古称汝阴、顺昌、颍州，位于安徽省西北部，华北平原南端。

阜阳位居豫皖城市群、大京九经济协作带，是中原经济区规划建设的东部门户城市之一，是东部地区产业转移过渡带。

2016年12月28日，国务院批复《中原城市群发展规划》，作为中原城市群“东部承接产业转移示范区”之一。 

阜阳代表文化是淮河文化，是甘罗、管仲、鲍叔牙、吕蒙、刘福通的故里，晏殊、欧阳修、苏轼曾在此为官。

颍州西湖历史上曾与杭州西湖齐名，颍上县八里河风景区为国家AAAAA级风景区、阜阳生态园和迪沟生态旅游风景区均为国家AAAA级风景区。阜阳剪纸、颍上花鼓灯、界首彩陶等列入国家非物质文化遗产名录，阜南县出土的商代青铜器龙虎尊被列为中国十大国宝青铜器之一。

扩展资料：

1、位置境域

阜阳市位于黄淮海平原南端，淮北平原西部，安徽省西北部。

2、地形地貌

阜阳市北部与黄河决口扇形地相连，南部与江淮丘岗区隔淮河相望，全境属平原地形，地势平坦。

3、气候条件

阜阳市位于暖温带南缘，属暖温带半湿润季风气候。季风明显，四季分明，气候温和，雨量适中。由于阜阳市南临淮河，而淮河以南属北亚热带湿润季风气候，因此阜阳市气候具有以暖温带向北亚热带渐变的过渡带气候特征。

4、水文

阜阳市水资源主要由自然降水，河道过境水和地下水构成。

—安徽阜阳

阜南县在夏、商两朝属豫州；周为宋地；春秋时期归于楚；秦属泗水郡鹿上县；汉改鹿上为原鹿（治所在今公桥阮城），后被原鹿与富陂两侯国分领。

三国时期隶属富陂县，晋为原鹿县；南北朝划归汝阴郡；隋、唐至五代为颍州治下，宋改颍州府为顺昌府，置焦陂（今焦陂集）、永安二镇。

元废路置省，属河南行省汝宁府颍水县（治所在今地里城），后并入颍州，明为凤阳府颍州所领；清朝雍正二年（1724年）升颍州为直隶州，雍正十三年（1735年）升为府，原颍州改为阜阳县。

民国时期为安徽省阜阳专区阜阳县之三（焦陂）、六（地城）两区辖地；民国三十六年（1947年）11月，中国人民解放军开辟阜阳南乡，建阜南县。

民国三十八年（1949年）2月撤县后，设阜南办事处。中华人民共和国成立后，1950年改办事处为阜南县，隶属安徽省阜阳专区，辖原阜阳之赵集、苗集、于集、公桥和原临泉之方集。

原颍上之黄岗共六区；1952年阜阳之柴集、许堂、朱寨三区划归阜南县，确定了今天阜南县的基本行政格局。

扩展资料：

阜南县位于黄淮海平原南端，淮北平原西南部，安徽省西北部。处东经115°16′30″—115°57′18″，北纬32°24′19″—32°54′40″之间，东西宽655公里，南北长519公里。

总面积为1842平方公里，南与河南省的固始、淮滨两县隔河相望。东南一隅与霍邱县以淮河分治，东邻颍上县，北界阜阳县，西接临泉县。县城古薛集，北距首都北京1077公里，东南距省会合肥269公里。

著名人物：

1、吕蒙

吕蒙（178年—220年），字子明，东汉末年名将，汝南富陂人（今安徽阜南吕家岗）。少年时依附姊夫邓当，随孙策为将，以胆气称。

邓当死后，吕蒙统领其部众，拜别部司马。孙权统事后，渐受重用，从破黄祖作先登，封横野中郎将。从围曹仁于南郡，破朱光于皖城，累功拜庐江太守。

后进占荆南三郡，计擒郝普，在逍遥津之战中掩护孙权逃生，并于濡须数御魏军，以功除左护军、虎威将军。

鲁肃去世后，代守陆口，设计袭取荆州，击败蜀汉名将关羽，使东吴国土面积大增，拜南郡太守，封孱陵侯，受勋殊隆。不久后因病去世，享年四十二岁。

吕蒙发愤勤学的事迹，成为了中国古代将领勤补拙、笃志力学的代表，与其有关的成语有“士别三日”、“刮目相待”、“吴下阿蒙”等。

2、焦千之

焦千之（？—1080），字伯强，北宋官员。原籍汝阴椒陂(今安徽阜南县焦陂镇)，移居丹徒（今属江苏）。南宋建立后，焦氏想回到故里，却没有能力。焦千之自幼勤奋好学。

为人厚道，乐于助贫。年轻时成为地方上博学多才、品德高尚的知名人物。宋仁宗皇祐元年(1049)，欧阳修知颍州，焦千之投其门下，因文章和经术精通而受到欧阳修的赏识，遂专意于经术。

3、张鹤腾

张鹤腾（1556-1635）字元汉  ，号凤逵。明代颍州（今安徽阜阳）人，明末兵部尚书张鹤鸣之胞弟，明朝官员。

张鹤腾于万历二十三年（1595）考中进士，授山东潞城县令，旋调任榆次县令。其时，潞城、榆次两县均发生饥荒。

张鹤腾救济灾民，煮粥散发，投药治疗病者，施棺予死者，收弃婴于县衙两庑。令老妇抚养，颇受当地民众称颂。天启间升任刑部主事，又调任户部广西典事。

他清查大仓银库，革除积弊，岁得万金，全数上缴。因绩被提升为郎中，督饷延绥。后张鹤腾以目疾告归，寓居颍州。

崇祯八年（1635年）正月，高迎祥、张献忠，李自成率农民军破颍州，张鹤腾与其兄张鹤鸣、鹤鸣子大壮一起被杀。

-阜南县

分为灵枢和苏文两部分。是中国最早的医学经典，也是传统医学四大经典之一。

是综合性的医疗工作。在黄老家的理论中，阴阳五行、脉象、藏象、经络、病因病机、疾病、诊疗、养生、运气等理论都是建立起来的。本书从整体的角度论述医学，提出了自然、生物、心理、社会的“整体医学模式”。其基本信息来源于中国古代对生命现象的长期观察、大量的临床实践和简单的解剖学知识。

是我国影响较大的医学著作，为认识人体生理、病理、诊疗奠定了基础，被称为医学始祖。

名称的来源

包含四部中医经典，包括《上海杂病论》、《神农本草经》、《黄帝内经》和《黄帝内经》。列在《医经》中。

所谓“医学经典”，就是阐明医学理论的著作，如人体生理、病理、诊断、治疗、预防等。因为它的重要性，它被称为“北京”。古人把有一定规律的、必须学习的重要书籍称为“经”，如儒家的六经、老子的道德经、朴素的三字经等。之所以称之为《内经》，并不是《韩曙文怡志季芳略》、王九大《医经》中的“五与阳”，也不是《经方》中的“内在即处世之道”，而是相对于“外”而言的。类似于《汉诗内传》《汉诗外传》《春秋内传》《春秋外传》《庄子内外著述》《韩非子内存外存》等。但《神仙》以及扁鹊和白石的佛经都已丢失。

写作时间

《钟芳》又称《黄帝内经》，是我国最早的古籍之一，也是中医四大经典之一。相传是黄帝因以为名而造。但后人意识到，这部书最终成型于西汉。作者不是一个人，而是中国历代医家继承、补充、发展、创造的。正如《苏文注》所指出的，“黄帝”这一称谓意在追根溯源，祭拜起源，从而说明了中国医学文化的早期发展。这不是一时之言，也不是一个人之手。

的写法，古人主要有三种观点：

先秦时期

晋代皇甫谧、宋代林逋、高宝衡持此观点。他们认为像《内经》这样的科学巨著，离不开圣贤的智慧，离不开开明的圣贤，所以必须由黄帝来完成。

战国时期

持这种观点的人有宋代的邵雍、程颢、司马光。明代的朱、桑岳，清代的方以智、方孝孺和是平等的。主要原因如下：第一，战国时期的《井磊》和《黄帝外经》有很多相似之处，证明这两部书是同一时代、同一思想体系的著作。其次，《黄帝内经》的医学理论与《内经》相似，但更简单，更原始。但是《淮南子修吾训》的医学理论比《黄帝内经》的更先进。因此可以推断《黄帝内经》应该是扁鹊到臧宫的作品，也就是战国时期的作品。最后，以《黄帝内经苏文》的体例为例，也可以说明这一点：先秦时期的文本多为韵文，而苏语的文本尤其富有韵文。

清代的《李周》进一步证实了这种说法，因为《史记扁鹊列传》在中国古代学术界地位很高，这种说法也被很多人接受。

西汉

明代郎英从夏酿酒的传说和汉代“罗”的证据推断出它起源于西汉。

现代中医专家23]，吴24]其他人也持这种观点。主要原因如下：第一，《黄帝内经苏文》本书约20万字，可以说是2000多年前的杰作。写这种医书需要稳定的社会环境和大量的人力物力，这在战国时期是不可能的，当时有几年的战争和七个王国。只是到了西汉时期，随着政治的稳定和经济的发展，为医生编纂医书提供了现实条件。二、西汉初年的淮南王刘安在《史记臧宫列传》年说：“世俗之人尊古轻今。所以，那些道教徒在进入这个理论之前，一定要记住神农和黄帝。与“黄老学派”在书名和思想内容上的密切关系，也为这部书是在西汉“黄老学派”全盛时期才完成的提供了佐证。三、西汉司马迁在《黄帝内经苏文》年记载，他的老师恭城杨青教给他的十本医书中，没有《黄帝内经》年西汉初年的名医。这足以证明《黄帝内经》不可能是西汉以前写的。

从上面的观点可以看出，古人认为《四库全书总目》的完成在战国时期是比较可信的。但是不能说《四库全书》和《黄帝内经》都是战国时期的作品。元末明初医学专家鲁夫对此提出了中肯的意见。他认为《淮南子修武训》既不是一时之言，也不是一人之手。姚纪恒《黄帝内经》，姚纪恒《史记臧宫列传》，程纪恒《黄帝内经》，黄纪恒《黄帝内经》，黄纪恒《黄帝内经》都认同观点。

更科学的观点是，《苏文》不是一个作者在短时间内完成的，而是几个作者在很长时间内组合而成的：

首先，《灵枢》部分章节押韵较多。这些章节可能是先秦时期的作品。

2对比1973年长沙马王堆帛书《内经》，1972年甘肃武威出土的压药竹简，1977年安徽阜阳双古堆如意侯墓出土的《古今伪书考辨》和《素问补正序》，可以看出《新安文献集与运气论》部分篇章是春秋战国时期的文字，其他的，

第三，《五岳集注辨序》引用的一些文献，如《内经》、《黄帝内经》，是战国时期甚至更早的作品。

4《黄帝内经》年的“千手”二字是战国秦汉时期的人名，《足臂十一脉灸》年的祥符、周度等官名是曹魏时期的官名。

5《刘王潘斌》部分章节出版较晚。比如“阴阳是日月”，有句话叫“阴，正月生阳”。因此，可以认为它产生于汉武帝元年太初历法颁布之后。

6苏语有些篇章用的是干支年，而用干支年是东汉。第七卷失传已久。唐加《太一九公战盘》、《灵柩》、《黄帝内经》、《上下经》、《北都》、《苏文保全明行论》、《苏文灵兰米颠论》、《灵枢》、《苏文》从其甲子年代判断，可以断定为东汉第二年(2002年正如张仲景写《引杨达论》时引用的，绝对先于张仲景。

第七，对该书的诠释已经超越了第七十二篇和第七十三篇，《集大论》和《吴论》，宋代的刘把这两篇文章表现为一部书。可以说这两部作品都是唐宋时期的赝品。

总的来说《刘玮志大论》有段时间没写了，作者也不是一个人。这支笔应该是战国时期写的，个别章节是汉代写的。王的《气交大论》，刘的《郑午昌大论》不能叫《刘集大论》，按照惯例应该是《知真大论》。

由于朝代的不同，阜阳在古代的叫法分别为汝阴、顺昌、颍州。

阜阳，简称阜，位于安徽省西北部，华北平原南端。西北部与河南省周口市，西与河南省新蔡县相邻，西南部与河南省信阳市相接，北部、东北部与亳州市毗邻，东部与淮南市相连，南部与六安市隔淮河相望。

阜阳位居豫皖城市群、大京九经济协作带，是中原经济区规划建设的东部门户城市之一，是东部地区产业转移过渡带。

阜阳代表文化是淮河文化，是甘罗、管仲、鲍叔牙、吕蒙、刘福通的故里，晏殊、欧阳修、苏轼曾在此为官。颍州西湖历史上曾与杭州西湖齐名，颍上县八里河风景区为国家AAAAA级风景区、阜阳生态园和迪沟生态旅游风景区均为国家AAAA级风景区。阜阳剪纸、颍上花鼓灯、界首彩陶等列入国家非物质文化遗产名录，阜南县出土的商代青铜器龙虎尊被列为中国十大国宝青铜器之一。