关于鹏的诗句并翻译
1带有鲲,鹏的诗句
一、带有鲲鹏的诗句有：
1留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。——《泊岳阳城下 》 杜甫
2鲲鹏变化知难测，龙蠖升沈各有由。——《和友人送衡尚书赴池阳副车》殷文圭
二、带有鲲鹏的词文有：
1昨日武林春，明日阳关晚。鲲鹏路远，鸥鹭盟寒。羞将鲁酝斟，笑把吴钩看。——《中吕普天乐 维扬怀古》
2安识鲲鹏变化，九万里风在下，如许上南溟。——《水调歌头（和赵用锡）》
3也不羡、鲲鹏飞击水。也不羡、蛟龙行得雨。——《最高楼（寿南山弟七旬）》
2有关大鹏的诗句鲲鹏展翅九万里，扶摇直上冲霄汉。庄子-逍遥游》中说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”“水击 三千里，抟扶摇而上者九万里。”“绝云气，负青天，然后图南”
《神异经-中荒经》：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓‘天柱’也，围三千里，周圆如削。――上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母；背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上，会东王公也。”
注希有又名大鹏
“其鸟铭曰：有鸟希有，绿赤煌煌，不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母，王母欲东，登之自通，阴阳相须，惟会益工。”
写大鹏的还有：《大鹏赋》、《鲲化为鹏赋》、《北溟有鱼赋》
李白的临路歌
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？
李昂英的水调歌头
万顷黄湾口，
千仞白云头。
一亭收拾，
便觉炎海豁清秋。
潮候朝昏来去，
山色雨晴浓淡，
天末送双眸。
绝域远烟外，
高浪舞连艘。
风景别，胜滕阁，
压黄楼。
胡床老子，
醉挥珠玉落南州。
稳驾大鹏八极，
叱起仙羊五石，
飞佩过丹丘。
一笑人间世，
机动早惊鸥。 《潜夫论·释难》
是故大鹏之动，
非一羽之轻也。
骐骥之速，
非一足之力也。
《庄子·逍遥游》
鹏之徙於南冥也，
水击三千里。
《大鹏赋》
一身正气两袖凤，浩然正气举大鹏。
扶摇直上三清境，翩然落在魁星楼。
五彩云霞绕碧月，七色光华罩金乌。
六根清净神仙界，九精八怪一扫空！
《大鹏展翅恨天低》
明月有心笑沧海，
青山无泪悬马蹄。
黄巢战死身犹恨，
大鹏展翅恨天低。 参考
3谁知道我国古代有关"；鹏"；的诗句谁知道我国古代 爱问知1。
饯魏州判鹏举（作者：邵桂子 朝代：宋）2。 鹏升夫人和平女士索书赋一绝（作者：陈独秀 朝代：现代）3。
送程鹏翼赴山东运司经历（作者：柯九思 朝代：元）4。 赠谈故人高鹏举（作者：家铉翁 朝代：宋）5。
追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋）6。 寄程鹏飞（作者：刘过 朝代：宋）7。
蝶恋花 次韵答魏鹏举（作者：刘敏中 朝代：元）8。 追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋）9。
魏鹏负期醉卧戏题练裙（作者：贾云华 朝代：宋）10。 送汲鹏（作者：贾岛 朝代：唐）11。
赠来进士鹏（作者：李咸用 朝代：唐）12。 闻庄鹏举山茶小盆葩华杂然有意举以见遗因作（作者：喻良能 朝代：宋）13。
寄张鹏飞浙东（作者：方回 朝代：宋）14。 又次韵张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋）15。
次韵张鹏飞三绝（作者：方回 朝代：宋）16。 鹏鷃问答（作者：姜特立 朝代：宋）17。
寄老山张鹏飞御史（作者：方回 朝代：宋）18。 次韵张鹏飞三绝（作者：方回 朝代：宋）19。
追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋）20。 鹏飞操（作者：黎廷瑞 朝代：宋）21。
鲲化为鹏诗（作者：楼钥 朝代：宋）22。 追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋）23。
南乡子 次韵答魏鹏举（作者：刘敏中 朝代：元）24。 蝶恋花 次韵答魏鹏举（作者：刘敏中 朝代：元）25。
寄韩鹏（作者：李颀 朝代：唐）26。 南乡子 鹏举兄致仕，寓家松江。
今年秋，独（作者：刘敏中 朝代：元）27。 次韵张鹏飞三绝（作者：方回 朝代：宋）28。
送程鹏翼赴山东运司经历（作者：柯九思 朝代：元）29。 闻庄鹏举山茶小盆葩华杂然有意举以见遗因作（作者：喻良能 朝代：宋）30。
寄张鹏飞浙东（作者：方回 朝代：宋）31。 满江红 送郑鹏南经历赴河东廉访幕（作者：刘敏中 朝代：元）32。
渔家傲 饯表兄魏鹏举归华亭寓居 以上元刻本（作者：刘敏中 朝代：元）33。 追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋）34。
追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋）35。 饯魏州判鹏举（作者：邵桂子 朝代：宋）36。
次韵张鹏飞三绝（作者：方回 朝代：宋）37。 酬贾鹏山人郡内新栽松寓兴见赠二首（作者：柳宗元 朝代：唐）38。
送赵鹏举之西台掾（作者：李裕 朝代：元）39。 寄程鹏飞（作者：刘过 朝代：宋）中国的“鹏”字，根据《说文》、《字林》等典籍，即“凤”的古字。
《说文》曰：“凤飞，群鸟从以万数，故以朋为朋党字。”可见“鹏”左边的“朋”来自它群鸟之王的地位。
就字源而论，可以推测大鹏和凤凰源自先民的同一种鸟图腾，逐渐分化，带上不同的特征。 对大鹏的正面记载毫无疑问始于《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。”而《神异经·中荒经》里描述的大鸟“希有”，也与大鹏有相当的关系：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓“天柱”也，围三千里，周圆如削。
下有回屋，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母；背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上，会东王公也。”
《水经注》引《神异经》又加上了“其鸟铭曰：有鸟希有，绿赤煌煌，不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母，王母欲东，登之自通，阴阳相须，惟会益工。 ”此鸟有绿、红双色，不鸣叫也不进食。
仅仅背上小片没羽毛的地方就有一万九千里宽广，可见它体形多么庞大。后世诗人以大鹏为高远志向、豪放气概的象征。
如阮修《大鹏赞》中有“志存天地，不屑唐庭。鸴鸠仰笑，尺鷃所轻。
超世高逝，莫知其情”的句子。 借大鹏来抒发蔑视官宦、抱负超远的心境。
而李白的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”（《上李邑》）更是千古传诵。直至如今，汉语中仍有“鹏举”、“鹏程”之类的词语，借喻远大的前程和抱负。
4有“高"和“鹏”的古句,成语 诗句词都行高鹏低鷃各逍遥。眼看又上青云去，更卜同衾一两宵。 。。
出自：《喜与杨六侍御同宿》 年代：唐 作者： 白居易
鸱鸮诚可恶，蔽日有高鹏。
出自：《解秋十首》 年代：唐 作者： 元稹
高鹏与低鷃，各自一行飞。 。。
出自：《会试榜发，久不得报，有怀同社诸子》 年代：清 作者： 方文
水阔风高鹏翼健，沙乾云暖马蹄轻。归来衣锦看他日，何用樽前唱渭城。 。。
出自：《送贡仲章之燕》 年代：宋 作者： 梅尧臣
青天愈高鹏愈远，岂不有意招八荒。我舍新安来，狂歌钱塘市。上有无情之吴山，下有伤心之江水。春已暮，人未归，平生不问鳜鱼肥。。。
出自：《访曾侍郎》 年代：宋 作者： 汪莘
云高鹏北运，天阔雁南翔。读尽焚舟赋，持觞酹子桑。 。。
出自：《孟津》 年代：宋 作者： 汪元量
图南得志，抟风高展鹏翼。好是大器难淹，暂陪庾使，赞画光原隰。 。。
出自：《百字歌/自度曲》 年代：宋 作者： 无名氏
高风每欲追鹏运，雅志那能混鹜群。留得浩然英气在，便将生死付朝曛。 。。
出自：《挽刘文蔚》 年代：宋 作者： 家铉翁
鲸牙浪阔倾三峡，鹏背云高负九霄。但觅图书供闭户，不忧勋业误题桥。 。。
出自：《次韵国村送游黄山之作二首》 年代：宋 作者： 李弥逊
鸡虫日得日失，鹏鷃风高风低。天道先看阴隲，人心何忍自欺。
出自：《扇子诗》 年代：宋 作者： 李石
鷁退宋都疾，鹏抟溟海高。贺兰吹不尽，何用战蓬蒿。 。。
出自：《秋风》 年代：宋 作者： 李廌
畏途非蠖屈，高志自鹏抟。行路贤哉叹，吾心良所安。 。。
出自：《谋退四首》 年代：宋 作者： 宋庠
抟鹏高骞龙速化，倘许共勒青冥鞿。 。。
出自：《送松麓李应龙彝甫携阿颍鹏升参学》 年代：宋 作者： 姚勉
培风鹏未高，弱水海不纳。匹夫负独志，经史考离合。 。。
出自：《陈同甫抱膝斋二首》 年代：宋 作者： 叶适
高时风里政抟鹏。家声不坠推王粲，句法能传有杜陵。剩作诗文追汉魏，非公谁不阏溪藤。 。。
出自：《读初寮集呈王宗丞》 年代：宋 作者： 喻良能
儒风相高踏鹏背，士气自敢骑鳌头。。。
出自：《龙州书院》 年代：宋 作者： 曾丰
尺鷃聊自足，云鹏谩高翥。 。。
出自：《杂诗（五首）》 年代：明 作者： 童冀
5含有"；鹏"；字的诗句学了逍遥游这一课以后,老师 爱问知渔家傲——李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。 这里的鹏就是传说中的大鸟：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
”唐 - 皎然 - 送薛逢之宣州谒废使 年代：唐 作者：皎然 题目：送薛逢之宣州谒废使 内容： 六月鹏尽化，鸿飞独冥冥。 秋烽家不定，险路客频经。
牛渚何时到，渔船几处停。 遥知咏史夜，谢守月中听。
唐 - 李白 - 临路歌 年代：唐 作者：李白 题目：临路歌 内容： 大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。 馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。 唐 - 李白 - 上李邕 年代：唐 作者：李白 题目：上李邕 内容： 大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 唐 - 李商隐 - 喜闻太原同院崔侍御台拜兼寄在…… 年代：唐 作者：李商隐 题目：喜闻太原同院崔侍御台拜兼寄在…… 内容： 鹏鱼何事遇屯同，云水升沉一会中。
刘放未归鸡树老，邹阳新去兔园空。 寂寥我对先生柳，赫奕君乘御史骢。
若向南台见莺友，为传垂翅度春风。 唐 - 李中 - 赠海上书记张济员外 年代：唐 作者：李中 题目：赠海上书记张济员外 内容： 鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。
阮瑀不能专笔砚，嵇康唯要乐琴尊。 春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
剑有尘埃书有蠹，昔年心事共谁论？ 唐 - 齐己 - 吊杜工部坟 年代：唐 作者：齐己 题目：吊杜工部坟 内容： 鹏翅蹋于斯，明君知不知。 域中诗价大，荒外土坟卑。
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。 唯应李太白，魂魄往来疲。
唐 - 齐己 - 相和歌辞·善哉行 年代：唐 作者：齐己 题目：相和歌辞·善哉行 内容： 大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。 下视秋涛空渺弥，旧处鱼龙皆细物。
人生在世何容易，眼浊心昏信生死。 愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。
唐 - 唐彦谦 - 留别四首 年代：唐 作者：唐彦谦 题目：留别四首 内容： 鹏程三万里，别酒一千钟。 好景当三月，春光上国浓。
野花红滴滴，江燕语喃喃。 鼓吹翻新调，都亭酒正酣。
登庸趋俊乂，厕用野无遗。 起喜赓歌日，明良际会时。
盐车淹素志，长坂入青云。 老骥春风里，奔腾独异群。
唐 - 张说 - 五君咏五首·郭代公元振 年代：唐 作者：张说 题目：五君咏五首·郭代公元振 内容： 代公举鹏翼，悬飞摩海雾。 志康天地屯，适与云雷遇。
兴丧一言决，安危万心注。 大勋书王府，舛命沦江路。
势倾北夏门，哀靡东平树。
鹏是羽杰，鲲是介豪。翅膀能遮住半边天，能背负九重天。
出自《小窗幽记》。是1999年由上海古籍出版社出版，作者是陈继儒。全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外。在对淋漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。
1关于鹏的诗词名句
1
九万里风鹏正举
《渔家傲·天接云涛连晓雾》宋·李清照
2
便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼
《念奴娇·中秋》宋·苏轼
3
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里
《上李邕》唐·李白
4
三山巨鳌涌，万里大鹏飞
《海》唐·李峤
5
图南未可料，变化有鲲鹏
《泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下》唐·杜甫
6
云垂大鹏翻，波动巨鳌没
《天台晓望》唐·李白
7
哲匠感颓运，云鹏忽飞翻
《登金陵冶城西北谢安墩》唐·李白
8
孤撑有巉绝，海浴褰鹏噣
《南山诗》唐·韩愈
9
溟海不振荡，何由纵鹏鲲
《赠宣城赵太守悦》唐·李白
10
既作鹏同起，休论鷃旗翾
《中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生》明·徐威
11
鸾鸣将日近，鹏举欲云连
《中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生》明·徐威
12
通当为大鹏，举翅摩苍穹
《我身》唐·白居易
13
叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风
《武侯庙古柏》唐·李商隐
14
鹏北海，凤朝阳
《鹧鸪天·送廓之秋试》宋·辛弃疾
15
当期附鹏翼，未偶方踌躇
《游子》唐·贾岛
16
九万有鹏程
《菩萨蛮（花蹊碧）》宋·韩淲
17
起鹏程
《江城子·黄宪生日代作》宋·洪适
18
鹏抟相踵桂枝香
《西江月·一片冰霜气概》宋·无名氏
19
鹏翅展开沧海窄
《渔家傲·听说西方无量乐》元·梵琦
20
讵能悲鹏鸟，早合畏牺牛
《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》宋·王禹偁
21
鹏鹍诚未忆，谁谓凌风翔
《寓怀》 唐 · 温庭筠
22
安知北溟水，终日送抟鹏
《姑熟官舍寄汝洛友人》 唐 · 许浑
23
稳驾大鹏八极，叱起仙羊五石，飞佩过丹丘
《水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵》 宋 · 李公昴
24
安识鲲鹏变化，九万里风在下，如许上南溟
《水调歌头·和赵用锡》 宋 · 陈亮
25
捩翅著笼中，侧睨鹏冲霄
《送李象山趋朝二首其一》 宋 · 陈造
26
鹏程暂驻皇华重，鱼队欣逢渌水依
《吴下同年会诗》 宋 · 成钦亮
27
譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏
《相和歌辞·反白头吟》 唐 · 白居易
28
容我一杯为寿，看君九万鹏图
《西江月·璀璨雕笼洒笔》 宋 · 王千秋
29
神游八极亦法漫，大鹏希有争雄夸
《寿李使君宣义父子同日》 宋 · 阳枋
2带有鹏字的诗句1、唐·李白 《赠宣城赵太守悦》
原文选段：
溟海不振荡，何由纵鹏鲲。
所期玄津白，倜傥假腾鶱，
释义：
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
2、唐·李白 《登金陵冶城西北谢安墩》
原文选段：
胡马风汉草，天骄蹙中原。
哲匠感颓运，云鹏忽飞翻。
释义：
胡人的马儿在汉地上奔驰，苻坚率领着前秦的军队威胁着中原。贤明而有才能的大臣谢安察觉到了国家即将衰败的命运，为了挽救危局，抵御侵扰，他迅速地东山再起。
3、唐·李白 《天台晓望》
原文选段：
凭高登远览，直下见溟渤。
云垂大鹏翻，波动巨鳌没。
释义：
登高望远，一直可以看到苍茫溟渤的大海。天空中云彩如同大鹏的翅膀一样翻腾，苍海里巨大的鲸鱼随波逐浪。
4、唐·李白 《泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下》
原文选段：
留滞才难尽，艰危气益增。
图南未可料，变化有鲲鹏。
释义：
留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
5、唐·李白 《上李邕》
原文选段：
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
释义：
大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。如果风停了，大鹏飞下来，还能扬起江海里的水。
3有关鲲,鹏的诗句,谢谢一、带有鲲鹏的诗句有：
1留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。——《泊岳阳城下 》 杜甫
2鲲鹏变化知难测，龙蠖升沈各有由。——《和友人送衡尚书赴池阳副车》殷文圭
二、带有鲲鹏的词文有：
1昨日武林春，明日阳关晚。鲲鹏路远，鸥鹭盟寒。羞将鲁酝斟，笑把吴钩看。——《中吕普天乐 维扬怀古》
2安识鲲鹏变化，九万里风在下，如许上南溟。——《水调歌头（和赵用锡）》
3也不羡、鲲鹏飞击水。也不羡、蛟龙行得雨。——《最高楼（寿南山弟七旬）》
4求带有鲲 或 鹏的诗句李白《临路歌》
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
李白《上李邕》
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，
假令风歇时下来，犹能簸却沧冥水。
时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
李白《赠宣城赵太守悦》
溟海不振荡，何由纵鹏鲲。
杜甫《泊岳阳城下》
图南未可料，变化有鲲鹏。
卢照邻《同崔录事哭郑员外》
已陪东岳驾，将逝北溟鲲。
孟浩然 《晓入南山》
鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。
5含有"鹏"字的诗句渔家傲——李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
这里的鹏就是传说中的大鸟：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
唐 - 皎然 - 送薛逢之宣州谒废使
年代：唐
作者：皎然
题目：送薛逢之宣州谒废使
内容：
六月鹏尽化，鸿飞独冥冥。
秋烽家不定，险路客频经。
牛渚何时到，渔船几处停。
遥知咏史夜，谢守月中听。
唐 - 李白 - 临路歌
年代：唐
作者：李白
题目：临路歌
内容：
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
唐 - 李白 - 上李邕
年代：唐
作者：李白
题目：上李邕
内容：
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
唐 - 李商隐 - 喜闻太原同院崔侍御台拜兼寄在……
年代：唐
作者：李商隐
题目：喜闻太原同院崔侍御台拜兼寄在……
内容：
鹏鱼何事遇屯同，云水升沉一会中。
刘放未归鸡树老，邹阳新去兔园空。
寂寥我对先生柳，赫奕君乘御史骢。
若向南台见莺友，为传垂翅度春风。
唐 - 李中 - 赠海上书记张济员外
年代：唐
作者：李中
题目：赠海上书记张济员外
内容：
鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。
阮瑀不能专笔砚，嵇康唯要乐琴尊。
春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
剑有尘埃书有蠹，昔年心事共谁论？
唐 - 齐己 - 吊杜工部坟
年代：唐
作者：齐己
题目：吊杜工部坟
内容：
鹏翅蹋于斯，明君知不知。
域中诗价大，荒外土坟卑。
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。
唯应李太白，魂魄往来疲。
唐 - 齐己 - 相和歌辞·善哉行
年代：唐
作者：齐己
题目：相和歌辞·善哉行
内容：
大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。
下视秋涛空渺弥，旧处鱼龙皆细物。
人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。
唐 - 唐彦谦 - 留别四首
年代：唐
作者：唐彦谦
题目：留别四首
内容：
鹏程三万里，别酒一千钟。
好景当三月，春光上国浓。
野花红滴滴，江燕语喃喃。
鼓吹翻新调，都亭酒正酣。
登庸趋俊乂，厕用野无遗。
起喜赓歌日，明良际会时。
盐车淹素志，长坂入青云。
老骥春风里，奔腾独异群。
唐 - 张说 - 五君咏五首·郭代公元振
年代：唐
作者：张说
题目：五君咏五首·郭代公元振
内容：
代公举鹏翼，悬飞摩海雾。
志康天地屯，适与云雷遇。
兴丧一言决，安危万心注。
大勋书王府，舛命沦江路。
势倾北夏门，哀靡东平树
6谁能告诉我一些关于描写鹏的诗句啊鹏鷃问答
年代：宋 作者：姜特立
吾闻北冥鹏，翼若垂天云。
矫首扶桑汜，投趾昆仑垠。
渴饮黄河流，饥食紫渊鳞。
长融盈千车，短羽重万钧。
去以六月息，栖止良苦辛。
黑风忽翻海，未易容其身。
偶与斥鷃遇，问鷃有何乐。
鷃云我幺乏沪催疚诎狡挫挟旦锚禽，岂暇议寥廓。
为生诚甚微，为计亦易足。
吸以棘针露，分以鹪鹩粟。
决起枪榆间，却向蓬蒿落。
不睎九万程，只愿一枝托。
鹏听鷃所云，似若生羡慕。
彼小乃有余，我大适为苦。
呼鷃部所安，鷃笑而不语。
7谁知道我国古代有关"鹏"的诗句1 饯魏州判鹏举（作者：邵桂子 朝代：宋）
2 鹏升夫人和平女士索书赋一绝（作者：陈独秀 朝代：现代）
3 送程鹏翼赴山东运司经历（作者：柯九思 朝代：元）
4 赠谈故人高鹏举（作者：家铉翁 朝代：宋）
5 追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋）
6 寄程鹏飞（作者：刘过 朝代：宋）
7 蝶恋花 次韵答魏鹏举（作者：刘敏中 朝代：元）
8 追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋）
9 魏鹏负期醉卧戏题练裙（作者：贾云华 朝代：宋）
10 送汲鹏（作者：贾岛 朝代：唐）
11 赠来进士鹏（作者：李咸用 朝代：唐）
12 闻庄鹏举山茶小盆葩华杂然有意举以见遗因作（作者：喻良能 朝代：宋）
13 寄张鹏飞浙东（作者：方回 朝代：宋）
14 又次韵张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋）
15 次韵张鹏飞三绝（作者：方回 朝代：宋）
16 鹏鷃问答（作者：姜特立 朝代：宋）
17 寄老山张鹏飞御史（作者：方回 朝代：宋）
18 次韵张鹏飞三绝（作者：方回 朝代：宋）
19 追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋）
20 鹏飞操（作者：黎廷瑞 朝代：宋）
21 鲲化为鹏诗（作者：楼钥 朝代：宋）
22 追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋）
23 南乡子 次韵答魏鹏举（作者：刘敏中 朝代：元）
24 蝶恋花 次韵答魏鹏举（作者：刘敏中 朝代：元）
25 寄韩鹏（作者：李颀 朝代：唐）
26 南乡子 鹏举兄致仕，寓家松江。今年秋，独（作者：刘敏中 朝代：元）
27 次韵张鹏飞三绝（作者：方回 朝代：宋）
28 送程鹏翼赴山东运司经历（作者：柯九思 朝代：元）
29 闻庄鹏举山茶小盆葩华杂然有意举以见遗因作（作者：喻良能 朝代：宋）
30 寄张鹏飞浙东（作者：方回 朝代：宋）
31 满江红 送郑鹏南经历赴河东廉访幕（作者：刘敏中 朝代：元）
32 渔家傲 饯表兄魏鹏举归华亭寓居 以上元刻本（作者：刘敏中 朝代：元）
33 追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋）
34 追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞（作者：方回 朝代：宋）
35 饯魏州判鹏举（作者：邵桂子 朝代：宋）
36 次韵张鹏飞三绝（作者：方回 朝代：宋）
37 酬贾鹏山人郡内新栽松寓兴见赠二首（作者：柳宗元 朝代：唐）
38 送赵鹏举之西台掾（作者：李裕 朝代：元）
39 寄程鹏飞（作者：刘过 朝代：宋）
中国的“鹏”字，根据《说文》、《字林》等典籍，即“凤”的古字。《说文》曰：“凤飞，群鸟从以万数，故以朋为朋党字。”可见“鹏”左边的“朋”来自它群鸟之王的地位。就字源而论，可以推测大鹏和凤凰源自先民的同一种鸟图腾，逐渐分化，带上不同的特征。对大鹏的正面记载毫无疑问始于《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”而《神异经·中荒经》里描述的大鸟“希有”，也与大鹏有相当的关系：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓“天柱”也，围三千里，周圆如削。下有回屋，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母；背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上，会东王公也。”《水经注》引《神异经》又加上了“其鸟铭曰：有鸟希有，绿赤煌煌，不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母，王母欲东，登之自通，阴阳相须，惟会益工。”此鸟有绿、红双色，不鸣叫也不进食。仅仅背上小片没羽毛的地方就有一万九千里宽广，可见它体形多么庞大。
后世诗人以大鹏为高远志向、豪放气概的象征。如阮修《大鹏赞》中有“志存天地，不屑唐庭。鸴鸠仰笑，尺鷃所轻。超世高逝，莫知其情”的句子。借大鹏来抒发蔑视官宦、抱负超远的心境。而李白的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”（《上李邑》）更是千古传诵。直至如今，汉语中仍有“鹏举”、“鹏程”之类的词语，借喻远大的前程和抱负。
1、《大鹏赞》魏晋·阮
跄跄大鹏，诞自北溟。假精灵鳞，神化以生。如云之翼，如山之形。
海运水击，扶摇上征。
2、《赠来进士鹏》唐·李咸用
语玄人不到，星汉在灵空。若使无良遇，虚言有至公。
月明千峤雪，滩急五更风。此际苦吟力，分将造化功。
3、《赠来鹏》唐·李咸用
默坐非关闷，凝情秪在诗。庭闲花落后，山静月明时。
荅客言多简，寻僧步稍迟。既同和氏璧，终有玉人知。
4、《寄韩鹏》唐·李颀
为政心闲物自闲，朝看飞鸟暮飞还。寄书河上神明宰，羡尔城头姑射山。
5、《答岳鹏举》宋·张完
相别相逢不计春，眼前非旧亦非新。声求色相皆邪妄，莫认无疑是昔人。
6、《酬贾鹏山人郡内新栽松寓兴见赠二首 其一》唐·柳宗元
芳朽自为别，无心乃玄功。夭夭日放花，荣耀将安穷。青松遗涧底，擢莳兹庭中。
积雪表明秀，寒花助葱茏。贞幽夙有慕，持以延清风。
7、《题魏鹏卧屏》宋·贾云华
花柳芳菲二月时，名园剩有牡丹枝。风流杜牧还知否，莫恨寻春去较迟。
8、《鲲化为鹏诗》宋·楼钥
鲲大几千里，扬鬐气日增。一时俄化羽，万古记为鹏。鳞族畴能比，龙门不足登。
天池将转徙，云翼快飞腾。怪矣齐谐志，壮哉庄叟称。鸢飞与鱼跃，曾不事夸矜。
凤凰
凤凰，传说中的火之神兽。能够浴火重生。鸡身五彩。头似大雁，后半身象麒麟，颈似蛇，鱼尾，燕颌，鸡嘴。在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，它的头上有三根彩翎，全身七彩，背生九条翎尾。而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有'非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性。它还是吉祥和仁爱的象征，只要它一出现，天下就会太平。
麒麟
它是中国古代传说中象征仁和祥瑞的灵兽，其形似鹿、龙头、独角、狮尾、牛蹄、遍身鳞甲、身带火焰。"麒麟”以"鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不鹿，比鹿多了些零件和装备。据说它的身子像麋，古代中指獐子；有牛的尾巴，回的头顶，却只有一只角。有人说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开关大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活二千年。能吐火，声音如雷。"有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。鹿本身就是兽中驯良者，有力、善跑，大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟送子之说。麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、马的特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。
夔
夔”相传为远古神兽，《山海经大东荒经》载：夔状如牛，苍身而无脚，一足，出水则必风雨，其光如日月，其声如雷，皇帝得知，以皮为鼓。又传说它是尧舜东夷族杰出的首领，大禹治水，曾命夔治蛟龙。夔龙还被远古视为神圣英武而吉祥的象征。
龙
关于龙的传说有很多，
龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，烊赋啤�旯狻���湮��疵鳌���谥诙嗟某��幸灿幸恍┚�魅∏嗔�醋鲎约旱哪旰牛�缛��奈好鞯劬褪且焕���芳侵幸灿泄赜谙某�鞘粲谀镜碌某����运�小�嗔��诮肌�南槿鹬�椎募窃亍
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
而民间又有龙性*旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
白虎
在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉应劭的《风俗通义祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’
最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
在古时《史记天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
朱雀
朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。
而玄鸟的说法就是从《诗经商颂玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始了。《史记殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始和朝鲜新罗的始也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。
而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。
玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。
它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。
《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书王梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生，镇北方，主风雨。’
但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。
玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。
真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。其它的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。
本文2023-08-04 00:21:51发表“古籍资讯”栏目。
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