东晋风水大师郭璞的传奇故事

栏目:古籍资讯发布:2023-08-07浏览:1收藏

东晋风水大师郭璞的传奇故事,第1张

在玄武湖环洲的西北处,有一座高约20米的小山丘,是玄武湖景区的最高点。此山虽不挺拔隽秀,但这里却幽静舒适,景色怡人。山上有一座石亭,亭中巨石上刻有“郭璞仙墩”四字。您可别小觑了这处景点,这里可是东晋著名文学家、占卜家、训诂学家郭璞的墓地。南朝时,这里就有了“郭仙墩”、“郭公岗”之称。上世纪九十年代初,郭仙墩被列为市级文物保护单位。

市级文物保护单位郭璞仙墩

郭璞(276年—324年),字景纯,山西闻喜人。郭璞自幼爱好古文奇字,一生中诗文达百卷之多。《晋书》上称他“博学有高才……诗赋为中兴之冠”。他不仅精通术数,还通读了大量的儒家经典,并为晋以前的许多文学作品作注。在风水方面他屡试屡验,被后世称为风水界的鼻祖。在他撰写的《洞林》一书中,可以看到郭璞先后给人卜筮的传奇故事。

西晋永嘉年间,由于政治腐败,外戚宗室之间争权夺利,终就酿成了“八王之乱”。在这种乱局之中,郭璞预测到北方难守,于是决定去东南地区躲避战乱。一日,郭璞途径好友赵固将军的府邸,便前去拜访。谁知,跟随赵固身经百战的战马刚死,致使赵固闭门谢客。郭璞闻知,便对门官说:“你去通报将军,不必忧虑,我可以让将军战马复活”。门官闻言如实禀告。赵固一听,喜出望外,连忙迎请郭璞,问道:“先生有什么办法,可以使我战马复活?”郭璞说:“将军只需派二三十人,手持竹竿东行三十里,那里有一座社庙,让士卒们在庙的四周用竹竿敲打,便可得一物,并将此物立即带回,我可以用此物让你的战马复活”。赵固立即让部下如法照办,果然,士兵们从庙里捉回一只跟猴一样的小动物。郭璞把小猴放在马旁,和赵固在一旁观看。只见小动物围着马来回转了几圈后,就贴近马的鼻子作吐纳呼吸。不一会儿,奇怪的事竟然发生了,只见战马忽然站了起来,并仰天长啸。而此时,那个像猴一样的小动物却不知去向。看完了这段故事,也许你会想到《西游记》中“大闹天宫”的孙悟空吧!当初,玉皇大帝封孙悟空为“弼马温”,掌管宫庭御马,那真是玉皇大帝的用人之道,可谓“人尽其才!”

玄武湖景区郭璞展览馆浮雕

永昌元年(322年),蓄谋已久,企图推翻司马氏政权的王敦,欲起兵谋反。此时,郭璞已是王敦帐下的记室参军。王敦谋反前,邀郭璞为他占卜,测验此举能否成功?郭璞直言不讳地说:“将军,此举不可能成功!”王敦闻听后很是不悦。他又问敦璞:“你能知道我寿命有多长吗?”郭璞佯占一卜,说:“将军如按兵不动,留守驻地,您的寿命长不可测”。此时的王敦已暗生杀机,他又问郭璞:“你能测算出你自己能活多久吗?”郭璞不加思索地答道:“我只能活到今日午时”。王敦听罢狡黠一笑,说:“好吧!那我就成全你了”。说罢,便令武士将郭璞押赴南冈处死。就这样,一代文学巨匠为了维护司马氏的政权,反对国家分裂,而命赴黄泉。

玄武湖景区郭璞塑像

葛洪在他的《神仙传》里说,郭璞死后三天,有见着他跟平时穿着一样,正和一帮熟人在谈笑风生。消息传到王敦那里,他大惊失色,连忙派人掘开坟墓查看,果然是一座空坟。原来郭璞利用“兵解术”,已起死回生,脱胎成仙了。

王敦谋反失败后,东晋政权将郭璞看作是“抗节不屈”的第一忠臣。晋明帝追封郭璞为“弘农太守”,并亲自为郭璞选址玄武湖建造墓地。

相传,南朝时流传的典故“妙笑生花”、“江郎才尽”还和郭璞有关呢!据《南史·江淹传》记载:江淹是南朝著名的文学家,因才华出众被人尊称为“江郎”。传说他幼年时,曾在梦中获得五彩神笔,所以文采出众,下笔如神。他写的歌赋在南朝华丽的 时尚 文风中,可称得上是独树一帜。尤其是他的《恨赋》、《别赋》,在当时的南朝文学中,是名气最大的作品。这两首赋,后被昭明太子萧统收录到《文选》中。那江郎后来又怎么才尽呢?有人说是因为江淹享有盛名后,有了一种优越感,而不再刻苦努力了。但是在钟嵘的《诗品》中,却记载了这样一个神话似的故事:

江郎才子江淹画像

江淹的宣城太守被罢免后,他整日闷闷不乐。一日,他游至建康,寄宿在冶山的亭内,夜里他梦见一位英俊男子自称郭璞,对他说:“江郎啊,我借给你的五彩神笔已有多年了,现在该还我了吧!”江淹从怀中取出笔来奉还郭璞。从此,江淹再也写不出好文章了,这就是成语“江郎才尽”典故的由来。实质上,这是江淹在生逢乱世之中,选择了“才尽”这一托词来达到明哲保身的目的。

作 者:山水清音·湖韵

日 期:2022年4月18日 星期一

注:更多内容请阅读南京 历史 文化丛书《玄武湖史话》

郭璞 我国东晋时代的学者、文学家。

字景纯。

河东闻喜(今属山西)人。

父郭瑗,晋初任建平太守。

西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起,于是避地东南。

过江后在宣城太守殷□幕下任参军,后又从宣城东下,被当时任丹阳太守的王导引为参军。

晋元帝即位后,任著作佐郎,迁尚书郎。

后任大将军王敦的记室参军。

因劝阻王敦图逆,被害。

追赠弘农太守。

郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣,曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。

郭璞诗文本有数万言,“词赋为中兴之冠”(《晋书·郭璞传》),多数散佚。

今尚存辞赋10篇,较完整的诗18首。

《隋书·经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。

今不存。

明张溥辑有《郭弘农集》 2卷,收入《汉魏六朝百三家集》。

相传从河东郭公,授青囊九卷,洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。

亦有传说郭璞系得青乌子所授。

有传说青乌子即东汉张天师。

璞于元帝时会召为‘著作佐郎’,帝崩,璞亦以母丧去职。

世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。

郭璞是历史上第一个给风水定义的人,他在《葬书》中云:葬者,乘生气也。

气乘风则散,界水则止。

古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。

后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师,闻喜人。

相传其堪舆术授自白鹤仙人。

唐玄宗开元中,星气为异,朝廷患之,遗使断其山。

究其实,则丘翰所作之山也,捕之弗得,诏原其罪,乃诣阙,进图经三卷(天机书),自撰《理气心印》。

玄宗爵以亚父,乃以金匮玉函藏其书。

杨筠松 我国唐朝时期著名的堪舆大师,名益,别号亦玄,世称‘救贫先生’。

著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》。

曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师,为江西雩都县人,父曾求己(号公安,著青囊序)。

文迪于经纬、黄庭、内景之书,无所不究,而地理尤精,粱·贞明年间(西元九一五――九二0年),游至袁州府万载县(江西庐陵),爱其县北西山之丘,谓其徒曰:(死葬我于此)。

及卒,葬其地。

后其徒在豫章(江西南昌)忽见之,骇然而归,启其坟墓视之,乃空棺也。

人以为尸解。

著《寻龙记》、《阴阳问答》。

刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师,杨公弟子,江西雩都县上牢人,子刘颖(次子),婿谭文谟,皆世世相传。

据《地理枢要》云:(唐国师筠松于焉祖岩授之,曾、刘诸子焚香发誓,地坐、面乾,相愿不语,书地作图,图毕,相舆礼拜而退,当时文迪契其旨。

江东既退,又从而质诸,然后尽得其义。

)世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著,又有《金函经》为雩都谭宽(字仲简,号敦素)著,又传《倒杖法》为杨公所授。

司马头陀 相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师,其生平不详,《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目,载《司马头陀水法》云:(司仙著荆门州马仙观,有台基尚存,即其成道之所也)。

《消遣集地理辨证补》载有(玄关同窍歌)。

江西通志谓其名曦,唐时人。

何今通 我国南唐时期著名的堪舆大师,名溥,赐号(紫霞),宜春(江西庐陵道)人,南唐时为国师,精堪舆术,著《灵城精义》,修道精灵,用心火自灼而化身。

其书分两卷;上卷论形气,下卷论理气。

吴景峦 宋朝时期著名的堪舆大师,字仲祥,德兴人(江西省),父授青囊术于陈搏。

庆历间诏选阴阳者,郡学举景峦。

入京,入对称旨,授司天监正。

未几,以上(牛头山山陵议状)奏言过直;有(坤风侧射,厄当国毋。

离宫坎水直流,祸应至尊下殿)之语,上不悦,下狱。

寻以帝晏驾遇救。

后徽、钦二帝北狩,卒果如其言。

后弃仕途,修真于天门西岸,曰《云山洞》,著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》。

无着禅师 我国元朝时期著名的堪舆大师,福建泉州人(今福建省晋江县),俗姓王名卓,字立如,少读书,既取科名,因天下汹汹,遂无仕志,畅游天下名山大川,登匡庐,遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书,舆青囊、理气等书,其师卒,适英雄四起,禅师以所学试用,不料所从非人,几遭厄难,遂变姓名,遁入空门,自思(既际其时,不能显名于天下,此身终无归着),因自号(无着)。

后遍证古今名墓,考验人家休咎,不数年而通神理,历三十馀年,只葬七十二穴,终老于四明无量庵。

著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。

其中《地理索隐》一书,由于传抄本甚多,故内容、名称、作者皆有大同小异。

目讲师 我国明朝时期著名的堪舆大师,沈氏玄空字载:(目讲为陈友谅部将张定边)。

世传有《目讲金口诀》、《平地元言》。

友谅兵败,遂出家为僧,本为宜兴储氏之子。

冷谦 我国明朝时期著名的堪舆大师,地理正宗有《归厚录》题(作者失名,明冷谦启敬氏注),后被叶九升删去,改为己注。

亦有认为是蒋大鸿著。

蒋平 我国明末清初朝时期著名的堪舆大师,字大鸿(亡于1645年)生平好玄空之法,是游扶桑上宫时,得无极真人所授。

无极真人,号中阳子,真正姓名不详。

大鸿自谓“仆之得传,有诀无书”、“天侓有禁,不得妄传,苟非忠信廉洁之人,未许传与一二。

著有《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷、《归厚录》、《玉函真义》(又名《天元歌》)、 《古镜歌》、《醒心歌》。

授徒张仲馨、骆士鹏、吕相烈、姜垚、胡泰徵、毕世持等。

其门人姜垚(会稽人,字汝臬,号尧章,著《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》、张仲馨(丹阳——今江苏省丹阳市人,孝廉)、骆士鹏(今江苏丹徒县人,考廉)、吕相烈(山阴人,文学,因求蒋大鸿为卜母坟,而与蒋定交,其再从叔吕师濂,弟洪烈亦从之。

)、武陵胡泰徵、毕世持(淄川人、解元)、姚恒洪、王济善、李衡等人。

著《地理辨正》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元馀义》等书。

朱之翰考华亭县志,谓《归厚录》乃蒋大鸿所著。

马泰青 我国清朝时期著名的堪舆大师,安徽桐城人,名清鹗。

道光丁未于京师遇李振宇(乐亭人),执弟子礼,得玄空真传。

著《三元地理辨惑》问答一百则。

内中有《地理十不葬》堪为地师箴规,自号《洒洒落落布衣》。

沈绍勋 我国清朝时期著名的堪舆大师,浙江钱塘人,字竹礽,道光二十九年生。

三岁而孤,十三岁杭州城被贼破,母投井死,先生被贼执,后得英将华尔拯救,待之甚厚,收为养子。

同治十二年,二十六岁,与其姻兄胡伯安(字增戊,馀姚人)之江苏无锡访章仲山后裔,居数月,不肯轻汧泄一字,许以重金,得借观仲仙所著《宅断》,尽一日夜之力,与胡伯安抄竣,穷年苦思终不得解,后研易始豁然贯通。

光绪三十二年丙午六月卒,年五十八。

有二子,门人甚多,著有《沈氏玄空学四种》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说馀》、《钱塘沈氏数典录》、《钱塘沈氏家乘》、《留直存牍》、《自得斋杂著》、《泰西操法》、《地雷图说》、。

子祖孙著《周易孟氏学补遗》、《周易孟工学补遣》、《孟氏易学授考》。

章仲山 我国清朝时期著名的堪舆大师,玄空六大派之无常派著名宗师,名甫,江苏无锡人,号‘无心道人’,道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》,其他尚有《心眼指要》、《天元五歌阐义》、《阴阳二宅录验》等书。

生卒年月不详,待考。

曾正平 我国清朝末年著名的堪舆大师,字广圣,赣州府兴国县人,生卒年月不详,授吴万寿、林地水,林授曾德火。

孔昭苏(1904-1981)字圣裔,号昨非。

广东五华县人。

我国民国时期著名的堪舆大师。

光绪三十年生,曾先后赴粤、桂、苏、平津,从三合、三元、玄空大卦等地理师二十馀人,后得无常派之薪传口授,著《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元乌兔经直解》、《易学阐微》。

自谓(余未习蒋氏真传之玄空大卦前,曾先后从师六人,虚心研究张氏《地理辨正疏》,计抄有《辨正秘诀》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六诀》等六种秘本。

惟施之于实验, 则有准验者,不过十之二、三耳。

忖思吾人研究理气之目的,求其有验,有验者则真,无验者则伪。

《辨正疏》之盘理,既得三失五,其非蒋公真传,则毫无疑义,乃不惜重资以及跋涉之劳,再访明师,求授玄空真诀,后得无常派之心传口授后,果然证实张氏辨正疏,尽牵强附会,曲解蒋公之传注,无怪其谬语百出,误尽苍生。

故又著《孔氏易盘易解》一书,使学者容易了解其诀法,以便与蒋氏真传之玄空大卦,作一较研究,而免受遵易盘之地师所蒙混。

孔师于民国七十年阳历九月逝世于台湾小桃园中。

说起中国古代的风水师,人们会想到鬼谷子、袁天罡、诸葛亮、李、刘伯温等人。因为这些人身上充满了无数的传说,即使是今天关于这些人的故事依然被人们津津乐道。除了以上几位风水大师,在古代,还有一位被后人誉为风水鼻祖的人物。他就是晋代的郭璞。

郭璞,紫晶人,晋武帝咸宁二年,河东闻喜人。郭璞是金代著名的文学家、训诂学家、博物学家、道学大师、游仙诗的创始人。身上贴了这么多标签,大家应该还记得他是晋代最有名的风水师。

由于郭璞是历史上第一个给风水下定义的人,他在葬书一书中给风水下了定义,说:“当你埋葬一个人时,你会生气。骑风则气散,水则止。之所以叫风水,是因为古人聚在一起守着,行动就停了。”郭璞很有才华。不仅有野史的各种描述,正史中也有正史的记载。史书晋书中记载“精通经典,则博学多才。”古文字比阴历好。洞天学的五行占卜术,化灾为祸,无果而终。"

那么郭璞是跟谁学的风水呢?据说郭璞的师傅就是传说中的清五子,他路过嘉兴郭璞的时候教了他一套青囊中书。俗话说,真理要经过实践的检验,再厉害的理论也要经过实践的检验,尤其是风水。

郭璞最早预言他的家乡河东这里要发生战争,所以在开战前,他说服了亲朋好友随他南迁。“如果你不知道该怎么办,你会感叹:“哦!李将另葬,岬将龙荒!“后来家乡发生了战争,郭璞以预报编制出名。

除了预测战争,郭璞还证明了他对风水的掌握。郭璞母亲去世后,他到处为母亲寻找风水宝地。最后,他选择了一个外人看起来很普通的地方埋葬了他。当时这块地靠近河边,经常被淹。很多人看到郭璞把母亲葬在这里,都很不解,甚至有人建议郭璞把墓地搬走。

但谁也不奇怪,郭璞把母亲葬在这里的时候,土地没有被大会淹没,河水改道到很远的地方。几年过去了,墓地周边变成了肥沃的良田。郭璞的风水能力再次体现。

晋明帝泰宁二年,东晋大臣王敦准备造反。事先,王敦让郭璞算了一卦。结果郭璞坦言,“如果明朝起事,很快就是灾难;如果你住在武昌,你的生活是不可预测的。”郭璞的话意思很简单。他告诉王敦不要造反,王敦一气之下杀了郭璞。

古代最厉害的风水师 中国风水学鼻祖为郭璞

第二代风水祖师丘延翰

然後就是四大风水师:杨(救贫)、曾(文{)、赖(布衣)、廖(金精)

中国古代著名风水大师有谁 郭璞

郭璞(276年―324年),字景纯,河东郡闻喜县(今山西省闻喜县)人,建平太守郭瑗之子,两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者,好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,擅诗赋,是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外,还承袭了道教的术数学,是两晋时代最著名的方术士,传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷v参军,晋元帝拜著作佐郎,与王隐共撰《晋史》,后为王敦记室参军,以卜筮不吉阻敦谋反,被杀,后追赠弘农太守,北宋时被追封为闻喜伯。

郭璞为正统的正一道教徒,长于赋文,以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体,故称中兴第一”,《文心雕龙》也说:“景纯仙篇,挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注,传于世,明人有辑本《郭弘农集》。[2]

丘延翰

我国唐朝时期著名的堪舆大师,闻喜人。

相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中,星气为异,朝廷患之,遗使断其山。究其实,则丘翰所作之山也,捕之弗得,诏原其罪,乃诣阙,进图经三卷(天机书),自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父,乃以金匮玉函藏其书。

杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师,名益,别号亦玄,世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 ,天地乾坤良云天;横批:风生水起,据杨筠松国师记载,大门张贴此对联风水好。

廖r

廖r(943--1018年),著名堪舆家。派名克纯,字伯禹,号平庵居士,又号金精山人,故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南,先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令,遂落籍虔化,为廖氏始祖。r即崇德之十世孙,也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙,黄陂廖姓始祖銮之四世孙。

r天赋聪敏,博学强记;好奇幻之术,谙天文地理。年十五,通五经,乡人称廖五经。宋初,以茂异荐,不第,于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术,即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”,足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅,对主人说:“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年(公元1130年)许氏一裔孙考中进士,授赣州知府,回忆廖r遗言,遂派人致祭并为r立碑记。

r在其父辞世时,年仅十二,中年时,精堪舆术,遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形,复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。r从此未回黄陂,隐居金精山,专心著述。殁于宋天禧二年,寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴(墓无存)。子二,长千五郎,次千八郎,均迁福建,故宁都已无r之嫡裔。

r将其术传二子,均迁福建,其术亦传福建;又传其三第克谦之子十九郎(讳邦),迁兴国山寮,其术亦传兴国;还传德兴高徒傅伯通与邹宽。

r著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。

省、府、州、县志均载r虔化(今宁都)人,对照家谱记载无讹,独《中国人名大辞典》载r雩都籍,有误。

曾文迪

曾文迪

我国唐朝时期著名的堪舆大师,为江西雩都县人,父曾求己(号公安,著青囊序)。文迪于经纬、黄庭、内景之书,无所不究,而地理尤精,粱・贞明 年间(915年D920年),游至袁州府万载县(江西庐陵),爱其县北西山之丘,谓其徒曰:(死葬我于此)。及卒,葬其地。后其徒在豫章(江西南昌)忽见之,骇然而归,启其坟墓视之,乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。

刘江东

我国唐朝时期著名的堪舆大师,杨公弟子,江西雩都县上牢人,子刘颖(次子),婿谭文谟,皆世世相传。据《地理枢要》云;(唐国师筠松于焉祖岩授之,曾、刘诸子焚香发誓,地坐>>

从古至今最厉害的风水大师都有那些 鼻祖 杨筠松… 曾文(还有一个字打不出) 赖布衣 二人为其弟子… 刘伯温…本地姜…蒋大鸿(三元创始人)…沈乃竹(此人最牛…一生之中只看书…到老死都未有实践案例…耗尽家财…最终创立 沈氏玄空学) 李三素(杨公门下丁… 还有很多…就不费话了…当今风水流派 就三合…三元…玄空… 各有各的形峦理气… 不给分暮有潇寂寂

中国历史上有哪些风水大师? 郭璞 我国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜(今属山西)人。父郭瑗,晋初任建平太守。 西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起,于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军,后又从宣城东下,被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后,任著作佐郎,迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆,被害。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣,曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言,“词赋为中兴之冠”(《晋书・郭璞传》),多数散佚。今尚存辞赋10篇,较完整的诗18首。《隋书・经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷,收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公,授青囊九卷,洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’,帝崩,璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人,他在《葬书》中云:葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师,闻喜人。 相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中,星气为异,朝廷患之,遗使断其山。究其实,则丘翰所作之山也,捕之弗得,诏原其罪,乃诣阙,进图经三卷(天机书),自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父,乃以金匮玉函藏其书。 杨筠松 我国唐朝时期著名的堪舆大师,名益,别号亦玄,世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》。 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师,为江西雩都县人,父曾求己(号公安,著青囊序)。文迪于经纬、黄庭、内景之书,无所不究,而地理尤精,粱・贞明年间(西元九一五DD九二0年),游至袁州府万载县(江西庐陵),爱其县北西山之丘,谓其徒曰:(死葬我于此)。及卒,葬其地。后其徒在豫章(江西南昌)忽见之,骇然而归,启其坟墓视之,乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师,杨公弟子,江西雩都县上牢人,子刘颖(次子),婿谭文谟,皆世世相传。据《地理枢要》云:(唐国师筠松于焉祖岩授之,曾、刘诸子焚香发誓,地坐、面乾,相愿不语,书地作图,图毕,相舆礼拜而退,当时文迪契其旨。江东既退,又从而质诸,然后尽得其义。)世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著,又有《金函经》为雩都谭宽(字仲简,号敦素)著,又传《倒杖法》为杨公所授。 司马头陀 相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师,其生平不详,《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目,载《司马头陀水法》云:(司仙著荆门州马仙观,有台基尚存,即其成道之所也)。《消遣集地理辨证补》载有(玄关同窍歌)。江西通志谓其名曦,唐时人。 何今通 我国南唐时期著名的堪舆大师,名溥,赐号(紫霞),宜春(江西庐陵道)人,南唐时为国师,精堪舆术,著《灵城精义》,修道精灵,用心火自灼而化身。其书分两卷;上卷论形气,下卷论理气。 吴景峦 宋朝时期著名的堪舆大师,字仲祥,德兴人(江西省),父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者,郡学举景峦。入京,入对称旨,授司天监正。未几,以上(牛头山山陵议状)奏言过直;有(坤风侧射,厄当国毋。离宫坎水直流,祸应至尊下殿)之语,上不悦,下狱。寻以帝晏驾遇救。后徽、钦二帝北狩,卒果如其言。后弃仕途,修真于天门西岸,曰《云山洞》,著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》。 无着禅师 我国元朝时期著名的堪舆大师,福建泉州人(今福建省晋>>

古代人对风水师的称呼 风水先生,风水大师。也有叫阴阳先生的。

中国古代有哪些有名的风水大师或预言大师 刘伯温―《烧饼歌》,(袁天罡,李淳风)―《推,背,图》,诸葛亮―《马前课》

姜子牙―《乾坤万年歌》,铁冠道人―《透天机》,邵雍―《梅花诗》,

黄药禅师―《禅师诗》

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中国历史上有名的风水师 郭璞 ,字景纯,《葬书》作者

李淳风的

袁天罡,创称骨算命术。著有《五行相书》

杨筠松,名益,字叔茂,号筠松,后人也称为“杨救贫”。《撼龙经》、《疑龙经》作者。

曾文{,字缝舆,号逸真。《青囊序》作者。

刘基,字伯温,谥文成。《烧饼歌》作者。

中国风水文化是一门博大精深的文化,历史上明师代出,风水著作多如牛毛。

中国风水文化源远流长,在中华民族的悠久历史上,中国风水文化从诞生到提高总结经历了一两千年的时间。春秋战国之前,就有了《黄帝宅经》一类的著作,托名黄帝所著,晋代郭璞说著的《葬经》奠定了风水形峦的理论基础。唐代,丘延翰著《玉尺经》,系统地总结了风水理气的理论基础。

唐末,国师杨筠松因安史之乱破京城,带宫廷秘籍辗转来到江西南部的赣州地区,将原来深藏与皇宫密室的风水文化带到民间,著《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》《玉尺经》传世,将中国风水文化推进到系列总结阶段。南宋国师赖布衣作《催官篇》,并将风水罗盘完整化。

明清以后,风水著作如雨后春笋般纷纷出现,诸家学说竞相问世,在风水文化大普及的同时,也出现了大混乱。故民间有“书不读明清”的说法。

中国古代三大风水师是哪三个 中国风水学鼻祖为郭璞 第二代风水祖师丘延翰 然後就是四大风水师:杨(救贫)、曾(文{)、赖(布衣)、廖(金精)

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