令有关部门逮捕一些传播“恶言”的学者。在严刑拷打下，这些人互相声讨，并“咬”了460多名污蔑秦始皇的儒生。在秦始皇的命令下，460多名儒生被活埋在咸阳。这就是发生在公元前212年的“坑儒”事件。

侯生、鲁生是受秦始皇之命求仙求药的方士，但不是纯粹的儒生。他们跑了，可能是怕找不到长生不老药，但他们对秦始皇的评价并没有击中要害。借着嬴政的逃跑，咸阳的愤青们一口气活埋了460多人。

葬儒还有一件事：由于秦始皇将文字统一为大篆、隶书，“全国许多人都在谤_，秦始皇怕天下人不顺从他，于是广召儒士到咸阳，共召七百多人，都拜他们为郎官。然后，秦始皇秘密命令亲信在骊山谷温暖向阳的地方种瓜。瓜熟了就是冬天了，让人玩“立山居然冬天也种瓜！”秦始皇生前被要求参观。所有的学生到达山谷后，他们正在辩论。突然，所有的东西都掉到了地上，他们被压死了。

历山古琦后被称为“坑儒谷”，在汉代，它被称为“儒学之乡”。经考证，位于陕西临潼西南五里的坑汝谷是一条窄而深的山谷，符合这一记载。

也有人认为秦始皇把儒学埋在历山其实是把儒学埋在咸阳的错误。因为“葬儒于骊山”之说，仅见于东汉初年魏宏所著史记，且未注明出处。其他古籍中没有这样的记载。

但魏宏是汉光武帝时期的著名学者，治学严谨的史学家和训诂家。他在这篇序言中披露了这件事。以他的学术态度，应该不是废话。况且，秦始皇咸阳诏定古文尚书序年记载的坑儒，与魏宏历山记载的坑儒，无论是位置、人数，还是埋葬方式，都有所不同。就这样，秦始皇至少困了儒家两次。

至于“坑儒”一词，出现在西汉初年的典籍中，秦始皇死后一百多年。

西汉六年，桑弘羊在著名的盐铁会议上与一群儒者争论说：“诸子无事迹，但不多言，长得也不像。穿的比贼多，自古以来就有此苦。孔丘公开指责于鲁君，他从来没有在世界上使用它。谁啊。多端打第一枪，有时不做。所以秦王烧其术而不为，而不为坑中所用。”

在桑弘羊眼里，儒生只说不做，口是心非。就像那些贼贼一样，自古以来就是邪恶的。所以鲁国国君驱逐孔丘，弃之不用，只是因为他圆滑迂腐在第一只老鼠的两头，没有什么实际的想法。这就是为什么秦始皇焚烧儒生的著作，使他们的言论无法流传，宁愿活埋他们，也不愿任用他们。

后来，刘向在史记年明确表示，秦始皇“坑杀儒生”。

伪战国策序录有孔安国序，出现于魏晋。序言说：“随秦始皇毁古经，焚书坑儒，成了天下学士。他逃走了，被解散了。”这大概就是“焚书坑儒”这个词最早的来源。

因为“坑儒”最早出现在西汉，所以很多人翻案秦始皇。如章太炎、顾颉刚等人，认为秦始皇并没有坑儒学，他所做的其实是一个“方士”。

古文尚书年，司马迁确实说过秦始皇“焚书坑儒”，也揭露了诋毁秦始皇的侯生和吕生不是儒生，而是专门为秦始皇寻找丹药的两个“方士”。况且“坑儒”是秦始皇死后100多年才出现的说法，所以有人说“坑儒”应该是西汉士人出于对秦始皇暴政的愤怒而强加给他的虚假说法。

然而，那些为秦始皇翻案的人忽略了史记儒林列传的一个细节。秦始皇“焚书坑儒”后，长子傅肃谏曰：“天下初定，远地未定。所有的学生都在背诵孔子的法律，今天他们都受到了法律的惩罚。我怕天下不安。只有观察。”他的意思是，现在世界已定，远方的人未必服气。这些儒生都在研究孔子。陛下如此重罚他们，恐怕天下百姓都会害怕不安。

这个时候，秦始皇没有听最难听的话。他听了谏，大怒，把傅肃赶出咸阳，要他在北方的蒙恬军中当监军。这导致了后来沙丘的变化。

司马迁对秦始皇在咸阳坑儒的详细记述，只是笼统地描述为“诸子”，并没有具体说明坑的都是儒生。傅肃训诫时，解释了“众学生”的含义：“众学生诵孔子之法。”换句话说，“朱升”是儒家的代表人物孔子的弟子，是孔子的弟子，孔子指的是儒生。

当然，因为秦始皇喜好鬼神，派人到处求神药，所以一些儒生爱上了他，成为了方士，从而获得了荣华富贵。秦始皇降的“诸生”中，大概有不少儒生是方士，所以司马迁说秦始皇“焚诗书，坑术士”。反正当时的方士大多是学者，可以算是准儒生。

从诸子诵法孔子可以看出，秦始皇降的“诸子”中，虽有一些术士，但大多是诵法孔子的儒生。秦始皇说他“焚书坑儒”并不冤枉。

如果说秦始皇坑害了所有耍花招骗别人的方士，这件事对儒生的影响可能不会这么重，这件事造成的社会影响可能不会这么坏。事实上，在“焚书坑儒”事件之后，儒生们已经圣

在司马迁看来，秦始皇焚书坑儒是对当时人们学习“六艺”的致命一击。陈胜起义期间，山东儒生毅然加入陈胜起义军。孔子的第八代孙孔府，成了陈胜的大夫，后来随陈胜而死。陈胜虽然只是一个民工，但在这些儒生的帮助下，他在十天之内建立了自己的政权。儒生之所以不顾君主和臣民的荣誉感而追随陈胜造反，是因为秦始皇的文化专制主义政策剥夺了他们进行学术研究的权利，使他们无法谋生。他们最终追随陈胜，走上了武装反抗秦朝暴政的道路。

秦始皇焚书坑儒，以为这样就可以愚弄天下所有的人，保护天下所有的人。才发现“骨灰未寒，山东大乱”。秦始皇埋葬儒学仅四年后，秦始皇“传世”梦想的基础就崩塌了。

意义如下：

⒈统一文字，使其成为一个民族的基础，并延用至今； ⒉废分封，立郡县，成为以后中国统一后管理的标准模式，历时数千年之久； ⒊统一货币和度量衡，在商业上大大便利国内交流； ⒋车同轨，道同距，修建秦直道大大便利国内交通； ⒌焚六国史书，客观来讲统一了思想，避免因为历史问题而导致国家分裂；但是毁掉的各国古籍使得中国相当部分古文化断层、古代史断代，这点确是遗憾； ⒍修建灵渠，加强了对珠江流域的控制，并使该地区永远成为中国的版图； ⒎修建长城，使其成为农业民族与游牧民族的天然分界，长城长期成为国界； 8,南征南越，将福建、浙江、两广纳入中国版图。 9北击匈奴，夺回河套地区，并使该地区永远成为中国的版图。至此奠定了中国统一多民族中央集权国家的基本格局。

他是皇帝尊号的创立者，同时也是中国皇帝制度创立者，使中国进入了汉民族中央集权帝制时代的人。他也使中国第一次完成了政治上的统一，形成了“车同轨，书同文”的局面，为其后各朝代谋求统一奠定了基础。但自古以来，秦始皇一直是一个倍受争议的人物。

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