一）音韵学应用例

　　1、《薤露》

　　薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归？

　　王运熙《乐府诗述论》以为“落”当为“滋”字之误。理由是：《顾氏文房小说》本《古今注》（据宋本）作“滋”字，“滋”字和“晞”、“归”字协韵。“滋”、“落”形近，颇疑原作“滋”字，“落”字为后人所改。

　　按：“滋”字与“晞”、“归”在汉时并不押韵。依据王力的古韵分部，“滋”在之部，“晞、归”在微部，属不同韵部。王书据宋本《古今注》，孤证不立，颇疑宋人据当时读音改“落”为“滋”。且果如王言，“滋”、“晞”协韵，则前人更不当改“滋”为“落”。

　　2、《国朝汉学师承记》（钟哲整理本）第65页第1 行：“熊”之足似“鹿”，从“肉”“乙声”。

　　按：此条乃江藩引朱筠言，谓“熊”字“从肉乙声”。此“乙”字当为“ ”（隶作以）字之讹。“乙”在古音质部，“以”在之部，“熊”在“蒸”部，之蒸阴阳对转。检徐铉《说文解字》，正作“以”字，明此作“乙”者非。但不知是朱筠之误，江藩之误，抑手民之误？

　　3、《汉志·六艺略·春秋》有《谷梁传》十一篇。谷梁子，鲁人。颜师古注曰：“名喜”。根据《汉书艺文志注释汇编》，这一谷梁子的名字有谷梁喜（颜师古注）、谷梁赤（桓谭《新论》）、谷梁寘（王充《论衡》）、谷梁俶（a、《尸子》；b、字元始，阮孝绪《七录》）、谷梁嘉（钱大昭《汉书辨疑》）。

　　按：大体说来，钱大昭之说似乎不确，其它几家皆是其名，只是因语音转移而有变化罢了。赤（昌母铎部，据王力先生《同源字典》，下同，似可拟作：thjak）、俶（昌母觉部，thjuk）、寘（章母锡部，tjek），三字声母都在照三组，在上古同属舌音，赤俶双声、俶寘旁纽。而对喜字的解释，需要引入壴字，《说文》喜“从壴从口”。壴字上古音为知母侯部（tio），知母古亦在舌音，与照三组字为准双声。如此赤、俶、寘、壴皆可看作一声之转，窃以为俶字近是，理由同于王先谦所说，“尸子为六国时人，见闻较碻”，另外名俶与字元始也能相应。剩下的问题就是喜与壴的问题了，我觉得有两种可能：一是喜为壴字之讹，喜下面的口字可能是饰笔；另一种可能就是喜字本来就有壴字的读音。

　　4、《管子·兵法》

　　善者之为兵也，使敌若据虚，若搏景。无设无形焉，无不可以成也；无形无为焉，无不可以化也，此之谓道矣。若亡而存，若后而先，威不足以命之。

　　使敌若据虚，旧注为“居常畏惧”，以据为依据，居处之义。

　　按：细绎文意，颇疑“据”通作“拒”。拒，《说文解字·止部》段注，“此与彼相抵为拒”。“拒虚”与“搏景（通影）”排比成文，虚、影正无形，即下文“无设无形”之义。“据”（鱼部见母）与“拒”（鱼部群母）古音同在鱼部见组，理得相通。不过检《故训汇纂》，尚无据拒相通例。

　　二）校勘学应用例

　　5、《说文解字注》误改篆文一例

　　《说文解字注》（上海古籍）第603页“攑”字条，段注有：“今按《玉篇》列字次第，捀下扬上作攑，丘言切，举也。《说文》捀下扬上则作 ，显是攑篆之讹。盖希冯作《玉篇》时所据《说文》未误也。《说文》本有举无 ，后人自讹舛耳。《广韵》廿二元亦曰：‘攑，举也（作者按：丘言切）’”。

　　按：今检日人释空海《篆隶万象名义》，手部捀下扬上作“ ，与居反，举也，从也”。据周祖谟研究，《万象名义》一书，合于《玉篇》残卷，很大程度上当保存了《玉篇》原貌，而今本《大广益会玉篇》则与原本《玉篇》相去较远。此或可说明段所引《玉篇》实非野王原貌。而今本《玉篇》之合于《广韵》，可能是有人因《广韵》而改《玉篇》。王应麟《玉海卷四十五·艺文·小学》“雍熙新定广韵”条，“太平兴国二年六月丁亥，诏太子中舍陈鄂等五人同详定《玉篇》、《切韵》”，据此，则此二书间相互改动亦并非妄谈。且可引下条为证：《说文解字注》第607页“揟”字条，段注有“沮，《玉篇》、《广韵》作具，非也。”今检《万象名义》手部“揟”字条正作“沮”，不误。此可明今本《玉篇》不同于古本而近于《广韵》。如此，则段改作“攑”篆，《广韵》、《玉篇》二证实为同一证；且既无原本《玉篇》，则不能明“攑”必在捀下扬上。段注此改实有未安。

　　三）文学、历史学与古文献学的反复为用

　　正如上面所述，文献学研究的是文本，而文学、历史学研究的却是文本的内容。我们很难想象，只有版本、目录、校勘类的图书之学，而不去研究它的内容；只有研究单个文字的“小学”，而没有那些由文字组成的篇章。就知识的传承来讲，大多数是以文学、历史学的形态来系统进行的。文献学虽然是文学、历史学的基础，但是它并不是脱离文学、历史学等学科而独立存在的，它必须依托各种专门的知识而存在。下面举一个例子说明这种情况。

　　6、冤亭卞（全宋诗册二一卷一二六四页一四二五○）

　　留题灵岩古诗十韵

　　屈指数四绝，四绝中最优。此景冠天下，不独奇东州。夜月透岩白，乱云和雨收。甘泉泻山腹，圣日穿崖头。大暑不知夏，爽气常如秋。风高松子落，天外钟声浮。祖师生朗石，古殿名般舟。人巧不可至，天意何所留。老僧笑相语，此事常穷求。移出蓬莱岛，侍吾仙子游。原注：元佑庚午三月二十八日东武王璞书 《宋诗纪事补遗》卷二九引《长清县志》

　　此诗又见《全宋诗》册二一卷一二五一页一四一三七卞育，题作《留题灵岩寺》，“优”作“幽”，“穿崖”作“穿岩”，“声”作“身”，“般舟”作“般州”，“此”作“兹”，“侍”作“待”，出清顾炎武《求古录》。

　　按：卞育与冤亭卞实为同一人，卞育元佑间曾官济南从事，灵岩寺正在济南，合于诗内容及小注；卞育小传谓其为济阴人，实则为济阴冤句县人，宋元佑元年，改冤句县为宛亭县。而冤亭当即宛亭之异称（宛有二音，一读如碗、一读如冤，冤、宛亦皆有弯曲义）。此诗即冤亭卞育之作。

　　解决这个问题的关键，便在于地名，我们查检不到冤亭这个地名，但是却由之联想到冤句（著名的起义军首领黄巢便是此地人），继而由冤句改名得到宛亭，再由宛、冤声近得到冤亭，绕了一个弯，但结果是令人信服的。此足见历史地理学与古音学对校勘学的功劳。继而，文献学的成果又将为文学服务，此可见文献学与古代文史的交相为用。

　知母性寒味苦，有滋阴降火、润燥滑肠之功效。今天我就给大家整理了知母的种植技术，希望对大家有所帮助！

知母的种植技术

　一、选地整地

　秋季选排水良好、肥沃的沙质壤土地块深翻25~30厘米，至翌春解冻后结合春耕基施腐熟有机肥150~195吨/公顷、氯化钾90~105千克/公顷、复合肥900千克/公顷，并施杀虫剂12千克/公顷进行士壤消毒，然后粗细做成高10~15厘米、宽120~150厘米的旺，哇沟宽30厘米。

　二、繁殖

　(一)种子繁殖选三年生以上植株采种，可随熟随采，每株可采收种子5~7克。当年采收的种子发芽率为80%~90%，隔年种子发芽率为40%~50%，种子储存3年以上不能作种。种子繁殖有直播法和育苗移栽法。直播既可春播，又可秋播。春播于4月中下旬在修好的睦上按行距20厘米开浅沟，将种子均匀撒入，播量为15千克/公顷，然后覆士15~25厘米，上面再覆盖麦萃，并在旺沟浇水。气温15'C时，20~30天即可出苗，选连阴天揭掉麦草。4月份在修好的旺上按行距10厘米开浅沟条播育苗，生长1~2年后于春季萌芽前移栽。育苗移栽法是将10厘米宽行距繁育的知母苗隔行挖苗，然后在移栽地开穴移栽，每穴一株，栽后覆土，稍镇压，在旺沟浇水，未挖的繁殖地知母也按株距10厘米间苗定株。

　(二)分株繁殖在早春未萌芽前挖出根状茎，选择丰满无病害的根状茎切成5~6厘米的小段，每段带1~2个芽，在旺上按20~25厘米行距开深5~6厘米、宽6~7厘米的沟，将切好的根状茎按10厘米株距横向摆于沟内，并覆土5厘米，栽植后刮平哇面，稍镇压即可。

　三、田间管理

　幼苗长出3片真叶时开始拔除杂草，并按株距10厘米间苗，以后每15天锄草二次。幼苗期常浇水保持士壤湿润，雨季注意排水。不留种的田块植株在抽墓时须剪除花茎。

　四、收获与加工

　以秋季采挖为宜，挖出后除去茎及须根，保留黄绒毛及浅**的叶痕及茎痕，晒干即为毛知母，去毛方可入药，用CY2型炒药机去毛，先将干燥好的知母倒入炒药机锅内，每锅装6千克，再倒人洗净的铁片20块，启动开关，冷锅拌炒，毛即自行脱落。如制盐知母，则先将干燥好的知母按规定量喷洒盐水，待盐水吸收后，倒入炒药机锅中，加入铁片，用文火拌炒到药干毛脱即可，用此法脱毛，脱毛率达95%以上，出品率达70%以上。

知母的简介

　知母(拉丁学名:Anemarrhena asphodeloides Bunge)也叫毛知母，多年生草本植物，根状茎，叶由基部丛生细长披针形，花茎自叶丛中长出，圆柱形直立，总状花絮，成簇，生在顶部成穗状;花粉红色，淡紫色至白色;果实长椭圆形，内有多数黑色种子，花果期6~9月。知母中国各地都有栽培，抗旱抗寒能力强，干旱少雨的荒山、荒漠、荒地中都能生长，是绿化山区和荒原的首选品种，全年各季节都能播种，主要是春播或夏播。

　该种干燥根状茎为著名中药，性苦寒，有滋阴降火、润燥滑肠、利大小便之效。属清热下火药，主治:温热病、高热烦渴、咳嗽气喘、燥咳、便秘、骨蒸潮热、虚烦不眠、消渴淋浊。有"毛知母"与"知母肉"之分。最主要产区在河北。中药别名:兔子油草、大芦水、妈妈草、蒜瓣子草、羊胡子根、地参等。

知母相关论述

　1、《神农本草经》：“主消渴热中，除邪气肢体浮肿，下水，补不足，益气。”

　2、《名医别录》：“疗伤寒久疟烦热，胁下邪气，膈中恶及风汗内疸。”

　3、《医学启源》：“知母，《主治秘要》云作利小便之佐使，肾中本药。上头、引经皆酒炒。刮去毛，里白者佳。”

　4、《本草纲目》：“肾苦燥，宜食辛以润之;肺苦逆，宜食苦以泻之。知母之辛苦寒凉，下则润肾燥而滋阴，上则清肺金泻火，乃二经气分药也;黄柏则是肾经血分药，故二药必相须而行，昔人譬之虾与水母，必相依附。”

　5、《本经逢原》：“知母，《本经》言除邪气肢体浮肿，是指湿热水气而言。故下文云下水，补不足，益气，乃湿热相火有余，烁灼精气之候，故用此清热养阴，邪热去则正气复矣。”

目录 1 拼音 2 处方 3 制法 4 功能主治 5 酒调洗肝散的用法用量 6 摘录 附： 1 古籍中的酒调洗肝散 1 拼音

jiǔ tiáo xǐ gān sǎn

2 处方

黑参、大黄、桔梗、知母、朴消、栀子、黄芩。

3 制法

上为末。

4 功能主治

眼热气上攻无时，黑睛痛者。蟹睛疼痛外障。

5 酒调洗肝散的用法用量

《眼科全书》无黄芩。

热甚者，加生地、归尾。

6 摘录

《银海精微》卷上

古籍中的酒调洗肝散 《医宗金鉴》：[外科卷下总纲]神崇疼痛歌

黑参热盛加归地，外点还宜石燕丹。　　　方剂：酒调洗肝散方　　　朴硝　大黄　桔梗　栀子　黄芩　知母（

《眼科心法要诀》：[卷二]神祟疼痛歌

极痛难当。此肺肝风热，上攻于眼，不可洗。宜服酒调洗肝散，外点石燕丹。酒调洗肝散方朴硝大黄桔梗栀子黄

《银海精微》：[卷上]痛如神祟

上昼痛。下昼痛者宜服助阳和血汤，上昼痛者宜服酒调洗肝散、明目流气饮，点清凉之药。又有一样眼，时时痛

《审视瑶函》：[卷三运气原证]寒热

之母，甘草生用，所以奉令承使，奔走赞成者也。酒调洗肝散治实热气攻眼，无时痛甚。黑玄参大黄黄芩山栀仁

《银海精微》：[卷下]审症应验口诀

《圣济总录》卷七十一:鳖甲汤处方鳖甲（去裙襕，酣炙黄）京三棱（锉）大腹（锉）芍药各30克当归（切，焙）柴胡（去苗）生干地黄（焙）各45克桂（去粗皮）生姜（切片，炒）各75克制法上九味，粗捣筛。功能主治主伏梁积气，环脐而痛，少腹胀满。用法用量每服9克，用水150毫升，入木香末15克，同煎至105毫升，去滓，空腹时温服，每日二次。摘录《圣济总录》卷七十一《圣济总录》卷三十一:鳖甲汤处方鳖甲（去裙襕，醋浸，炙）1两，知母（切，焙）半两，大黄（锉，醋炒）1分，桑根白皮（锉）1分，甘草（炙，锉）1分，木香（炒）半两。制法上为粗末。功能主治伤寒后骨蒸热，日渐黄瘦，大便涩，小便赤。用法用量每服3钱匕，水1盏，童便3分，葱白3寸，煎至7分，去滓，早、晚食后温服。摘录《圣济总录》卷三十一《圣济总录》卷九十三:鳖甲汤处方鳖甲（去裙襕，醋炙令黄）3两，秦艽（去苗土）2两，紫菀（去土）1两半，柴胡（去苗）3两，诃黎勒皮（煨）1两半，牡蛎（煅）1两，麻黄（去根节）1两，犀角（镑）1两，知母（切，焙）1两，升麻1两，甘草（炙）1两，栀子仁1两，槟榔（锉）1两，木香1两，当归（切，焙）1两，桔梗（炒）1两，桑根白皮（锉）1两，大黄（炒）1两，黄连（去须）1两，桃仁（炒）1两，人参1两，桂（去粗皮）1两，葳蕤1两，芎1两。制法上为粗末。功能主治男子、女人骨蒸热劳，皮肉消瘦，面色萎黄，不思饮食，夜多咳嗽，涕唾稠粘，骨节疼痛，憎寒壮热，心腹气胀，坐卧不安，发如疟状；女人血风劳；一切劳疾。用法用量每服3钱匕，水1盏，大枣1个（劈），乌梅1个，生姜3片，同煎35沸，去滓稍热服，不拘时候。摘录《圣济总录》卷九十三《圣济总录》卷八十八:鳖甲汤处方鳖甲（去裙襕，醋炙）1两，柴胡（去苗）1两，甘草（炙，锉）1两，半夏（生姜半两同捣，作饼子，晒干，如此3次）1两，楝实（麸炒，去核）1两，黄耆（锉）1两，赤芍药1两，

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《寿世保元》卷六:滋阴降火汤处方当归3克川芎3克白芍36克川黄柏（蜜水炒）3克生知母3克怀熟地黄45克天花粉3克生甘草3克元参6克白桔梗（去芦）9克制法上锉一剂。功能主治滋阴降火。治虚火上升，喉内生疮。用法用量水煎，入竹沥50毫升，温服。摘录《寿世保元》卷六《医便》卷二:滋阴降火汤处方当归3克川芎15克白芍药（薄荷汁炒）黄芩各21克生地黄（姜汁炒）黄柏（蜜水炒）知母（酒炒）各24克柴胡21克熟地黄24克麦门冬24克功能主治治阴虚火动，起于九泉者。用法用量上药，加生姜1片，大枣1枚，水煎服。别以附子为末，唾津调贴涌泉穴。气虚，加人参、黄耆各24克；咳嗽，加阿胶、杏仁各21克，五味子09克；咯唾衄血，加牡丹皮24克，藕节自然汁10毫升，犀角末15克。摘录《医便》卷二《赤水玄珠》卷十五:滋阴降火汤处方当归黄柏（盐水炒）各45克知母牛膝生地各3克白芍36克甘草梢木通各24克功能主治治火燥血少，气不得降致淋。用法用量水煎，空腹时服。摘录《赤水玄珠》卷十五《杂病源流犀烛》卷十七:滋阴降火汤处方白芍39克当归36克熟地麦冬m白术各3克酒生地24克陈皮21克盐知母盐黄柏各15克生姜3片大枣2枚功能主治滋阴降火。治阴虚火旺，唾血鲜红者。用法用量水煎服。摘录《杂病源流犀烛》卷十七《喉舌备要秘旨》方名滋阴降火汤组成熟地5分，元参3钱半，麦冬1钱半，生芍药1钱半，丹皮1钱半，泽泻1钱，北沙参3钱，女贞3钱，金钗石斛1钱半，天冬1钱半。主治阴虚火旺之喉症。用药禁忌如无潮热，方可用此方。《幼科铁镜》卷六方名滋阴降火汤组成当归、地黄、白芍、黄连、白茯苓、知母、天花粉、莲子、黑元参、甘草、麦冬、灯心。主治小儿阴虚痰结之咳嗽，涕唾带血，甚至血溢。附注《幼幼集成》本方用法：净水浓煎，清晨空心服。《类证治裁》卷三方名滋阴降火汤组成白芍1钱3分，当归1钱2分，熟地1钱，麦

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目录 1 拼音 2 《女科证治》 21 方名 22 组成 23 功效 24 主治 3 《医略六书》卷三十 31 方名 32 组成 33 功效 34 主治 35 通乳四物汤的用法用量 36 各家论述 附： 1 古籍中的通乳四物汤 1 拼音

tōng rǔ sì wù tāng

2 《女科证治》 21 方名

通乳四物汤

22 组成

熟地12g，当归9g，川芎3g，木通3g，王不留行3g，制香附6g，陈皮6g。

23 功效

养血调气通乳。

24 主治

产后乳汁不行，血虚气滞者。

3 《医略六书》卷三十 31 方名

通乳四物汤

32 组成

生地5钱，当归3钱，白芍1钱半（酒炒），川芎1钱，木通1钱半，王不留行3钱，花粉3钱，猪蹄2只，知母1钱半（酒炒）。

33 功效

清营养血。

34 主治

产后血虚兼热，乳汁不行，面色苍白，有时颊赤，头眩心悸，手心灼热，口舌干燥，或午后潮热，心烦寐少，小便淡黄，大便干燥，舌红苔薄黄，脉细数。

35 通乳四物汤的用法用量

水、酒各半浓煎，去滓，温服。

36 各家论述

产后血虚热炽，不能施化津液以上奉为乳，故乳汁不行， 不起焉。生地壮水以滋血室，当归养血以荣经脉，川芎入血海行血气，白芍敛营阴养血脉，花粉清热润燥，木通降热通经，王不留走经隧以周流于身，雄猪蹄滋津波液上奉乎乳，知母清热润燥以资生乳汁也。水、酒煎服，使血脉内充，则瘀热自化，而津液无不上奉， 无不起胀，安有乳汁不行之患乎。

古籍中的通乳四物汤 《盘珠集胎产症治》：[卷中产后]乳汁不行

归之类以润之，玉露散（补六十二）。加味四物汤（补六十一）。通乳汤（和四十三。）俱可补血以通乳汁。《盘

《验方新编》：[卷九妇人科产后门]产后乳汁不通

油炒过穿山甲共煮，去甲食之，神效。或查卷二乳部内通乳各方治之。《验方新编》清鲍相璈公元164419

《类证治裁》：[卷之八乳症论治]附方

通草栝蒌根（各半两）水煎。一方有桂心。〔凉血〕四物汤见一卷中风。〔肝胃〕牛蒡子汤陈皮牛蒡山栀金银花

《医宗己任编》：[卷三四明心法（下）]产后

有胆矣。）如瘀血发热者。（腹必痛。口必微渴。）四物汤加桃仁红花丹皮足矣。然俟腹痛口微渴一退。即以八

《医家心法》：[卷三]产后

《重订严氏济生方》:鹿角胶丸处方鹿角胶15克油头发灰没药（另研）各9克制法上药为末，用白茅根汁打糊为丸，如梧桐子大。功能主治益精止血。治房室劳伤，小便尿血。用法用量每服50丸，空腹时盐汤送下。摘录《重订严氏济生方》《万氏家抄方》卷五:鹿角胶丸处方鹿角10斤（截半寸长，浸7日，用*羊藿1斤，当归4两，黄蜡2两，如法熬，去滓成胶，角焙燥成霜，听用），鹿角胶1斤，鹿角霜半斤，天门冬（去心）4两，麦门冬（去心）4两，黄柏（盐、酒炒褐色）4两，知母（酒洗，去毛）4两，虎胫骨（酥炙）4两，龟版（水浸，刮去浮壳，酥炙）4两，枸杞子4两，山药4两，肉苁蓉（酒洗，去浮甲白膜）4两，茯苓（去皮）4两，山茱萸（净肉）4两，破故纸（炒）4两，生地（酒蒸9次）4两，当归（酒洗）4两，菟丝子（酒煮，捣成饼，焙干）6两，白芍（酒炒）3两，牛膝（去芦，酒洗）3两，杜仲（姜汁炒去丝）3两，人参（去芦）3两，白术3两，五味子2两，酸枣仁（炒）2两，远志（甘草汤浸，去骨）2两，川椒1两（去目，焙去汗）。制法上为末，炼蜜为丸，鹿角胶为丸，如梧桐子大。功能主治精寒阳痿，无子。用法用量每服100丸，空心盐汤或酒送下。摘录《万氏家抄方》卷五《圣济总录》卷六十八:鹿角胶丸处方鹿角胶（炙令燥）1两，黄柏（去粗皮）1两。制法上为末，入杏仁49枚，汤浸，去皮尖双仁，炒黄，研细拌匀，炼蜜为丸，如樱桃大。功能主治吐血。用法用量每服1丸，含化咽津。摘录《圣济总录》卷六十八《证治汇补》卷八:鹿角胶丸处方鹿角胶、熟地、发灰。制法上为末，茅根汁为丸。功能主治溺血。用法用量盐汤送下。各家论述《医略六书》：鹿角胶补精血以壮肾阳；熟地黄补肾水以养真阴；血余灰止血溢，生新血也。胶丸，淡盐汤下，使阳旺阴充，则阴阳既济，而血自归经，何患溺血久不止哉。此温肾止血之剂，为阳虚溺血久不止之专方。摘录《证治汇补》卷八《杨氏家藏方》卷九:鹿角胶丸处方肉苁蓉2两

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