姓氏源於古部落远文字现前由於长期口头相传传异记异或後见解同致使史籍、姓氏著述家谱记载张姓莫能外张姓姓起源主要职官为姓说祖字为姓说封为姓说外还种自战国姬姓说张姓发 祥源於清河郡源於太原府源於古张国说具代表性近现源於濮阳说类文明久远先古祖系历史客观存犹三皇五帝事虽为传说却信应当本著历史唯物主义观点伪存真求同存异依试对张姓姓起源发祥问题浅谈、考 辨 张姓姓起源职官为姓说 历代姓氏著述认同张姓姓始祖黄帝时司职弓箭制作弓(官职名)挥早秦汉时古籍挥作弓夷牟作矢记载宋朝刘恕所著曰：黄帝三妃彤鱼氏挥及夷鼓夷牟即夷鼓知该著始制弓矢者归於挥及夷鼓兄弟：挥与夷鼓同为黄帝隋陆言撰、宋陈彭重修更明确认为挥为黄帝第五其文曰：张姓本轩辕第五挥始造弓弦实张罗网世掌其职後氏焉唐朝林宝所撰宋朝殴阳修所主修则认为挥为黄帝孙少昊第五：林氏曰：黄帝少昊青阳挥为弓观弧星始制弓矢主祀弧星姓张氏殴阳氏曰：张氏自姬姓黄帝少昊青阳氏第五挥为弓始制弓矢孙赐姓张氏今邓宏波先新著 (东版社200012月第版)认为：据著名民族源流史家何光岳先考证少昊为东夷与青阳乃两码事故我们倾向於挥为黄帝说我国古象图廿八宿张宿共六颗星轩辕座这或许表明古代文学家早已认定张姓始祖张挥即黄帝 张氏家谱除个别姓文所撰序言说外都尊挥为姓始祖对挥黄帝还黄帝孙别取前说两种记载明嘉靖间张浚、张士镐主修(共18卷)记载吾张氏姓者自轩辕黄帝第三妃彤鱼氏曰挥观弧制矢赐姓张氏官封弓主祀弧星……张氏姓由同时期由张宪、张阳辉主修同名(共21卷)则记载：张氏自姬姓黄帝少昊青阳氏第五挥为弓始制弓矢孙赐姓张氏後张氏家谱关於姓起源受这两部统宗世谱影响 无论挥公黄帝还黄帝孙管否弓矢先发明者其与制作弓矢关则张氏家谱数姓氏著述致黄帝时期我国黄河游南北广区众部落、部族融合由原始社会转向奴隶社会重要历史阶段战争频繁规模宏弓矢乃当时重要先进武器狩猎工具必专事制作者挥为弓督制弓矢顺其理金文即张字结构弓与矢结合学者引述云：长弓即弓长合为张云：弓近穷远象形古者挥作弓凡弓属皆从张张施弓弦从弓长声曰：凡施弓弦皆曰张罗取鸟兽曰张见张无论形、声、义都与弓关都与挥联系起挥姓张显属职官为姓这国汉族姓主要来源 封为姓说 清王仁俊所辑云：黄帝挥始造弓矢受封於张其後遂为弓氏张氏今姓氏著述史国强所著（山东学版社199011月第1版)、张海彤、金连昌主编(首都师范学版社 19962月第1版)、陈明远、汪宗虎所著(北京版社19877月第版)均引同说这根据 云：昔黄帝作舟车济通旁行制万划野州百国万区宋罗泌所撰记载：黄帝所封国陈、昌、张、资、寇、郦、瞿等凡七十见古张国存麼何呢 记载诸侯国张其郡其文曰：张云古挥封或云黄帝臣张若封王符云：‘今河东张城西张城至晋为夫张采岂晋张祖所耶’文所称王符东汉述其言自其著；张若据记 载乃黄帝时物张氏家谱记载其即挥昧 云：临晋旧志引云：张扬城名东张城蒲州虞乡县西北四十刘纬毅编著(晋刊0171)曰：东张城：虞乡西北张扬故城名东张村今称东开张村见古张城即今山西省永济市东其古张国亦即挥封张 张国其属古解(或者紧邻解)春秋时晋献公於解置解梁城故解称解梁云：解梁称涿鹿黄帝与蚩尤涿鹿战发於解名即於战云：黄帝杀蚩尤其血化为卤其尸解故名其为解云：黄帝传战蚩尤於冀殊爰谓解解者宋解州今山西解县涿鹿战後黄帝邑於涿鹿阿(即解梁)舜都蒲阪禹都安邑蒲阪安邑均属解史称尧都平阳(今临汾市)尧舜尧都禹城说知包括解内河东曾黄帝至尧、舜、禹这些华民族早期领袖统帅各部族及部落联盟区(本另专文论述)挥黄帝胄胤黄帝开拓时期官为弓主管制作弓矢举足轻重封於京畿情理封为姓汉族姓重要来源 张姓姓封为姓职官为姓说都认为挥张姓姓始祖姓由制作弓矢关这具根本性共同点本质并排斥求同存异

张楷是清代著名的收藏家，他搜集了大量文物、书画等珍贵的艺术品，并对收藏品进行了整理和研究。由于他的收藏品质量高、数量众多，因此对于收藏界来说，张楷的收藏价值是非常高的。

张楷的收藏包括了许多珍稀的古代书画作品、字画、名人字帖、古籍文献、古钱币、玉器、陶瓷等，其中不乏一些具有历史重要性和艺术价值的文物。这些收藏品的独特性和珍贵性，使得它们成为了研究和展示中国古代文化的重要资源。

不过，需要注意的是，张楷收藏的文物和艺术品并非都是原物，有些可能是他的复制品或者后人所复刻的。因此，在评估张楷收藏的价值时，需要考虑到收藏品的真伪和历史性。

此外，收藏品的价值也受到市场需求、专家评价、文化价值和稀缺性等多种因素的影响。因此，评估张楷收藏的具体价值需要更加详细的研究和评估。如有需求，建议您咨询专业的艺术品鉴定机构或专家。

这周播了《寻找圣旨金牌》，片中确定金牌是元朝皇帝用于调兵的，属珍贵文物，但有一个疑问始终搞不明白

：金牌的圆环上刻有“张字某某号”的文字，而之前发现的元朝皇帝调兵银牌也有“丁字某某号”的字样。两

处“号”字均为64年颁布实行至今的简化字，繁体字右边应有一虎字；“张”字是繁体字，其余的字古今通用

。但，只要有简体字就应为现代人所刻，考古者及收藏者是不会在文物上标记如此显眼文字的，那么，刻字的

人又是谁呢？他和金牌又是什么关系呢？片中也只能存疑。

我查了《说文解字》和《康熙字典》的网络版，均有“号”字，与简体相同，当然也有带“虎”字边的繁体“号”字，两个字是通用的。我认为：圆环上所刻文字出自元朝，与金牌正文为同一人所刻。那么，刻上字号什么用处呢？不出两种：文档编号，便于使用和存档；工匠签名，便于质量监察，也是手工业惯例。如想证实以上推论，建议金牌收藏者做以下工作：

一、从文字学角度，确定“号”乃古代用字，且并不生僻；

二、从考古学和历史文化学角度，深入军事、皇家古籍资料，考察古代各朝是否为令牌金牌编号、字号规律如

何、编注位置；

三、从物理学角度，检测金牌正文与字号笔画凹痕有无很大年代差异，如是今人所刻，与古代所留刻痕在腐蚀

度、金属表面属性方面会有差异；

四、从工艺学、司法书证鉴定学角度，对比考察正文与字号刻痕是否出自同一人。金牌上每笔皆由数个短划连

成，短划呈楔状，显是一次刻成，可体现工匠个人笔迹特点；

五、对照银牌进行研究，银较金易受腐蚀，当更有物理学研究价值。

以上五点互相印证，均应一试。