书名：诸品灵章雷君秘旨

年代：明代

页数：20个筒子页，40面。

刻印方式：手抄本

简介：明代内府刻本就是明代皇家的刻书。作为皇家的刻书，明代内府刻书上承五代、两宋国子监刻书和元代兴文署刻书，下启清代内府（武英殿）刻书，是中国古代中央官府刻书这一链条上重要的一环，也是古籍版本领域极为重要的版本类型之一。由于明代内府刻书在很长一段时间内主要由司礼监下属之经厂负责，所以内府所刻之书往往又被称为“司礼监本”或者“经厂本”。

本书为明代内府刻本，现收藏于国家图书馆。内容包含：灵符、祖师元君家书、家书封皮、家书封皮背、使者本身玄要、破地召雷罡、敕鸡、冲雷符、钁天大斧符

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《万法归宗》是中国古代传统文化中最玄虚、最神秘又最民俗的文化典籍。书中内容荒诞离奇。《增补秘传万法归宗》大概是古代法师的工具书，只要法师对神灵供奉祭品、作法念咒，就可移花接木，腾云驾雾，甚至像《封神榜》书中描写的姜子牙和其它天神一样法力无边，无所不能，书中有大量符图，对现代人了解其荒诞性、神秘性有重要的参考价值。

《新刻万法归宗五卷》中记载一般的符咒 或法术 收录在《万法归宗》中，来源一般为前辈修道大师，根据自己所得符图文字，以自己对宇宙的理解，为使后学者有所依据而描绘出来的符图。此套书共16册5卷，此本作者不详，刊印日期不详。

这类符图一般有规律可循，初学者得传授后即可看懂，它们属于中，下乘符咒，《万法归宗》里所记载的绝大部分是这种符图，故《万法归宗》是符咒书中最具代表的书籍。

特别提醒：此类玄学道术只用于学习和研究，并不能做为治病救人或预测未来的根据。

此类《万法归宗》如法术符咒类的古籍，注意看图中的右下角

那里能找到此类法术符咒书籍

新刻万法归宗请仙箕法卷之一

请仙箕法

焚香咒

净水咒

咒纸文

咒笔文

咒墨文

书符咒

咒符

请仙咒

送仙咒

请仙礼仪

画符式

开坛召斗咒

祝关符使咒

请吕真人咒

请紫姑仙咒

请八仙咒

请九仙咒

请太白仙咒

敕水咒

净口神咒

净心神咒

净身神咒

安慰神咒

祝启式

净法界真言

佛母法

皈依真言

后汉太极左宫葛仙翁治三部诸病心法灵符

葛仙翁宝诰

敕纸笔咒

治上部诸病灵符

治中部诸病灵符

治下部诸病灵符

总敕符咒

治诸疮肿痛秘诀

咒枣秘诀

咒枣秘言

治诸寒热毒疮等症火丹

秘传六甲天书上卷

六甲天书序

六甲阳神名

六丁阴神名

六甲神像

六甲神总咒

六甲印式样

第十六甲印

祭六甲神物料

六甲神坛式

破城咒

三员大将名像

修行戒忌

秘传六甲天书中卷

召五天女神序

五天女名像

天女溪女神咒

祭天女溪女物色

那天女印

请圣用印请摄五帝君

请五帝诸神坛式

五斗八卦坛式

造木牛骡马法

不用火煎造法

召请五帝三官五星等神词式

秘传六甲天书下卷

天书佐国序

十二溪女名像

吞服飞身印诀

祭三员大将礼仪

追月再现诀

东华大帝君脱壳朝真法

九品先助功行

玉帝破城法

六甲天书后序

新刻万法归宗卷之二

煮黑豆隐家法

朝北斗星咒

煮豆咒

书符咒

隐身法

六甲总符

五方雷公印

五方咒

冷启敬先生神术秘诀

请诀法

引鼠法

招欢法

和合法

和合咒

步罡秘诀

催神咒

六神符

和合符

急催咒

和合咒

辟灾祸法

和合符

辟大祸符

辟怪符

辟兵符（辟刀矢兵石法）

反凶变吉法

辟神怪符

隐形法

鸟卵蔽形法

太上金锁连环隐遁真诀

念总咒

步阴斗图

步阳斗图

踏魁罡步斗法

合用物件

恰掌诀

令牌前面式

令牌后面式

磨光秘法

安精神咒

金刚灵通宝剑法

通天如意大法序

普召咒

六甲六丁印

信香方

灯水遁诀

召土地咒

请黑杀神咒

灵符式

执草隐形避难法

移山换景法

葫芦上敕符

神仙火坑法

杏子假尸术

六甲六庚神名

鞋遁法

脱身守尸咒

雷震符

鸟神铁脚报

喝么呼色法

湘祖白鹤紫芝遁

步罡诀

白鹤灵形咒

鹤符式

紫芝灵禽咒诀

草符式

论鹤神所在日

论鹤草二牌须择吉日

鹤草二牌式

五鬼混天法

混天咒

九灵符

祝食咒

开喉咒

昆炼柳灵儿法

取木咒

追魂现形咒

月魂报一宗

收魂咒

布雁迷魂阵

甲信神符

丁信神符

八王名号

灵信香方

信美香方

神印

新刻万法归宗步天歌诀卷之三

步天歌秘诀

三垣变

二十八宿歌变

格天规模

祈雨叙

祈雨礼乙仪

祈雨坛场所用物件

五方井土取水法

请五方圣水咒

取白雄鸡冠血咒

与龙神开光咒

祈雨登坛咒

净口咒

净身咒

净心咒

净土地神咒

金光咒

祝香咒

敕水咒

净天地诸真咒

发牒咒

对愁（上）

祈祷文

雷神咒

仰启

符文书符

取水符

祈雨立神位式

祈雨口诀

护身咒

北方玄天咒

羽音姓水

雷门秘诀歌

奇罗木十二星辰各像形

春季雨晴星

夏季雨晴星

秋季雨晴星

冬季雨晴星

炼由基神射法

告神祭文（跪读）

天蓬练弓神咒

神射箭法

虚无真人造神弹法

神位式

阴阳遁秘诀

阴遁法

阳遁法

九天玄女耳报法

追神咒

鸣耳咒

开喉咒

订盟

填雷

求聪明咒

樟柳耳报

祭坛合用物件

请仙符

开坛符

金光咒

净天地咒

新刻万法归宗周易内秘丁甲大法卷之四

周易内秘丁甲大法

秘文序

每日早晚朝东西念咒焚香修炼祷仪

净口咒

掐九凤诀咒

净天地咒

仰启神咒

总摄召神咒

总摄太阳灵符

去天一气咒

太阳咒

太阴符

太阳符

太阴咒

追神咒符

三台二斗敕符

鸣耳咒符

开喉咒符

宣音咒

安神咒

安神符

宣音符

金光咒

神将现形咒

存想诀

焚香咒

焚钱财咒

申奏状式

书符秘诀

净口咒

安神咒

净身咒

敕水咒

敕纸咒

敕笔咒

祭神礼仪

孤虚法

六丁六甲日祭咒

祝意取五方气入符

东斗五星

南斗六星

北斗七星

西斗四星

中斗三星

五斗名

护坛符式

玄女印式

六丁神名

六甲神名

丁甲天书秘传耳报行千里法

净口咒

追神咒

追神符

鸣耳符

开喉咒

开喉符

宣音咒

宣音符

安神咒

安神符三道

神将现形咒

六甲符并咒语

侍奉神位

追神咒

集神咒

六丁六甲真讳预报却祸法

六甲讳咒

六丁讳咒

至纲道人秘术

珠泪传神

山鹊作画屏

山鸲报信

萤火聚鱼

月蟾起死

鸱役神鬼

北舍神悲

龙衣益媚

搬运秘法

符式

避兵咒

放光法

陶朱公催花十锦术

养蚕秘法

人不觉法

止妒法

止*妙法

记女私法

求子方

庚申日咒镜子法

治盗物法

治羊不出法

断鼠法

毒雀法

催鸡鸣法

留鱼法

辟蚊法

除虱法

招人沽酒法

召禽法

化水术

化火术

止风法

行舟止风法

招风术

酉毛招风术

解缚法

解锁法

门户自开法

子母钱法

结印诀法

夫妇相爱法

顷刻开花法

开莲花法

祈灶获福法

造紫霞杯法

造琥珀杯法

邵康节先生观梅数

观天文之应

察地理之应

近取诸物之应

远取诸物之应

草木之应

禽兽之应

杂物之应

折字之应

算大人病秘法

算小儿病秘法

自然磨法

新刻万法归宗底襟集卷之五

新刻万法归宗底襟集卷之五

底襟集天文秘旨灵文左传遁书上卷

聚气炼形章第一

混元咒

炼形起手定意

罗里壁砚地朱章第二

踏罡步斗章第三

扶箕降笔章第四

关鹤呈祥章第五

五官驱役鬼神章第六

就书五官符

布雨断霓章第七

生云咒

生雨咒

断霓咒

气生云雾章第八

遍迷咒

与唾为江章第九

天水横流咒

召请十将章第十

足底生云章第十一

乘云咒

降龙伏虎章第十二

降龙咒

伏虎咒

伏虎符

降龙符

天门独步章第十三

任画禽鸟章第十四

应候符咒

底襟集地理秘旨灵文左传遁书中卷

捻土成丘章第一

捻土成丘咒

太山符

吹毛为虎章第二

化虎咒

化虎符

断带为蛇章第三

变蛇咒

变蛇符

穿山透壁章第四

穿山透壁咒

透壁符

随形五破章第五

五破咒

五破符像式

擦石为金章第六

如意咒

如意符

金随气入章第七

金随气入咒

金随气入符

偷身鬼代章第八

鬼代咒

鬼代符

振鬼击雷章第九

雷击咒

击雷符

屏开仙洞章第十

屏开仙洞咒

屏开仙洞符式

卵黄代形章第十一

代形咒

代形符

枣木为舟章第十二

飞浮咒

飞浮符

设席取酒章第十三

设酒取食符式

底襟集人事秘旨灵文左传遁书下卷

仙童赴体章第一

召仙童咒

召仙童符

祭童耳报章第二

通仙咒

鸣耳咒

鸣耳符

通仙符

开喉咒

宣音咒

宣音符

开喉符

邀舞仙女章第三

仙灵咒

仙灵曲

仙灵符

借地加步章第四

缩地咒

缩地符

脱衣解带章第五

解带咒

解带符

茶引春心章第六

春心咒

春心符

不期自至章第七

自来咒

自来符

佳人返步章第八

佳人返步咒

返步法

月老配偶章第八

和合咒

和合符

印式

令妇相思章第十

相思咒

想思符

解禳恶梦章第十一

解禳咒

形变闺女章第十二

变女咒

变女符

黑张定身法第十三

定身咒

定身符

梦邀知事章第十四

知事咒

知事符

金蝉脱壳章第十五

金蝉脱壳咒

脱壳符

附录

三山祖师题术诗

邀舞仙女祭文

振鬼击雷祭文

偷身鬼代祭文

三山九侯神位

诸仙众神位式

青石道人秘传炼老申灵应章

敕申咒

敕理申咒

净召咒

呼召符法

法土禁忌

修仙忌日

湘西赶尸，不知兴起于何时，只知道其属苗族蛊术，是楚巫文化的一部分；对于广大群众来说，赶尸是十分神秘的，当然这与赶尸的性质有关；其中在著名影视人林正英的**著作中，就经常出现赶尸的场景，其中有些尸会变成僵尸，这让很多不明真相的观众对赶尸一道充满着恐惧。

湘西位于湖南省西部，主要是在沅江流域一带，大多是崇山峻岭，其间道路崎岖，武陵山脉自西向东蜿蜒境内，系云贵高原东缘武陵山脉东北部，西骑云贵高原，北邻鄂西山地，东南以雪峰山为屏。居住在湘西的主要是苗族，苗族的由来十分久远，而且还拥有自己的文化。

而且赶尸还与蛊毒、落花洞女一起，并称为“湘西三邪”；其中著名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道：“经过辰州（，那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”

不过赶尸也有一个很奇怪的事，那就是赶尸只局限于湘西地区；“辰州符”赶尸的地域范围往北只到朗州（常德）不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。据说以古辰州所辖沅陵，泸溪，辰溪及溆浦这四个地方最为盛行。

赶尸的传说，最早要到蚩尤时期，蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。

不过赶尸也有“三赶，三不赶”之说；其中“三赶”指的是斩首、绞刑、站笼死的三种人可以赶，传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

而“三不敢”指的是凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生；另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，同样不能赶。

其实这“三赶，三不赶”似乎很有道理，因为“三赶”属于被杀的范畴；而“三不赶”中，病死和自杀属于自我结束生命，这样的人不赶，雷劈火烧属于天刑，如果赶尸匠接活了的话，很有可能会牵连到自身；而且赶尸匠收徒弟也是颇为古怪，要年满十六岁且身高一米七以上，这都算了，更为古怪的是一定要相貌丑，越丑越好……

巫傩文化是中国最古老的文化，它具有极强的民族性和民俗性。傩神是中国最古老的神圣，它始于农耕文明的初级阶段。古人以傩神为图腾的载体，以巫师为傩神的代言人，给人类驱鬼逐疫，赐福消灾，并保佑人间风调雨顺，五谷丰登。

▷ “神秘的赶尸匠”

湘西是一个神奇的地方，赶尸等各种巫术都源自这里，让人闻之毛骨悚然，这些巫术的背后又是什么呢

湘西最后一位赶尸匠

田铁武

死鸡复活术

田铁武先生

1974年5月30日出生于湖南省沅陵县，自幼喜爱武术和神秘巫傩文化，而他最精通的就是死鸡复活术。

中国非物质文化遗产传承人，怀化市五溪傩文化研究会会长，沅陵辰州傩文化研究会会长

2000年组建沅陵巫傩文化研究会

2001年在张家界武陵源成立民族文化演艺晚会（梦幻大湘西）媒娘寨的前生、并担任执行董事；先后接待过国家主要***观看本人演出。

2003年组建辰州巫傩绝技艺术团，并在全国各地旅游景区演出。

2004--2006年任沅陵第十届政协委员及沅陵工商联执委

2008年5月在湘西芙蓉镇政府聘请巫傩绝技演义，

2009年芷江政府聘请巫傩绝技演义。

2009年9月接待全国人大代表等厅级领导以上十多于次。

全国各大电视台卫视曾经多次播放田铁武专题片（湘西赶尸）和（死鸡复活术）（仙人合竹）等节目，接待过世界各国的领导和嘉宾及各级领导有三十多场。有“湘西赶尸最后传人”之称的田铁武大师率领众弟子，以表演“列火烧身

仙人合竹 死鸡复活 侗族野人 力拓千斤 二龙戏珠 秤杆提米 闭气神功 滚刺床 湘西赶尸”等巫傩绝技，博得了各级领导和广大游客的喜爱。

 

湘西赶尸术最后一位继承人，

揭开湘西赶尸的诡异面纱

说起赶尸术起源的时间，可以追溯到几千年前的上古时代。相传在上古时代，苗族出了一个很了不起的首领蚩尤，据说此人长得一副半人半兽的模样，而且很能打仗。为了抢地盘，他带着军队一路杀到了黄河流域，跟黄帝还有炎帝干上了。当时据说战斗十分惨烈，杀得是天昏地暗、日月无光，蚩尤的军队最终损伤惨重，以战败而告终。

蚩尤看见手下的兄弟，尸横遍野、血流成河，顿时是心里悲凉，于是他便对军师说“这些都是咱们的好兄弟，不能丢下他们不管了，你作点法让他们都跟咱们回家乡吧”。于是军师站在满地的尸首中间，默念咒语、祷告神灵之后，地上的尸体全部站了起来，跟着蚩尤高举的“符节”后面，利用赶尸术集体撤退了，撤退到了湖南、湖北一带，于是赶尸术也逐渐开始在两湖流域的民间流传，但是发展最好的还是在湘西地区。那为什么是湘西地区呢

因为湘西地处偏远，土地贫瘠，生活在这里的老百姓活不下去，只能上四川或贵州一带，采药或者打猎挣口饭吃。可是那一片地区地势险要，经常有野兽出没，所以死在他乡也是很正常的。

可是湘西地区特别讲究尸骨还乡，不管死在哪，一定要运回故乡来安葬。可是运尸还乡，本身家里穷，那车马费肯定付不起，这个时候赶尸就显得经济适用了嘛，所以赶尸这个行业，在当时的湘西地区那可是非常流行的。那赶尸究竟是怎么赶的啊这必须满足四个条件：尸体防腐、符咒、黑漆漆的大竹竿、合格的赶尸匠，首先我们先说下尸体防腐：

湘西地区苗族人居多，他们栽种的草药，那也是很神奇的据说这种草药加上其它的配方，制成一种神秘的药水。抹上尸体之上，再进行熏蒸，尸体就可以死而不腐，赶尸匠也是用这种神秘药水才让尸体防止腐烂，还能软化关节部位，而这种神秘药水，才是赶尸行当最大的秘密。不过这种神秘药水配方，也是一个谜，不过肯定的是，里面有朱砂和水银。还有赶尸匠接业务，一般是秋冬两季才接，因为秋冬两季天气冷，尸体不容易腐烂。

赶尸人是利用一根竹竿，然后从死者腋下穿过，并将两根手臂捆绑在竹竿上。然后穿好之后，在捆绑好尸体的竹竿前后一个活人，将其抬起来，这样将尸体运回自己的家乡，是这样形成的赶尸远离。

也就是说，尸体本身是不会走的，而是由前后两位赶尸人扛着竹竿走。并且在人死亡之后，要穿上“寿衣”，所以根本就看不到竹竿在身体上被穿的情况。加上一般赶尸人都是在也将赶尸，所以外面的人更加不太可能看到在尸体身上的竹竿了，这样就意味是尸体在进行跳动。

扩展资料

三赶

1、凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。

2、传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

三不赶

1、凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

2、其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生；

3、另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，同样不能赶。