中国地理方面的古书有《汉书·地理志》、《水经注》、《梦溪笔谈》、《太平寰宇记》、《徐霞客游记》等等。

一、《汉书·地理志》

《汉书·地理志》包括上、下两分卷，是东汉班固新制的古代历史地理之杰作。

该书叙述汉以前的地理沿革，着重写了《禹贡》九州和《周官》九州；接着叙述西汉的地理，以郡国为条，用本文加注的形式，依次写各郡国及其下属县、道、侯国的地理概况，诸如郡县的民户、人口，废置并分更名的历史，各项特产，都尉、铁官、盐官、工官等治所，山川湖泽，关塞要隘，名胜古迹，道路交通，等等。

二、《水经注》

《水经注》是古代中国地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的郦道元。

该书所记大小河流有1252条，所记湖泊、沼泽500余处，泉水和井等地下水近300处，伏流有30余处，瀑布60多处，各种自然灾害有水灾、旱灾、风灾、蝗灾、地震等，记载的水灾共30多次，地震有近20次。

记各种地貌，高地有山、岳、峰、岭、坂、冈、丘、阜、崮、障、峰、矶、原等，低地有川、野、沃野、平川、平原、原隰等，仅山岳、丘阜地名就有近2000处，喀斯特地貌方面所记洞穴达70余处，植物地理方面记载的植物品种多达140余种，动物地理方面记载的动物种类超过100种。

三、《梦溪笔谈》

《梦溪笔谈》，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及历史地理的综合性笔记体著作。成书于北宋，作者是北宋科学家、政治家沈括。

全书有十七目，凡609条。内容涉及天文、数学、物理、地理、化学、生物等各个门类学科，其价值非凡。

四、《太平寰宇记》

《太平寰宇记》是古代中国地理志史，记述了宋朝的疆域版图。广泛引用历代史书、地志、文集、碑刻、诗赋以至仙佛杂记等，计约二百种，且多注明出处，保留了大量珍贵的史料。

《太平寰宇记》作者为北宋地理学家、文学家乐史。《太平寰宇记》撰于宋太宗太平兴国年间（976～983）。

五、《徐霞客游记》

《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记，在原稿的基础之上，王忠纫手校、季梦良续成稿本，成书于崇祯十五年（1642年）。

《徐霞客游记》是系统考察中国地貌地质的开山之作，同时也描绘了中国大好河山的风景资源，此外优美的文字也使之成为文学佳作，在地理学和文学上都有着重要的价值。

-汉书地理志

-水经注

-太平寰宇记

-徐霞客游记

-梦溪笔谈

1、《东京梦华录》，《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文，创作于宋钦宗靖康二年（1127年），是一本追述北宋都城东京开封府城市风俗人情的著作。所记大多是宋徽宗崇宁到宣和（1102-1125）年间北宋都城东京开封的情况，描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。

2、《洛阳伽蓝记》，《洛阳伽蓝记》再现了北魏都城洛阳四十年间的政治大事、中外交通、人物传记、市井景象、民间习俗、传说轶闻，内容相当丰富，书中亦有不少志怪故事，如“法云寺”条中所载之田僧超吹茄、刘白堕酿酒、孙岩娶狐女等。

3、《唐代的外来文明 》，本书选取中华民族最值得骄傲的朝代——唐代为研究对象，详细研究了当时的世界文化交流和文明引进。内容涉及了唐朝生活的各个方面，家畜、野兽、飞禽、植物、木材、食物、香料、药品、纺织品、颜料、矿石、金属制品、世俗器物、宗教器物、书籍等，共18类170余种，举凡生活所需、日常所用，几乎无所不包。此书不仅展现了大唐时期的社会文化、物质生活的生动画面，为认识唐朝的社会生活史和文化史提供了极有价值的参考，也是了解中华文明和文明交流史的必读书籍。

在著名盗墓历险小说《盗墓笔记》秦岭神树篇中曾经记载了有一段有关厍（ shè ）国的叙述，传说厍国是一个非常神秘国家，以双身的人面蛇为图腾，祭祀蛇神树，一些历史古籍中只有些零星的的记载，有人怀疑历史上厍国真的在吗？我们一起来探秘一下。

厍国传说是华胥古国后裔：

在《盗墓笔记》中记载，厍国是存在于西周时期的一个国家，在厍国国内有一棵蛇神树，只要给这棵树献祭血，就能实现一个愿望，但这个在西周中期就突然消失，此后就一直下落不明，而小说中的老痒就是因为触碰了青铜蛇神树后，具有了物质化的超能力，当然了这只是小说中杜撰的情节，但在历史古籍中真的有厍国的记载。

在中国著名的记述古代志怪的古籍《山海经》中，就曾经记载过厍国，在书中记载厍国是在位于陕西和湖北之间的一个少数民族国家，主要存在于西周时期，曾经盛极一时，该国的国民以双身人面蛇为图腾，最重要的活动就是祭祀蛇神树。

但是这个国家存在时间很短，大约在西周中后期就神秘消失了，所以有关它的历史记载非常的少，有人就怀疑历史上厍国真的在吗？因为《山海经》本身就是一部记载历史志怪古籍，里面经常会有一些神话传说中，所以可信度不高。

但是有的历史学家通过厍国以人面蛇身为图腾推测，认为厍国可能是华胥古国的后裔，华胥古国是由上古时期杰出的母系氏族女首领华胥氏所创立的国家。相传她因踩雷神脚印而受孕生伏羲和女娲，后传嗣炎帝黄帝，所以是华胥氏应该是中华民族的始祖母。

而在华胥古国中就有伏羲和女娲是人面蛇身的传说，这个传说主要来自于出土的古籍之中，所以有人由此推断厍国应该是华胥古国的后裔，他们以自己的始祖为国家图腾，是为了纪念始祖，但是在一些正史中并没有相关记载，所以有关厍国的真实性一直是存在争议的。

1雍正王朝——两千多年来，以郡县制形成的高度中央集权与自耕农制度之间存在着巨大的、无法调和的矛盾。面对这种矛盾，改革是一种必然选择，历史上的王安石、张居正都尝试过，但只有雍正皇帝成功了。然而，他亲自选择的继承人乾隆又将其新政慢慢消解了，这深刻地预示了大清王朝必然覆灭的命运。

2清朝大历史——《清朝大历史》是孟森先生清史研究的集大成之作，同时也是有关清史问题研究的代表性作品和奠基之作。孟森先生利用《清实录》和《清史稿》，又兼采清廷档册及《朝鲜李朝实录》等鲜为人用的史料，揭示剖析了清代历史的诸多核心问题，对清朝二百多年的政治、经济、文化进行了全面的述评。全书结构严谨，评论精当，用词古雅，引文考究，是研习清史者重要资料。

3中国历史大讲堂：清朝史话——作为四大文明古国中唯一没有中断发展脉络者，我们的历史是最应珍视的一笔遗产。中国历史博大精深，古籍文献，文书档案浩如烟海，一部中国史，该从何处说起

4一本书知晓清朝——《一本书知晓清朝》是2010年中国出版集团，世界图书出版公司出版的图书。本书分别讲述清朝著名皇帝、著名皇后、文臣武将、著名事件及清朝科技文化的科技文化成就。

5清史讲义——《清史讲义》是盂森先生早年在北京大学授课时的讲稿，是有关清史问题研究的代表性作品。孟森先生利用《清实录》和Ⅸ清史稿》，又兼采清廷档册及《朝鲜李朝实录》等鲜为人用的史料，以乾嘉学派扎实细密的功夫考订清之先世源流，揭示八旗制度原貌，剖析了清代历史的诸多核心问题。

本书主要分为《开国》、《巩固国基》、《全盛》、《嘉道守文》、《咸同之转危为安》五章，对清朝前期二百年之政治、经济、文化进行了全面的简要叙述，为研习清史者之入门必读书。

扩展资料

清朝历史（1616年—1912年）是中国清朝时期的历史。本词条介绍的是从1616年努尔哈赤建立后金算起，到1912年宣统帝下诏退位为止，共296年的历史。

女真族是满族的前身，长期居住在今黑龙江一带。1616年，努尔哈赤在赫图阿拉建立后金，脱离了明朝的统治；虽然明朝多次派兵攻打后金，但都被击败。1636年，皇太极在沈阳改国号为大清，正式开始了灭明的战争。 1644年，李自成攻克北京后，远在山海关的总兵吴三桂以为明帝报仇为名引清军入关。随后开始了统一全国的战争。

1662年，康熙帝登基即位，年号康熙，是为清圣祖。康熙皇帝是我国历史上著名的皇帝之一，他在位的六十一年是清朝发展最快的一段时期。康熙之后，继雍正帝即位的乾隆帝也是清朝历史上的一位明主。他在位的六十年是清朝的又一快速发展时期。

乾隆皇帝在其父雍正的统治基础上，进一步发展经济，国力更加昌盛；加强了同蒙、回等少数民族的联系，稳定了清朝对各族的统治。清康熙、雍正、乾隆三代皇帝统治的时期，社会稳定，人民的生活有了很大的提高，大清帝国达到了有史以来的鼎盛阶段，史称"康乾盛世"。

1840年，林则徐在虎门销烟以后，英政府以保护侨民为名，出动军舰企图进攻广州，史家一般以这一事件为中国近代史的起点。

此后清朝进行了洋务运动和戊戌变法等探索国家独立富强的社会变革，但都失败。1911年爆发了辛亥革命，1912年2月12日，袁世凯迫使宣统帝溥仪颁布退位诏书，清朝自此灭亡。中国脱离了帝制而转入了民主共和时期。

1912年一月一日，中华民国于南京宣布立国，孙文在南京就任临时大总统。二月十二日，袁世凯迫使宣统帝溥仪颁布退位诏书，将权力交给袁世凯政府，清朝亡，标志着中国两千多年来的君主制度正式结束。随后孙文让位予袁世凯，南北统一，袁世凯定都于北京。

后来，1917年张勋组织辫子军，于北京拥护宣统帝溥仪，复辟清朝（史称张勋复辟），但只持续12天而终。日本于九一八事变占领中国东北，1932年扶持溥仪建立满洲国，其最终随着1945年苏联的八月风暴行动而亡。

值得一提的是，因正统观使然，如同元朝灭亡之际，清亡时坚持忠于大清者汉人占不少，辛亥革命的爆发使得有些汉臣甚至舍身殉国。在民国建立后，部分汉臣终身以清朝遗老自居。

参考资料：

清朝历史-

寻秦记原著里最后项少龙是和谁在一起的？

《寻秦记》原著中项少龙和纪嫣然、琴清、乌廷芳、赵致、田贞、田凤这几个人在一起了。

《寻秦记》为香港著名武侠宗师黄易的代表作之一，也被认为是历史穿越小说的鼻祖。全书叙事为第三人称，共二十五卷。这本小说叙事结构宏大，人物塑造丰满而深具魅力；并且剧情跌宕起伏、一波三折，堪称是新武侠小说中的佳作。

《寻秦记》的横空出世对之后的穿越小说的发展产生了深远影响，此剧后被香港TVB于改编成同名电视剧《寻秦记》并于二零零一年（辛巳年）推出。在同名电视剧推出并大受欢迎后，其后又衍生出网络游戏、漫画等同名作品。

扩展资料：

主要人物：

1、项少龙

书中主角，从二十一世纪被送到战国时期，凭着比当时进步二千年的知识和价值观，往往能化险为夷。为人颇好色，但后期有所收敛。有情有义，故一方面能结交生死之交（如龙阳君），另一方面又常错信别人而险遭毒手。他促成小盘成为秦国君主，但小盘亦因此对项少龙有所猜忌。

2、纪嫣然

越国遗族，外号纪才女；与琴清并为当代两大以才艺及绝色闻名于世的美人，后被项少龙以其独特的现代观点思想征服。跟随项少龙到秦国之前为魏国三大剑客之一并以枪技闻名，其文武双全之才艺无人敢挑战，思想独立超然，后来出任小盘的太傅。

3、乌卓

排行老大，项少龙的结拜兄弟。乌氏倮所收养回来的其中一个孤儿；后来被乌氏倮收养为义子并被乌氏倮派往各地收养与自己一样身世可怜的孤儿，在经过严格训练后成为乌氏倮身边的武力皇牌隶属乌家堡主指挥的死士团首领兼乌氏倮贴身保镖。

随后在项少龙投身乌家并大战马贼灰胡兄弟及击退奸细连晋与迎娶乌氏倮孙女乌廷芳后被乌氏倮引见出场，并在以后的日子里成为乌氏倮指派给项少龙的助手；既是乌家最忠心的侍卫头领，也是项少龙身边及乌家堡最强战斗力的战士之一。

《寻秦记》中项少龙踢蹴鞠途中，离场救人，是哪一集？？

是在第六集。

第六集中，廷芳终成功过关，要少龙依诺跳崖，少龙真的纵身跃下，廷芳大惊失色。赵倩听见廷芳将*贼改为衰人，取笑她喜欢那个衰人。连晋教廷芳练剑时见她记挂少龙，感不是味儿。少龙以现代踢足球的方法教众人，廷芳与廷威表怀疑。

晚上，少龙则向家将讲解如何攻陷质子府。蹴鞠大赛日，赵盘做庄家赌谁家胜出，少原君赵德煽风点火，令王子赵嘉及赵盘各自买赵穆及乌家胜出。赵雅突然出现令众生倾倒，赵德乘机嘲笑赵盘有个 娘亲。

比赛初段少龙等节节领先，连晋怕赵穆降罪，暗中踢向少龙小腿。少龙受伤退出，旋即与陶方带着家将去质子府救人，可惜遭埋伏，并赫见假扮朱姬的竟是善柔。

扩展资料：

剧情概括

项少龙在一次事故中，不经意穿越回到了战国末期，卷入质子回秦和各国权臣阴谋诡计的历史大潮，在战国时代搅起了一段传奇故事。

项少龙借着乌氏的关系，与秦国吕不韦取得联系，吕不韦为了巩固其势力，命令项少龙设法把朱姬、嬴政母子救回秦国。项少龙千辛万苦，救出朱姬，却从朱姬口中，得悉一直被赵穆所软禁之人根本只是替身，真正的嬴政早已秘密送往一穷人家寄养。

经过项少龙再三查探，却发现真嬴政竟也死于战乱。项少龙面临困境，为了求存，忽发奇想，决以赵倩表弟赵盘冒充嬴政。项少龙在乌氏的协助之下，成功避过赵穆耳目，举家与朱姬、嬴政母子逃出赵邯郸，直奔咸阳。

最终，嬴政以一半江山及师徒情义试探少龙，少龙心知伴君如伴虎，不为所动，嬴政见状心有决定。少龙带二女等离开咸龙阳君城，赫见王翦率兵守在城门阻拦，少龙心下一沉。

少龙等顺利返回乌家堡，即接报嬴政亲率大军来捉少龙，少龙吩咐众人躲进赵雅的衣冠冢内，自己欲与嬴政来个同归于尽，琴清和廷芳猜到其心意，誓要生死与共。

-寻秦记

寻秦记中项少龙在哪一集告诉琴清自己的身份

电视剧《寻秦记》第27集中项少龙告诉琴清自己的身份。在赵倩墓前,琴清对项少龙表白，项少龙对琴清说自己不属于这里，是未来世界的人，是2000年后的人，是穿越时空来到这里的。还说自己喜欢的是以前的女朋友。琴清说这个说法太荒谬了，这只是个借口拒绝她。后来邹衍给琴清分析了一番，想了办法试探项少龙，琴清就相信了。

《寻秦记》是香港电视广播有限公司2001年制作的古装穿越类科幻剧，由庄伟健担任监制，古天乐、林峯、宣萱、郭羡妮及江华领衔主演 。该剧是首部穿越电视剧，改编自黄易同名小说《寻秦记》，主要讲述21世纪的香港G4精英项少龙穿越时空回到2000多年前的战国时代，寻找秦始皇的故事。

扩展资料

电视《寻秦记》第27集简介：

嬴政听到少龙要离开，积极挽留。秦王大赞琴清对嬴政教导有方，朱姬建议为她立贞节碑，少龙劝琴清不要答应立功碑，以免日后不能出嫁，琴清乘势逼他表白，又指他心中也为自己立了一道碑，少龙无言以对。邹衍借天上牛郎织女二星，暗示少龙在感情事上不应晦暗不明，应要敢爱敢恨，少龙若有所思。

少龙向琴清坦言来自未来，琴清怒责他砌词拒绝自己，拂袖而去。邹衍听罢琴清的转述，仔细思量少龙的言行及预言，又觉得并非荒诞，决定来个测试秦王心中仍有刺，反对修凿水渠的建议，不韦不悦。朱姬再乘机挑拨，不韦目露凶光。不韦一招以退为进果然令秦王面露愧色，又扮作感激与秦王痛饮。琴清与邹衍向少龙这个未来人讨教天文知识时，惊闻秦王病危。

参考资料：

-寻秦记

寻秦记 项少龙为什么没有回到现代？

对琴清的不舍，最终决定留在了古代。

剧情简介

21世纪的未来世界，有关当局多年来一直进行秘密研究，终于制成全世界第一部时空穿梭机。特种部队精英项少龙（古天乐饰），机智过人，身手不凡，机缘巧合之下，他穿梭了时空。项少龙准备展开他的划时代的旅程，回到2000多年前战国时代的中国，秦王嬴政登基那年的咸阳城。

谁知时空穿梭机在运行当中突然发生故障，项少龙被送到秦王嬴政登基前一年的赵国邯郸。项少龙孤身流落邯郸，为了可以回到未来，他决定不顾一切找到嬴政，助其建立一番伟大功业。当时，嬴政（林峰饰）尚未继位，仍在赵邯郸生活。

庄襄王死，由赵盘冒充的嬴政继位，嬴政因未成年（未满21岁），仍未能正式加冕，使吕不韦得以摄政之名，大权在握，同时开始密谋对付项少龙。少龙眼见嬴政做事越来越处心积虑，行为更是心狠手辣，已非当日的赵盘，心感无奈。

他深知兔死狗烹，决定帮助嬴政除去吕不韦和嫪毐后，举家退隐塞外。嬴政为保身世之谜，对顶少龙心生杀机，一时间三方人马勾心斗角，各怀鬼胎，加冕大典形势更为险恶 。

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主要角色介绍

1、秦青/琴清

秦青是项少龙现代社会的女友，琴清则是秦国才女。性格：貌美睿智，多才多艺，孤高冷傲不失幽默，随干爹邹衍周游列国。初次邂逅项少龙，即涌现莫名的亲切感，因为项少龙当时心仪赵国公主赵倩，而琴清也有丧夫之痛，所以将感情埋在心中。

2、乌廷芳/凤菲

性格：娇俏可人，天真浪漫，敢爱敢恨，对爱情有执着的一面，被项少龙拒婚后，为保自尊，不惜放弃一切，远走他方。

遭遇：出身大富之家，集万千宠爱于一身。对项少龙有偏见，处处与之作对，后爱上项少龙，却被项少龙拒婚。于是，远走他乡，被连晋出卖而被嫪毐 。后被善柔相救。

3、项少龙

21世纪香港警察G4精英

性格：机智过人，身手不凡；生性风流，却害怕被婚姻所带来的责任束缚，不肯轻易做出承诺，导致多年的女友感到失望而提出分手，错失一段感情。

4、赵盘/嬴政

赵王妹赵雅之子，其父赵括曾为赵国统帅。

性格：赵盘自小饱受旁人冷眼，加上其母在打击下自我放纵，赵盘性格反叛，到处招惹是非。

遭遇：在师父项少龙的 下，与母亲关系和解。因真正嬴政死于战乱之中，项少龙叫赵盘假扮嬴政作为权宜之计，于是，赵盘随项少龙到秦国。

项少龙跟项羽究竟什么关系？

历史上项羽的父亲是项超，提起项超，可能没人有多少的印象，但是若是提起项燕的名字，那就是如雷贯耳了，项燕作为楚国对外征战的重要的大将，多次为了楚国出生入死，对外打了很多胜仗，受到了楚国人的爱戴以及国主的赏识，后来兵败，以自裁谢罪，而他的儿子项超继承父业，继续为保卫国家而战，可以说，项羽的祖上都是为了楚国征战的。

因此，归根到底，查阅史料就可以发现，项少龙不是历史上霸王项羽的父亲，而项少龙就是个虚构人物，并不真实存在，这只是港剧为了剧情所设计的，所以，我们对这部港剧持娱乐观赏态度就好了。 如何评价寻秦记中项少龙这个角色？

寻秦记是一部十分经典的电视剧，在故事中，项少龙最终留在了古代，没能回到现代，与他美丽的妻子和小妾幸福地生活在一起。这些并没有记载在李世忠，因为项少龙来自未来的事情嬴政是知道的。为了不影响他的政治地位，他发起了“焚书坑儒”来焚烧所有的书籍和古籍，以避免项少龙及其身份的泄露。因此，项少龙的事迹没有被载入史册，赵盘成了真正的嬴政。

故事中的项少龙留在秦朝，与琴清和乌廷芳成亲之后，他们选择了到距离朝廷很远的地方去隐居，过着普通人的生活。故事中的项少龙，即使面对不公平的待遇，也依然坚守住心中最美好的地方。项少龙并没有在名利面漆迷失自己，他选择了坚持自己，嘴鸥完成英雄的蜕变。

相信很多人都喜欢这个角色，并且，故事中，项少龙的感情线也是很多人关注的。其实项少龙对自己的女朋友小清并没有那么深的感情，后来他救了小清，小清提出要和他结婚，但是他拒绝了。善柔不用说，项少龙只把她当成一起共同经历生死的兄弟。

要说起项少龙最宠爱的女人，自然要属纪嫣然了。她是越国的后人。才华横溢，精通文学、艺术、象棋、书法和绘画。因此，她有自己独立的思想。喜欢在午休后与来自世界各地的名人交谈和交流。然而，在场的大多数人都钦佩纪嫣然的好名声。只有项少龙用现代人的智慧俘获了纪嫣然的心。

历史上真有项少龙这个人物吗？

项少龙只是寻秦记电视剧里边虚构出来的一个人任务，寻秦记里边把他说成是项羽的父亲。项羽这个人在历史上是真实存在的，所以他肯定会有自己的父亲的。只不过，项羽的父亲的名字在历史上并没有记录。史书上之记录了，他的爷爷叫做项燕，他的叔父叫做项梁。至于他的父亲名字，目前有两种猜测，项渠、项荣有可能。

秦灭楚之前，项羽的父亲和爷爷都是楚国贵族，所以他们不可能像寻秦记里边的项少龙一样，去营救秦王嬴政。后来帮助嬴政继位，以及教嬴政剑法等。当然项羽的父亲也不可能向项少龙那样，懂得很多现代科技知识，知道未来历史的进程。所以项少龙的事迹跟项羽的父亲人生经历是大相径庭的。历史上项羽的父亲存在感很低，所以才有了寻秦记里边，说成项少龙穿越到秦代成为了项羽的生父，这样的故事。所以所项羽父亲也不能说成是项少龙的原型。

秦灭楚的时候，项羽的爷爷项燕是楚军主帅，对阵的是秦国名将白起，后来楚军大败，项燕自刎。秦一统天下19年之后，项羽起兵反秦，所以根据年龄推断，项羽的父亲应该没有死在秦伐楚的那场战争之中。而楚国战败之后，项氏一族往会稽这一带逃亡，此后便隐居在哪里。而后来项羽起兵的时候，他的叔父项梁是积极的支持者，并且还一度是项羽义军的首领，此后的历史里边，一直没提到过项羽的父亲，所以很有可能项羽的父亲，在项羽起兵之前就已经死了。

《寻秦记》里谁是项少龙最爱的女人？

我认为《寻秦记》里谁是项少龙最爱的女人是乌廷芳。项少龙确实是生活中的赢家。他一路进步很快，可以收获中间所有的女神。在所有漂亮的女人中，乌廷芳无疑是项少龙的最爱。首先，让我们谈谈其他一些女朋友。项少龙第一次见到香柔。她是一个精力充沛而又冷静的女人。

虽然她爱项少龙，但由于凶手的特殊身份，她在爱上他后不得不离开，而项少龙对她的爱始终停留在她的朋友身上。至于公主赵倩，项少龙更像是哥哥对妹妹的爱。为了保护她免受袁绍君的侮辱，她和她走到了一起。此外，秦青。这是**中最美丽的女人，也是项少龙女友的古老版本。理论上，他最喜欢这个。然而，经历了这么多事情之后，很多事情已经改变了。项少龙发现他不太爱他的女朋友。他喜欢秦太傅的原因仅仅是因为他把她当成了他女朋友的影子。项少龙最喜欢乌廷芳的原因是他们一起经历了太多的波折。

起初，他们不喜欢对方，后来他们慢慢相处，发现了对方的亮点。结果，他们有些眉毛，第三方连晋 在中间。经历了一系列的情感折磨后，乌廷芳发现项少龙是最棒的，也是最爱她的，而项少龙发现乌廷芳在经历了一系列的事情后，已经在自己的生活中留下了痕迹。当两个人坠入爱河时，他们必须经历过各种难忘的事情，才能更加珍惜彼此，拥有更深的感情。像赵倩一样可爱，像秦青一样美丽，这只是项少龙最初的吸引力。

起初喜欢秦青是因为他看起来太像一个现代女友并且和自己同甘共苦。很自然，长时间下来就会喜欢对方。喜欢乌廷芳是因为一开始感到内疚，后来从河里被救出去流亡生活。真正让他着迷的是乌廷芳的坚持和力量，所以她也是项少龙最喜欢的女人。乌廷芳是大**，自然有些撒娇任性。开始两人互不对眼，不过慢慢相处下来乌廷芳爱上了这个鬼马机智、油嘴滑舌的项少龙。所以我认为《寻秦记》里谁是项少龙最爱的女人是乌廷芳

原著(3)后项(1)

鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改成豫才，鲁迅是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家，思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。鲁迅一生在文学创作，文学批评，思想研究，文学史研究，翻译，美术理论引进，基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。

古书籍大全经典读物如下：

1、儒家经典：《四书五经》、《论语》、《大学》《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》、《孝经》、《弟子规》、《四书集注》、《增广贤文》等。

儒家经典又称儒家典籍，是儒家学派的典范之作，被世人奉为“经”，受到历代帝王的推崇。主要指十三经，同时也包括历代儒家学者的评注和解说。

2、史书：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《左传》、《战国策》、《公羊传》、《读通鉴论》等。

史书指古籍中专门记载历史的书，在四库分类之中就是史部。早期的史书都是以编年史的形式存在，晋朝太康年间汲冢出土的《竹书纪年》也是编年体。

3、老庄之学：《道德经》、《庄子》、《有子》、《韩非子》、《墨子》、《孙子兵法》、《鬼谷子》、《明夷待访录》等。

老庄之学，又称玄学、新道家，是汉武帝罢黜百家后，继黄老之学道家衍生出的一个新门派，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋时期。

4、其他子部古籍：《论衡》、《幼学琼林》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等。

四库全书将中国历史上创立一种学说或建立一个学派的人物文集列入“子部”，包括哲学、宗教科技、医、农、兵、法以及类书、杂著等诸多方面。实际上，凡经、史、集无法容纳的皆入子部，十分庞杂。

5、先秦文选：《楚辞》、《汉赋》、《昭明文选》等。

《先秦散文选》是1997年10月1日人民文学出版社出版的图书，作者是罗根泽 ，戚法仁。

6、唐宋诗文：《千家诗》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《古文观止》、《乐府诗集》、《十八家诗抄》等。

中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。

刀之发展史

刀，作为人类最早使用的工具之一，为人类文明的进步做出了巨大的贡献；作为中国古代冷兵器的一种，在中国古代冷兵器军事史上扮演了重要的角色；刀，中国武文化和侠文化的符号，为中国的文化带来了一道闪耀的光芒。

刀的起源与发展简史

刀是中国历史上最早出现的兵器之一。早在旧石器时代就有一些类似刀形的打制石器。原始人用它切、砍，划、刮，或割兽皮之用。最初，刀是以生产工具的形式存在着，随后，被赋予了砍杀的格斗功能，同时刀的形制也逐步定形。

刀最初的形制与剑类似，区别在于剑为双刃而刀则为单刃。进入青铜时代后，刀由石制变为铜制，商代的铜刀即是由石刀脱胎而来，这也标志着中国进入了金属制兵器的时代，但当时军队主要的近战兵器仍然是剑。春秋末期到战国初期时，青铜剑形制已成熟并出现了复合剑，这类武器是以锡含量较高的青铜做刃，锡含量较低的青铜做脊，使得剑刃坚硬而剑脊柔软，使剑不易被折断。在战国初期，齐国官书《考工记》中也记载了大量关于铜质兵器的宝贵资料。

到了战国中晚期，随着冶铁技术的进一步成熟和铸铁柔化处理技术的娴熟运用，钢铁质的兵器开始出现，并且剑的长度达到了一米以上，大大加强了作战能力。秦代时，军队的近身作战装备依旧以剑为主。

到了汉代，钢铁铸的兵器进一步完善。汉代初期出现了淬刃技术，汉中期反复锻打钢铁技术发展为百炼钢技术，这些制法也成为此后两千多年中国兵器的独特制法，形成了独特风格。汉朝中晚期，一种名叫环首刀的武器登上历史舞台。由于当时世界上除了汉民族外无人掌握如此先进的冶铸技术，因此环首刀成为和强弩一样具有威慑力的武器。汉制环首刀背脊宽，单刃，带有圆环，非常适合劈砍，大大加强骑兵的战斗力。汉王朝能够打败匈奴，确立东方霸主的地位，与这一先进武器有着很大的关系。某种意义上说，是环首刀打败了匈奴。而环首刀的形制此后不断变化，甚至在抗战时著名的29路军的大刀队的武器就属于环首刀。

刀的发展到唐代又有了新的气象，《唐六典·卷十六·卫尉宗正寺》记：刀之制有四：一曰仪刀，二曰障刀，三曰横刀，四曰陌刀。（《释名》曰：“刀末曰‘锋’，其本曰‘环’”。）今仪刀盖古班剑之类，晋、宋已来谓之御刀，后魏曰长刀，皆施龙凤环；至隋，谓之仪刀，装以金银，羽仪所执。障刀盖用障身以御敌。横刀，即佩刀也，兵士所佩，名亦起于隋。陌刀，长刀也，步兵所持，盖古之断马剑。唐刀无论从军事实用性还是艺术性上都可称得上是中国古代冷兵器的巅峰之作。后来唐刀流传至日本，被日本人进行改造，成为当今世界上有名的武士刀。

到元代时，蒙古人结合了辽金等游牧民族所使用的马刀的优点，并吸收了西域弯刀的优势，制造出更加适合骑兵作战的蒙古马刀，在马刀和强弓的帮助下，蒙古人的铁骑征服了广阔的领土。

明清时，由于部分技术的失传，加上匠师待遇低下，所以刀剑质量有所下降，抗倭名将戚继光曾因此采取强硬措施督造了一批质量上乘的刀剑。清末出现了牛尾刀。而到后来，热武器的出现取代了冷兵器，刀这种创造无数辉煌战绩的兵器最终走下了军事史的舞台，成为许多藏家的心爱之物。

中国古代战争中最有名的刀

环首刀诞生于西汉时，是由钢经过反复折叠锻打和淬火后制作出来的直刃长刀，是当时世界上最为先进、杀伤力最强的近身冷兵器，也是人类历史上具有非凡意义的一种兵器。某种程度上可以说是环首刀将匈奴打败，并间接促成了当时的欧亚民族大迁徙。

环首刀作为近身作战兵器，在中华文明史上占有十分重要地位。西汉时期，中原王朝因为对匈奴作战使用了大量的骑兵，而汉剑两面开刃，不适合劈砍，容易折断，在与匈奴的作战中处于劣势，环首刀在此时应运而生。一方面，环首刀单面开刃，背脊较厚，适合劈砍，大大加强了在马上作战时的杀伤力；另一方面刀上的圆环起到了平衡配重的作用。

此外，由于汉代环首刀的材质多为钢铁，远胜同时期的其他兵器，因此环首刀就成为了汉军独步天下的利器。1974年7月，在山东临沂苍山地区出土一把东汉的环首刀，刀身上还刻有隶书铭文十八字：“永初六年（112年）五月丙午造卅湅大刀吉羊宜子孙”。“卅湅”就是三十炼，这把刀曾经使用“百炼钢”技术将钢材折迭锻打达三十次之多，而在这把刀的刃部还发现经过“淬火”。“淬火”是将刀刃加热到某一高温，再用水、油或空气使其急速冷却，并让工件表面硬化。“工欲善其事，必先利其器”，在先进武器和强大国力的决定性作用下，汉军将匈奴打得元气大伤，北匈奴西迁、南匈奴内附被完全汉化。

环首刀真正取代长剑是在东汉末年，历史记载，诸葛亮曾命一位叫蒲元的匠师督造3000柄宝刀，蒲元在斜谷开工，为了造出好刀，还特地指定要使用蜀江江水来为刀刃淬火，所造的三千口刀非常精良，被称为“神刀”。南朝梁陶弘景，在《刀剑录》中描述，孙权在黄武五年（226年）造剑十口、刀万口，从这可看出，剑在这时已成为玩赏用兵器，而刀则为士卒实战的兵器，所以一造就是以万来计算。

三国以后，环首刀经过不断演变，在历史上延续它的传奇。

唐刀。唐朝，作为中华民族历史上最辉煌的朝代，在很多方面都可以说达到了封建历史时期的巅峰，其中更以唐刀为最。

唐刀，是唐朝时所发明的刀的总称。《唐六典•卷十六•卫尉宗正寺》：刀之制有四：一曰仪刀，二曰障刀，三曰横刀，四曰陌刀。（《释名》曰：“刀末曰‘锋’，其本曰‘环’”。）今仪刀盖古班剑之类，晋、宋已来谓之御刀，后魏曰长刀，皆施龙凤环；至隋，谓之仪刀，装以金银，羽仪所执。障刀盖用障身以御敌。横刀，即佩刀也，兵士所佩，名亦起于隋。陌刀，长刀也，步兵所持，盖古之断马剑。

在《唐六典•卷十六•卫尉宗正寺》所记载的四种刀中，横刀为短兵器，形制类似于汉环首刀但去掉圆环（大概是为方便双手持握），为当时唐军士兵所佩带的主要兵器。遗憾的是这种横刀目前只存在与历史记载，在我国境内还未曾出土过横刀，而在日本的正仓院则收藏有一柄从唐朝传出的横刀。仪刀更多是身份地位的象征，多为禁军仪仗之用，所以仪刀的做工精致，装饰也很华美，其甚至还带有礼器的含义。障刀是一种近身战中使用的短刀，据推断应该是弓兵、弩兵的主要装备。

与这三种刀相比，陌刀则显得更为神秘，具体形象至今无法考证，只知道这是一种步兵用来克制骑兵的大刀，有人推断其为长刀的一种，也有人推测是与现在日本的野太刀相似的武器。如果后者猜测正确，那么唐刀的形制差别则主要是长度的差距。

刀所代表的文化

刀与剑。在中国古代的文化体系中，刀与剑总是被拿来一起比较，虽然在战争中，刀拥有比剑更明显的优势，但在中国传统文化中剑的地位却一直高于刀。具体原因总结有以下几点：剑在中国古代有着较为特殊的文化含义，剑代表君子，只有贵族和有德之人才有配剑的资格，而一般人是不具备这样的资格的。剑代表仁义，正气，与儒家仁爱治国的思想不谋而合。同时剑可以代表至高的权力，如穆公镇秦剑以及明朝时的尚方宝剑都有先斩后奏之权，代表最高统治者的意志和权力。而刀多为士卒佩带，用于作战，属于草根阶层，不受推崇。

传说中华民族的人文始祖黄帝曾采首山之铜打造轩辕剑，作为炎黄子孙，中国人对剑的看法自然要优于刀。剑在中国古人的思维中代表王道。黄帝的轩辕，汉高祖刘邦的赤霄，楚王的太阿都是上古的名剑，代表的都是帝王的威势和权位，而刀则永远屈居剑之下。

文学作品中的刀。虽然刀的地位不如剑那样超然，但在许多文学作品中，刀也扮演了很重要的角色。名著《三国演义》中，曹操行刺董卓时，便借用了王允的“七星宝刀”，武圣关羽的兵器名叫青龙偃月刀，重八十二斤，称得上是一柄神兵，在后世人的印象中，关羽的形象也必然是手持青龙偃月刀，胯下嘶风赤兔马的英武形象。这也反映出刀在中国文化中的重要地位。

刀与武侠更是有着不解之缘，金庸先生的小说《飞狐外传》和《雪山飞狐》中就着重描写了刀法的神奇。射雕三部曲之一的《倚天屠龙记》中更是有“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋。”的江湖传闻，把刀与剑放在了同等地位，而整个故事也是围绕着这把屠龙刀而展开，整本书显得精彩纷呈。刀不仅在战场上大展神威，在小说家构造的江湖中也能展现其独特的魅力，霸道的魅力。