司马光与《资治通鉴》

司马光，生于北宋真宗天禧三年（1019年），卒于哲宗元佑元年（1086年），字君实，号迂叟，是北宋陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，世称涑水先生，进士出身，历任馆阁校勘、同知礼院、天章阁待制兼侍讲、知谏院、御史中丞、翰林院学士兼侍读等职。熙宁三年（1070年），他因与王安石政见不同，坚辞枢密副使，以端明殿学士出知永兴军（今陕西西安市），次年改判西京御史台，退居洛阳，专事著史15年。哲宗即位，高大后临政，召司马光入主国事，任命为相（尚书左仆射兼门下侍郎）。身后追赠太师，封温国公，谥文正。

司马光家世代为宦，父亲司马池为宋仁宗宝元庆历间名臣，官至兵部郎中、天章阁待制，一生以清直仁厚享有盛誉。司马光受家庭熏陶，笃诚好学，七岁时，“凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，即能了其大旨”，从此，“手不释书，至不知饥渴寒暑”，15岁时所写文章，时人称许之“文辞纯浑，有西汉风”，20岁时中进士甲第，可谓功名早成。但他并不以此“矜夸满志，昆明于物，如谓大下莫己若也”，而是豪迈地提出：“贤者居世，会当履义蹈仁，以德自显，区区外名何足传邪！”这些话反映了青年司马光的胸怀与器识，立志以仁德建功立业，不求虚名。因此，步入仕途后的司马光，继续广泛深入地学习，达到了博学无所不通，音乐、律历、天文、术数皆极其妙的渊博程度，其中最用心力的是对经学与史学的研究，尤其，＿对古籍阅读极广，考察极细，可谓通习知晓，烂熟于胸。他随读随作札记，仅26岁一年所写读史札记，便多达30来篇，就中萌发了删削卷帙浩繁的古史成一部编年体通史的著史想法，以方便阅读，而更为深沉的动力，则是封建政治的需要。

当时，北宋建国近百年，已出现种种危机，具有浓厚儒家思想的司马光，以积极用世的态度，连连上疏，陈述自己一整套的治国主张，大致是以人才、礼治、仁政、信义作为安邦治国的根本措施，这在当时，是有积极意义的。除上疏陈述主张外，在他本人的从政活动中，亦能坚持原则，积极贯彻执行有利于国家的决策方略，尤其在荐贤斥佞的斗争中，他犯颜直谏，面折廷争，从不顾及个人安危，被称为社稷之臣，神宗也感慨地说：“如光者，常在左右，自可无过。”

在熙宁变法中，司马光与主持变法的王安石发生严重分歧。就其竭诚为国来说，二人是一致的，但在具体措施上，各有偏向。王安石主要是围绕着当时财政、军事上存在的问题，通过大刀阔斧的经济、军事改革措施，来解决燃眉之急。司马光则认为在守成时期，应偏重于通过伦理纲常的整顿，来把人们的思想束缚在原有制度的制约之内，即使改革，也定要稳妥，认为“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也”，因为“大坏而更改，非得良匠美材不成，今二者皆无，臣恐风雨之不庇也”。司马光的主张虽然偏于保守；但实际上是一种在“守常”基础上的改革方略。从王安石变法中所出现的偏差和用人不当来看，证明了司马光在政治上的老练和稳健，除了魄力不及王安石外，政治上是成熟的。

在政见不同、难于合作的情况下，司马光退居洛阳，通过编纂史著，从历史的成败兴亡中，提取治国的借鉴，“使观者自责善恶得失”。应该说，司马光着史，是其从政治国的另一方式。早在宋仁宗嘉佑年间（1056——1063年），他曾与刘恕商量说：“余欲托始于周威烈王命韩赵魏为诸侯，下讫五代，因丘明编年之体，仿荀悦简要之文，网罗旧说，成一家之言。”这说明他30多岁时，已酝酿出《通鉴》的规模。宋英宗治平元年（1064年）首呈《历年图》25卷，二年后又呈《通志》八卷，说明他在政事活动之余，已进行撰写。他的著史得到宋英宗、宋神宗的称赞、支持，宋英宗同意他设立书局，自择官属，神宗以此书“鉴于往事，有资于治道”而命名为《资治通鉴》，并亲制序文，以示重视。除了允许其借阅国家所有的图书资料外，神宗还将颖邸旧书3400卷，赏赐给司马光参考。修书所需笔、墨、绢、帛，以及果饵金钱之费，尽由国家供给，为他提供了优厚的著书条件。

司马光著史，还选取了刘恕、刘（分文）、范祖禹等人做为助手，他们既是当时第一流的史学家，又与司马光在政治、史学上观点一致，故能在编书中各显其才，通力合作。《通鉴》的成功，与他们的努力分不开，但最终使《通鉴》达到光辉顶点的，还决定于主编司马光的精心著述。正如刘恕之子刘羲仲所说：“先人在书局，只类事迹，勒成长编，其是非予夺之际，一出君实笔削。”

《通鉴》的编写，大致分三个步骤：一、排列丛目；二、编写长编；三、删改定稿。一二两步，在主编指导下由助手完成，第三步则完全由主编一人完成。全书的发凡起例由主编拿出后，编写过程中的具体方法和原则，司马光强调了以下几个方面：

一、严格的选材。丛目、长编的取材尽量广泛，提出“宁失于繁，毋失于略”，所选史料内容则着重在国家兴亡、政策得失、君臣道德等方面，目的在提供治国借鉴，反映生民休戚的情况。这样，所收史料除正史之外，诸如稗官野史、百家谱录、总集别集、传状碑志等总数不下300多种。长编长达650O多卷，3000多万字。

二、精心的考异。只有真实才有价值，只有有价值才能具备借鉴作用。任何史家著史都要对史料进行考异，而司马光除将考异所选史料收入正文之外，又将各种不同的说法和鉴别理由加以逐条说明，著成《通鉴考异》30卷，与《通鉴》一起奉上。由于考异中“抉择幽隐，校计毫厘”的严谨态度，大大增强了史著的可靠性、真实性，《通鉴》以信史著称，离不开《考异》的辅翼作用。而这种著史方式，为后世史家沿用，清代以考证史实见长的乾嘉学派，正是沿着这条路子发展起来的。

三、编制目录。《通鉴》记载了16个朝代1362年的史实，是一部总计294卷的长篇巨著，为翻检方便，于修史同时编写《通鉴目录》30卷，我国古代编年体史书因按年纪事，故没有篇目，不作目录，只是以年检索。司马光突破这种旧例，分三部分将年表、帝纪、历法、天象、目录、举要、索引集于一块，开创了编年体史书多功能目录的新体例，使《通鉴》体更臻于完善，将我国的历史编纂学推进到了新的水平上。

四、完善史体。编年体记事简明扼要，但受时间限制使史事拖沓割裂，不易反映全貌。司马光注意吸收纪传体的优点，为交待前因后果，大量采用连载、主载、附叙、追叙、补叙等写法，带有以事件为线索组织材料的性质，表现出突破编年体，酝酿纪事本末体的趋势，对南宋袁枢编纂《通鉴纪事本末》一书，有启迪先导之功。这一改造，使古老的编年体例焕发了新的生命力，后世仿作接踵以起，形成了一个从古至今的编年史书系统。这一系统中，《通鉴》以通史成书，便干“探明变化之由，寻求演变之迹”，与唐宋以来社会上“主通明变”的思潮相吻合，也与“资治通鉴”的目的相一致。

五、加工贯通。集体写书，由于手笔不同，风格各异，容易产生割裂驳杂的现象，但《通鉴》的语言风格如出一人之手，浑然一体，毫无雕琢弥缝的痕迹，这正是司马光精心改编和加工的结果。有着深厚文字功底的司马光，尤长于叙事，款款写来，原委了然，文字优美而质朴，格调古雅浑厚而又简洁晓畅，真可谓别具匠心，自成一体。有许多场面和人物描写，已成文学史上的名篇，而大型战争如赤壁之战，淝水之战的叙述，更是胜炙人口，引人入胜，超越了所有其他史书的记载，成为历史散文的上乘。

六、撰写附论。我国史家借论赞以寓褒贬劝戒之意，已成传统。司马光在《通鉴》一书中附论，不仅数量多，而且篇幅长。全书附有180多篇，80多篇援引他人之论，其余全为亲手撰写。所论多为治乱之因，君臣之道，是在以往所写史论与奏疏基础上，因史事而发挥，就时事而议论。字里行间，充满着匡辅的诚意和情感，寓褒贬臧否于其中，体现出因事劝谏的良苦用心，无论是民族问题还是用人原则，都针对现状提出了革除弊政的历史借鉴，具有一定的理论和现实意义。更具匠心的是，这么多的附论，与《通鉴》的内容取舍编排，竟是这样的浑然一体而不可分割，成为贯彻“资治”这一著史目的的点睛之笔。详实、体例精善、叙事生动、议论深刻、文风质朴的史学巨著终于完成了。主编司马光所耗费的心血是难以估量的。在《进通鉴表》中，他说：“研精极虑，穷竭所有，目力不足，继之以夜。”有人见其残稿堆积有两屋之多，皆蝇头小字，字字端谨，无一字潦草。书成之后，66岁的司马光，已是“骸骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘”了。所以倾毕生精力于此书，还在于寄托其治国的热望，他恳切地希望皇帝通过观览此书，能够“鉴前世之兴衰，考古今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，是以懋稽古之盛德，跻无前之至治，俾四海群生，咸蒙其福”。这样，他也就“虽委骨九泉，志愿永毕了”。这不正说明了他著史是从政治国的另一方式吗？

实际上，《通鉴》的著述意义，已远远超过作者的本意，它不仅为统治者提供“资治”的借鉴，也给全社会提供了借鉴，为之作注的胡三省深暗此理。他说：“《通鉴》不特记治乱之迹而已，至于礼乐、历数、天文、地理、尤致其详。读者如饮河之鼠，各充其量而已。”清代王鸣盛也说：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”。近千年的历史证明：《通鉴》已与《史记》一样，被人们并称为史学瑰宝，广为流传，教益大众。而研究者代不乏人，使其成为一门专门学问，即“通鉴学”。如今，对《通鉴》的研究正多层次、多角度地展开，它将更多地为人类的进步提供借鉴。这一发展趋势，是司马光始料不及的，也是其卓绝贡献的必然结果。

司马光一生著述甚多，在《通鉴》系列著作中，还有《通鉴举要历》80卷、《历年图》七卷、《稽古录》20卷、《本朝百官公卿表》六卷。另外，尚有其他著作20种，200余卷，是他对我国史学、经学、哲学乃至医学诗词等各方面进行研究和著述的成果，主要代表作有《翰林诗草》、《注古文孝经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗话》、《医问》、《涑水纪闻》、《类篇》、《司马文正公集》等。

司马光虽热心于治国，但由于政见不同而未能有更多直接参与政事的机会。直到宋元丰八年（1085年）宋神宗去世后，67岁高龄的司马光，随着要求废除新法的浪潮被迎回宫中，担任了相职，开始“元佑更化”，尽罢新法。他执政一年半，竭尽全力日夜操劳，耗尽了毕生心血之后与世长辞了。噩耗传出，“京师人为之罢市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以过车者，盖以千万数”，在灵柩送往夏县时，送葬之“民哭公甚哀，如哭其私亲。四方来会葬者盖数万人”。至于画像祭奠的“天下皆是，家家挂象，饭食必祝”。一个封建社会中的宰相，能得到民众这样广泛真诚的悼念，实属罕见，也是历史的必然

　　历代名人---先秦

　　历代名人

　　远　　　古

　　盘古氏　神话传说中人物，“槃瓠”转音，义同神犬。

　　有巢氏　神话传说中人物，汉族人民想像中的始祖，原始巢居的发明者。

　　燧人氏　一称燧皇，神话传说中人物，原始人工取火的倡导者。

　　伏羲氏　一作伏戏、宓牺、包（庖）牺，又号羲皇。相传从这时起，始结绳为网，进入渔猎经济生活。

　　神农氏　一作烈山氏、厉山氏，神话传说中人物，原始农业的发明者。

　　太皞（hào）　一作太昊、太皓，风姓，相传为东夷部族首领。与后起的少皞并称“两皞”。

　　少皞　一作少昊，号金天氏。传说中继太皞而起的东夷首领，以鸟为图腾。

　　黄帝　姬姓。神话传说中人物，轩辕氏（一作有熊氏）部落首领，后为炎黄部落联盟的组织者。

　　嫘祖　传说中黄帝元妃，养蚕业的倡始者，被后世尊为蚕神。

　　仓颉　一作苍颉，传说中黄帝时史官，汉字创造发明者。

　　炎帝　传说中姜姓部落首领，与黄帝同出少典氏。

　　蚩尤　传说中东方九黎族首领，“两皞”集团重要成员之一，后被黄帝擒杀。

　　颛顼（zhuān xū）　号高阳氏，传说中炎黄联盟重要首领之一。在夺权斗争中击败共工氏。

　　共工　传说中炎黄后裔的一支，黄帝时水官。被祀奉为社神。传说曾与颛顼争为帝，怒而撞折不周山。

　　帝俈（kù）　一作帝喾，号高辛氏相传为炎黄联盟重要首领之一，继颛顼在夺权斗争中再次打败共工氏。

　　祝融　一作祝诵、祝和，传说中颛顼后裔中一支。帝俈时任火正，后世尊为火神。

　　尧　又称伊祁氏或伊耆氏，名放勋。传说中陶唐氏部落长，炎黄联盟首领。

　　丹朱　传说中尧之子，母散宜氏。原名朱（一作絑），以居丹水，故名丹朱。

　　羲和　远古时掌管天文、历象的专官。人数不一。尧时，羲仲、羲叔，和仲、和叔为两对兄弟。

　　许由　一作许繇，古史传说中隐君子。

　　巢父　古史传说中隐君子，与许由同时。

　　舜　姚姓，一说妫姓，名重华，史称虞舜。传说中有虞氏部落长，炎黄联盟首领。

　　娥皇　女英　传说故事人物。相传是唐尧的两个女儿，同嫁虞舜为妃。

　　商均　传说中虞舜之子。原名均，舜妃女英所生。因受封于虞，与商邻近，因得商均之名。

　　象　舜的异母弟。多次谋杀舜，未遂，被舜流放。

　　皋陶　一作咎繇，偃姓。传说中少皞氏支裔，东夷部族首领之一。虞舜时，曾任掌管刑法的士（狱官之长）。

　　鲧（gǔn）　姒姓，原居于崇，号崇伯。传说中禹的父亲。

　　夏、　商

　　禹　姒姓。夏后氏部落长，炎黄联盟首领、夏朝建立者。

　　启　禹之子，母涂山氏。夏朝国王。传子制度自此始。

　　伯益　一作伯翳、大费。夏朝东夷族首领，嬴姓各支嫡系祖先。被禹立为继承人，但禹死后被启攻杀。

　　太康　夏朝国王，启之子。继启继位。后被东夷族首领后羿夺去王位。

　　奚仲　夏朝异姓诸侯。任姓，因擅长造车，曾任车正，薛国之始祖。

　　后羿　一作夷羿，妘姓。夏朝东夷族首领，有穷氏部落长。后夺取太康王位。神话传说中的神箭手，曾射落九日。

　　嫦娥　一作恒嫦、姮娥。神话传说中人物，后羿之妻。传说因偷服不死之药飘入月宫。

　　寒浞（zhúo）　一作韩浞，东夷族寒氏的“谗弟子”。曾煽动族众杀害羿，后被少康攻杀。

　　少康　夏朝国王。姒姓，相之子，母为有仍氏。攻杀寒寒浞，恢复夏统治，史称“少康中兴”。

　　杜康　传为用高粱酿酒的发明者。

　　桀　夏朝末代国王，著名暴君。名履癸。后败于商汤。

　　妹喜　一作末喜、末嬉。夏桀宠妃。

　　关龙逢　一作豢龙逢，夏桀时大夫，古代豢龙氏之后。因直谏被桀杀害。

　　简狄　一作简易、简逷，传说中商始祖契之母，因是有娀氏女，又称娀简。

　　契　一作偰、卨。母简狄氏，商部族始祖。

　　相土　一作乘杜，契之孙，商汤十一世祖。相传发明以马驾车。

　　王亥　商汤七世祖。卜辞称高祖亥、高祖王亥。亥，一作胲、垓、该、核。

　　上甲微　商汤六世祖。王亥之子，又称殷候微。十干纪名从其开始。

　　汤　卜辞作“唐”。商朝建立者。原名履、太乙，卜辞称太乙、高祖乙，子姓。灭夏后，又称武汤、成汤或成唐。

　　伊尹　商汤辅佐。连保汤、外丙、中壬三朝，被称为阿衡。

　　太戊　一作大戊、天戊。商朝国王，子姓。太庚之子，小甲、雍己之弟。

　　巫咸　一作巫戊，卜辞称咸戊。商王太戊辅佐。传说长于占星术，发明筮卜。

　　祖乙　商朝国王，子姓，河亶甲之子。卜辞称为中宗，与太乙、太甲并祭，合称“三示”。

　　盘庚　一作般庚。商朝国王。汤第九代孙，继阳甲位立。

　　武丁　商朝国王。盘庚弟小乙之子，在位五十九年。死后被祀为高宗。

　　傅说（yuè）　商王武丁辅佐，与伊尹齐名。

　　纣　即帝辛，名受。商朝末代国王，著名暴君。

　　妲己　己姓。商王纣宠妃。

　　箕子　商王纣之叔，官至太师，受封于箕。

　　比干　商纣王之叔，官至少师。因直谏被纣王剖腹验心而死。

　　微子　名启，一作开，商纣王庶兄。受封于微。宋国始祖。

　　武庚　字禄父。商纣王之子。周灭商后，受封为殷君。后因叛周被杀。

　　商容　商纣王时乐官。

　　崇侯虎　有崇氏国君。受商封为侯。纣王的重要羽翼。

　　伯夷　商末孤竹国君长子，名允。武王伐纣，与弟叔齐隐于首阳山，不食周粟而死。

　　叔齐　商末孤竹国君少子，名致。父死，遗命立为啁君，与伯夷互让，相偕依周。武王代纣，与伯夷扣马而谏，后隐于首阳山，不食周粟而死。

　　西　　　周

　　姜嫄　一作姜原，姜姓，有邰氏之女，传说中周始祖后稷之母。

　　后稷　周部族始祖。姬姓，名弃，姜嫄所生。舜时擢为农官，被后人祀为稷神。

　　古公亶父　周文王的祖父，即周太王。

　　周太王　即古公亶父。

　　泰伯　一作太伯，周太王长子。因避争位纠纷，与弟仲雍等避往江南，被推戴为君长，号“勾吴”。

　　仲雍　周太王次子。泰伯之弟。与泰伯同逃江南。泰伯被推为当地君长，死后由其继位。吴之始祖，称为吴仲。

　　季历　一作王季、公季。周太王少子，文王之父。商王文丁时受封为“牧师”，因遭忌被杀。

　　姬昌　姬氏，名昌，受商封为西伯，又称伯昌。西周奠基人。庙号文王。传其被囚羑里时，曾演《周易》。

　　周文王　即姬昌。

　　姬发　文王次子，西周建立者。定都于镐京，号称“宗周”。庙号武王。

　　周武王　即姬发。

　　姬诵　西周国王。即周成王，文王之孙，武王之子。

　　周成王　即姬诵。

　　姜尚　字望，一说字子牙。周初姜姓部族长。武五伐纣，任统兵的师氏（简称师），被尊为师尚父。成王时封于齐。传曾作兵书《六韬》。

　　太公望　即姜尚。

　　姬旦　西周初政治家。文王第四子，一称叔旦，因采邑在周，故称周公。

　　周公　即姬旦。

　　伯禽　一称禽父，周公旦长子。成王时封为鲁公，鲁国始祖。

　　姬奭（shì）　一作邵公、召伯。西周初政治家。文王庶子，因采邑在召，故称召公。

　　召（shào）公　即姬奭。

　　姬封　名封，周文王少子。原封于康，史称康叔封。卫国始祖。

　　康叔　即姬封。

　　姬虞　名虞，字子干。周武王之子。史称唐叔虞。为晋国始祖。

　　唐叔　即姬虞。

　　姬鲜　一名关叔，名鲜。周武王弟。受封于管，周初三监之一。因叛周被杀。

　　管叔　即姬鲜。

　　姬度　名度。周武王弟。受封于蔡，周初三监之一。因叛乱被杀。其子胡为蔡国始祖。

　　蔡叔　即姬度。

　　姬处　名处，一说名武。周武王弟，受封于霍，周初三监之一。

　　霍叔　即姬处。

　　散宜生　西周开国功臣。

　　辛甲　西周初年史官。

　　熊绎　西周楚国建立者。熊盈族（祝融氏）鬻能后裔。

　　姬钊　西周国王，即周康王。

　　周康王　即姬钊。

　　姬满　西周国王。昭王之子。传其曾西游至昆仑之丘，见过西王母。

　　周穆王　即姬满。

　　徐偃王　西周时徐国王。戎族偃姓。

　　造父　西周著名御车者。受幸于周穆王。传其取良马八匹，献予王而御之，西行至昆仑，见西王母。以功封于赵，赵国始祖。

　　非子　少皞氏支裔，嬴姓部落首领。以功封于秦，号曰嬴秦。秦国始祖。

　　熊渠　西周楚国国君。熊绎四世孙，芈姓。

　　姬胡（？－前828）　西周国王，夷王之子。贪狠好利，横征暴敛，曾激起“国人”暴动。

　　周厉王　即姬胡。

　　共伯和　西周共国国君。国人暴动，厉王出奔，被拥戴行天子事达十四年，史称“共和行政”。共和元年（前841年）为我国历史上准确纪年的开始。

　　姬靖　西周国王，厉王之子。前828－前782年在位。

　　周宣王　即姬靖。

　　姬友（？－前771）　西周末年郑国建立者，周厉王少子，宣王之庶弟，史称郑桓公。前806－前771年在位。

　　郑桓公　即姬友。

　　召（shào）伯虎　一作召虎，召公奭后裔，周宣王辅佐。遗物有“召公簋”。

　　兮甲　字吉父，一作吉甫，金文作兮甲、兮伯吉父。周宣王辅佐。又官名尹，称尹吉甫。遗物有“兮甲盘”。

　　尹吉甫　即兮甲。

　　尹伯吉甫　即兮甲。

　　仲山甫　一作仲山父。周宣王时大夫，因封地在樊，又称樊仲、樊穆仲。

　　姬宫涅　西周国王，宣王之子，前781－前771年在位。

　　周幽王　即姬宫涅。

　　褒姒（sì）　周幽王宠妃。姒姓，生子伯服（一作伯般）。传其曾烽火戏诸侯。

　　春　　　秋

　　姬宜臼(-前720)　一名宜咎。东周第一代国王，幽王之子，前770-前720年在位。

　　周平王　即姬宜臼。

　　秦襄公(-前766)　春秋初年秦国国君，嬴姓，名已失传。前777-前766年在位。

　　姬称(-前677)　春秋时晋国国君。曲沃庄伯之子。前710-前677年在位。

　　晋武公　即姬称。

　　卞和　春秋时楚国人。一作和氏。和氏璧的发现者。

　　曹刿(guì)　即曹沫，一作曹翙。春秋时鲁国大夫。

　　姜小白(-前643)　春秋时齐国国君，即齐桓公。襄公之弟。前685-前643年在位。春秋五霸之一。

　　管夷吾(-前645)　字仲，一字敬仲，颖上人。春秋初年政治家，任齐国上卿四十余年，使齐桓公成为春秋时期第一个霸主。现存《管子》七十六篇，多为后人伪作。

　　管仲　即管夷吾。

　　鲍叔牙　春秋时齐国大夫。齐桓公欲任为上卿而不受，力劝释管仲之囚，以代己位。管鲍知交为朋友相交之典范。

　　隰(xí)明　春秋时齐国大夫。征战途中缺水，他根据蚂蚁冬居山阳之习惯，觅得水源，人称“多智”。

　　宁戚　春秋时齐国大夫。一作宁武，原为卫国人。怀才不遇，桓公识之，任为大田(农官)。

　　陈完　春秋时陈国公族。厉公之子。字敬仲(一说敬是谥号)。后奔齐任工正，改陈氏为田氏。传九世至田和而代齐。

　　田敬仲　即陈完。

　　易牙　春秋时齐桓公嬖臣。一作狄牙，即雍巫。擅长调味，性谄媚。后与竖刁等诛群吏，饿死桓公，立公子无诡。

　　竖刁　春秋时齐桓公嬖臣。刁一作刀、貂。官为寺人。

　　姬辟疆(-前635)　春秋时卫国国君。后改名毁，前659-前635年在位。

　　卫文公　即姬辟疆。

　　子兹甫(-前637)　春秋时宋国国君。前650-前637年在位。春秋五霸之一。

　　宋襄公　即子兹甫。

　　骊姬(-前677)　春秋时骊戎之女，晋献公爱妃，一作丽姖。生奚齐。

　　姬申生　春秋时晋献公太子，以孝行见著。后被骊姬被逼自杀。

　　姬重耳(前697-前628)　春秋时晋国国君，前636-前628年在位。献公妃狐姬所生。春秋五霸之一。

　　晋文公　即姬重耳。

　　狐偃　春秋时晋国卿，重耳舅父。字子犯，史称舅犯，一作咎犯。

　　先轸(-前627)　春秋时晋国正卿，因采邑在原，又称原轸。

　　介之推　春秋时晋国人。一作介子推、介推。曾随重耳长期流亡。重耳即位而携母隐居山林。传说文公欲使出山，放山焚山，他抱木而死，寒食节因此而来。

　　嬴任好(-前621)　春秋时秦国国君，前659-前621年在位。春秋五霸之一。

　　秦穆公　即嬴任好。

　　百里奚　春秋时秦国大夫。一作百里傒。少以养牛谋生，后为虞大夫，被楚人所执。秦穆公以五张黑牡羊皮赎回，故号“五羖大夫”。向穆公推荐蹇叔，共襄国政。

　　孟明视　春秋时秦大夫，百里奚子。一说即百里奚。

　　宫之奇　春秋时虞国大夫。一作宫奇、宫子奇。曾劝虞君勿假道于晋，不从，乃率族人出奔西山。

　　由余　春秋时秦国大夫。一作繇余。献计穆公，而霸西戎。

　　伯乐　春秋时相马家。一作孙阳。一说他乃赵简子御者，善相马，字子良，又称王良。

　　九方皋　春秋时相马家。一作九方堙。伯乐荐之于秦穆公。

　　弦高　春秋时晋国商人。曾假托君命献牛于秦兵犒师而救晋。

　　芈(mǐ)旅(-前591)　春秋时楚国国君，即楚庄王，又称荆庄王。旅，一作吕、侣。前613-前591年在位。春秋五霸之一。

　　楚庄王　即芈旅。

　　斗榖於菟　春秋时楚国令尹，斗伯比之子。传其母生而弃之云梦，虎乳而不死。楚人谓“乳”为“榖”，“虎”为“於菟”，因而得名。三仕三黜，不形于色。孔子评以为忠。

　　令尹子文　即斗榖於菟。

　　蒍敖　春秋时楚国令尹，字孙叔，一字艾猎。辅佐楚庄王大败晋军，代晋称霸。

　　孙叔敖　即蒍敖。

　　臧孙辰　春秋时鲁国正卿。臧孙乃复姓。历事庄、闵、僖、文四朝。

　　臧文仲　即臧孙辰。

　　展获　鴈时鲁国大夫，即柳下惠。字禽，食邑柳下，一称柳下季，“惠”是谥号。

　　柳下惠　即展获。

　　庆父(-前660)　春秋时鲁国公族。庄公之弟，一作仲庆父、共仲。惯于制造内乱，故有“庆父不死，鲁难未己”之说。

　　季孙行父(-前568)　春秋时鲁国正卿。

　　季文子　即季孙行父。

　　季孙夙(-前535)　春秋时鲁国正卿。名夙，一作宿，季文子之子。

　　季武子　即季孙夙。

　　荀林父　春秋时晋国正卿。字伯。

　　中行桓子　即荀林父。

　　赵盾　春秋时晋国正卿。赵衰之子。

　　赵宣子　即赵盾。

　　董狐　春秋时晋国史官，一称史狐。孔子以其“书法不隐”，赞为“古之良史”。

　　士会　春秋时晋国正卿。士蒍之孙，字季，因食邑在随、范，又称随会、范会、随季。

　　范武子　即士会。

　　魏绛　春秋时晋国卿。

　　魏庄子　即魏绛。

　　郤缺(-前597)　春秋时晋国大夫。郤芮之子，因随父食邑于冀，又称冀缺。

　　郤成子　即郤缺。

　　华元　春秋时宋国大夫。任右师。

　　养由基　春秋时楚国大夫。一作养游基。食邑于养，善射。

　　向戌　春秋时宋国大夫。任左师，食邑在合，一称合左师。

　　韩厥　春秋时晋国正卿。以抵制屠岸贾，营救赵氏孤儿闻名于时。

　　韩献子　即韩厥。

　　士匄(gài)　春秋时晋国正卿。文王之子，武王之孙。著《刑书》。

　　范宣子　即士匄。

　　羊舌肸(xī)　春秋时晋国卿，即叔向，一作叔响。因封邑在杨，又称杨肸。提倡尊贤使能，不以貌取人，为孔子所赏识。

　　叔向　即羊舌肸。

　　晏婴(-前500)　春秋时齐国正卿。字平仲。执政五十余年，以节俭力行、谦恭下士著称于时。战国中叶，有人集其言行，编成《晏子春秋》。

　　杞梁(-前550)　春秋时齐国大夫。一作杞殖。战死，传其妻孟姜哭夫十日，城墙为之倒塌。后人编造“孟姜女哭长城”故事，误其为万杞良或范杞梁、范喜良。

　　孟姜　春秋时齐大夫夫杞梁之妻，姜姓。相传杞梁战死，她哭夫尽哀，十日不绝声，城墙为之崩塌。后世以讹，编造“孟姜女哭长城”故事。

　　田穰苴(ráng jū)　春秋时齐国大夫。即司马穰苴。田姓，司马是官名。其用兵之书，后人整理为《司马穰苴兵法》。

　　司马穰苴　即田穰苴。

　　蒍掩　春秋时楚国大夫。一作远掩。

　　老聃(dān)　春秋末年思想家，道家创始人。老氏，名聃。一说姓李，名耳，字伯阳，“聃”是谥号。其思想载于《道德经》(即今本《老子》)

　　老子　即老聃。

　　孔丘(前551-前479)　春秋末年思想家、教育家。儒家创始人。字仲尼。其生平言行散见于《左传》、《国语》和诸子著述中。现存《论语》二十篇，记孔子师徒问答实况。

　　孔子　即孔丘。

　　少正卯(-前498)　春秋末鲁国“闻人”，少正是复姓。其论与孔子相反。后孔子为鲁司寇，将其诛杀。

　　颜回　春秋末鲁国人。字子渊，一作颜渊，孔子得意门人，以德行见称。后人称为“复圣”。

　　仲由(前542-前480)　春秋末鲁国卞人，字子路，孔子得意门人，以政事见称。

　　子路　即仲由。

　　曾参(shēn)(约前505-前435)　春秋末鲁国人。字子舆，曾点之子，孔子得意门人，以孝行见称。后世称为“述行”。

　　端木赐(前520-)　春秋末卫国人，字子贡，端木是复姓，孔子得意门人，以言语见称。

　　子贡　即端木赐。

　　冉雍　春秋末鲁国人。字仲弓，孔子得意门人。以德行见称。

　　卜商(前507-)　春秋末晋国人，一说卫国人。字子夏，孔子得意门人。以文学见称。李悝、吴起皆出其门下。

　　子夏　即卜商。

　　言偃(前506-)　春秋末吴国人，字子游，孔子得意门人。以文学见称。

　　子游　即言偃。

　　冉求(前522-前489)　春秋末鲁国人。字子有，又称冉有。孔子得意门人。以政事见称。

　　子有　即冉求。

　　颛孙师(前503-)　春秋末陈国人。字子张，面面孙是复姓。孔子得意门人。

　　子张　即颛孙师。

　　宰予　春秋末鲁国人。字子我，又称宰我。以言语见长。

　　子我　即宰予。

　　阳虎　春秋末鲁国季孙氏家臣。又称阳货。专权克主。

　　赵鞅　春秋末晋国正卿。即赵简子，后名志父，史称赵简主。

　　赵简子　即赵鞅。

　　子驷(-前563)　春秋时郑国正卿。穆公之子，名騑。

　　公孙侨(-前522)　春秋时郑国正卿。字子产，一字子美。明确提出“天道远，人道迩，非所及也”观点，对发展我国古代无神论思想作出重要贡献。

　　子产　即公孙侨。

　　游吉(-前507)　春秋时郑国正卿。继子产执政。

　　子太叔　即游吉。

　　邓析(前545-前501)　春秋末思想家，郑国人，“形名之学”的倡始者。

　　蘧(qú)伯玉　春秋末卫国大夫。名瑗。相传他行年五十，而知四十九年之非。

　　史鱼　春秋末卫国史官。名鰌，字子鱼，以正直著称。临死嘱家人不要“治丧正室”，以劝戒卫灵公进贤(蘧伯玉)去佞(弥子瑕)。史称“尸谏”。

　　姬僚(-前515)　春秋时吴国国君。一名州于，吴王余昧之子。前526-前515年在位。

　　吴王僚　即姬僚。

　　季札　春秋时吴国公族，吴王诸樊之弟，即公子札。受封延陵、州来，史称延陵季子或延州来季子。

　　专诸　春秋末吴国堂邑人。一作鲊设诸。曾以匕首置鱼腹中，刺杀吴王僚。

　　姬光(-前496)　春秋末吴国国君，即吴王阖庐，一作阖闾。吴王诸樊之子。前514-前496年在位。

　　吴王阖庐　即姬光。

　　孙武　春秋末军事家。所著《十三篇》为我国最早的兵法，后人整理为《孙子兵法》。

　　孙子　即孙武。

　　伍员(-前484)　春秋末吴国大臣。字子胥。受封于申，故又称申胥。

　　伍子胥　即伍员。

　　申包胥　春秋末楚国公族。以申为氏，即王孙包胥。包胥，一作鲍胥、勃苏。因是蚡冒后裔，又称蚡冒勃苏。

　　欧冶子　春秋末著名冶匠。传为越国人，工于铸剑，与干将齐名。

　　干将　春秋末著名冶匠。传为吴王阖庐时人，曾著雌雄双剑干将、莫邪。

　　莫邪　传为吴王阖庐时人，干将之妻。

　　姬夫差(-前473)　春秋末吴国国君。姬姓，吴王阖庐之子。前495-前473年在位。

　　吴王夫差　即姬夫差。

　　伯嚭(pǐ)　春秋末吴国大臣，一作帛喜、白喜，楚大夫伯州犁之孙。夫差时任太宰，又称“太宰嚭”。为人谄佞，曾陷害伍员致死。

　　越王勾践(-前465)　春秋末越国国君。越王允常之子。前496-前465年在位。以卧薪尝胆名传后世。一说春秋五霸中有越王勾践。

　　范蠡　春秋末越国大夫，字少伯。佐越王勾践灭吴。传其化名“鸱夷子皮”，离越适齐，治产获千万，受任为齐相，后弃官散财，间行至陶，再度致资千万，号陶朱公。《计然篇》为其代表作。

　　文种　春秋末越国大夫。原为楚国人，字伯禽，一作子禽，即大夫种。

　　西施　春秋末年越国人。我国古代四大美女之一。施姓。以家住苎萝浣纱村西得名。越王勾践将她献之于吴王夫差。传吴亡后与范蠡同隐五湖，不知所终。

　　白公胜(-前497)，春秋时楚国公族。以白为氏，即王孙胜，楚平王之孙。

　　沈诸梁　春秋末楚国大夫。字高，沈尹戌之子。因封地在叶，故称叶公。曾问政于孔子。

　　叶(shè)公　即沈诸梁。

　　姜杵臼(-前490)　春秋时齐国国君。庄公的异母弟。前547-前490年在位。

　　齐景公　即姜杵臼。

　　田常　春秋时齐国正卿。一作陈恒、陈成子。

　　田成子　即田常。

　　赵无恤(-前425)　春秋末晋国正卿。即赵襄子，赵鞅之子。

　　知瑶　春秋末晋四卿之一。即智襄子。一称荀瑶。

　　知伯　即知瑶。

　　豫让　春秋末晋知氏家臣。曾漆身吞炭，谋刺赵襄子。

　　公孙般　春秋末著名木工匠。即公输子，名般，一作班。鲁国人，故称鲁班。

　　鲁班　即公孙般。

　　战　　　　国

　　魏斯(-前396)　战国初魏国建立者。前445-前396年在位。

　　魏文侯　即魏斯。

　　乐(yuè)羊　战国初魏国将领。一作乐阳。乐毅即其后裔。

　　李悝(kuī)(前455-前395)　战国初政治家，法家代表人物。魏国人。著《法经》六篇，第一次用成言把封建法权固定下来。

　　李克　即李悝。

　　西门豹　战国初政治家、朴素的无神论者。魏国人。曾投巫于水，废止河伯娶妇陋习。

　　姬显(-前376)　战国初鲁国国君，前407-前376年在位。

　　鲁穆公　即姬显。

　　孔伋(jí)(前483-前402)　战国初思想家，鲁国人，孔鲤之子，孔丘之孙，字子思。其思想见于《礼记》中。

　　墨翟(约前468-前376)　春秋、战国之际思想家，墨家学派创始者。宋公族目夷氏(墨台氏)之后。其思想学说见于《墨子》。

　　墨子　即墨翟。

　　杨朱　战国时思想家。魏国人，又称杨子、阳生、阳子居。

　　跖(zhí)　春秋、战国之际奴隶起义领袖。一作蹠。在先秦古籍中被诬为“盗跖”和“桀跖”。

　　聂政(-前397)　战国时韩国轵人，有侠名。刺杀韩相侠累。

　　熊疑　战国时楚国国君，前401-前381年在位。

　　楚悼王　即熊疑。

　　吴起(-前381)　战国时军事家，卫国左氏人。初为鲁将，后遭谗赴魏。武侯时受旧旧势力排挤，出奔楚国。

　　韩昭侯(-前333)　战国时韩国国君，前358-前333年在位。

　　申不害(约前385-前337)　战国时思想家。韩昭侯时任相十五年。

　　嬴渠梁(前381-前338)　战国时秦国国君，献公之子，前361-前338年在位。

　　秦孝公　即嬴渠梁。

　　公孙鞅(约前390-前338)　战国中期政治家，法家代表人物。出身卫国公族，后在秦国主持变法改革达二十年之久。

　　商鞅　即公孙鞅。

　　卫鞅　即公孙鞅。

　　尸佼(约前390-前330)　战国时思想家，魏国人，一说鲁国人。明于刑名之术，被称为“尸子”。

　　田因齐(-前320)　战国时齐国国君，桓公之子。前356-前320年在位。任用邹忌、田忌、孙膑，开展“百家争鸣”。

　　齐威王　即田因齐。

　　邹忌　战国时齐国大臣。自荐为齐国相，曾献计围魏救赵。

　　孙膑　战国时军事家。齐国人，孙武后裔。著有《孙膑兵法》，亦称《齐武子》。

　　田婴　战国时齐国宗室大臣。威王少子，田文(孟尝君)之父。封于薛，称薛公，号靖郭君(一作静郭君)。

　　匡章　战国时齐将。又称匡子、章子。

　　淳于髡(音kūn)　战国时齐国大臣。

　　魏罃(前400-前319)　战国时魏国国君，武侯之子。前369-前319年在位。

　　魏惠王　即魏罃。

　　梁惠王　即魏罃。

　　庞涓(-前342)　战国时魏国将领。曾对孙膑施以毒刑，后兵败自杀。

　　惠施(约前370-前310)　战国时名辩思想家。宋国人，曾任魏惠王相。在名辩思想上，其基本思想是“合同异”。

　　张仪(-前310)　战国时纵横家。魏国人，游说入秦，首创连横。惠王以为相，封武信君。

　　公孙衍　战国时纵横家。阴晋人。一称犀首。提倡合纵抗秦，曾身佩楚、韩、赵、魏、燕五国相印。

　　陈轸　战国时纵横家。

　　白丹　战国时水利家、经济思想家。字圭。东周洛阳人，一说魏人。修建闻名后世的白渠(白公渠)。

　　田辟疆(-前301)　战国时齐国国君，威王之子，前319-前301年在位。

　　齐宣王　即田辟疆。

姜子牙 孔子孟子庄子 辛弃疾 李清照戚继光诸葛亮 山东名人录 姜尚 周代齐国的始祖，军事家、政治家。姜姓，吕氏，名望。西周初年辅佐武王灭商有功，俗称“姜太公”。兵书《六韬》，相传是他的著作。 司马穰苴 春秋时齐国大夫，军事家。田氏，名穰苴。官司马，深通兵法，曾击退晋燕军队。战国时齐威王整理古司马兵法，将他的兵法附其中，称《司马穰苴兵法》。 晏婴(？～前550)字平仲，夷维(今山东高密)人。春秋时期政治家、思想家。传世《晏子春秋》一书，系战国时人搜集有关他的言行编辑而成。 孔子(前551～前479)名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。被后世统治者尊为“至圣先师”。 颜子(前521～前490)春秋末年鲁国人，孔子最赏识的弟子。名回，字子渊，品行卓冠群科。早卒，孔子极悲恸。后被封建统治者尊为“复圣”。 孙武 字长卿。齐国人。春秋末期军事家。其著作《孙子兵法》，是我国杰出的兵书。 左丘明 鲁国人。春秋末期史学家。相传曾著《左传》，又传《国语》亦出其手。 曾子(前505～约前432)名参，字子舆，孔子弟子。春秋末鲁国南武城人，被后世统治者尊为“宗圣”。相传著有《孝经》和《大学》。 鲁班 公输氏，名般，亦作班、盘，春秋时鲁国人。我国古代著名建筑工匠，后世建筑工匠、木匠尊为“祖师”。 墨子 (约前468～前376)名翟。古小邾国(今滕州市)人。春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。现存《墨子》五十三篇。 吴起(？～前381)卫国左氏(今山东定陶西)人。战国时军事家。现存《吴子》六篇。 孙膑(约前380～前320)生于齐国阿鄄之间。孙武的后代。战国时军事家。著作有《孙膑兵法》。 扁鹊 姓秦，名越人。齐国渤海卢(今山东长清)人。战国时医学家。 孟子(约前372～前289)名轲，字子舆。邹(今山东邹城)人。战国时思想家、政治家、教育家。著作有《孟子》。被后世统治者尊为“亚圣”。 庄子(约前369～前286)名周，宋国蒙人。著名思想家和文学家，道家的代表人物。有《庄子》一书传世。 荀子(约前313～前230)名况。赵国人，一生在山东地区活动，今苍山兰陵镇东南有荀子墓。战国时期思想家、教育家。著有《荀子》一书。 仓公(约前205～？)姓淳于，名意，齐临淄人。汉初医学家，首创医案(病历)。 汜胜之 汜水(今曹县)人。西汉农学家。撰有农学著作《汜胜之书》。 郑玄(127～200)字康成。北海高密(今属山东)人。遍注群经，是汉代经学的集大成者。 王弼(226～249)山阳高平(今山东邹城一带)人。三国魏玄学家，好谈儒道，辞才逸辩，开魏晋玄学清谈之风。著作有《周易注》《周易略例》《老子注》《老子指略》，对中国古典哲学影响甚远。 王叔和 名熙，高平(今山东邹城一带)人。魏晋间医学家。编有《脉经》10卷。 诸葛亮(181～234)字孔明。琅琊阳都(今山东沂南)人。三国蜀汉政治家、军事家。著作有《诸葛亮集》。 王羲之(303～361)字逸少，琅琊临沂人。东晋大书法家，被誉为“书圣”。真迹无存。 王献之(344～386)字子敬。原籍琅琊临沂(今属山东)。王羲之第七子。东晋书法家，存世墨迹有行书《鸭头丸贴》，小楷刻本有《十三行》。 刘勰(约465～约532)字彦和，原籍东莞莒县(今属山东)。南朝梁文学理论批评家。著有《文心雕龙》五十篇。 贾思勰 益都(治在今寿光)人。北魏农学家。著有农学名著《齐民要术》。 刘晏(718～780)字士安，曹州南华(今山东东明)人。唐理财家。 颜真卿(709～785)字清臣。祖籍琅琊临沂(今临沂市)。唐大臣、著名书法家。传世名作甚多，有《多宝塔碑》《颜氏家庙碑》《祭侄稿》等。 李清照(约1084～1151)号易安居士，齐州章丘(今属山东章丘)人。南宋女词人。《易安居士文集》《易安词》均已散佚。后人辑有《漱玉词》。今人辑有《李清照集》。 辛弃疾(1140～1207)字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。南宋词人。著有《稼轩词》。 王祯 字伯善，山东东平人。元代农学家及活版印刷术的改进者。有《农书》传世，是中国古代四大农书之一。 戚继光(1528～1588)字元敬，号南塘，晚号孟诸，山东登州(今蓬莱)人。明抗倭名将、军事家。著有《纪效新书》《练兵实纪》《止止堂集》。 王士禛(1634～1711)字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，山东新城(今桓台)人。死后避雍正讳，改称士正、士祯。清诗人，论诗创神韵说，生前门生众多，影响很大。著作有《带经堂集》等，又自选其诗为《渔洋山人精华录》，另有《居易录》《池北偶谈》等多种笔记。 蒲松龄(1640～1715)字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。清文学家。著有《聊斋志异》等。 孔尚任(1648～1718)字聘之、季重，号东塘、岸堂、云亭山人，山东曲阜人。清戏曲作家，著有《桃花扇》等。 王懿荣(1845～1900)字正孺，又字廉生，烟台福山区古现村人。八国联军侵华时，为京师团练大臣，以身殉国。清末著名文学家、金石学家、书法家，是甲骨文的发现者。 东方朔(前154－前93)字曼倩，平原厌次（今山东德州陵县）人原滨州地芪惠民县人，生于公元前154年，是四队时期著名的义学家和官员。汉武帝时被任命为太巾大夫，常伴帝王左右。东方朔性格开朗，爱说笑话爱逗唯，被相声艺人尊为本行当的“祖师爷”。 王尽美(1898～1925)原名王瑞俊，字灼斋，山东莒县北杏村(今属诸城)人。是中国***创始人之一和山东党组织的最早组织、领导者。 丁肇中,诺贝尔物理学奖获得者，世界著名高能物理学家。 祖籍 日照市东港区涛锥镇。l936年 2月27日生于美国密执安州。其父丁观海,是 一位有着强烈正义感的爱国人士。1925年在 济南求学期间，受***人邓恩铭等的影响， 积极参加进步活动，并与同乡安哲、牟春霆 （陈雷）、李平章、郑天九等人，成立了中 国***的外围组织“少年日照学会”。 李典（174--209） 三国曹操部将。字曼成，山阳巨野（今巨野东北）人。初招集宗族宾客数千家，归附曹操。由于参加镇压黄巾军和同袁绍作战有功，授青州刺史。后任中郎将、离孤太守。官渡之战，率领家族部曲运送谷帛以供军需。袁绍失败，任裨将军，迁捕虏将军，与张辽、乐进屯兵合肥，击破孙权围攻。性好学、贵儒雅、 不争功，受到将士尊敬。 管仲是春秋时期的大政治家。他处的时代正是列国并峙，互相征战不休。当时在黄河下游比较活跃的大国有齐、鲁、郑、宋、卫；小国有邢、遂、谭、纪、杞。大国又分两派，一派是郑、齐、鲁，一派是宋、卫。小国也附属在各个大国一边。两派的力量以郑、齐、鲁为强。由于郑国发生内乱，渐渐中衰，齐国慢慢强大，逐渐成了各国的霸主。 舜 传说中的父系氏族社会后期部落联盟首领，中国历史传说中的古帝王(五帝)之一。传称号有虞氏，姓姚，名重华，字都君，谥日“舜”。因国名“虞”，故又称虞舜。东夷之人(一说冀州之人)，生于姚丘(一说生于诸冯，即今山东诸城)。 诸葛瑾（174－241） 三国孙权主要谋士之一。子子瑜，琅邪阳都（今沂南南）人。诸葛亮之兄。汉末避乱江南。后为孙权所用，与鲁肃等并为谋士，并为孙权长史，转中司马。207年，受孙权派遣通好刘备，并曾会见其弟诸葛亮，各为其主，秉公无私。在内政方面为孙权出谋划策，进谏意见，常被孙权所接受，深得信任。又随孙权伐蜀。讨关羽时，封宣城侯，以绥南将军代吕蒙领南郡太守。官至左将军。谥封宛陵侯。 刘表（142-208） 东汉末官吏。字景升，山阳高平（今邹城西南）人。东汉皇族远支。少年有名，号称“八俊”。190年，任荆州牧。割据今湖南、湖北一带。对中原军阀混战，取观望态度。官渡战前，袁绍派人求助，阳为应许，阴守中立，静观时变，因此所据地区破坏较少，中原人前来避难者甚多。后病死。陈寿批评他"外宽内 忌，好谋无决，有才而不能用，闻喜而不纳。" 张海迪，女， 1955 年生于济南，汉族，哲学硕士，中共党员，山东省创作协会一级作家，九届、十届全国政协委员，中国残疾人联合会副主席，中国作家协会全国委员会委员，山东省作家协会副主席。 刘墉（1719-1805） 清前期大臣兼书法家。字崇如，号石庵，诸城人。东阁大学士、军机大臣刘统勋之子。乾隆十六年（1751）进士，改翰林庶吉士，3年后授翰林编修。迁詹事府右春坊右中允，升翰林侍讲。任广西乡试正考官。寻提督安徽学政，调江苏。二十七年（1762），授山西太原府知府。秩满，擢冀宁道参政。历江宁府（今南京市）知府、江西盐驿道参政、陕西按察使。四十一年（1776），擢内阁学士，任南书房行走。明年，提督江苏学政，升吏部右侍郎。迁湖南巡抚。莅任年余，勘修城垣，革除陋习，抚恤灾民，筹采峒硝，颇有治绩。升都察院左都御史，署吏部尚书。继任工部尚书。四十八年（1783），由署直隶总督调吏部尚书。明年，兼署兵部尚书，又授协办大学士。嘉庆二年（1797），升体仁阁大学士。死后赠太子太保，入祀贤良祠，谥"文清"。外娴政术，内通掌故，博通经史，长于古文考辨。曾三次兼署国子监，数任乡试、会试正考官。先后任四库馆、玉牒馆副总裁，三通馆、会典馆正总裁。又筹办过编撰《西域图志》和《日下旧闻考》。能诗赋，擅题跋。尤长于书法，其书貌丰骨劲，味厚神藏，有"棉里裹针"之妙。与翁方纲、梁同书、王文治齐名，为当时四大书法家之一。 杨子荣（1917--1947） 战斗英雄。原名宗贵，字子荣。牟平人。1929年随父迁往安东（今丹东）谋生，12岁进缫丝厂当童工，后被日本人抓去当劳工，1943年逃回家乡，参加了民兵。1945年秋参加八路军胶东海军支队。同年10月随部队挺进东北，并加入中国***。1946年任牡庙丹江军区二团三营七连一排班长、侦察排长。1946年3月在消灭李开江匪部的战斗中立功，被评为"团战斗模范"。1947年2月在搜剿惯匪"座山雕"张洛山的战斗中，化装打入匪穴，里应外合，彻底消灭了这股土匪，并活捉匪首"座山雕"，荣立三等功。同年2月23日，在海林北部闹枝子沟追剿"郑三炮"、"孟老三"等残匪的战斗中，英勇牺牲 秦琼（？--638） 唐初名将。字叔宝，齐州历城（今济南）人。 初为隋将来护儿"帐内"，后从张须陀镇压卢明月、李密等起义军。须陀死，率兵归裴仁基，后又降李密，任帐内骠骑。至李密败，归王世充。最后降唐，任兵马总管。不久授秦王右三统军，随李世民击败宋金刚、王世充、窦建德等起义军，封翼国公。参与"玄武门之变"，官至左武卫大将军。638年卒，赠徐州都督，陪葬昭陵，改封胡国公。 孔融(153～208)，东汉文学家。字文举。鲁国（今山东曲阜）人。灵帝时，辟司徒杨赐府。中平初(185),举高第，为侍御史，与中丞不合，托病辞归。后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。献帝初平元年(190),因忤董卓，转为议郎,出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。兴平二年(195)，刘备表荐他领青州刺史。建安元年(196),袁绍之子袁谭攻青州，孔融只身出奔，妻子被俘。曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。在许昌,不满曹操雄诈,多所乖忤，被奏免官。后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。终为曹操所忌，枉状构罪，下狱弃市。 祢衡 (173～198) 汉末辞赋家。字正平。平原般(今山东临邑)人。少有才辩，性格刚毅傲慢，好侮慢权贵。因拒绝曹操召见，操怀忿，因其有才名，不欲杀之，罚作鼓史，祢衡则当众裸身击鼓，反辱曹操。曹操怒，欲借人手杀之，因遣送与荆州牧刘表。仍不合，又被刘表转送与江夏太守黄祖。后因冒犯黄祖，终被杀。 王粲（177 - 217）汉末文学家，“建安七子”之一。字仲宣，山阳高平（今山东邹县西南）人。少年便负才名，深得著名诗人蔡邕的赏识。17岁因避战乱，到荆州依附刘表，历15年未受重用。刘表死，归依曹操，被任命为丞相掾，赐爵关内侯，转迁军谋祭酒，官至魏国侍中。建安二十一年（216）随军征吴，翌年于途中病故。 何鲁丽简介：1934年6月生，山东菏泽人。1952年至1957年北京医学院医疗系学习。1957年至1984年北京市儿童医院住院医师，北京市西城区儿童医院住院医师，北京市第二医院主治医师、儿科主任、副主任医师。1984年至1988年北京市西城区副区长。1988年至1993年北京市副市长，民革中央副主席、北京市委会主委。1993年至1996年北京市副市长，民革中央副主席、北京市委会主委，全国妇联副主席。1996年至1998年全国政协副主席，民革中央副主席、北京市委会主委，全国妇联副主席。1998年任全国人大常委会副委员长，民革中央主席，中央社会主义学院院长。2003年3月在第十届全国人大一次会议上再次当选全国人大常委会副委员长。 春秋时期有：齐国大夫晏婴；思想家、政治家、教育家、儒家的创始者孔子；他的学生曾子；兵家孙武； 战国时期有：名医扁鹊；哲学家子思；思想家、政治家，墨家的创始人墨翟；建筑工匠鲁班；围棋名手弈秋；军事家孙膑；思想家、政治家、教育学孟子；思想家_梁赤; 汉代有：医学家淳于意，其女儿使废肉刑的缇萦；水利家_宽；西汉今文《尚书》的最早传授者伏生；文学家东方朔；经学家匡衡；文学家韦玄成；农学家汜胜之；文学家孔融；经学家郑玄；哲学家仲长统；文学家王粲；文学家刘桢；天文学家刘洪；； 三国时期有：政治家、军事家诸葛亮；经学家、训诂学家、郑玄孙炎； 晋代有：数学家张邱建；文学家羊祜；玄学家王弼；文学家左思；书法家王羲之； 南北朝有：无神论思想家、天文学家何承天；诗人颜延之；文学家鲍照；文学理论批评家刘勰；文学家温子升；文学家王籍；思想家、教育家颜之推；名医徐叔向；医学家王叔和；史学有崔鸿；农学家贾思勰； 隋朝有：画家展子虔； 唐朝有：天文历算学家崔善为；诗人储光羲；文学家段成式； 宋朝有：学者胡旦；文学家王禹_；学者、文学家石介；医学家钱乙；文学家晁补之；医学家成无己；女词人李清照；抗金英雄、著名爱国词人辛弃疾； 金代有：历算学家张行简；水利家王居卿；围棋名手刘仲甫；古代建桥工程专家王辟之；画家张择端；金石学家赵明诚；画家梁楷；道教全真道北七真之一丘处机；金末史学家孔元措；金代史学家、书法家党怀英；词人、学者周密； 元代有：著名诗人和散曲家杜仁杰；史学家、文学家王恽；水利家贾鲁；文字学家杨桓；散曲作家、文学家张养浩；散曲家杨朝英；戏曲作家高文秀；农学家及活版印刷术的改进者王祯；戏曲作家康进之；历史地理学家、文学家于钦；四书五经注释者董养性； 明朝有：机械家王诏；民间水利家白英；文学家谢榛；戏曲家李开先；散曲家冯惟敏；著名诗人、文学家李攀龙；抗倭名将、军事家戚继光；书画家邢侗；学者焦_；文学家、诗人于慎行；散曲作家刘效祖；名医毕荩臣； 清朝有：文学家、药学家王象晋；戏曲作家、文学家丁耀亢；著名天文学家、数学家薛凤祚；历史学家傅以渐；经济学家张尔岐；诗人宋琬；史学家马马肃；文学家田雯；诗人曹贞吉；史学家张昭潜；著名文学家蒲松龄；戏曲作家孔尚任；书法、绘画家潘伍云；诗人赵执信；书画篆刻艺术家高凤翰；医学家黄元御；书法家刘墉；地方志学家李文藻；学者孔继汾；儒医孔继_；学者孔继涵；经济学家、训诂学家郝懿行；民间名中医綦沣；文字学家王_友；著名金石学家、校勘学家和书法家许瀚；文学鉴藏家、古钱币学家李佐贤；金石学家陈介祺；医学家蔡玉珂；教育学家武训；著名金石文学家，甲骨文的发现者王懿荣；艺术家孙中新；藏书家杨以增；著名学者和古籍编纂家马国瀚；金石学家吴式芬；针灸名医杨作质；兵器制造专家丁守存；名医臧应詹；史学家、书法家吴浔源。

1、张衡的故事

　张衡是东汉时候杰出的科学家。他从小就爱想问题，对周围的事物，总要寻根究底，弄个水落石出。

　　在一个夏天的晚上，张衡和爷爷、奶奶在院子里乘凉。他坐在一张竹床上，仰着头，呆呆地看着天空，还不时举手指指划划，认真地数星星。

　　张衡对爷爷说：“我数的时间久了，看见有的星星位置移动了，原来在天空的，偏到西边去了。有的星星出现了，有的星星又不见了。它们不是在跑动吗？”

　　爷爷说道：“星星确实是会移动的。你要认识星星，先要看北斗星。你看那边比较明亮的七颗星，连在一起就像烫衣服的熨斗，很容易找到……”

　　“噢！我找到了！”小张衡很兴奋又问：“那么，它是怎样移动的呢？”

　　爷爷想了想说：“大约到半夜，它就移到地平线上，到天快亮的时候，这北斗就翻了一个身，倒挂在天空……”

2、鲁班的故事

　　锯的发明

　　大家可能还熟记着小学课本中的那篇关于鲁班发明锯的文章吧。传说，有一年鲁班接受了一项很大的任务——建筑一座大宫殿。这需要很多木料，但是工程限期很紧。鲁班的徒弟们每天都上山砍伐木材，但是当时还没有锯子，只有用斧子砍，效率实在是太低了，而且徒弟们每天累得精疲力竭，可是木料还是远远不够，耽误了工程的进度。那个年代，完成不了奴隶主的任务是要受重罚的，鲁班心里非常着急，就亲自上山察看。上山的时候，他偶尔拉了一把长在山上的一种野草，一下子手就被划破了。鲁班很奇怪，小小的一根草为什么这样锋利？他把草折下来细心观察，发现草的两边都长有许多小细齿，他的手就是被这些小齿划破的。既然小草的齿可以划破我的手，那带有很多小齿的铁条应该可以锯断大树吧。于是，在他的想法加上金属工匠的帮助下，鲁班做出了世界上的第一把锯——一把带有许多小齿的铁条。他用这个简陋的锯去锯树，果然又快又省力，锯就这样发明了。不管这个故事是真是假，从这个故事都可以得到这样的一个启发：实践出真知，钻研出智慧。

　　每个人的成功都是有着内部和外部的影响的。鲁班工艺的不断进步离不开自己的努力和家人的帮忙。鲁班出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家人参加过许多土木建筑工程劳动,逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。

　　“班母”与“班妻”

　　你知道吗：弹墨线用的小钩又被称为“班母”，刨木料时顶住木头的卡口又叫做“班妻”，这是为什么呢？原来，鲁班的母亲和妻子也都从事生产劳动，并对鲁班有很大的帮助。据说“班母”的由来是这样的：鲁班做木工活，用墨斗放线的时候，原来是由他母亲拉住墨线头的。后来经过多次实验，母子俩在墨线头上拴了一个小钩，放线的时候，用小钩钩住木料的一端，就可以代替用手拉线，一个人操作就行了。从此，弹墨线不用再请母亲帮忙了。后世木工便把这个小钩取名为“班母”，以纪念这个创造。“班妻”的由来传说是因为鲁班刨木料起初是由他的妻子扶着木料，后来才改用卡口的缘故。

　　讲述一个小插曲，根据《玉屑》上的记述：鲁班成年累月在外给人盖房，雨淋日晒，十分辛苦。他的妻子云氏就动脑筋做了一把伞，让鲁班出门做工的时候带上，可以遮日避雨。直到今天，伞仍然是人们日常生活中不可缺少的用具。可见，鲁班家庭还是对鲁班有很大的影响的。

　　鲁班的其他发明

　　鲁班一生的发明创造很多。在《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍都有所记载。木工使用的不少工具器械都是他发明的。象木工使用的曲尺（也叫矩），是鲁班创造的，所以又名鲁班尺。又如墨斗、刨子、钻子，以及凿子、铲子等工具，传说也都是鲁班发明的。

“游学”一词在古籍中并不鲜见，最早出现“游学”二字的《史记·春申君列传》称：“游学博闻，盖谓其因游学所以能博闻也。”《北史·樊深传》中也有“游学于汾晋间，习天文及算历之术”的记载。在中国古代，喜欢远游的读书人还被称为“游士”，很多名人都有“游学”的经历。所谓“读万卷书行万里路”，即是古人追求的最高境界……

　古代游学标志性人物是先秦时的孔子，可以说孔子开了中国游学风气之先。据《史