气绝为古病名。指十二经脏气衰竭败绝的疾患。《难经·二十四难》：“手足三阴三阳气已绝，何以为候，可知其吉凶不？……三阴气俱绝者，则目眩转目瞑，目瞑者，为失志，失志者则志先死，死即目瞑也。六阳气俱绝者，则阴与阳相离，阴阳相离，则腠理泄，绝汗乃出，大如贯珠，转出不流，即气先死，旦占夕死，夕占旦死。”《备急千金要方·肺脏》：“扁鹊曰，气绝不治，喘而汗出，二日死。气应于手太阴，太阴气绝，则皮毛焦，气先死矣。”参见气极、脉绝：气极为病证名。六极之一。指气虚重证。多因脏气不足，正虚邪袭所致。《诸病源候论·虚劳病诸候》：“气极，令人内虚，五脏不足，邪气多，正气少，不欲言。”偏虚者，症见短气不能言，入晚甚，乏力，皮毛焦。治宜益气。可用诃黎勒丸、钟乳石散、益气丸等方。偏实者，症见喘急胸满，易怒，心腹胀满，口燥咽干，发热，唾血等。宜用麻黄散、前胡汤等方。脉绝为古病名。指血脉枯涩败绝的疾患。《备急千金要方·心脏》：“扁鹊云：脉绝不治三日死，何以知之？脉气空虚，则颜焦发落。脉应手少阴，手少阴气绝，则脉不通血先死矣。”

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心虚为病证名。出《黄帝内经素问·脏气法时论》。心虚泛指心之阴、阳、气、血不足的各种病证。一般症状为心悸，心痛，怔忡，气短，健忘，易惊，心中闷闷不乐，睡卧不安，面色不华，自汗，盗汗，肢麻，舌淡胖嫩，或嫩红，脉虚或促或结或代。参见心气虚、心血虚、心阳虚、心阴虚：心气虚为证候名。心气虚弱所致的证候。由老年脏气日衰，汗、下太过，或劳心过度心气耗损所致。症见心悸，短气（活动时加剧），自汗，胸闷不舒或痛，面色㿠白，体倦乏力，舌质淡，舌体胖嫩，苔白，脉虚等。《黄帝内经素问·方盛衰论》：“心气虚则梦救火阳物，得其时则梦燔灼。”又《黄帝内经灵枢·本神》：“心气虚则悲。”治以益气养血为主。心血虚为证候名。多由失血，过度劳神，或血的生化之源不足所致。症见心悸，心烦，易惊，失眠，健忘，眩晕，面色苍白，唇舌色淡，脉细弱等，治宜补血安神。血为阴，故亦作心阴虚。心阳虚为证候名。除具有心气虚的证候外，还有面色苍白，形寒肢冷，心区憋闷，舌尖凉感。治宜益气温阳，用养心汤加减。严重者出现心阳虚脱时，可兼见大汗淋漓，四肢厥冷，口唇青紫，呼吸微弱，甚则神昏，脉微细欲绝。治宜回阳救急，用大剂参附汤或人参四逆汤灌服。心阴虚为证候名。由劳神过度或久病、热病耗伤心阴所致。症见心悸，心烦，失眠，易惊，健忘等；甚则可见盗汗，低热，五心烦热，口干等症；舌红少津，脉细数或促。治宜养心安神。

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复明片药典标准品名复明片FumingPian处方羚羊角1g、蒺藜40g、木贼25g、菊花50g、车前子25g、夏枯草25g、决明子40g、人参15g、酒萸肉25g、石斛40g、枸杞子40g、菟丝子25g、女贞子25g、石决明50g、黄连10g、谷精草25g、木通25g、熟地黄25g、山药25g、泽泻10g、茯苓25g、牡丹皮25g、地黄25g、槟榔25g制法以上二十四味，蒺藜、木贼、菊花、车前子、决明子、酒萸肉、人参、石斛粉碎成细粉，过筛，混匀；羚羊角粉碎成细粉，与上述细粉混匀；其余枸杞子等十五味，加水煎煮二次，每次2小时，煎液滤过，滤液合并，减压浓缩至相对密度为112～115（60℃），与上述细粉及聚维酮15g，喷雾制颗粒，加入硬脂酸镁15g，混匀，压制成1000片，包糖衣或薄膜衣，即得。性状本品为糖衣片或薄膜衣片，除去包衣后显黄棕色至棕褐色；气微香，味微苦。鉴别（1）取本品，置显微镜下观察：果皮纤维木化，上下层纵横交错排列（蒺藜）。种皮栅状细胞1列，侧面观呈长方形，可见光辉带（决明子）。纤维表面类圆形细胞中含细小圆形硅质块，排列成行（石斛）。（2）取本品15片，除去包衣，研细，加甲醇40ml，超声处理25分钟，滤过，滤液加在中性氧化铝柱（100～200目，10g，内径为1cm）上，收集洗脱液，置水浴上蒸至近干，加甲醇1ml使溶解，作为供试品溶液。另取盐酸小檗堿对照品，加甲醇制成每1ml含05mg的溶液，作为对照品溶液。照薄层色谱法（2010年版药典一部附录ⅥB）试验，吸取上述两种溶液各4μl，分别点于同一硅胶G薄层板上，以甲苯－乙酸乙酯－异丙醇－甲醇－浓氨试液（12：6；3：5；2）为展开剂，置氨蒸气预饱和的展开缸内展开，展距约15cm，取出，晾干，置紫外光灯（365nm）下检视。供试品色谱中，在与对照品色谱相应的位置上，显相同颜色的荧光斑点。（3）取本品25片

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下法：1八法之一；2推拿方法名；3小儿推拿方法之一。

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古籍中的下法如下：

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邪正盛衰是指在疾病发生、发展过程中，机体的抗病能力与致病邪气间相互斗争所发生的盛衰病机变化。邪正盛衰指疾病的发生及其发展变化决定于邪正之间的力量对比。这种斗争，不仅关系著疾病的发生，而且直接影响着疾病的发展和转归，同时也影响着病证的虚实变化。所以，从一定意义上来说，许多疾病的过程，也就是邪正斗争及其盛衰变化的过程。病机学说将邪气与正气各自盛衰的相互作用及其形成的病理状态，归纳为邪正盛衰一类。参见邪正消长、邪气盛则实、精气夺则虚及正虚邪恋：邪正消长为病机。邪气与正气之间此消彼长的斗争过程。正邪相争，正气战胜病邪则疾病痊愈，邪气胜而正气受损则病加重。邪气盛则实为病机。指疾病过程中，邪气盛，正气激烈对抗，出现实证的病机。如壮热、无汗、烦躁、狂乱、腹痛拒按、便秘尿赤、脉滑数有力等。《黄帝内经素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”精气夺则虚为病机。精气，指人体的正气。指疾病过程中，正气过度耗损，出现虚证的病机。症见面色苍白，神疲体倦，心悸气短，自汗盗汗，脉细弱无力等。《黄帝内经素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”正虚邪恋指正气已虚，余邪未尽的状态，由于正气难复是主要矛盾，致使疾病处于缠绵难愈的病理过程。正虚邪恋病变多见于疾病后期，且往往是多种疾病由急性转为慢性，或慢性病经久不愈，或遗留某些后遗症等。

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