古籍修复师廉成春的工作室坐落在京郊一栋板楼的顶层。

房间朝向很好，南北通透，阳光总是正好洒在房间里那张宽大的长桌上。身后是一摞摞年代、材质、颜色不一的旧纸张。唯有工作台上的手机，连接起这门古老手艺与现实世界。

古籍：古代流传下来的书籍、可供后人研究、参考古籍出版社出版了大批中国古典文学作品选、为青年学习古籍提供了方便古籍整理。

书中分述饮食劳倦、中满腹胀、心腹痞、胃脘痛、眼耳鼻、内障眼、口齿咽喉、妇人、疮疡等21门病证。其中对脾胃病证的论述尤为后世所重。李氏以“土为万物之母，脾胃为生化之源”的医学理论，强调在治疗过程中要特别注意保护或增强脾胃的功能。本书的治疗方剂，多属李氏创制，药味虽较多，配伍却精当，合于方药之理，切于临床实用，对后世有较大的影响。现存元、明、清等多种刻本。1949年后有影印本。

少气为病证名。出《黄帝内经素问·玉机真脏论》。指呼吸微弱短促，言语无力。可由脏气虚弱或水饮内聚所致。《诸病源候论·少气候》：“所由藏气不足故也。肺主于气而通呼吸，藏气不足，则呼吸微弱而少气。胸痛少气者，水在藏府，水者阴气，阴气在内，故少气。”亦有因痰气、食积内阻所致者。《䱐溪医述·病症辨异》：“少气者，气少不足于言……由里气因痰或食或饮碍其升降之路使然。”参见短气、气促：短气为症状名。见《黄帝内经灵枢·癫狂》。指呼吸短促，如不能接续。《医宗必读·喘》：“短气者，呼吸虽急而不能接续，似喘而无痰声。”有虚实之分。虚证常兼见形瘦神疲，声低息微，头眩乏力等症，多由体气素虚或病后真元耗损所致。实证常兼见胸腹胀满、呼吸声粗、心胸窒闷等症，多由痰饮、瘀阻、气滞等导致。《金匮要略·胸痹心痛短气病脉证治》：“平人无寒热，短气不足以息者，实也。”又《痰饮咳嗽病脉证并治》：“短气有微饮，当从小便去之。”《诸病源候论·短气候》：“肺虚则气少不足，亦令短气，则其人气微，常如少气不足以呼吸。”《石室秘录》：“盖短气乃肾气虚耗，气冲于上焦，壅塞于肺经，症似有余而实不足。”气促为症状名，呼吸短促，多属虚证。《罗氏会约医镜》卷九：“促者，即经之所谓短气者也。呼吸虽急而不能接续，似喘而无声，亦不抬肩，劳动则甚，此肾经元气虚也。盖肾为气之根，主精髓而在下焦，若真阴亏损，则精不化气，下不上交而为促，治宜补之、温之。”亦有因外邪、水饮等所致者。《类证治裁·喘症》谓呼吸促而不能续，似喘而无痰声，其证有二：一属支饮，症见短气有微饮，治宜苓桂术甘汤、肾气丸等方。一属气虚，症见气短小便利者，四君子汤去茯苓加黄芪；腹中气不转者，倍甘草；肺气短促，倍人参，加白芍。若失血后阴火上乘，短气不足以息，或肾虚发热唾痰者，生脉散加当归、黄芪、生地。

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”悠悠万事、唯此为大。”一语见于汉代 班固《后汉书 李固传》，是李固说的话。

原文：

昔昌邑之立，昏乱日滋，霍光忧愧发愤，悔之折骨。自非博陆忠勇，延年奋发，大汉之祀，几将倾矣。至忧至重，可不熟虑！悠悠万事，唯此为大，国之兴衰，在此一举。

意思：从前霍光迎立了武帝的孙子昌邑王贺，国家黑暗混乱不断滋生，霍光忧虑而且羞愧，后悔至极，只一百天，就把昌邑王贺废掉了。

如果不是霍光忠心勇义，再迎立戾太子的孙子病已即宣帝，大汉恐怕早就岌岌可危了。最为忧虑与重要的事（指立太子），怎么可以不深思熟虑！这么多的事，只有这件事是最大的。国家的兴衰，全都在此一举。

扩展资料：

霍光废昌邑王贺立宣帝：

汉昭帝死，无子，此时武帝的儿子只有广陵王胥在。霍光说广陵王曾经犯罪给先帝废掉的，不可立。迎立了武帝的孙子昌邑王贺，一百天，把他废掉了。再迎立戾太子的孙子病已，改名为询，这个便是宣帝。宣帝立，大权还在霍光之手。

宣帝年少时，因戾太子之故，系掖庭诏狱，几乎丧命。幸而掖庭令丙吉保全他，后来替他娶了个许广汉的女儿。宣帝在民间，就依靠他的外家史氏和丈母家许氏。即位之后，把许氏立为皇后。霍光的夫人名显，想把自己的女儿立做皇后，听得大怒。

趁许皇后生了太子，就是元帝。教一个女医生，进毒药把她药死，霍光的女儿就立做皇后。霍光死后，宣帝渐夺霍氏之权。霍光的儿子禹，侄孙云、山，相对而泣，霍光的夫人也急了。就把当初谋弑许皇后的事情告诉他们，他们大惊道:这是灭族的事，如何使得。

于是就有反谋。事情发觉，都给宣帝杀掉。霍皇后也废掉。按霍光的废立，向来读史的人都说他大公无私。把他和伊尹并称，谓之“伊霍”。

-李固

-霍光

内因为病因分类名，三因之一。指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情过度，致使气机紊乱，脏真损伤而成为致病因素。《三因极一病证方论》：“七情，人之常性，动之则先自脏腑郁发，外形于肢体，为内所因。”现将七情过极、劳倦损伤和饮食失调等能导致气机紊乱，脏腑受损的病因称为内伤病因 。参见三因：三因指三类不同致病因素的合称。即内因、外因和不内外因。《三因极一病证方论》：“然六*天之常气，冒之则先自经络流入，内合于脏腑，为外所因。七情人之常性，动之则先自脏腑郁发，外形于肢体，为内所因。其如饮食饥饱，叫呼伤气，尽神度量，疲极筋力，阴阳违逆，乃至虎狼毒虫，金疮踒折，疰忤附着，畏压溺等，有背常理，为不内外因。”宋代陈无择《三因极一病证方论》以喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情损伤为内因；风、寒、暑、湿、燥、火六*为外因；其他如饥饱、劳倦、跌仆、虫兽等所伤为不内外因。这种看法，对后世有较大的影响。但较早提到三因的是东汉的张仲景，立论有所不同。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“千般疢难，不越三条：一者，经络受邪，入脏腑，为内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，房室、金刃、虫兽所伤。”

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