折叠式或卷轴式 中国至迟在战国时已用帛来写字，除简册之外已流行帛书。帛书有折叠和卷轴两种形式。长沙战国墓发现的楚帛书是折叠式的，长沙马王堆西汉墓发现的帛书既有折叠式又有卷轴式，卷轴式是将帛卷在一根木片上的。东汉时虽已有纸，但当时人们重视帛书而轻视纸写的卷轴书。晋南北朝时帛书被纸卷轴书取代。

　　序跋作为一种文体，都是叙述一书作意(包括宗旨、目的或写作动机等等)的文字，以今人习惯而论，冠于一书之前的称序或叙，有时也称作序言、题记、弁言、前言等等;而置于一书之末的称跋，有时也称“后序”、“后记”、“题跋”、“跋尾”等等，如李清照《金石录后序》、文天祥《指南录后序》等就属此类。

　序有作者的自序和旁人的序两种，跋亦相同。旁人的序一般多出自师友或名家。这种序通常冠以作序者的姓氏，如“赵序”、“钱序”等等，写序的人并在文末署名。

　古代的书序不在书前，而是在书后。如《史记》一百三十卷，其最末一卷为《太史公自序》;再如《汉书》一百卷，其最末的《叙传》，即作者班固的自序。汉王符著《潜夫论》三十六卷，末卷《叙录》，即其自序，也在全书之末。直到齐梁之间，刘勰著《文心雕龙》，仍遵循古例，全书最末一篇为《序志》，正是刘勰的自序。

　在简册时代，书籍大都以单篇流行，就是说，那时的书籍，大都是以一篇为一个装订单位，取阅不受原著篇目选后次第的限制，故书序在前抑或在后，对人们阅读并没有什么影响。但书籍进入册页装订以后，无论是包背装还是线装，篇

　目的先后次第在装订时已经固定，而这种装订，又决定了不可能单独抽出一篇来阅读，故读书应当先读的序言置于全书之末，从阅读角度说，就已显得不便，于是人们逐渐改变古例，把一书的序移在了全书之前。如杨雄的《法言》，其“序

　旧在卷后，司马公集注，始置之篇首”。(见[ 宋] 王应麟《困学纪闻》卷十)《四库全书总目》说，司马光注释《法言》时，尚存李轨、柳宗元、宋咸、吴秘的注本，并说：《法言》“旧本十三篇之序列于书后，盖自《书》序、《诗》序

　以来，体例如是。宋咸不知《书》序为伪孔《传》所移，《诗》序为毛公所移，乃谓‘子云新旨，反列卷末，甚非圣贤之旨，今升之章首，取合经义’。其说殊谬。然光本因而不改，今亦仍之焉。”治学谨严的司马光默认了宋咸的做法，没

　有把宋咸错误地置于书前的《法言》序移到书后去，这在一定程度上，反映了北宋时书序已普遍在书前的事实，故司马光尊重了现实。至于李清照、文天祥等特冠以“后序”二字，就更说明，至迟到南宋，序已不再置于书后了。

　对于古籍来说，除书稿完成时有自序、旁人写的他序之外，往往还有整理者、刊刻者的序。刊刻者的序极似今日的《出版说明》，这对了解其书的'特点及其版本源流有十分重要的价值。如清阮元《刻< 山海经笺疏> 序》，其中说：郭景纯

　(按即晋人郭璞)注，于训诂、地理未甚精澈，然晋人之言，已为近古。吴氏《广注》(按即清人吴任臣《山海经广注》)，征引虽博，而失之芜杂。毕氏(按指清人毕沅)

　校本，于山川考校甚精，而订正文字尚多疏略。今郝氏(按即本书作者郝懿行)究心是经，加以笺疏，精而不，博而不滥，粲然毕著，斐然成章，余览而嘉之，为之刊版以传……嘉庆十四年夏四月扬州阮元序。

　这段序文历述《山海经》的各个注本、校本，评其优劣，要言不繁，一箭中的，甚有参考价值。特别是序文的写作年月，对考察古籍的流传及刊刻情况尤其宝贵。

　至于跋，明人吴师曾《文体明辨》说：“按题跋者，简编之后语也。凡经传子史、诗文图书之类，前有序引，后有后序，可谓尽矣。其后览者，或因人之请求，或因感而有得，则复撰词以缀于简末，而总谓之题跋。”序一般是对全书的总体说明，跋一般只是有感而发。跋的内容亦较灵活，或抒情，或考订，或议论，长短不拘。跋的作用与序大体相似。

硬笔书法装帧技巧

□ 羊元高

第三讲 册页制作

这几年，在各大硬笔书法比赛中，册页作品日益增多，这要归功于册页小巧灵便、不易折坏，便于携带、邮寄。在展览时，将册页展开，又有很好的展厅效果。册页制作的步骤稍复杂些，然而，掌握了一定的技巧，并多加实践，其实也容易做好。

首先，做封面和封底，选用较厚一些纸板(在各大特种纸商店可以买到)，按预先设定的大小、尺寸裁好。裁剪要工整，不留毛边。然后，装裱衬底，衬底也按预先设定的长度裁好，如四条屏、六屏、八屏等。先将封面纸板用双面胶沿四周贴于纸上，此时，衬底不要做任何折叠，就是一长条。待粘好后，将衬纸反折，如果衬纸较薄，可以一屏一屏直接折叠，如果衬纸较厚，可以在屏与屏交接处用美工刀将纸划出三分之一深浅的细线(耍控制好力度，如用力太重，会将纸裁断)然后折叠，每屏都如此反复，直到做封底，封底制作同封面。完成后，将衬底多余的两边纸头裁去，将写好的字芯粘贴于每屏的中心。最后再进行封面和封底的设计，封面、封底设计要力求高雅、简洁、明快、大方，与作品整体相协调，其设计方法也很多，这里简单介绍几种：

一、直接粘标签，没有任何其他图形的装饰。一般，标签都粘在封面的左上角，也有粘在中间偏上的(但不多见)，这种方法，有点像古代的线装书，显得古朴、大方。标签可以请名家题写，也可自己题写。近些年，在各大赛作品中也有看到用敦厚的老宋体打印标签，效果也很好。

二、标签以外做一些简单的图形，比如，在合适的位置，盖上一两枚印章，也可，淡淡地画一些底纹、瓦当、古代画像砖图案等等。然而，不能太突出，它们只能作为一种陪衬。

三、封底设计可以比封面更加简洁，其色彩、图案要与封面相呼应。

最后归纳讲一下在装帧及选材过程中需要避免的几个问题：

一、“糙”。“糙”指的是制作工艺粗糙，比如：纸张裁剪时出现的四周毛边；字芯粘贴不居正中；纸张有折痕等都会大大影响作品的整体美观。所以，我们在装帧作品时尽可能认真、细致一些，并且注意细节，努力做到尽善尽美。我时常把装帧作品的过程当作整个创作过程的一部分，在这个过程中，它跟书写一样，都给我带来一种心灵上的愉悦和享受。

二、“花”。在网上我曾经看到有些作品用两种以上颜色的卡纸拼贴在一起书写，且色彩对比强烈，有的在衬纸周围画一些花纹。我以为，这些都不是很适合，因为它太过修饰，不自然。

三、“灰”。有些作者喜欢用金色或银色的笔来书写．并且写在明度较高的卡纸上，明度对比没能拉开差距，也就不能突出作品，看起来朦朦胧胧，很费力，可以叫做“朦胧派”。最好的做法是采用明度较低的黑色或者普蓝等颜色的卡纸，这样，金色更灿，银色更亮，有碑刻效果，很不错。

总之，硬笔书法的装帧，其主要目的在于更加突出作品，衬托作品，跟作品应相得益彰。装帧时要掌握分寸，恰到好处，并且多加实践。

自己动手做挺好玩的，lz加油。

明清时还爱给线装书做“书套”，也称之为“函”，用硬纸衬里，外面裱糊蓝布，讲究的还用锦，把书的四边包起，用两枚骨签插紧，只空出书根和书头，叫“四合套”，讲究的则连书根、书头也包起，叫“六合套”，更讲究的把包书根、书头的两块相接处挖成云纹镶嵌，叫“云字套”。有人还用两块和书册一样大小的木板(称夹板)，上下两头各穿上一根布带，把书册夹住扎牢。此外，珍贵的书还常做精致的木匣或小木箱装起来，匣面、箱面刻上书名、版本和册数。