1 关于怀疑的诗句

关于怀疑的诗句 1关于“怀疑”的诗句有哪些

无限春情不肯休。

江梅未动使人愁。

东昏觑得玉奴羞。

对酒情怀疑是梦，

忆花天气黯如秋。

唤春云梦泽南州。

关于怀疑的名言：

德国： 青年人相信许多假东西，老年人怀疑许多真东西。

穆勒： 所有已发明的机器是否已使人类每日的劳苦有所减轻，值得怀疑。

诺瓦利斯： 为了正确地认识真理，我们首先必须怀疑它并同它并同它辩论。

欧洲： 伪君子总爱怀疑别人的诚实。

美国： 我们所不会怀疑到的敌人，才是最危险的。

英国： 一无所知的人不会怀疑任何事物。

莫里斯·马丹·杜加尔： 有些人那么聪明，以至于你会怀疑还有什么事能使他们感兴趣。

乌纳穆诺： 真正的科学首先教人们怀疑，教人们摸不着头脑。

佚名： 证据告诉我们该把怀疑集中到哪一点。

培根： 知识贫乏最能让人生出许多怀疑。

怀疑是批评的一个要素，而批评的倾向必须是带怀疑性的。------迪斯累里

2求5句关于怀疑的名言

德国： 青年人相信许多假东西，老年人怀疑许多真东西。

穆勒： 所有已发明的机器是否已使人类每日的劳苦有所减轻，值得怀疑。 诺瓦利斯： 为了正确地认识真理，我们首先必须怀疑它并同它并同它辩论。

欧洲： 伪君子总爱怀疑别人的诚实。 美国： 我们所不会怀疑到的敌人，才是最危险的。

英国： 一无所知的人不会怀疑任何事物。 莫里斯·马丹·杜加尔： 有些人那么聪明，以至于你会怀疑还有什么事能使他们感兴趣。

乌纳穆诺： 真正的科学首先教人们怀疑，教人们摸不着头脑。 佚名： 证据告诉我们该把怀疑集中到哪一点。

培根： 知识贫乏最能让人生出许多怀疑。 怀疑是批评的一个要素，而批评的倾向必须是带怀疑性的 ------迪斯累里。

3关于怀疑的名句

关于怀疑的名言：

怀疑：怀疑是向哲学迈出的第一步

对明天的认识的惟一限度，取决于我们今天的怀疑。——（美国政治家）罗斯福

伟大的灵魂是向往怀疑的。——（德国哲学家）尼采

疑惑固非乐事，确信更属荒唐。——（法国启蒙思想家）伏尔泰

人最可贵的品质是能明智地意识到什么不该相信。——（古希腊剧作家）欧里庇得斯

心思中的猜疑有如鸟中的蝙蝠，他们永远是在黄昏里飞的。——（英国哲学家）培根

对一切价值重新估价，那就是我对人类最高的自我肯定活动的公式。——（德国哲学家）尼采

如果世界上还有比痛苦更坏的事，那么，它就是怀疑了。——（俄国作家）列夫·托尔斯泰

如果你想成为一个真正的真理寻求者，在你的一生中至少应该有一个时期，要对一切事物都尽量怀疑。——（法国哲学家）笛卡儿

怀疑，像针一样剌激人的头脑。——（前苏联作家）高尔基

怀疑比自信更安全。——（中国学者）马辛杰

怀疑的眼睛就像猫头鹰的眼睛一样，要在黑稽中才能看见，光明反而可以使它失去视力。——（英国理论家）约卡伊·莫尔

怀疑是无限的探求。——（古希腊哲学家）苏格拉底

怀疑是批评的一个要素，而批评的倾向必须是带怀疑性的。——（英国作家）迪斯累里

怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明日的信仰开路。——（法国作家）罗曼·罗兰

要追求真理，我必须一生中尽可能地把所有的事情都来怀疑一次。——（法国哲学家）笛卡儿

科学发展的过程是一个由好奇、疑虑开始的飞跃。——（美国科学家）爱因斯坦

信仰与怀疑相辅相成，没有怀疑就没有真正的信仰，修辞手法。——（德国作家）海塞

真正成功的人，本质上流着叛逆的血。——（英国作家）奥顿

怀疑一切。——德国哲学家卡尔·马克思

从来如此，便对吗？——中国现代作家、政治评论家鲁迅

我相信法律，却怀疑法官。——台湾作家，评论家李敖

知识贫乏最能让人生出许多怀疑。——英国文艺复兴时期作家，哲学家培根

第二继承人总是受到怀疑和怨恨。——古代罗马历史学家塔西佗

证据告诉我们该把怀疑集中到哪一点。

要学孩子们，他们从不怀疑未来的希望。——印度诗人，作家，哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主泰戈尔

怀疑有如草木之芽，从真理之根萌生……——意大利诗人但丁

真正的科学首先教人们怀疑，教人们摸不着头脑。——西班牙作家乌纳穆诺

您不能失去信仰，不能因为怀疑而毁灭那伟大的爱。——波兰19世纪作家显克微支《崇高的爱》

4有关“质疑”的名言警句

1、读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是上进。——朱熹

2、不问的人永远和愚昧在一起。——东非

3、打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号。——巴尔扎克

4、质疑是迈向哲理的第一步。 ——狄德罗

5、学者先要会疑。——程颐

6、为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。——陆九渊（宋）

7、怀疑精神是科学精神的重要组成部分。 ——周光召

8、善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。——方以智

9、善问者如攻坚木，先其易者，后其节自，及其久也，相说以解。不善问者反此。——《学记》

10、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。——苏格拉底

11、在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。——张载

12、疑是思之始，学之端。——孔子

13、师以质疑，友以析疑。——李惺

14、提出问题比解决问题更重要。——爱因斯坦

15、怀疑精神是科学精神的重要组成部分。 ——周光召

5关于怀疑于学问的名言

尽信书则不如无书——孟子

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事寺敬，疑思问，忿思难，见得思义——孔子

提出一个问题往往比解决一个问题更重要——爱因斯坦

怀疑并不是缺点。总是疑，而不下断语，这才是缺点——鲁迅

事例：祖冲之从小就表现出对数学和天文学的浓厚兴趣，他“专攻数术，搜炼古今”，但决不“虚推古人”，决不把自己束缚在古籍文献、前人成说之中。他敢于怀疑前人的陈腐学说，敢于推翻前人的错误理论，能批判地接受前人的科学遗产。在青年时，他就对张衡、郑玄等人的学术成就进行了仔细研究，校正了其中的一些错误，取得了许多有价值的研究成果。后来他又发现著名天文学家何承天为当时宋王朝编写的“历法”存在许多错误，于是着手重编了新的历法——《大明历》

希望我的解答能帮你解决问题！！！

6求10句有关怀疑的名言

学而不思则罔，思而不学则殆

__论语

读书无疑者须教有教，有疑者却要无疑，到这里方是长进

__朱熹

怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 作者： 鲁迅

尽信书还不如不读书。

1。三思而后行

2。人无远虑，必有近忧

3。吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信呼？传不习呼？

人的价值是由自己决定的。

---卢梭

燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。

---马克思

正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。

---培根

生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。

---萨拉

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

---亚里斯多德

1 关于描写对爱情忠贞的古诗

上邪

上邪！

我欲与君相知，

长命无绝衰。

山无陵，

江水为竭，

冬雷震震，

夏雨雪 ，

天地合 ，

乃敢与君绝！

《诗经·邶风·击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

2 求古代男女对爱情忠贞不离不弃的诗歌和句子~~

上邪（汉乐府民歌）

上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，

冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

无题（唐 李商隐）

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟梦为远别啼难唤，

书被催成墨未浓蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重

卜算子（宋 李之仪）

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

江城子（宋 苏东坡）

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

《长恨歌》 白居易 （片段）

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

《孔雀东南飞》 《集乐府诗》

君当做磐石，

妾当做蒲苇，

蒲苇韧如丝，

磐石无转移

3 文言文翻译

生查子·西津海鹘舟

贺铸

西津海鹘舟，径度沧江雨。双橹本无情，鸦轧如人语。

挥金陌上郎，化石山头妇。何物系君心？三岁扶床女。

在长期男尊女卑的封建社会里，妇女一直作为男子的附庸，因而产生了许多“痴心女子负心汉”的家庭爱情生活悲剧。这首词就是为讽刺“陌上郎”之流的“负心汉”而作的。“陌上郎”，用《秋胡行》的典故。据刘向《烈女传》：“鲁秋胡纳妻五日而官于陈。五年乃归。未至家，见路旁有美妇人采桑，悦之，下车谓曰：‘力田不如逢丰年，力桑不如见国卿。吾有金，愿以与夫人。’妇曰：‘采桑力作，纺绩织紝，以供衣食，奉二亲，吾不愿金。’秋胡归至家，奉金遗母，使人唤妇至，乃向采桑者也。妇污其行，去而东走，自投于河而死。”这里的“陌上郎”指秋胡。比喻对爱情不忠的丈夫。

词的上片，写丈夫别妻出走的场景。开始两句“西津海鹘舟，径度沧江雨。”描绘了一幅飞舟渡江的图画。“西津”，指西方之渡口，泛指分别的地点。“海鹘舟”，是一指快船。“鹘”是老鹰一类的猛禽，能长距离迅飞。故船上常雕刻鹘的形状，寓意像老鹰一样迅速。这里只写装载丈夫远去的海鹘舟，撇下岸上送别的妻子女儿，径直地渡过沧江，消失在迷蒙的江水之中。至于丈夫的铁石心肠，妻子的绵绵别情，却蕴含在形象的描绘之中。一个“径”字，大有深意，写出了这个丈夫不顾一切，毫无情意，一点也不留恋地径直而去。接着“双橹本无情，鸦轧如人语”两句，采用“移情”手法，以双橹有情衬托人之无情。说双橹本无情之物，但船行时尚鸦轧有声，像是对送行人作语。而舟中有情之人，却一言不发，径直而去。

词的下片转写弃妇凄苦心情。“挥金陌上郎，化石山头妇”两句，写丈夫变成了挥金如土的陌上郎，妻子变成了永立江头望夫不归的“望夫石”。前一句借秋胡戏妻的典故比喻对爱情不忠贞的丈夫。后一句借“望夫石”的典故喻弃妇的忠贞。“化石”的典故，事见刘义庆《幽明录》：“武昌阳新县北山上有望夫石，状若人立。相传昔有贞妇，其夫从役，远赴国难。妇携弱子，饯送此山，立望夫而化为立石，因以为名焉。”词的最后两句“何物系君心，三岁扶床女”是作反问这位负心汉的丈夫，说有什么能垂系你的铁石心肠呢？恐怕只有扶床学步的三岁女儿了。但试想一心追求利禄、喜新厌旧、不知爱情为何物的负心汉丈夫，连夫妇之情都不要，哪里会有父女之义呢？显然这也是徒然的空想。而愈是落空，愈是显出弃妇的可怜。作者谴责之意也就愈深。（董冰竹）

4 哪位大侠帮忙写下关于杜鹃的文言文,主要讲述它们对爱情的忠贞,

以杜鹃来喻爱情，虽可取其忠贞，然亦带清凉，若为表汝深情这所至，劝以他物为宜，鹣，燕，天鹅等许多动物或乌类都是对爱情忠贞不二的。

“杜鹃”的神话传说 中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说，相传望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。” 至于“凄恻”的理由，后人给了很多种解释，有说望帝归隐，让位其相开明，时适二月，子鹃鸟鸣，蜀人怀之，因呼鹃为杜鹃。一说，望帝通于其相之妻，惭而亡去，其魂化为鹃。（见《蜀王本纪》《华阳国志·蜀相》）也有古籍记载：：岷江上游有恶龙，常发洪水为害人民。龙妹乃赴下游决嘉定之山以泄洪水，恶龙闭之五虎山铁笼中。有猎者名杜宇，为民求治水法，遇仙翁赠以竹杖，并嘱其往救龙妹。杜宇持竹杖与恶龙战，大败之，又于五虎山下救出龙妹。龙妹助杜宇平治洪水，遂为杜宇妻。杜宇亦受人民拥戴为王。杜宇有贼臣，昔日之猎友也，常羡杜宇既得艳妻，又登高位，心欲害之。一日猎山中，遇恶龙，遂与密谋，诡称恶龙欲与杜宇夫妻和，乃诱杜宇至山中而囚之。贼臣遂篡杜宇位，并逼龙妹为妻。龙妹不从，亦囚之。杜宇被囚不得出，遂死山中。其魂化鸟，返故宫，绕其妻而飞，曰：“归汶阳！归汶阳！”汶阳者，汶水之阳，即《蜀王本纪》所谓“望帝治汶山下邑曰郫”。其妻龙妹闻其声，亦悲恸而死，魂亦化鸟，与夫偕去。

也有用”杜鹃啼血”来比喻忠贞的，最有代表性的当属南宋爱国诗人文天祥的那首《金陵驿》了。

草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依！ 山河风景元无异，城郭人民半已非。 满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？ 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

写这首诗时，南宋政权覆亡已半年有余，金陵（今南京）亦被元军攻破四年之多。诗人战败不幸被俘，在被送往大都（今北京）的途中经过金陵，抚今思昨，触景生情，留下了这首沉郁苍凉寄托亡国之恨的著名诗篇。尤其是诗中的那句“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”不知感动和激励了多少代的仁人志士。在诗人看来，尽管当时整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中，我也不愿离她而去，因为那是我的母亲，我的挚爱。但元军不让我在此久留，肉体留不下，就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。本联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”可谓是异曲同工，旗帜鲜明地表达出诗人誓死如归、以死报国的坚强决心。

但这个忠贞是对国家的忠贞。

当然，因为杜鹃，一词指二物，一为乌，一为花，而当花时有人因取当其为乌时寓意为忠贞，而对花谐指为爱情忠贞之表。

非要硬凑只能自己写了。

往昔相悦杜鹃径，扶华艳红情尽倾，莫奈沧海桑田异，独留杜鹃泣血鸣。

5 贞在古文中什么意思

1、假借为“正”、为“定”。端方正直 [honest;upright;right]

厥赋贞。——《书·禹贡》。传：“正也。”

白话释义：定赋税。

2、坚定不移。多指意志或操守 [firm]

言行抱一谓之贞。——《贾子道术》

白话释义：言语行为抱着对他的忠贞。

3、坚硬；坚劲 [hard;firm]

严霜识贞木。——房玄龄《晋书》

白话释义：寒冷的霜可以辨别坚硬的木头。

4、贞操，节操。旧称女子“贞节” [chaste;pure and undefiled]

清白守节曰贞。——《周书·谥法》

白话释义：清白坚贞守节说。

组词：

忠贞、贞节、贞洁、童贞、贞烈、贞观、贞操、贞妃、贞恒、贞休、贞整、贞姿、贞方、贞诚、贞器、贞名、贞理、贞风、贞清、贞声、贞正、贞辰、贞光、贞仁、贞毅、贞忮、贞肃、贞气、贞善、贞固、

扩展资料

字形演变

字源解说

文言版《说文解字》：贞，卜问也。从卜，贝以为贽。一曰鼎省声。京房所说。

白话版《说文解字》：贞，卜问神灵。字形采用“卜”作边旁，“贝”表示用来拜请占卜的钱财礼品。一种说法认为，“贞”字是用有所省笔的“鼎”作声旁，这是京房氏说的。

组词解释：

1、忠贞：忠诚坚贞。

魏巍 《东方》第六部第四章：“一个人民的战士，对革命事业，要像金子一样忠贞。”

2、贞节：忠贞不二的节操。

老舍 《四世同堂》十六：“老太太深信她的哲理是天下最好的，因为‘忍’字教她守住贞节，度过患难，得到像一个钢针那么无趣而永远发着点光的生命。”

3、贞洁：亦作“ 贞絜 ”。纯正高洁。

聂绀弩 《“确系处女小学亦可”》：“仍旧因为是战时，兽兵所到的地方，很难留下贞洁的女性。”

4、童贞：指处女或 的贞操。

张天翼 《报复》：“他自己到现在都好好地保持着他的童贞，他一直是个童男。”

5、贞烈：亦作“ 贞列 ”。亦作“ 贞栗 ”。谓刚正有志节。常用以赞美守节不辱的刚强女子。

　西门豹--春秋战国时期魏国人当时邺地魏都重要门户且战略要地天灾人祸断民聊生魏王特派西门豹担任邺县令治理邺地西门豹邺地微服私访询查百姓疾苦利用"河伯娶媳妇"事件智惩三老、廷椽和巫婆用事实教育百姓破除迷信同时修建漳河十二渠治理漳河水患发展农业生产使邺地百姓逐步富庶起来西门豹官生清正廉明造福百姓死邺地百姓专门漳水边建造了祠堂四季供奉

　　赵广汉--字子都西汉时期涿郡蠡吾县人曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹颍川郡任太守期间赵广汉前期治理佳阶段畏强权精明强干刚任几月时间做了两件大事：打击豪门大族势力缓和社会矛盾；二加强地方管理转变当地良风气其威名由此流传《汉书》本传把擅长处理政务说成天性赵广汉担任京兆尹时表现出高度责任心处理各项公务往往通宵达旦并且善于思考讲究办事效率其治理期间京兆地区政治清明官属和百姓无交口称赞京兆尹职责于管理京城因天子脚下日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵所虽赵广汉算得上位京城行政官佼佼者也仍落得被腰斩下场赵广汉任京兆尹期间官廉洁清明威制豪强深得百姓赞颂

　　黄霸--黄霸（-公元前51）字次公西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人史学家班固评论说："自从汉朝建立来要讲治理百姓官吏还数黄霸第"黄霸还年少时立下了做名好官吏志向由于汉时并无科举制度汉武帝缓解财政困难发布诏令凡向国家贡献财产给官做黄霸便用粮食换了卒史从政奉公守法廉本；体察民情劝课农桑重特别黄霸断案崇尚仁政反对酷刑；对疑案坚持从轻处理；主张对犯罪实行外宽内明教化先把重点放防患于未上所黄霸官百姓拥护朝廷满意属下悦服黄霸也因此从年俸二百石小史直升了朝廷丞相其当时大郡--颍川郡任太守政绩突出此前颍川郡豪强地主称霸方百姓流离失所地方任大刀阔斧布施恩德安置流民重视农桑施行教化经过几年精心治理颍川出现了太平安定吏治清明生产发展"田者让畔、道拾遗"太平景象皇帝因此下诏称颂黄霸良吏优秀者

　　徐有功--徐有功（-702）本名徐弘敏唐朝长安人唐代著名专司审案官吏古代大多数官职都行政司法混只有朝廷才有专门审案官官僚体系地位极低也难有作徐有功虽长期担任专职审案官却因敢于严格守法犯颜直谏执正、平反成百上千冤案救活人命多达万人上而名留青史徐有功先任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎侍御史司刑少卿等职徐有功官之时正值武周时期上有武作乱下有酷吏网罗执法守正彼易由于徐有功前执正大案六七百件救活人命数万计因而难免得罪酷吏、奸臣频遭弹劾、推审终皆因找出贪赃或徇私枉法证据使三次被控死罪三次被赦两次被罢官又两次复出尽管此仍持志渝阿谀奉承心执法守正也正因此使徐有功能成历史上罕见位名留青史专职"法官"被当时人誉"自古无有"好官

　　狄仁杰--狄仁杰（公元607-700）字怀英唐朝并州太原（今山西太原市西南）人应试明经科（唐代科举制度科目之）从而步入仕途从政经历了唐高宗与武则天两时代初任并州都督府法曹转大理丞改任侍御史历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职狄仁杰官老子所言"圣人无常心百姓心心"了拯救无辜敢于拂逆君主之意始终保持体恤百姓、畏权势本色始终居届堂之上民忧人称之"唐室砥柱"任掌管刑法大理丞任年便处理了前任遗留下来17000多件案子其没有人再上诉伸冤其处事公正见斑人据此编出了许多精彩传奇故事连荷兰也有人此题材编了本《大唐狄仁杰断案传奇》

　　

　　陈希亮--字公弼北宋时期眉州青神（今属四川）人原籍京兆（今陕西西安市）从进士及第开始官30余年先任过知县、知州、知府、转运史等地方官也曾首都开封府及朝廷任职论地方还京城官陈希亮嫉恶仇考虑人祸福进退平民百姓称颂使王公贵人害怕因辛劳过度而逝世享年64岁著名文学家苏轼自称平生人作行状墓碑十分敬佩陈希亮人担心陈希亮事迹失传于世而破例写下了《陈公弼传》

　　包拯--包拯（公元999-1062）字希仁庐州合肥（今安徽合肥）人历史上有名清官从青少年时代起开始立志要国家出力"竭忠死义"包拯仕途起点知县历任知府、转运使等地方行政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；有名做过天章阁待制、龙图阁直学士所人称包待制、包龙图、包学士开封任知府虽仅年多时间死开封百姓却开封府署旁边建了座包公祠纪念和供奉包拯生清廉简朴从讲究排场即使做了大官穿着仍与布衣时样；对贪污深恶痛绝给仁宗奏疏《乞用赃吏》说"廉者民之表也；贪者民之贼也" 生严于律己身体力行端州任知州整顿吏治打击贪污深受百姓欢迎离任时当地精制好砚相送都婉言谢绝"持砚归"；生铁面无私避权贵执法山对皇亲国戚、宦官权贵法行律极力主张绳之法大力平反冤狱包拯生前与死深百姓所赞扬和称颂主要内容

　　包拯当时和世都享有盛名特别死作清官典型形象被同体裁文艺作品大肆渲染使之带有神奇色彩随着国际上文化交流进展包拯历史人物和艺术形象还赢得了世界声誉虽史料包拯与艺术作品形象相差悬殊包拯生既能得封建高统治者赏识也受处于水深火热下层人民拥护和爱戴作清官确实非常典型

　　况钟--况钟（公元1383-1442）字伯律号愚明朝江西靖安县龙冈州人况钟生出色政绩苏州知府任上直接减轻官粮实行折征办法减轻百姓负担稳定和发展经济同时整肃吏治、端正风气注意清理冤狱民伸冤排了日程表每天勘问县案周而复始从间断刚任八月清理了1500多件案子经审理过案子无论大小都能基本做百姓叫冤枉土豪敢再非作歹现只要提起况钟人们立即会想《十五贯》故事里位甘冒风险、敢于伸张正义、民伸冤清官除此之外还做了兴修水利、举办学校、推荐贤才等造福方好事况钟任职十三年间三次离任三次留任替苏州百姓办了少实事积劳成疾病逝于苏州任上当地百姓纪念况钟死苏州和七县都建立了祠堂

　　海瑞--海瑞（公元1514-1587）字汝贤海南琼山县人生活年代正明王朝由盛及衰转折时期表面片升平其时危机四伏海瑞年青时便对社会问题表现了极大关注户部供职时出于对国家财力忧虑进谏迷信道教、心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观嘉靖帝六品小官身份抱着必死决心毅上疏次呈上奏疏便有名"直言天下第事疏"人称《治安疏》奏疏递上海瑞即被入狱好久嘉靖病逝、新帝丞相徐阶劝说之下才得获赦官复原职并逐步升至应天十府巡抚等职之匡正时弊严肃法纪主持制定了贪污满"八十贯绞"等严刑铁面无私对直有恩于老丞相徐阶也毫留情徐家仗势多占40万亩良田退还原主欺压良民徐阶两儿子及20多家人依律问罪纵观海瑞官历经嘉靖、隆庆、万历三朝多次冒死进谏虽了维护封建统治根本利益严于执法除暴安良生活清廉同情百姓招抚流亡注意发展生产兴修水利限制大地主无止境盘剥改革落风俗习惯等得了百姓广泛拥护其行具有否认历史进步作用

　　汤斌--汤斌（公元1627-1687）字孔伯别号荆岘晚又号潜庵祖籍保南睢州（今睢县）主要政绩康熙朝官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等汤斌官生除著书立说发展理学学说外几乎所有精力都集河务和漕运治理上并注意百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害从而始终躬身实践儒家"修身齐家治国平天下""民本"思想变"满目榛荒人丁稀少""盛世滋生人丁永加赋"做出了定贡献其官清廉至死仅遗俸银八两连买棺材钱都够真正谓代清官

　　汉朝：刘宠、杨震、苏章、赵广汉、黄霸

　　南北朝：苏琼、顾协、陈孔奂、姚察、袁聿修、裴侠

　　唐朝：徐有功、狄仁杰

　　宋朝：包公、陈希亮、刘温叟

　　明朝：况钟、海瑞、周新、王溥

　　清朝：于成龙、吕璜、汤斌、张伯行

1、先主托孤

汉延康元年（220年），曹丕篡汉自立。魏黄初二年（221年），群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。 

于是刘备才答应即帝位，是为蜀昭烈帝。刘备任诸葛亮为丞相、 录尚书事，假节。同年张飞被害，诸葛亮领司隶校尉一职。

蜀建兴三年（225年）春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地讨伐雍闿、孟获，诸葛亮采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事，十二月班师成都。

蜀汉在南中安定并获得大量的资源，并且组建了无当飞军这支劲旅。经过长期积累，有了北伐的基础。

2、写《出师表》

蜀主刘备死后，昏庸无能的刘禅(阿斗)继位，他只 知享乐，把国内的军政大权交给诸葛亮处理。诸葛亮一面联吴伐魏，南征孟获，他竭尽全力筹划北伐曹魏。

刘禅胸无大志，没有治国才能，诸葛亮深表忧虑，出征前夕写《前出师表》，要他教育好百官不忘先帝恩情 ，应该发愤图强，不能妄自菲薄。在最后一次北伐前夕给 阿斗写《后出师表》表示自己为国鞠躬尽瘁、死而后已。

3、挥泪斩马谡

马谡自告奋勇驻守街亭，遇到了魏将张郃所率主力部队的抵抗。马谡违背了诸葛亮原先的部署，又不听从部将王平的建议，在众寡不敌的形势下，居然不下据城，而舍水上山，结果被张郃军队切断水道，杀得大败。

街亭失守，使诸葛亮十分被动，一场十分有利的战局顿时变成败局。尽管诸葛亮十分爱惜马谡的才华，但是，为了严明军纪，他毅然按照军法处斩了马谡，还上疏朝廷，自请贬官三级，追究个人“不能训章明法”、用人不当的责任。

4、北伐中原

225年，诸葛亮南征，平定蜀汉南方战乱，收服南蛮各族之心，储备了北伐所需要的兵甲物资。226年诸葛亮率领大军进驻汉中，开始操练三军，准备等待时机，北伐曹魏。

自从刘备亡故后，曹魏开始将主要精力用来对付孙吴。222—223年，曹丕出动三路大军伐吴，受阻撤退；224、225年曹丕又两次亲征至广陵，因无法渡江而撤军。

而曹魏与蜀汉接壤的关中、陇西等地则明显防备松懈。226年，曹丕病死，曹睿即位，当时魏国朝廷有议论，可乘诸葛亮在汉中，一举出兵讨伐他们，曹睿亦有意，但孙资认为汉中、南郑等地险峻，大举兴兵必天下骚动，耗费巨大，于是提出命大将分别据守险要之地，只待魏国国力强大，蜀、吴必定不战而降。

不久后，诸葛亮在汉中获得了曹魏朝廷上发生之事，明白汉、魏若长此以往，两国之间的差距将会越来越大。况且此时曹魏的关中、陇西等地军备松懈，而汉军却在经历过南征和两年操练，军力已经大大的提高。以有心攻无意，诸葛亮认为的北伐良机已经到来。

228年春天，诸葛亮上书《出师表》给刘禅。阐述了北伐的重要性，表明了时机的成熟性。在接到刘禅同意出兵的诏书后，诸葛亮提兵汉中拉开了北伐的序幕。

5、800株桑树

诸葛亮死后蜀军返回成都后，刘禅追谥诸葛亮为忠武侯。诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山，依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材。

诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。

果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。武侯墓在定军山勉县。

蜀汉各地多上书请立诸葛亮庙，蜀汉朝堂以此违背礼制不纳，于是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。直至景耀六年（263年），在习隆、向充的建议下，刘禅在沔阳为诸葛亮立庙。

诸葛亮死后30年，司马昭派遣邓艾、钟会伐蜀。他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在绵竹之战中战死沙场。

-诸葛亮

-白帝城托孤

-诸葛亮北伐

-出师表

祁同伟是汉东省的公安厅厅长，属于正厅级别。祁同伟虽然不是汉东省的省委常委，但是权力也很大。我们从祁同伟的肩章能够看出来，他是属于一级警监。

祁同伟的目标

不过，这个职位并不能让祁同伟满意。在《人民的名义》里面，祁同伟为了上任副省长，可谓是不遗余力，为了给新来的省委书记沙瑞金做表率，还特地跑去陈岩石那里各种干农活，更别提去讨好人家李达康了，总之祁同伟为了这个副省长，啥都敢干出来。不过，问题也来了，祁同伟为什么非要这个副省长不成？

表忠诚

祁同伟跑去陈老家里锄地，观众看来简直愚蠢到极点。但你代入祁同伟的世界里，这再正常不过了。哪怕放现实世界里，新领导上任，你要不要去拜码头？这是表态，是释放忠诚的信号。祁同伟也在释放信号，释放自己站队的信号。

如果沙瑞金不是带着反腐任务来的，他两眼一抹黑来到个新省份，公安厅长过来表了忠诚，以最恶心最下贱的方式表现出自己的忠诚，他难道不开心吗？

你越是卑贱，越说明你是个可以拉拢的人——这种人往往不是真的忠诚于沙瑞金个人，但至少他忠诚于省委书记。这种人很难当心腹用，但在派系林立、情况复杂的局势下，用来破局显然是个好选择。

李达康下绊子

为什么李达康要在常委会上提祁同伟哭坟的事？为什么要下绊子？他是毫无政治智慧乱放炮的人吗？他和祁同伟有私仇吗？他就是告诉沙瑞金，祁同伟素来都是用最令人不齿的方式表现自我的，他去锄地，只不过相当咱们上门拜年而已，常规礼节。他是向沙瑞金表态，我没去锄地，不代表我不站你的队。

1、忠于信仰

1973年，一位名叫Mahant Amar Bharti Ji的新德里男子感觉自己要把自己的全部都奉献给印度教毁灭之神湿婆及世界和平。他在1970年离开了自己的妻子、家庭还有工作，开始在印度的大街小巷漫步闲逛，但是后来他觉得这还不够。他开始举起自己的右手，至今42年过去了，他的右手已经不仅仅是身体的一部分，更是其他印度教徒的精神鼓舞之源。

2、忠于主人

八公是一条日本的秋田犬，也是东京大学一位教授的宠物。每个工作日的下班时间，八公都会在涩谷车站欢迎主人下车，然后一人一狗一起走路回家。然而，1925年的一天，大学教授得了脑溢血死亡，八公并不懂主人已死还是一直在车站等着主人回来。

八公在涩谷车站等了九年，最终成为日本人眼中忠诚的典型。在他死后，人们在涩谷车站前面为它竖立了一块雕像。上图是教授的妻子和火车站工作人员在八公死后不久发现它的尸体。

3、在奥斯维辛为陌生人而死的修道士

Maximilian Kolbe是圣方济各会教士，他所在的教堂为成千上万的逃亡者提供避难所，其中包括二战时期的犹太人。最终在1941年被捕、监禁，并在后来关进了臭名昭著的奥斯维辛集中营。同年7月，有三个男人逃出。作为惩罚，SS指挥官命令抓10个男人活活饿死防止更多人想逃。

Kolbe不是被选中的人，可是当有一个人向他祈求帮忙的时候他自愿站出来顶替那个男人。在接受惩罚的整个过程中，他都冷静地领导其他人祈祷，三个星期之后只有他活了下来。最后，指挥官命令人给他注入苯酚致死。他也自愿地把手抬起来给人注射，自此成为了圣人一样的人物。

4、忠于爱情

Jack和Phyllis Potter结婚七十多年，不幸的是Phyllis患有老年痴呆症，从2007年开始就一直在一家养老院里生活。忠诚的丈夫每天都来养老院看他的妻子并给她念从1938年开始写的日记和她一直混脸熟。而她也像潜意识里认识自己的丈夫一样，常常在他朗读的时候微笑看他。

5、忠于善良

Jan Creamer并不是个一般的动物爱好者，她经常冒着生命危险去救它们。她说她第一次成为动物权利倡导者是在上世纪70年代，当时她接到了一份宣传册子，上面画着一条在实验室里被迫吸烟的狗。

从那以后她就和老公Tim一起成立了国际动物保护者协会(Animal Defenders International)，并周游各国拯救水深火热的动物们。有一次在救玻利维亚的25头狮子时得了登革热。Animal Defenders International从成立至今已经成功令许多国家的法律改变，禁止让马戏团饲养野生动物表演。