您好，土地证，是土地所有者或者土地使用者享有土地所有权或者使用权的法律依据。

“蓝本”原是古籍版本的一种形式。 明清时期，书籍在雕版初成以后，刊刻人一般先用红色或蓝色印刷若干部，以供校订改正之用，相当于现代出版印刷中的“校样”，定稿本再用墨印。《书林清话》载：“其一色蓝印者，如黄记《墨子》十五卷，……此疑初印样本，取便校正，非以蓝印为通行本也。” 由于蓝印本是一部书雕版之后最早的印本，因此就有“初印蓝本”之称。后来作为“著作所根据的底本”意义上的“蓝本”一词，就是从“初印蓝本”引申出来的。 一国政府或议会正式发表的重要文件或报告，各国依其习惯使用不同颜色的封皮，白色的叫白皮书，蓝色的叫蓝皮书（如英国政府），还有红皮书（如西班牙政府）、黄皮书（如法国政府）、绿皮书（如意大利政府）等。使用白皮书和蓝皮书的国家最多，特别是白皮书已经成为国际上公认的正式官方文书。望采纳

UFO，是英语"不明飞行物"的缩写。在地球上，有千千万万人声称自己见到过空中出现的不明飞行物，更有许多人写下了报告或拍下照片。仅近三 十年以来，发现不明飞行物的报告就达7万起之多。当然，这其中大部分可能实际上是流星，慧星，飞机，探测气球，火箭，闪电，大气扰动，还有人 的幻觉和有意作伪。但除此之外，仍有相当一部分不明飞行物的现象，经过科学家的分析研究，仍然无法解释。人们就把这些物体称为UFO。由于UFO 大多呈碟形，所以又被称为飞碟。UFO引起世界轰动，当从1947年6月24日美国人肯尼斯 阿诺德的遭遇开始。阿诺德是美国爱达荷州波希市一家消防设备公司的老板兼民航机驾 驶员。那天下午两点，他驾机从华盛顿的麦哈里斯机场起飞，去搜寻在卡斯开山坠毁的一架C-46型运输机。当时天气晴朗，能见度很高。阿诺德驾机在莱尼尔峰上空3500米的高度 飞行时，忽然发现飞机侧方有一道耀眼的闪光。他环视四周，看到有九个闪闪发光的圆盘形物体，排成两列梯队，正从贝克山方向往南飞来。当它们从 飞机前飞过时，阿诺德测算了一下它们的飞行速度，估计为每小时1900公里，是当时一般飞机时速的三倍。阿诺德在接受记者采访时说，这些飞行物 "像馅饼碟一样扁平"，它们飞行时能够不规则地转向，"就像碟子掠过水面"。由于这个生动的比喻，阿诺德遭遇"飞碟"的故事成为当日报纸的头 条新闻。于是"飞碟"这个名词，顿时在全世界不胫而走。在此后几个月内，就从世界各地传来了数百万起发现飞碟的报道。 由于一连串发现不明飞行物的报告搅得美国全国上下不安，美国空军部从1948年起制订了"迹象计划"，开始由官方着手调查UFO现象。一年后改 名为"恶意计划"。后来又并入"蓝皮书计划"。到1966年，收到发现UFO的报告12600多起，经过科学家们分析，大多数均系误认，但其中有701起 确系不属已知的任何一种飞行物，目前的科学无法解释。1969年，美空军部认为UFO并没有威胁到美国的安全，不再拔款研究，"蓝皮书计划"就此不 了了之。但其中一些文件仍未公开，被称为"X档案"。一些民间研究组织认为，就是这些文件中记录着最绝密的UFO真相。 官方的研究虽然停止，但人们对UFO的兴趣却有增无减，每年发现UFO的报道数以千计，许多国家纷纷成立民间研究机构。其中以1973年美国西北 大学天文学系主任，著名天文学家艾伦 海内克主持的UFO研究中心最受推崇。海内克曾长期担任美军"蓝皮书计划"顾问，他本来对UFO持否定态度， 但在调查研究中，他发现约有百分之二十的UFO现象确实是当代科学无法解释的。到1982年，UFO研究中心已收到七万起发现UFO的报告，目前世界各 地发现UFO的消息仍不断出现。人类关于UFO的最早文字记载，可以追溯到埃及法老的时代。这个事件用象形文字记录在一种古埃及的纸莎草纸上，时间是公元前的1504年至1450 年，法老赛莫斯三世在位之时。其中有关片断摘引如下：二十二年冬季第三月6时……生命之宫的抄写员发现天上飞来一个火 环。它无头，喷出恶臭。 火环长一杆(相当于5米)，宽一杆，无声无息。抄写员惊惶失措，齐齐俯伏在地上。……他们前去见法老禀报此事。法老下 令……核查所在生命之宫纸莎草纸卷上的记载。法老默思此事。数日之后，天上出现更多此类物体，其光芒足以掩蔽日光，并展至天之四维。……火环 强而有力，法老站于军中，与士兵静观奇象。晚餐之后，火环向南天高升，……法老焚香祷告，祈求平安。……并且下颁命令，要史官把这件事记录在生命 之宫的史册上，……以传后世。从那时起直到二十世纪，在东西方各国众多的文件中，都有关于发现不明飞行物的记载。1883年，墨西哥沙卡塔卡天文台台长邦尼亚在观察太阳黑子的时候，发现有一些不明的物体从太阳表面掠过，他当即拍下了一些照片， 这可能是人类有史以来最早拍下的UFO照片。二战期间，美国飞行员和德国飞行员都曾发现过一些不明飞行物，双方都以为是对方研制的新型武器。直 到战后发现"飞碟"的消息传来，这些飞行员才意识到，他们看到的原来也是这种东西。二十世纪下半叶，发现UFO的消息急剧增多。其中有些被认为是经证实 可靠的。1950年5月11日黄昏时，美国俄勒冈州麦克明维镇市民特兰脱和他的妻子在自己的农场上空见到一个"像大垃圾桶盖似的怪东西"，这个飞 行器"像擦亮的银器般闪闪发光，既不发声，也不冒烟。几分钟后它向西北飞去，在地平线上消失"。此后，1965年，1966年，1971年和1973年，先后有人拍下了较为清楚 和可靠的UFO的照片。特别是1973年，一位摄影师在夏威夷拍摄舞蹈的照片时，竟在无意中把当时飞临该岛上空的UFO摄入了镜头。直到事后冲洗出照 片，才发现UFO正在舞蹈的人上空飞过。1957年，有消息报道在巴西海岸对面的大西洋上空有UFO爆炸，有三小块轻金属落入大海。这些金属碎片被一个目击者捡了回来，并交巴西和美国 有关方面检验。结果证明是纯度极高的镁，但它缺少了许多通常可在地球上的镁矿中含有的元素，却包含了一些像锶那样通常在地球镁矿中找不到的元 素。相信UFO存在的人据此宣称这些金属不是地球所产，但不相信的人则认为是陨星或美国陶化化学公司特制的镁，至今没有一个统一的说法。 美国前总统吉米 卡特被认为是一个诚实的人。1969年时，他在佐治亚州任州长。这年1月6日下午7点15分，他在该州的里亚里市站在户外准备 演讲，当时约有二十人在场，他们忽然见到一个UFO从空中飞过。卡特后来写到：我坚信有不明飞行物体，因为我见过一个。……它奇形怪状，约有二十 来人也见到了。……我从来没见过这么骇人的东西。那是个庞然大物，很明亮，会变色，约有月亮那么大。我们瞪着眼看了十分钟，但想不出那究竟是 什么。1973年10月，卡特为此填写了一份报告，呈交国家空中现象调查委员会。他描述那个物体呈圆形，先发出蓝光，后又转发红光。 1978年12月30日黄昏，澳大利亚墨尔本电视台的福加迪等三名摄影师，乘一架货运飞机沿新西兰的惠灵顿至基督城之间的航线巡航。31日凌晨 2点15分，他们飞临新西兰南岛以东上空时，摄影师们看到一个"底部明亮，上面有某种透明圆盖"的物体，在距飞机16公里处。摄影师们连忙开动摄影 机，为它拍摄下二万三千格16毫米胶片。这个UFO后来飞到飞机前面，左面，最后疾飞而去。当时地面雷达也证实了飞机附近确有不明飞行物体。这些胶 片后来全部送交美国海军部光学物理学家麦凯比分析。麦凯比用电脑处理了胶片，并作了认真研究。他估计该UFO直径在20—30米之间，亮度相当于 10万瓦白炽灯的灯光。在做8字形翻滚飞行时，时速约达4500公里，这是人类首次成功地拍下UFO的影片，并做了现场录音和雷达追踪。 这些胶片和其它文件，后来送交二十多名美国有关光学，生物物理学，光学生理学，天文学和雷达专家研究，这些专家都一致认为，胶片上拍摄到 的物体，不是任何行星，恒星，流星，高空气球，偏离航线的飞机，人造卫星，大气造成的错觉，反射光，也不是骗人的把戏。 到现在为止，全球各地最少有133个国家报道发现了UFO，近年来我国也时有这类报道出现。而它每一次出现，都引起众多的猜测和争论。一些科 学家相信，UFO是外星智慧生命派来的星际交通工具。另一些科学家则认为是人们的幻觉。还有少数人认为，UFO可能是地球上某种超自然存在的实体。 到目前为止，我们仍然既无法证实UFO的存在，也无法证实UFO的不存在。古印度的"战神之车"印度南部的古城甘吉布勒姆，有424座神庙。据说最多时曾达到一千座， 被称为"寺庙之城"。在这里的神庙中，除了湿婆，毗湿奴，黑天，罗摩等众多古印度的神灵雕像外，还有一种飞船的雕塑。这种飞船雕塑被雕成不同 样式，上面刻有众多神话人物，但它们有一个共同的名称——战神之车。一般人往往认为，这种飞船就是神话中人物乘坐的器具，是神话杜撰的 子须乌有之物。然而，1943年，印度南部的迈索尔市梵语图书馆却从一座倒塌的庙宇地下室中，发现了一份题为"Vymaanila-Shaastra"的古代梵文木 简稿件。在这份稿件中，以6000行的篇幅，详细记载了"战神之车"飞船的构造，驱动方式，制造飞船的原料乃至飞行员的训练与服装等众多细节。据 记载，"战神之车"的飞行速度，如换算成现代计算单位为每小时5700公里。印度梵语学者和技术专家们合作，依据这份文献和其它古籍中的记载， 对"战神之车"进行了仿造。 仿造后的研究结果表明，就技术水平来说，这种"战神之车"并不是惊人的奇迹。但不要忘了，这是与现代科技对比而言， 而飞船是在史前时代建造的！研究者们认为，"战神之车"是一种多重结构的飞船，当时的飞船已装备了绝缘装置，电子装置，抽气装置，螺旋翼，避雷针，以及安装在飞船尾 部的喷焰式发动机。文献中多次指明飞船呈金字塔形，顶端覆盖着透明的盖子。建造这样的飞船，无疑需要多种现代高科技水平的能力，更需要现代物 理学特别是空气动力学的理论基础。这对现代人来说，也是在本世纪初才刚刚解决了的难题。两千多年前，是谁在古印度造成了这样的飞船呢？ 古印度人似乎并不是飞船的建造者，他们既没有建造飞船必要的技术能力，也没有驾驶飞船的科学知识。对他们来说，飞船只是神灵们的交通工具。 那么，这些驾驶飞船的古印度神灵，究竟又是谁呢？

郑筱筠

郑筱筠，中国社会科学院世界宗教研究所研究员、博士生导师。曾获中国社会科学院“巾帼建功先进个人”称号，并被中华全国妇女联合会授予全国“三八红旗手”称号。研究特长为南传佛教、民族宗教、宗教慈善、东南亚发展战略等。

现任宗教所副所长，并任中国宗教学会副会长、全国青联社科联理事、中华宗教文化交流协会理事，兼任《世界宗教文化》编辑部主任、《中国宗教研究年鉴》执行主编。

中文名：郑筱筠

国籍：中国

民族：汉族

职业：宗教研究人员

毕业院校：复旦大学

代表作品：《中国南传佛教研究》，《云南南传佛教》，《东南亚宗教与社会发展研究》等

政治面貌：中共党员

学位：博士

职务：中国社科院宗教所副所长

人物经历

1987年9月－1991年7月：云南大学中文系，获中文系汉语言文学专业学士学位，获法律系法学专业学士学位

1991年9月－1994年7月：云南大学中文系，获文艺学专业硕士学位

1994年9月－1997年7月：上海复旦大学中文系，获古代文学专业文学博士学位

1997年7月－2004年12月：云南大学中文系任教

1998年8月：云南大学中文系副教授

2001年7月：云南大学中文系教授

2001年7月－2002年7月：美国伊利诺大学（UniversityofIllinoisatChampaign-Urbana）亚洲与太平洋研究中心高级访问学者

2005年1月－今：中国社科院世界宗教研究所研究员、博士生导师，中国社科院佛教研究中心副秘书长，世界宗教研究所妇工委主任，全国青联社科联理事、中华宗教文化交流协会理事、中国宗教学会理事

2009年1月：云南省委统战部宗教理论与政策基地特聘研究员

2010年1月：中国社科院《世界宗教文化》副主编、编辑部主任、《中国宗教年鉴》执行主编

2012年3月：获中国社科院“巾帼建功”先进个人称号

2013年2月：被中华全国妇女联合会授予全国“三八红旗手”称号

2013年10月：担任中国社科院世界宗教研究所副所长

2014年6月：担任中国宗教学会副会长

党的十九大代表

研究领域

郑筱筠研究员深入的学术领域非常广泛，内容涵盖南传佛教研究、民族宗教、宗教慈善与社会发展、东南亚宗教热点问题等。研究特长为南传佛教、民族宗教、宗教慈善、东南亚发展战略等。已出版学术专著（含编著）9本，在国家级刊物上发表100多篇论文及内部报告20余篇，曾经主持和参与完成十余项国家社科基金、中国社科院重大课题、各种中央部委和地方政府委托的重要项目等。

郑筱筠研究员致力于研究南传佛教研究和东南亚宗教研究。已经完成《中国南传佛教史》、《东南亚佛教史》的写作（已付梓中国社科出版社，2014年12月出版）。代表性专著有《中国南传佛教研究》（入选“中国社会科学院重点文库”）、《云南南传佛教》（赖永海主编15卷本《中国佛教通史》之11卷，2012年获第三届国家“三个一百”原创图书奖、2013年获教育部人文社科奖一等奖）等、论文如《当代南传佛教寺院经济现状及其管理探析》、《南传佛教与佤族社会发展的“阶序逻辑”》、《历史上中国南传上座部佛教的组织制度与社会组织制度之互动》、《中国云南南传佛教的民族性特征》（日语），《中国南传佛教信仰地区泼水节的区域性特征》（日语）、《当代中国南传佛教现状、特点及其发展战略》、《中国南传佛教的“凡尘使命”-中国南传佛教的慈善事业》、《中国南传佛教管理模式》、《内敛与外显：全球化语境下的当代中国南传佛教》、《当代东南亚宗教现状、特点及发展战略》、《东南亚宗教对我国对外发展战略的影响》等。

郑筱筠研究员在宗教慈善研究领域也颇具影响力，在理论层面和操作层面对宗教慈善进行深入探讨，致力于推动中国宗教慈善事业的进一步发展。代表论文如《“另类的尴尬”与“玻璃口袋”——当代宗教慈善公益的“中国式困境”》、《中国宗教公益慈善事业的定位、挑战及趋势》、《慈善公益事业：宗教步入社会公共领域的有效途径》等论文，连续几年撰写年度“中国宗教慈善发展报告”，已经完成《2010年度中国宗教慈善报告》、《2011年度中国宗教慈善报告》、《2012年度中国宗教慈善报告》、《2013年度中国宗教慈善报告》，并发表于《慈善蓝皮书》上。

在现状调研方面，完成20余篇调研报告《云南怒江地区基督教现状调研报告》、《云南临沧地区基督教现状调研报告》、《贵州毕节地区大方县基督教现状调研报告》、《中国南传佛教现状及发展战略研究》、《转型时期浙江温州拜经团体的信仰生活》、《当代中国民间信仰的发展困境及对策》、《山东民间信仰对基层妇女的影响》、《云南民间信仰对基层妇女的影响》、《南传佛教情势分析报告》、《东南亚宗教情势分析报告》等。

主要论著

学术专著

1、《中国南传佛教研究》，入选“中国社会科学院重点文库”，北京：中国社科出版社，2012年9月出版。

2、《东南亚宗教与社会发展研究》，北京：中国社会科学出版社，2013年1月出版。

3、《云南上座部佛教》（赖永海主编：15卷本《中国佛教史》(参与写作第11卷),江苏人民出版社，2010年12月。2012年3月获得第三届国家“三个一百”原创图书奖；2013年4月获教育部第六届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）一等奖。

4．《普贤与中国文化》（编著，副主编），中华书局，2006年11月

5、《中国少数民族村寨-----甘肃裕固族调查》（主编），云南大学出版社，2004年8月。

6、《佛教与云南民族文学》，北京新华出版社，2001年7月出版。

7、《红土地》（编著，任副主编），云南教育出版社，1999年12月出版。

8、《佛经文学粹编》（参著），上海古籍出版社，1999年12月出版。

9、《佛教文学精编》（参著），上海文艺出版社，1997年6月出版。

学术论文

主持课题

1主持中国社科院世界宗教所“宗教定点调研项目”：“四川宗教女性信教群体新特点”课题（2012年）。

2主持中国社科院国情调研重大课题“四川宗教文化格局”项目（2012年）。

3主持中国社科院妇女性别研究中心“云南宗教与女性研究”项目，2012年--2013年。

4主持中国社科院创新工程项目“我国周边国家——东南亚佛教研究”项目，2012年--2015年。

5参与教育部重大招标项目《中国佛教文学通史》项目，负责《南传佛教文学通史》项目（2012年--2013年）。

6完成中国社会科学院妇女性别研究中心国情调研课题“山东民间信仰对基层妇女的影响”（2011年11月）

7完成国家开发银行证券公司：MD国家规划咨询项目，负责社会综合类课题。（2011年9月—12月）

8完成中央民族大学985工程“民族地区可持续发展研究”课题之子课题“基于可持续发展视野的南传佛教组织与社会参与”。（2011年--2012年）

9完成中国社会科学院妇女性别研究中心国情调研课题“福建民间信仰对基层妇女的影响”（2010年9月）

10完成云南省委统战部委托项目《云南民族、宗教和谐与发展战略研究》，负责南传佛教部分（2009年）

11完成国家委托“基督教专项调研”课题--贵州毕节地区大方县基督教调研（2009年9月）

12完成国家委托项目“基督教专项调研”课题--云南临沧地区基督教调研（2008年11月）

13．完成国家委托项目“基督教专项调研”课题--云南怒江基督教现状调研（2008年12月）

14主持国家社科基金“中国云南临沧南传上座部佛教现状调研”（2007年8月—2011年12月）

15参与中国社科院重大项目“世界佛教通史”，（2007年---2012年），负责分卷《东南亚佛教史》

16参与中国社科院重大项目“世界佛教通史”，（2007年---2012年），负责《中国南传佛教史》

17完成南京大学“中国佛教史”重大研究项目之子项目---《中国南传佛教史》（2007年—2008年）

18参与中国社科院重大课题“宗教在文化战略中的地位和作用”,负责南传佛教部分（2006年---2010年）

19参与完成中国社科院重大课题：“国情调研”项目：转型时期的浙江民间信仰（2006年—2007年）

20完成中央民族大学“985工程”项目：“云南多民族多宗教共处的历程和经验”子课题--南传佛教与傣族社会节日习俗之变迁（2006年7月---2007年11月）

21主持中国社会科学院青年启动基金项目：云南南传上座部佛教研究（2005---2007年）

22主持完成委托项目：普贤信仰与中国文化研究（2004---2006年）

23完成国家社科基金项目：“中国宗教艺术史”课题的“中国南传佛教艺术史”部分（2004年---2007年）

24．主持完成云南大学国家“211”工程重点建设项目：中国少数民族村寨调查之子项目---甘肃裕固族村寨调研（2003—2004年）

25．主持完成美国伊利诺大学弗里曼基金（FREEMANFELLOWSHIP）亚洲龙文化与佛教之关系研究2002年）

26．参与完成云南省政府重点研究项目：云南旅游文化资源开发研究之子课题“佛教文化与旅游开发研究”（2001年）

27．主持完成国家教委西南边疆少数民族研究中心课题：佛教与云南民族文学（2001年）

获奖情况

2013年中华全国妇女联合会授予全国“三八红旗手”称号

2012年获中国社会科学院“巾帼建功个人先进”称号

2012年《云南上座部佛教》获第三届国家“三个一百”原创图书奖

2010年《试论泰国法身寺的传播模式》获中国社科院世界宗教研究所“第六届青年论坛”二等奖

2007年《历史上村社制度在中国南传上座部佛教发展过程中的作用》获中国社科院世界宗教研究所“第四届青年论坛”二等奖

2006年《中国南传上座部佛教的本土化特征》获中国社科院世界宗教研究所“第三届青年论坛”一等奖

2001年获云南大学“先进工作者”称号

2001年获云南省高校工委表彰的“优秀***员”称号

2001年获云南大学“优秀班主任”称号

2001年论文《佛教与白族本主崇拜》获台湾中流文教基金奖

2000年获云南大学“优秀党务工作者”称号

1999年获云南大学“先进工作者”称号

土地证，是土地所有者或者土地使用者享有土地所有权或者使用权的法律依据。

“蓝本”原是古籍版本的一种形式。 明清时期，书籍在雕版初成以后，刊刻人一般先用红色或蓝色印刷若干部，以供校订改正之用，相当于现代出版印刷中的“校样”，定稿本再用墨印。《书林清话》载：“其一色蓝印者，如黄记《墨子》十五卷，……此疑初印样本，取便校正，非以蓝印为通行本也。” 由于蓝印本是一部书雕版之后最早的印本，因此就有“初印蓝本”之称。后来作为“著作所根据的底本”意义上的“蓝本”一词，就是从“初印蓝本”引申出来的。 一国政府或议会正式发表的重要文件或报告，各国依其习惯使用不同颜色的封皮，白色的叫白皮书，蓝色的叫蓝皮书（如英国政府），还有红皮书（如西班牙政府）、黄皮书（如法国政府）、绿皮书（如意大利政府）等。使用白皮书和蓝皮书的国家最多，特别是白皮书已经成为国际上公认的正式官方文书。

“蓝本”原是古籍版本的一种形式。

明清时期，书籍在雕版初成以后，刊刻人一般先用红色或蓝色印刷若干部，以供校订改正之用，相当于现代出版印刷中的“校样”，定稿本再用墨印。《书林清话》载：“其一色蓝印者，如黄记《墨子》十五卷，……此疑初印样本，取便校正，非以蓝印为通行本也。”

由于蓝印本是一部书雕版之后最早的印本，因此就有“初印蓝本”之称。后来作为“著作所根据的底本”意义上的“蓝本”一词，就是从“初印蓝本”引申出来的。

一国政府或议会正式发表的重要文件或报告，各国依其习惯使用不同颜色的封皮，白色的叫白皮书，蓝色的叫蓝皮书（如英国政府），还有红皮书（如西班牙政府）、黄皮书（如法国政府）、绿皮书（如意大利政府）等。使用白皮书和蓝皮书的国家最多，特别是白皮书已经成为国际上公认的正式官方文书。

　　 白皮书可能是一本书，也可能是一篇文章。白皮书作为一种官方文件，代表政府立场，讲究事实清楚、立场明确、行文规范、文字简练，没有文学色彩。白皮书既可以是系列的，比如，中国国防白皮书自1998年以来就是每两年一次；也可能是在某个特定环境下专门发表的，如为驳斥西方国家对中国人权政策的攻击，我国相继发表了若干有关中国人权状况的白皮书。

　　 此外，有些具有官方性质的年度报告、资料或情况汇总，原来不作为白皮书发表，后为显示其权威性，扩大影响，也改称白皮书。比如，由外交部政策研究室编辑、介绍中国一年外交工作和对外关系情况的《中国外交》一书，原称《中国外交概览》，每年一本，后改称《中国外交》，自2004年起则以白皮书相称。

红皮书

使用红皮书的国家主要有西班牙、奥地利、英国、美国、土耳其、前苏联等。有的用于官方文件，有的用于非官方文件。西班牙于1965年、1968年先后发表《关于直布罗陀问题的红皮书》（英文版）。英国早在13世纪就有用于财政方面的红皮书。

此外，有的国际组织亦使用红皮书，如《国际电信联盟红皮书》。当然最有名、发行量最大的“红皮书”莫过于六、七十年代的《毛主席语录》——“红宝书”。

南昌师范学院总共有2个校区，分别为南昌师范学院昌北、青山湖校区。

一、南昌师范学院总共有几个校区

1、南昌师范学院昌北校区

地址：南昌市经济开发区瑞香路889号

2、南昌师范学院青山湖校区

地址：南昌市青山湖区学院路158号

南昌师范学院前身是成立于1952年的江西省中等师资进修学校，1956年更名为南昌师范专科学校，1958年创办江西教育学院，是江西省最早创办的八所本科高校之一，第一任省长邵式平同志为学校亲笔题写了校名。1969年与江西师范学院、江西大学文科合并，先后成为井冈山大学、江西师范学院的组成部分，1979年恢复江西教育学院，2013年经教育部、省政府批准改制更名为南昌师范学院。现有昌北、青山湖两个校区，占地面积为6138亩。

二、南昌师范学院简介

南昌师范学院（原江西教育学院）是江西省属公办普通本科师范院校，现有昌北、青山湖两个校区，是江西省教育干部培训中心、江西省中小学教师远程培训中心、江西省中小学教师培训学分管理办公室，是国家语言文字推广基地、国家级节约型公共机构示范单位、全国党建工作样板支部培育创建单位，是江西省“三全育人”综合改革试点高校、江西省红色文化宣讲基地、江西省第三批大众创业万众创新示范基地、江西省国民营养健康教育研究中心、江西省旅游应用型人才培养（培训）基地。学校获教育部高校思想政治工作精品项目、全国五四红旗团支部、第七届中国国际“互联网+”大学生创新创业大赛金奖、江西省五一劳动奖状、江西省综治先进单位、江西省文明校园、江西省直机关文明单位、江西省节水型高校、江西省高校基层党建“标准化规范化信息化”建设试点单位、江西省普通高校毕业生就业工作优秀学校和先进单位等荣誉称号。江西省研学旅行研究会、江西省心理卫生协会、江西省谱牒协会、江西省公共管理学会、江西省旅游文化研究会、江西省高等学校摄影学会、江西省食育学会（筹办）等一批省一级学会以及江西省教育学会中学校长研究会、小学校长研究会、幼儿园园长研究会设在学校。

历史悠久。作为江西省最早创办的八所本科高校之一，南昌师范学院从南昌市豫章中学小礼堂出发，六易校名、十迁校址、几更体制，走过了艰难坎坷而卓有成效的办学历程。其前身是1952年成立的江西省中等师资进修学校，1956年更名为南昌师范专科学校，1958年成立江西教育学院，新中国江西首任省长邵式平同志亲笔题写校名。1969年与江西师范学院、江西大学文科合并，先后成为井冈山大学、江西师范学院的组成部分。1979年恢复江西教育学院，1981年教育部在我校召开全国教育学院会议，会后颁布《加强教育学院建设若干问题的暂行规定》（国发130号）。2013年4月，经教育部批准，改制更名为南昌师范学院，奠定了学校发展史上新的里程碑。2019年学校顺利通过教育部本科教学工作合格评估，2021年首次成功开展师范类专业认证，被列为江西省“十四五”新增硕士学位授予重点建设单位，标志着学校事业发展迈向了新台阶、开启了新征程。

师资水平高。建校以来，在逻辑史、书院史、学校管理心理学、古籍整理、训诂学、拓扑学、语文教学论等学科领域涌现了周文英、李才栋、李旷、吕小薇、邓志瑗、吴东兴、袁牧等一批全国知名专家学者。学校现有教职工799人，教师高级职称人数占比30%、硕士博士占比697%。一大批教师获国家自然科学基金、国家社会科学基金等国家级项目和全国优秀教师、国务院特殊津贴专家等国家级荣誉，聘请欧阳自远院士等著名专家学者近100人担任荣誉（客座、兼职）教授。大批研究成果获得省部级领导肯定性批示。理论文章被人民日报内参采用，承担《中共江西省委江西省人民政府推进教育强省建设意见》和每年《江西省基础教育发展报告》（基础教育蓝皮书）的起草等任务。

特色鲜明。学校根植基础教育谋发展，扎根赣鄱大地办大学，情系江西老区育人才，以师资培养培训“起家”，以教师教育“兴业”，承担新中国成立初期培养中小学合格教师的社会责任，肩负改革开放后基础教育教师学历补偿教育的历史重任，勇担教师教育振兴发展的时代使命。立足“以师为主、根植地方、突出应用”的办学传统，秉承“厚德修身、博学育人”校训，坚守“立师德、铸师魂、正师风、强师能”的价值追求，孕育“红色初心、砥砺创新”的办学精神，确立“以学生为中心、以需求为导向、以质量为根本”的办学理念。全校本科专业中师范类专业占比56%，构建“四位一体”的教师教育体系，做优做强教师教育类学科专业群，进一步强化课程育人，大力加强课程思政建设，学前教育专业获国家一流本科专业建设点，汉语言文学、数学与应用数学和商务英语3个专业获江西省一流本科专业建设点。围绕江西经济社会发展需要，推动非师范专业与师范专业协调发展，策应江西教育强省、文化强省、旅游强省等战略，打造文旅融合类专业群，现有一批省级专业综合改革试点项目、省级高校人才培养模式创新实验区、省级产教融合育人示范项目、省级文化艺术科学重点研究基地和江西省哲学社会科学重点研究基地等省级研究平台，积极培育并形成了“五青思政、四位一体、三方协同”的“543”办学特色。

育人质量好。学校与中国科学院共建家禽分子育种技术联合实验室，与中国食品安全报社共建食育基地、共建中国食育研究院，与 南昌大学 、印度尼西亚乌达雅纳大学共建孔子学院；有江西省卫健委、江西省教育厅授牌成立的江西省国民营养健康教育研究中心；与江西省文旅厅合作共建江西省旅游应用型人才培训基地；与江西省文旅厅、南昌市政府、资溪、金溪、南昌经开区、泰和、南丰、萍乡、赣县区等地方政府建立全面战略合作关系；与正邦集团、江西电信等企业开展校企合作，共建校企合作基地。建有江西省地方鸡种遗传改良重点实验室、江西省旅游产业升级研究中心、江西民间舞蹈文化研究中心等一批省级产教融合育人示范项目。学生屡获全国师范生技能大赛、中国机器人大赛一等奖，全国舞龙舞狮锦标赛冠军等奖项，获中国大学生自强之星、大学生就业创业年度新闻人物、中国大学生年度人物提名奖、江西省最美大学生等荣誉。11名师生主编、主导、主演的“金色赣鄱”江西彩车展演荣获庆祝新中国成立70周年大会群众游行地方彩车最高奖项“华美奖”。师生获2019年教育部全国经典诵读大赛一等奖、三等奖，“红色走读”竞赛活动一等奖获奖数量两年蝉联全省高校第一。学生受邀赴巴基斯坦参加建国七十周年庆典演出、受邀赴印度尼西亚进行中国优秀传统文化巡演，“一线生鸡金凤筑梦”大学生扶贫助农创新创业项目代表江西省高校参加2019全国大众创业万众创新活动周，得到了李克强总理和全国政协副主席、中国科协主席万钢等党和国家***的高度评价，并在2021年第七届中国国际“互联网＋”大学生创新创业大赛荣获金奖。时任江西省委书记刘奇莅校开展贯彻落实“318”重要讲话精神、加强思政课建设专题调研时充分肯定学校育人成效。

中央戏剧学院不属于211大学，也不属于985大学。全国共有115所211大学，39所985大学，其中江苏有11所211大学，2所985大学，目前教育部门不再接受211和985大学申报。中央戏剧学院位于北京市，属于戏剧表演类院校，其中的表演系和戏剧文学系在全国艺术类院校中具备最高水平。

北京地区的985大学有八所，分别是北京大学、清华大学、中国人民大学、北京航空航天大学、北京师范大学、北京理工大学、中国农业大学和中央民族大学。

北京市211工程大学有26所，除了八所985大学外，还有18所非985的211大学，分别是：中央财经大学、对外经济贸易大学、北京外国语大学、中国政法大学、北京邮电大学、中国传媒大学、北京科技大学、华北电力大学、北京中医药大学、北京林业大学、北京工业大学、北京化工大学、中国地质大学、中国矿业大学、中国石油大学、北京体育大学、北京交通大学和中央音乐学院。

中央戏剧学院简介

中央戏剧学院由中华人民共和国教育部直属，是国家首批“世界一流学科建设高校”，位于北京市，入选国家建设高水平大学公派研究生项目、国家“特色重点学科项目”建设高校、中国政府奖学金来华留学生接收院校，中国话剧协会、中国戏剧家协会导演艺术委员会、中国舞美学会、国际舞美组织中国中心、国际戏剧评论家协会中国分会、中国音乐剧协会教学专业委员会所在地，“一带一路”国家**教育国际联盟、国际舞台美术联盟、中国高等戏剧教育联盟总部、亚洲戏剧教育研究中心总部和世界戏剧院校联盟秘书处所在地，世界戏剧院校联盟国际大学生戏剧节活动基地。中央戏剧学院拥有联合国教科文组织戏剧教育席位，是新中国第一所戏剧教育高等学校。

学校发端于1938年在延安成立的鲁迅艺术学院，之后历经华北联合大学文艺学院、北方大学艺术学院、华北大学第三部，后有南京国立戏剧专科学校并入。1949年10月，经中央批准正式开始筹备成立国立戏剧学院。同年11月，毛主席亲笔题写“国立戏剧学院”校名。1950年1月，中央人民政府政务院正式核准国立戏剧学院更名为中央戏剧学院。

办学规模

截至2021年9月，学校有东城和昌平两个校区，总占地面积约25万平方米，建筑面积约18万平方米；截至2021年8月，学校共有全日制在校生数3090人。

院系专业

截至2021年9月，学校设有16个本科教学单位（包括基础教学部、思想政治理论课教学研究部、人文学部），9个本科专业，33个本科专业方向（不含国际项目）。

教学建设

截至2021年10月，学校有国家级人才培养模式创新实验区1个，国家级一流本科专业建设点5个，国家级特色专业建设点3个，北京市级一流本科专业1个，北京市特色专业建设点3个；共有北京市级优质本科课程9门，其中2门课程为重点项目，国家级一流本科课程3门；共有校内外实践教学及实习实训基地15个。

学科建设

截至2021年9月，学校有博士后科研流动站2个，一级学科博士学位授权点2个，一级学科硕士学位授权点2个，硕士专业学位授权领域3个，世界一流学科建设学科1个，二级学科国家重点学科1个。

师资力量

2020-2021学年，学校共有专任教师2298人，外聘教师60人，折合教师数328人。专任教师中，“双师型”教师114人，占专任教师的比例为3826%；具有高级职称的专任教师170人，占专任教师的比例为5705%；具有研究生学位（硕士和博士）的专任教师272人，占专任教师的比例为9128%。截至2021年10月，学院共有正高级专业技术职务人员82人，其中教授67人；副高级专业技术人员126人，其中副教授94人。

中央戏剧学院科系：

表演系、导演系、舞台美术系、戏剧文学系、音乐剧系、京剧系、歌剧系、舞剧系、偶剧系、戏剧教育系、戏剧管理系、**电视系、戏剧学系。

本科专业设置有：

表演专业、曲艺专业、戏剧影视导演专业、戏剧影视美术设计专业、录音艺术专业、戏剧影视文学专业、戏剧学专业、音乐剧专业、戏剧教育专业、艺术管理专业、播音与主持艺术专业。

创作平台：

据2022年5月学校官网显示，学校设有戏剧艺术研究所，其下设有中国音乐剧教育与创作研究中心、东方戏剧研究中心、西方戏剧研究中心、影视艺术与传媒文化研究中心；牵头成立中国戏剧文化管理协同创新中心、中小学戏剧教育研究中心。

截至2021年8月，学校依托“北京高校卓越青年科学家计划项目”，建立“传统戏剧数字化高精尖研究中心”科技创新实体平台。

研创成果

2020-2021学年，学校组织创作原创话剧《风云儿女》《万水朝东》，音乐剧《家》等大型舞台剧作品；立项研究阐释党的十九届五中全会精神国家社科基金重大项目《当代中国戏剧影视“高峰”作品创作建设研究》，立项国家社科基金艺术学重大项目《当代中国话剧作品评价体系与质量提升研究》。

截至2019年1月，学院重点规划项目——戏剧新经典译丛完成《多金和圣彼得堡小剧院：演出是怎样炼成的》《酒神归来——特左普罗斯方法》两部著作的翻译出版；为文化部提供的咨询报告《中国文艺院团发展状况蓝皮书》已完稿。

“十二五”期间，学院获得教育部、文化部、北京市及其他省部级科研立项的项目主要有：教育部新世纪优秀人才支持计划项目、教育部人文社会科学研究青年项目、教育部人文社会科学研究专项委托项目、文化部文化艺术科学研究项目、文化部科技创新项目、国家广播**电视总局部级社科研究项目、国家广电总局**管理局 “扶持青年优秀**剧作”计划、中国文联中国文艺舆情信息研究基地、国家社会科学基金艺术学项目、国家艺术基金资助项目、共青团中央青少年和青少年工作研究重点研究课题、北京市高校青年英才计划；承担了《中国大百科全书》（第三版）戏剧卷主编工作。

学校成就：

在长期的办学实践中,中央戏剧学院坚持现实主义美学原则,继承中华民族美学传统,博采众长,厚基础、重实践,秉承“求真、创造、至美”的校训,致力于为国家乃至世界培养戏剧影视艺术精英人才。形成了自己的办学风格和教育体系，有着精研的学术传统和较高的学术地位，树立了良好的社会形象。学院其中表演、导演、舞台美术、剧本创作、理论批评与艺术管理方面的高层次专业人才，已遍布全国各省市的剧院（团）、**厂、电视台、文艺刊物、研究机构和艺术院校，成为各个领域、各个部门的支柱力量。还有一部分的人才已成为蜚声中外的艺术家、学者、教授和作家。

中央戏剧学院将牢牢把握高等教育深化改革、加快发展的重要战略机遇期,努力拓宽办学思路,加大教学质量与教学改革工程建设,加强学科建设和高层次教师队伍建设,推进管理体制机制创新,开展世界戏剧教育的多边交流与合作,不断提升学院的综合办学实力和整体办学质量,努力建设特色鲜明、世界一流的艺术院校。

学术资源

据2022年5月学校官网显示，中央戏剧学院图书馆收藏中外文图书60万余册、中外文现刊300余种、数字资源和自建特色资源库近20种、特色音像视频资源1万余种、民国时期唱片5000余张、线装古籍及民国时期图书6万余册、舞台剧照及演出说明书20万余份。

《戏剧》（中央戏剧学院学报）是中华人民共和国教育部主管，中央戏剧学院主办的“戏剧与影视学”学术期刊；开辟了戏剧文学、导表演艺术、舞台美术、戏曲研究、外国戏剧研究、戏剧史、译文、戏剧动态等栏目；被多个国家级学术评价体系确定为艺术类核心期刊：长期入选北京大学《中文核心期刊要目总览》、南京大学社会科学研究评价中心中文社会科学引文索引（CSSCI）；2015年入选由中国社会科学院“中国人文社会科学综合评价AMI”核心期刊，成为该评价体系建立后首期唯一入选的戏剧类期刊。

优势专业及学科

北京市级一流本科专业：播音与主持艺术

北京市特色专业建设点：表演、戏剧影视导演、戏剧影视文学

世界一流学科建设学科：戏剧与影视学

二级学科国家重点学科：戏剧戏曲学

211工程和985工程简介

211工程，即在21世纪重点建设100所左右的高等学校和一批重点学科的建设工程，是新中国成立以来由国家立项在高等教育领域进行的规模最大、层次最高的重点建设工作，是中国政府实施“科教兴国”战略的重大举措。其中，一部分重点高等学校和一部分重点学科，接近或达到国际同类学校和学科的先进水平，大部分学校的办学条件得到明显改善，在人才培养、科学研究上取得较大成绩，适应地区和行业发展需要，总体处于国内先进水平，起到骨干和示范作用。

985工程，1998年5月4日，在庆祝北京大学建校100周年大会上提出“为了实现现代化，我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学”，985工程一期建设率先在北京大学和清华大学开始实施。

985/211工程的不同

定义不同

985大学即参加“985工程“的大学，即为了实现现代化，我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。

211大学即参与“211工程”的大学，即面向21世纪、重点建设100所左右的高等学校和一批重点学科的建设工程。

实施时间不同

1999年，“985工程”正式启动建设。

1995年11月，211工程正式启动。

涵盖大学不同

985大学都是211大学，但211大学不一定是985大学。

建设内容不同

“985工程”建设任务为机制创新、队伍建设、平台建设、条件支撑和国际交流与合作等五个方面。

“211工程”建设的主要内容包括学校整体条件、重点学科和高等教育公共服务体系建设三大部分。