南朝梁的李膺在其《益州记》里写道：“锦城在益州南、笞桥西流江南岸，昔蜀时故锦官也。其处号锦里，城墉犹在。”唐宋时，成都的芙蓉繁花似锦，因此成都也称作锦城。杜甫曾有诗云：“晓看红湿处，花重锦官城。”

宋人《成都古今集记》里写道：“孟蜀后主（孟昶）于成都城上，尽种芙蓉，每到深秋，四十里为锦，高下相照，因名锦城。”《蜀梼杌》里记载：“蜀昶广政十三年（950）九月……城上尽种芙蓉，九月盛开，望之皆为锦绣。” 昶谓左右曰：“自古以蜀为锦城，今日观之，真锦城也。”

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解析:

历史沿革 作为成都名片的“成都第一商业老街”——春熙路，早年只是一条窄街小巷。那时的商业中心分两处：一处是东大街，另一处便是劝业场，即现在的商业场。1924年，为让两个商业中心贯通起来，时任四川督理的军阀杨森着手拓建春熙路。为给这条路取个好名，杨森专门请来饱读诗书的双流县前清举人江子鱼老先生，援引老子《道德经》里“熙来攘往，如春登台”之语，名为“春熙路”，自此扬名天下。

春熙路建成后，聚集了银楼金店、钟表眼镜、绸缎布匹、百货图书、银行报馆、像馆药店等30余个行业约200余家商户，成为成都当时一个新兴的商业中心。只可惜40年代末，兵荒马乱，经济崩溃，通货恶性膨胀，春熙路商业一片萧条，濒临灭绝。

建国后的春熙路逐渐恢复了商机。春熙路的“老字号”更是名声在外。成都市第一家专营“文房四宝”的“胡开文文具店”、久负盛名的古籍书店，

珍藏不少历朝历代的文史资料和古旧典籍；“龙抄手”、“钟水饺”、“赖汤圆”等成都名小吃也是市民津津乐道的；“漱泉茶楼”、“饮涛茶楼”每天座无虚席。1992年开市的夜市深受市民和各地游客的青睐。

地理范围 现在的春熙路商圈，系指东大街以北，南新街、中新街、北新街以东，总府路以南，红星路以西的区域，面积约300亩。云集了太平洋百货、王府井百货、百盛、伊藤洋华堂等大中型商家，奠定了春熙路在成都的商业中心地位。

发展前景 春熙路改造2、3期将完成步行街向周边的延伸。向北跨过总府路，直至华兴街，形成商圈的餐饮娱乐区；向西将贯通荔枝巷、青年路，与成都市中心另一个核心商圈盐市口商圈连为一体；向南覆盖东大街与青石桥区域形成专业市场贸易区；向东直接与大慈寺相连。改造后的春熙路，将初步建成一个环境优美、功能齐全的现代化步行商业区。

920支医学竹简是在成都老官山汉墓发现的。

老官山汉墓出土的最为珍贵的文物自然是后来被誉为医学界“九阴真经”的老官山汉墓竹简了，这竹简共计920支，上面记载的都是医学方面的只知识。

其中部分竹简中还包含了失传千年的扁鹊医书，这个发现不仅是震动考古界，更是震惊了世界医学界，为此当时国内外很多的医学专家都慕名前来进行考证。

历史意义

专家对这920支竹简的分类和整理，共整理出9部医书，比如《脉死侯》、《经脉书》、《六十病方》、《诸病症侯》等等，这次的老官山汉墓医简的发现真的是非常具有历史性意义的一次。

墓中除了《五色脉诊》之外，其他8部医书都没有书名，经初步整理暂定为《敝昔医论》、《脉死候》、《六十病方》、《尺简》、《病源》、《经脉书》、《诸病症候》、《脉数》。从出土九部医书内容分析，部分医书极有可能是失传了的中医扁鹊学派经典书籍，如《敝昔医论》。

在这些竹简中，有184支竹简的内容为如何医疗马匹疾病的《医马书》。竹简书籍很昂贵，不是平常人都随便购买收藏的。所以这些竹简医书很有可能是当时官方出品的中医古籍，而且还是四川版的。

我国作为拥有五千年文化历史积蓄的大国，从民间传说到市井小事，再到唐宋元明清及近代的各种文化，可以说都是各有千秋，令人叹为观止。而就在前不久，经过二十五年打磨沉淀的《儒藏》这一巨著，终于迎来了它的最后一批成果的发布。也正因《儒藏》被称作“中华儒学第一藏”，加之对于儒学稍有兴趣，故而对于这部巨著我也算得是略知一二。

一直以来，儒家文化都是不少文科学子们研究探讨的话题，而在我国的历史长河中，虽是儒、释、道三家齐名，但身为素有“礼仪之邦”之称的大国，儒家文化才是中华传统文化的核心所在，像孔子、孟子、荀子等著名的儒家代表人们所留下来的名句，有的至今也在影响着我们的观点与为人处世。但也正是《春秋》、《礼》等著作让这些理论上的教诲更加广为流传，才让如今不少人小看了儒家文化，要知道不仅是那些道德礼仪，儒家对于医学、地理、军事等各方各面也都有自己独到的见解和造诣。

《儒藏》这一巨著，则正是将儒家所有的精髓文化融为一体，带给世人的宝藏，将供后世更多的莘莘学子加以深刻的研读，关于《儒藏》一书究竟有多少震撼之处，这里可以摘录中国青年网发布的一段话——

浩如烟海的儒学文献，如何合理集纳呈现？《儒藏》创新“三藏二十四目”的编纂体例，采用“影印加点校”“叙录加提要”等方式，既保留了古籍原貌，又订正了原版本的错误，在图书分类、经典导览、学术叙事、内容点评等方面，皆有创新。

由此可见，在整理那些历史遗留的珍迹时，编撰《儒藏》的专家学者们并没有全部一味地录刻冗长繁琐的古籍内容，而是在这之上添加了与现代学者对于历史犀利而独到的见解，能对读者起到一个引导的作用，在某种真正意义上的实现了“古今结合”，是一部呕心沥血、值得我们瞻仰的巨著，是我国不可多得的文化宝藏。

这些珍藏在加州伯克利分校的中国古籍之所以能以数字化的方式成功回归，一方面有赖于四川大学教授陈力的奔走联系，另一方面有赖于阿里达摩院技术团队与四川大学专家联手研发的针对古籍识别的Ai系统。

近日，20万页的中国古籍以数字化的形式从加州伯克利分校回归的消息激动人心，根据相关媒体的报道，此次古籍的回归实属不易，其背后有四川大学教授陈力这位63岁的老人长达两年的奔走联系，也有阿里达摩院技术团队与四川大学专家利用先进的机器学习方法研发出超高准确率的古籍识别系统，个人认为，古籍是中国文化中一笔宝贵的财富，此次回归的古籍补充了中国文化的一块空白，应该被好好珍惜。

陈力教授前后联系奔走两年

四川大学教授陈力先生一辈子都在与古籍打交道，许多年来不论岗位如何变迁，一直心系古籍的保护和传承，而正是源于这份发自内心的坚持，这位63岁的老人忘我地前往加州伯克利分校奔走联系长达两年，最终促使20万页的中国古籍回归祖国。

Ai识别系统准确率高达975% 

在此次的古籍回归中，先进的Ai识别系统扮演着重要的角色，据了解，该系统是由阿里达摩院技术团队与四川大学专家联手研发，他们针对古籍识别的特点利用先进的机器学习设计了一套边识别古籍、边训练模型的系统，而最终成型的系统准确率高达975%。

古籍是中国文化的一笔财富

许多年前，大量的中国古籍由于各种原因流失到了海外，中国文化因此缺失了宝贵的一部分，此次回归的20万页的中国古籍，填补了中国文化曾经被撕裂开的伤痕，是中国文化的一笔宝贵的财富。