中国画四品之说：神品、逸品、妙品、能品。

逸品——笔简形具，得之自然。

就是说笔墨简练但已具形质，完全是从自然中得来的，靠临摹是临摹不出来的，因为它已超越了事物的表面。

神品——天机迥高，思与神合。

就是说神品的画能够得天机授意，立意非常高，画家的思路能与神合拍，创造的意念，确立的体貌，和自然有暗合之处。

妙品——笔精墨妙，不知所然。

就是说笔墨非常精到美妙，不知他用了什么高明的手法，画意都从画家心里表现到手上，能够完全细腻地体察自然中玄妙和细微的变化。

能品——性周动植，学侔天功。

画家的性情爱好和熟悉世间的事物如动、植物，学习技巧能够巧夺天工，惟妙惟肖，所画对象的形象很生动。

扩展资料：

中国画分类：

山水——欣赏中国山水画，先要了解国画制作者的胸襟意象。画家把名山大川的特色，先储于心，再形于手，所以不以“肖形”为佳，而以“通意”为主。一树一石、一台一亭，皆可代表画家的的意景。不必斤斤计较透视比例等显示的问题。

动物——动物种类繁多，大小不一，狮、虎、猫、犬可称为走兽，各种鱼类可称为游鱼，蝉、蝶、蜻蜓称为草虫，各种雀鸟称为翎毛。动物可以归到花鸟画。

人物——可分为古今两类：古装人物，或者是历代英士为一类；现代服装，或者模特儿写生为一类。由于人物要有动作、表情，所以人物画是比较深奥的制作。

-中国画

中国画论,就是中国古代绘画理论的简称它和中国古代绘画一样,是中国古代社会,主要是长时期封建社会上层建筑意识形态的一个组成部分,也可以说,是中国古代美学思想的具体反映。

中国画论对国画的影响起着至关重要的影响，使国画继承和发扬了中国古代画的优势。

中国书画艺术也有一定的说明性内容和一定的装饰性表达。二者的完美结合使作品具有一定的艺术性。中国书画的装饰性取决于书画创作的表现手法。它主要通过独特多变的线条、点画、不同的色彩、墨晕等表现书画艺术之美。书画鉴赏是一种高级精神享受，是对书画艺术鉴赏心理变化的反应。因为在欣赏的过程中，他会涉及到一些复杂的心理功能，比如情感、想象和理解，最终会转化为对书画艺术的评价。

这种评价包括对作者艺术风格的理解和判断，对书画作品艺术特征的理解，以及对书画作品艺术价值的总体评价。这些判断、认识和评价都是在原有基础上的改进，从而达到一种新的艺术思想境界。这种高级智力活动属于智力和知识的测试。它也是一个仰慕者。通过对作品的欣赏，我们可以对艺术作品的表达和艺术理念有一个全面的了解。如果从人类对艺术的感受来看，它也是一种具有净化灵魂、陶冶情操的精神享受。中国功夫举世闻名，最重要的是气功，气功是所有学校的最高追求。得“气”者胜天下，伟大的文人有文学精神，伟大的英雄有英雄精神。魅力不仅是一种现象，也是一种罕见的境界。中国画的最高追求是意境，也应该强调自然的魅力。

“六法”是南北朝时期居住在南齐的著名人物画家、艺术理论家谢赫提出的。谢赫擅长肖像画和淑女画。据报道，他有敏锐的观察力和深刻的听写技巧。所谓“六法论”，是指六个方面：生动活泼的魅力、骨法笔、实物象形、按类配色、经商地位、传承和临摹。著名山水画家景浩也提出了六点：气、韵、思、景、笔、墨。可见，生动的魅力在中国画中起着重要的作用。生动的魅力是画面形象的精神气质，东晋人物画家顾恺之称之为“神”。画面形象的精神气质应活泼、生动、鲜明、突出，形神兼备。中国画的要求不仅是描绘物体的形状，而且要表现其精神。人物有精神，风景、花鸟也有精神。为了达到精神上的相似性，你可以变得生动。许多画家认为没有魅力的作品不能称为绘画。