《沉香屑·第二炉香》是张爱玲的成名作之一，它跟《第一炉香》没有必然的联系，也不是它的续作。

人们熟知葛薇龙从一个清纯学生沦落为一名交际花，却鲜少知道大学教授罗杰因为婚姻而失业，无路可走绝望自杀。

张爱玲的作品，素来以揭露人性著称，她的文字冷峻得几近刻薄，爱的人很爱，厌的人很厌。不管怎么，也无法否定她对人性的探讨和解读。

《第二炉香》这部中篇小说，故事结构很简单，内容也没有过多跌宕起伏，但看完了，却让人压抑得透不过气来。

张爱玲无非想告诉大家：性不肮脏，脏的是“人性”。

蜜秋儿太太，一个早年丧夫的寡妇，独自抚养三个女儿，大女儿靡丽笙，二女儿愫细和小女儿凯丝玲，外表柔弱、可怜，任谁见了，都会同情她。

但，柔弱可怜的外表下面，掩藏着蜜秋儿太太不可告人的算计，她要控制女儿，并且让女儿成为自己谋生的工具。

从她认识罗杰安白登起，就开启了她的算计之路。

书中有这样一段话：

蜜秋儿太太的家教非常严格，一般男子根本无法接近她的女儿，但碍于现实状况，她不得不挑选最合适最有潜力的女婿，以此来供养她的女儿，甚至她们寡母几个。

罗杰在大学里已经当了十五年的教授，又当了四年的舍监，学校安排宿舍，这份职业虽没有什么前途，却相当安稳优美。

衡量过后，蜜秋儿太太才肯让二女儿愫细接近罗杰，让她误以为自己爱上了这个中年男人。

蜜秋儿太太不仅严格控制女儿的社交，还从不灌输“性教育”，就连女儿们看的报纸，都是她亲自挑选过的。

小说一开头，作者对外国同学克荔门婷十九岁年纪才启蒙性知识，表示漠然和惊讶：

也就从侧面反映了，在当时那个年代，英国所谓的贵族式教育，鲜少对女儿进行“性知识”扫盲，也体现了张爱玲对这种所谓的贵族教育的鄙视和不屑。

这样看来，也就不难理解，为什么蜜秋儿太太从不对女儿进行“性教育”了。蜜秋儿太太本身生养了三个女儿，不会不知道女人结婚后会和丈夫发生亲密关系，但她从不对女儿进行扫盲，可见她的控制，也从这里开始。

她的控制，已经伤害了大女靡丽笙，毁了她的婚姻，这样，她不得不离婚回到母亲的身边，继续陪伴在她的身边。

靡丽笙是个可怜的女人，她是被母亲毁掉婚姻的第一个女儿。

在愫细出嫁前，靡丽笙跟未来的妹夫罗杰抱怨自己的婚姻遭遇，哭诉自己的前夫是个变态狂，对她非常粗鲁，并且叮嘱罗杰，要好好善待愫细。

罗杰不知内情，安慰靡丽笙，不是所有的男人都像你的前夫一样，我会好好疼爱愫细的。

然而，靡丽笙在尝试进一步跟罗杰倾诉她的丈夫对她做了什么“见不得人”的事情时，她的母亲出来了。靡丽笙也就无法继续好罗杰交谈下去。

故事情节就这么跌宕，人生就是这么凑巧，假如不是蜜秋儿太太跑了出来，阻止了靡丽笙和罗杰的谈话，那么，罗杰就不会结婚后才知道，原来，自己的新娘 愫细从未接受过性教育， 不知道夫妻之间必然会发生肌肤之亲，也就不会出现后面的悲剧了。

愫细是个还不到20岁的年轻女孩，长相漂亮，温柔可爱得像个天使。罗杰作为一个中年男人，娶一个比他小太多的年轻女孩，总是要遭遇一些嘲讽的，人人都说他傻。

然而，他觉得，傻就傻这么一回吧，谁让自己爱上了这个单纯可爱的女孩呢。

新婚第一夜，作为一个成年人，都应该知道夫妻之间会发生什么事。罗杰作为一个正常男性，有本能的生理需求，非常正常。

然而，却让愫细大吃一惊，惊慌失措地连夜跑了出去。还非常不凑巧地跑到男生宿舍里去。让男生们误以为，罗杰对愫细做了什么十分残暴的举动。

男生们纷纷议论：没想到平时正人君子一般的罗杰，背地里竟然是个变态狂，真是人面兽心啊。

他们怂恿愫细去校长那里告状。

校长巴克先生很同情愫细，奉劝她回到罗杰的身边。然而这样的回复，显然让愫细不满意，她觉得自己的理想都被罗杰毁了，就这样轻飘飘地放过他吗？

于是，她又跑到教务主任毛立士那里告状。毛立士和罗杰平时是死对头，早有恩怨。

这一次投诉，引来了大量学生、校役、花匠、医科工科文科的办公人员，全来凑热闹。

一时间，全校师生都知道新婚夜，罗杰对愫细做了见不得人的事，从此，他被贴上变态狂的标签，一时间成为英国中上层人士茶余饭后的谈资。

很显然，罗杰的教育事业受到影响，只好辞职。他以为，只要离开香港，北上去内地的其他城市，重新开始，就不会生存不了。

然而他发现，事情并没有那么简单。

就算去内地，愫细也不会跟着他去，她不会离开她的母亲，以他的工资收入，要养两头家，显然非常困难。

要是离婚，更不合当时的英国法律。除非一方面犯jian、疯狂、或因罪入狱，才有解约的可能性。

罗杰才意识到他和愫细之间的问题非常棘手，难以解决，他看着这个美丽、温柔可爱的妻子，顿生厌恶情绪，是她，一手毁掉了他的事业。

罗杰在毛立士的太太嘴里得知，原来靡丽笙的前夫并不是变态，他的情况跟罗杰如出一辙，也是失业后找不到事情做，绝望自杀了。

他才终于明白，原来蜜秋儿太太，从未给她的三个女儿进行“婚前教育”，而自己，也不过是被她当成谋生的工具。而工具的使用者，却是那个单纯的愫细。

罗杰想到靡丽笙前夫的遭遇，再想想自己，不就是下一个佛兰克丁贝吗？

于是，罗杰也在绝望中，开煤气自杀了！

是愫细害死了他，而幕后黑手，却是蜜秋儿太太！

这个故事很多人不敢相信，难道还有人真的不知道夫妻结婚后会做什么事，真的会有这么荒唐的事发生？

小说既然是艺术，那么艺术来源于生活，一定是建立在生活蓝本上才创作得来。

张爱玲通过这个小故事，告诉人们：性，从来不脏；人性，才脏。

人性中的算计、贪婪、毁灭、情感绑架，才是见不得光，看不见摸不着的肮脏因素！

-end-

图：《傲慢与偏见》

我是 @深情解读 一位情感博主，书评人，影评人，写作导师，全职妈妈，工作带娃两不误。

源氏物语

（日本古典文学名著）

《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，是日本古典文学的高峰，被誉为日本的红楼梦。在日本开启了“物哀”的时代。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间，是世界上最早的长篇小说。小说描写了日本平安时代的风貌，揭露人性与宫廷斗争，反映了平安时代的宫廷生活。

书籍内容

《源氏物语》成书于公元1001-1008年之间，“物语”[1] 是日本的文学体裁，它是世界上最早的长篇小说，是三千万日本家庭不朽的国民文学，是世界上公认的亚洲文学十大理想藏书，亦是世界文学宝库中不可或缺的一件珍品。

以日本平安王朝全盛时期为背景，通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，描写了当时社会的腐败政治和*乱生活上层贵族之间的互相倾轧和权力斗争是贯穿全书的一条主线，而源氏的爱情婚姻，则揭示了一夫多妻制下妇女的悲惨命运。在贵族社会里，男婚女嫁往往是同政治斗争的手段，妇女成了政治交易的工具和贵族男人手中的玩物。

全书共五十四回，近百万字。故事描写了四代天皇，历70余年，所涉人物四百多位，其中印象

《源氏物语绘卷》第20帖：朝颜

鲜明的也有二三十人。人物以上层贵族为主，也有中下层贵族、宫女、侍女及平民百姓。全书以源氏家族为中心，前两部描写了光源氏与众女子的种种或凄婉或美好的爱情生活；第三部以光源氏之子薰君为主人公，铺陈了复杂纷繁的男女爱情纠葛事件。从体裁看，该书颇似我国唐代的传奇、宋代的话本，但行文典雅，很具散文的韵味，加上书中引用白居易的诗句90余处，及《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国古籍中的史实和典故，并巧妙地隐伏在迷人的故事情节之中，使该书具有浓郁的中国古典文学的气氛，我国读者读来有读本国小说那种强烈的亲近感。而且该书与《红楼梦》一样，所涉人物都是贵族。虽然所展示的场景是日本的贵族阶层，但对爱情生活的着墨点染却与《红楼梦》有异曲同工之妙， 但却比《红楼梦》早了700多年，因此，被认为是日本的《红楼梦》。[2]

“源氏”是小说前半部男主人公的姓，“物语”意为“讲述”，是日本古典文学中的一种体裁，类似于我国唐代的“传奇”。较著名的还有《竹取物语》、《落洼物语》、《平家物语》、《伊势物语》等。《竹取物语》中辉夜姬的故事在日本更是妇孺皆知。

故事梗概

光源氏

故事开始于桐壶帝在位的时候。出身低微的桐壶更衣，独得桐壶帝的宠爱。后此更衣生下一位皇子，其他嫔妃，尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒郁而亡。小皇子没有

大和和纪《源氏物语》绘卷 (7张)

强大的外戚做靠山，很难在宫中立足。桐壶帝不得已将其降为臣籍，赐姓源氏。源氏不仅貌美惊人，而且才华横溢。12岁行冠礼之后，娶当权的左大臣之女葵姬为妻，但葵姬不遂源氏的意。源氏还追求桐壶帝续娶的女御藤壶，据说女御酷似源氏生母。不久，两人发生**关系，生下一子，后来即位称冷泉帝。源氏到处偷香窃玉，向伊豫介的后妻空蝉求爱不成 ，向比他大7岁的婶母六条妃子求欢，并同时辗转在花散里、末摘花等众女子之间。当他骗拐一位不明身份的弱女子夕颜（其实是葵姬之兄头中将的情人）去荒屋幽会时，这女子不幸暴亡，源氏为此大病一场，病愈进香时遇到一个女孩，她酷似自己日思夜想而不得相见的藤壶，得知她是藤壶女御的侄女，兵部卿亲王私生女紫姬。后来紫姬的外婆北山尼君逝世，紫姬无人照顾，源氏趁侍女不备带走紫姬，收为养女（其实就是童养媳），朝夕相伴，以寄托对藤壶的思慕。几年后紫姬出落得亭亭玉立，高贵优雅，才艺超众，十分可人。源氏便把她据为己有。葵姬生育夕雾时，六条御息所因为嫉妒怨愤灵魂出窍，害死了葵姬。六条御息所自知已经不能见容于源氏，便与之分手，晚年出家为尼后病逝。

桐壶帝退位以后，右大臣之外孙，弘徽殿女御的儿子登上皇位（朱雀帝），源氏及岳父左大臣一派从此失

第5帖 若紫

势。恰巧源氏与右大臣女儿胧月夜偷情之事败露，源氏噩运临头，在右大臣与弘徽殿女御操纵下被迫远离京城，到荒凉少人的须磨、明石隐居。当地有一明石入道隐居乡野，是源氏公子的远亲。其女名唤明石姬，从小悉心培养，仪表不凡（文中说不亚于皇女），琵琶技艺当世独一无二（文中说其琴技是延喜帝唯一传人），字迹优美流畅。为排遣寂寞，源氏公子与明石道人的女儿明石姬结合，生一女，后被选入宫中做了皇后。由于天降异兆，朱雀帝又重病在身，朝政不稳，源氏奉召回京辅佐朝廷。不久，朱雀帝让位给冷泉帝。源氏升任内大臣，源氏及左大臣一门恢复了往日的繁华气派。源氏将六条妃子的旧宅扩建成了集四季景物为一体、蔚为壮观的六条院寓所，将昔日恋人统统接到六条院与二条院居住。源氏近40岁时，朱雀院出家为僧，源氏奉旨将朱雀帝之女女三宫娶为正妻。紫姬终因心力交瘁，病卧在床。早已觊觎女三宫的内大臣（最初的头中将）之子柏木趁源氏探病的机会，与三公主幽会，被源氏发现。柏木惧悔交加，一病不起，英年夭折。女三宫生下容貌与柏木毫无二致的私生子薰，因不堪心理折磨落发为尼。源氏深感自己和藤壶**之罪的报应临头，心如死灰。恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了断尘缘，隐遁出家。几年后死去。

夕雾

源氏之子夕雾为人方正严谨，并不像父亲一般处处留情。源氏刻意

2000日元背面

不让夕雾仕途太顺利，意图培养。夕雾与表姐云居雁青梅竹马，两情相悦，但云居雁之父葵姬之兄嫌弃夕雾官位不高，又一心想送女儿入宫，因此不答应夕雾求婚。夕雾思慕云居雁不得，恰逢唯光大夫家送入宫中作舞姬的女儿藤典侍肖似云居雁，因而与她私通，后纳为侧室。夕雾终于在外祖母大宫的撮合下和云居雁结为连理，生育许多子女。柏木过世后，与之生前交好的夕雾前往安慰其夫人时，爱上了柏木的遗孀落叶公主（女二宫）。落叶公主自感命运凄凉，一直不肯接受夕雾的求爱。后来女二宫的母亲一条御息所逝世，公主孤苦无依，夕雾在侍女们的帮助下才得遂心愿。源氏过世之后夕雾任太政大臣，位高权重。

薰

源氏之子薰生性严谨。20岁来到宇治山庄爱上了八之宫（宇治八亲王

第42帖 匂宫

）的大女公子（即宇治大君），不料遭到拒绝。大君病故后，他纠缠大君的妹妹中君。中君把外貌酷肖姐姐的父亲的私生女浮舟介绍给薰君，二人成为情人。可是匂宫深夜闯入浮舟卧房，假冒薰的声音，占有了浮舟。当浮舟意识到自己一身事二人后，深感愧对中君姐姐与薰君，遂于深夜投宇治川自尽，被救起后削发出家。尽管薰一往情深，多次捎信，以求一见，但终未了此心愿。[2]

发在外国文学，看来是要找外国的，不然鲁迅的都不错，呵呵。国外的经典名著里讽刺人性的太多了，尤其是18、19世纪，比如巴尔扎克、果戈理写的几乎都是。但是，写读书笔记还是概括点比较多的好写，个人推荐《格列佛游记》，图书馆一定有。http://baikebaiducom/view/79427htm ps不一定要写书的话，《七宗罪》也不错，呵呵。

1 关于自私人性的诗句

关于自私人性的诗句 1关于自私的诗句

1 这个世界上的绝大多数人都把自己的利益放在第一位，然后才是亲人。

剩下的少数人，都是情感冲昏了理智的傻瓜。2 对付自私的人，不是恨他，不是不理他，而是渐渐阔别他，从心底阔别他，然后伪装什么都不知道。

假设他去找他人，那么你会发现，很多人都阔别了他。3 爱情是不带任何自私的占有欲的无罪的放纵。

——莫兰黛4 父母溺爱和娇惯孩子，满足他们的任性要求，他们长成绩会腐化，成为意志薄弱、自私自利的人。因此，父母的爱不应当是盲目的。

——捷尔任斯基5 人的自私是一堵与世隔尽的墙。6 自私的人善于发现伤心和痛苦，并把伤心和痛苦传播给别人。

7 自私的人把痛苦写在脸上，无私的人把痛苦刻在心里。8 有些人，表面装的云淡风轻，但心里面却又是自私又是计较，这样真的不好，既得不到好处，又让自己痛苦万分。

其实做人，就应该反过来。身隐于市，心隐于林。

表面让别人看到你市侩的一面，但内心却一片澄澈，豁然大度。虽然这世上始终有人不懂你，但有什么关系呢。

你心中的天地，已经是一片开阔。——陆琪9 狭隘而自私的心灵，那么就是可以变成自己的地狱，广阔而开朗的心灵，却是可以成为他人的天堂。

地狱和天堂，只是有一层之隔。而一切嫉妒的火焰，总是从燃烧自己开始的…提到微笑，大家都是不陌生，因为为人处世是讲求和谐忍让，见面去微笑，是会有好人缘，遇事大度，能成就大事业。

10 一念放下，万般自在。放下那些自私的欲望和心头的恶念，放下那些无谓的执着和顽固的偏执。

11 爱情是真挚与真挚的拥抱，是真诚与真诚的交往，容不下半点虚伪和自私。12 选择朋友一定要谨慎！自私自利的人会戴上友谊的假面具，却又设好圈套来坑你。

13 那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们气力的爱情，才能算是一种高尚的热情；而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行动的爱情，应当算是一种邪恶的热情。——乔治·桑14 让人感到悲哀的是，自私时觉察到自己的自私，被熊熊燃起的愧疚折磨得面目全非。

15 世界上一点都不自私的人大概没有，自私得透顶的人还真不少见。16 我们都太自私，我要你专一，你要我包容。

17 自私的人，永远觉得自己的自私无可指责。18 个人自扫门前雪，休馆他人瓦上霜。

19 爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实恳切取代虚伪敲诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代草率行动。20 自有者，珍惜自己的人格；自私者，珍惜身外的金钱。

21 男女之爱主要是一种自私的感情，而自私就是斤斤较量的计算。22 热恋中的人要彼此敞开心扉，如通常所说，互表衷肠，吐露自己的全部思想。

在这里的隐讳、不坦率的行动，是自私的一种表现。23 自私的人自己买了房子恨不得房价一天翻十倍，让别人都买不起房，认为和人拉开差距才有值得炫耀的资本，不把别人踩在脚底下都不能显示自己成功。

记住：人要吃得苦中苦，但不必非得做人上人。24 现在的人非常自私，一旦自己挤上车就大喊“满了满了”使劲往外推后面要上车的人，恨不得他们都搭不上。

25 敦厚温和的性情是产生于自爱，而偏执妒忌的性情是产生于自私。26 没有什么东西比功名欲更自私，为别人劳动只是为了换取自己的名声。

27 他就是个冷漠无情，没有亲情，很自私，完全不会考虑别人只考虑自己的人。28 有真诚的同情心，有自觉的责任感，这是不老女人的秉性。

自私的女人即使只有十八岁，也会让人觉得她十分的老态龙钟，让人厌恶。一个博爱的女人，一个胸襟开阔的女人，一个热爱世界和自然的女人，一个拈花微笑、笑看风云淡的女人，这样的女人越来越美丽。

29 挫折是石，敲碎你天马行空的想象；挫折是火，烧净你自私无知的心灵；挫折是水，洗涤你无理野蛮的思想。30 一切能激发生机的思想都是美好的。

敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗，它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。

31 物以类聚，人以群分，没有一个不曾拥有过朋友和亲人，但是却有人不曾拥有过真情。卑鄙者，视真情为自己手中的筹码；自私者，视真情为自己的囊中之物；胆小者，视真情为自己的护身符只有有心和有情者，才能真正体会到真情！32 俗话说：人人为我，我为人人！可俗话又说：人不为己，天诛地灭！人是自私的却又是无私的，只要社会和-谐，大家彼此相信，那么将更美好！33 生命是有限的，钱是挣不完的，将有限的生命拿来挣那永远挣不完的钱，最后得到的遗憾是无穷无尽的。

34 自私和贪婪相结合，会孵出许多损害别人的毒蛇。35 做人要大度，大气，大方！36 王戎卖李钻核，不胜鄙吝。

37 自私自利的人一般缺少关爱，心里比较孤独。他永远把自己和自己的利益放在第一位。

你要他做些于己不利的事，便难于和他沟通了。和这种人相处，你必须从心灵上关注他，让他感受情感的温暖和可贵。

38 当自私的人得到他想得到的东西，他满足之后，他才会站出来为你们争取你们所想。这个世界就是这么丑恶，我们要面对现实，我们才可以走我们的路。

2有关自私的名人名言或诗句

1、君子喻于义，小人喻于利。——出自春秋孔子《论语·里仁》

译文：君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。

2、宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。——出自唐代白居易的《红线毯》

译文：得享高官厚禄的宣州太守知道不知道，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财！地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯了。

3、各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。——出自宋·陈元靓《事林广记·警世格言》

译文：把自己门前的积雪打扫干净就好了，不要去管别人家屋顶瓦上的雪有没有打扫干净，特指不要多管闲事。

4、事不关己，高高挂起。——近代毛泽东《反对自由主义》

译文：认为事情与己无关，把它搁在一边不管，把与自己无关的事情远远丢开不管。

5、夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！——《醉太平》元代佚名

译文：在燕子口中夺泥，在针头上削铁，在贴着金子的菩萨脸上细细刮金，在没有中找有。在鹌鹑的喉囊里找豌豆，在鹭鸶的腿上劈些精肉，在蚊子的肚子里刳脂油，真亏得你老先生能下得了手。

3表示自私的诗句

1、醉太平

年代：元

作者：无名氏

夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！

译文：在燕子口中夺泥，在针头上削铁，在贴着金子的菩萨脸上细细刮金，在没有中找有。在鹌鹑的喉囊里找豌豆，在鹭鸶的腿上劈些精肉，在蚊子的肚子里刳脂油，真亏得你老先生能下得了手。

2、年代：唐

作者：佚名

宣城太守知不知，一丈毯用两千丝。地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。

“宣城太守知不知，一丈毯用两千丝。地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。”这是唐代一位佚名作者所作，讽刺的是那个时代的州官，不顾百姓承受能力，拼命地为皇帝上贡地毯的事。此太守如此卖力，图的什么？另一首唐诗作了诠注：“去岁路过此县城，县民无口不冤声。今年县宰加朱绂，尽是生灵血染成。”这便明白了，图的是升官。

一说是白居易写的《红线毯》

4形容自私的诗句有哪些

1 《秋思绝句》

年代： 宋 作者： 陆游

胸次本来容具区，自私盆盎一何愚！

片帆忽逐秋风起，聊试人间万里途。

2 《枕上》

年代： 宋 作者： 杨时

小智好自私，小德常自足。

自私开人贼，自足心有目。

瑕瑜不相掩，君子此良玉。

默默枕上思，戒之在深笃。

3 《和圆通禅老韵二首》

年代： 宋 作者： 袁燮

浮世营营只自私，谁参落叶与枯枝。

西来面壁原无语，却费圆通几首诗。

4 《不遇咏》

年代： 唐 作者： 王维

北阙献书寝不报，南山种田时不登。

百人会中身不预，五侯门前心不能。

身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否？

且共登山复临水，莫问春风动杨柳。

今人作人多自私，我心不说君应知。

济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿！

5 《新秋以窗里人将老门前树欲秋为韵作小诗》

年代： 宋 作者： 陆游

小智每自私，大患缘有身。

孰能忘彼己？吾将友斯人。

5关于人性的诗句

那无果花，噙着晨露，散落馨香馥郁，梦着水中月，镜中花，拥着世上的快意和梦幻，醉也好睡也好，都是一世的绝美纯情。它无意于纷争，无意于刻意追逐，它有心在于淡泊，轻巧如云，朦胧如雾。它的心在于朴实无华，悄然无声。

好多时候，人们太过执着，为了争得一个过程的结果而纠缠不休，然而，在得到了结果之后就愧疚不迭。想来，几千年的历史，都已化作云烟，只留下几本厚厚有古书。其中的销烟，战火，祸事，有好多都缘于几人的私心，贪欲。有好多都大可不必。我们既然无法改变历史，那么，在我们书写今天时，我们不应该不明白一个事实：那就是好多时候好多事，我们不应庸人自扰。

6有关自私的名人名言或诗句

1、君子喻于义，小人喻于利。

——出自春秋孔子《论语·里仁》译文：君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。2、宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。

地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。——出自唐代白居易的《红线毯》译文：得享高官厚禄的宣州太守知道不知道，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财！地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯了。

3、各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。——出自宋·陈元靓《事林广记·警世格言》译文：把自己门前的积雪打扫干净就好了，不要去管别人家屋顶瓦上的雪有没有打扫干净，特指不要多管闲事。

4、事不关己，高高挂起。——近代毛泽东《反对自由主义》译文：认为事情与己无关，把它搁在一边不管，把与自己无关的事情远远丢开不管。

5、夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！——《醉太平》元代佚名译文：在燕子口中夺泥，在针头上削铁，在贴着金子的菩萨脸上细细刮金，在没有中找有。

在鹌鹑的喉囊里找豌豆，在鹭鸶的腿上劈些精肉，在蚊子的肚子里刳脂油，真亏得你老先生能下得了手。

7揭露人性虚伪的诗句

1、唐·孟郊《择友》

虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。

译文：虽然笑着但是未必和气，虽然哭着但是未必悲戚。表面结交，背地里关系生出荆棘。

2、唐·杜牧《泊秦淮》

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

译文：金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着*靡之曲《玉树后庭花》。

3、唐·高适《燕歌行》

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

译文：战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！

4、明《水浒传》

世间只有人心恶，万事还须天养人。

译文：这世间只有人心最恶毒，所有的事情还是需要上天造化。

5、近代·萧梦霞《集俗语》

塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。

译文：塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头，了解一个人看到他的脸却不知道他的心。

扩展资料：

虚伪，汉语词汇。意思为虚假不真实，现代社会中多用来评价个人行为。

《庄子·盗跖》：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉？”

《汉书·师丹传》：“朕疾夫比周之徒，虚伪坏化，寖以成俗。”

《朱子语类》卷九七：“如恶恶臭，如好好色，十分真实，恁地便是诚；若有八九分恁地，有一分不恁地，便是夹杂些虚伪在内，便是不诚。”

鲁迅 《彷徨》：“她从此又开始了往事的温习和新的考验，逼我做出许多虚伪的温存的答案来，将温存示给她，虚伪的草稿便写在自己的心上。”

名言语录

关于人性人心的名言名句汇总如下

1、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。——康德

2、人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心，除非在断头台上。——纳·霍桑

3、人的野性无异于橡树林中的各种野兽。——本·琼森

4、人的自大是一种只有在回顾时才被发觉的心态，它的存在只有在受到惩罚后才能被确定。——纳博科夫

5、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。——康德

6、人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。——普罗提诺

7、人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见。——狄德罗

8、人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度。——柏拉图

9、人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子。——尼采

10、人是自然的目的；没有任何东西像他一们在宇宙的每一个地方非常容易使自己有条有理；……他自己动手，从自身中创造出整个社会组织和暂时的环境。——爱默生

11、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。——于丹

12、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的对比，而与陌生人不存在这方面的问题。——于丹

13、世上人的本性都是一样的，但教育和习惯却使它们的表现形式不尽相同，因此，我们必须隔着各种外衣对它们加以认识。——切斯特菲尔德

一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。——于丹

人的野性无异于橡树林中的各种野兽。——本·琼森

如果你控制不了钱，就是钱来控制你。——哈夫·艾克

一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。——于丹

也许这也是人性的弱点，总爱作自己熟悉的事情。——佚名

我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。——马克思

我可以计算天体运行的轨道，却无法计算人性的疯狂。——牛顿

我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的，是人性。——沈从文

研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。——培根

说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——-伊索

只要有可能，人人都会成为暴君，这是大自然赋予人的本性。——笛福

人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子。——尼采

要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。——培根

虽然表现的方式和习惯有所不同，但人的本性都是一样的。——切斯特菲尔德

应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索

揭露人性丑恶的名言名句有哪些 - ： ——佚名 我是个人,凡是合乎人性的东西,我都觉得亲切——马克思 我可以计算天体运行的轨道,却无法计算人性的疯狂——牛顿 我只建造一座小庙,在这座小庙里,我供奉的,是人性——沈从文 研究真理、认识

形容人性丑陋的句子 - ： 形容人性丑陋的句子 1、蓦地,觉得这个世界很恐怖,灰暗,阴冷,使我不能呼吸,不能喘息,也使我无法辨别方向,更不能作出决定累了吗我曾一次次地问自己物是人非,残花败柳,流言蜚语这些,太多我不愿意听

说人心丑陋名言警句 - ： 知人知面不知心

黑格尔名言出自黑格尔说过,“人们以为当他们说人性本善实是说出了一种伟大的思想,但他们忘记了,当他们说人性本恶时,说出了一种伟大的多的思想 - ：[答案] 黑格尔《美学》

人生是一个不断失去的过程 雨果说过的一句名言,具体怎么说 - ：[答案] 得与失是一个辩证关系,得到的时候必然会失去一些什么东西,得到新的,会失去旧的,得到好的,会失去坏的,得到美的,会失去丑的失去并不一定是件坏事塞翁失马,焉知非富祸兮福所依,福兮祸所伏只有不断地失去一些东西,才能得到新的

文艺复兴时期,人文主义者从古典文化中汲取精神力量,铸成了反对神学桎梏的武器以下最契合人文主义核心内涵的名言是 - ：[选项] A 人类可以成就伟大的事业 B 求知是人类的本性 C 心灵美比形体美更重要 D 健康和聪明是人生的两大幸福

讽刺人性丑陋的句子 - ： 刚回家回家看看了就能看了

人性丑陋兽批皮下一句是什么 - ： 解答:上联:人性丑陋兽批皮 下联:善恶是非需自知

描写人性丑陋的优美句子 - ： 1、每个人都有自己的劣根性,人性的高光与丑恶都要真实去面对,但大多的人只认可自己的高光时刻,觉得这些高光时刻才是出境率更高的自己,为什么不敢直视自己的阴暗面呢2、人性存在的丑恶有自私,嫉妒,贪婪,虚伪,仇恨,堕落,

1、“不求天长地久，但求曾经拥有“这只是自欺欺人的一种说法，人性的丑陋就是贪婪成性，一旦付出，总想寻求回报。除非你绞尽脑子，耍尽手腕，还是可遇而不可求，才会以“不求天长地久，但求曾经拥有”来自我安慰罢了。

2、人类之所以不遗余力地鼓吹和强调爱，其中的一个主要动机就是为了掩盖人际关系的丑陋，爱是唯一可以拿来为人性和人际关系遮遮丑的遮羞布，不然人际关系的荒谬早就一览无遗。

3、谁能准确知了一个人最后的干净简单通透的灵魂是在其亲历了多少污浊厚重龌龊的人性“丑陋”(无论内部外部)基础之上的吗!~没有经历过的连滥竽都充不上数~

4、我又一次看到了人性的丑陋，在利益面前，神马朋友呀兄弟呀友情爱情呀，都一文不值，肆意践踏出卖他人甚至自己的人格……悲哀!

5、朋友，俺只陈述一个问题，人性中的丑陋深不见底足以令自身毁灭几世，但还是经历了到今这么久的历史，只能说明一个问题:真正让人得以继续存在的最后还是善。善终将战胜恶。大善可以体现为总结过往所产生的理性规则。(最简单的例子就是不同时期不同地域的法则)

6、就像是所有的生命，在最开始的时候都是纯白无暇的，我们并不是生来就了解社会的险恶、命运的不公和人性的丑陋，可是时间总会在原本干净的底片上涂上一层又一层的污垢。作者：独木舟 出处：月亮说它忘记了

7、蓦地，觉得这个世界很恐怖，灰暗，阴冷，使我不能呼吸，不能喘息，也使我无法辨别方向，更不能作出决定。累了吗？我曾一次次地问自己。物是人非，残花败柳，流言蜚语。这些，太多我不愿意听到的事情，太多不想见到的场面，本不想在乎，但命运偏偏要我去适应一切。结果，让我惊叹的竟是人性的丑陋却完美的揭露出来了。所谓的，是应该继续？还是应该结束？或许早应结束，并且是彻底的结束！

8、《原创》几不象 -----致虚伪的人格膨胀者 人的面孔 猴子的表情 一侧狗脚 一侧马蹄 兔的短翘 猫的企怜的摇尾 奶牛的花纹 却产不出牛奶 人的呐喊 猴的哀啼 狗的狂吠 马的吁嘘 兔的愚哑 猫的贱嘶 奶牛的初衷 不伦不类的矫情! 呵呵 这裂变中的人格人性 -----一堆日益膨胀中的肮脏丑陋的垃圾!

9、他人即地狱，来自帝王权术之书。西日昌平日的言行，也时常流露出此句的影响。 权术、阴谋，弥漫血腥恐怖之气，贯穿人性黑暗、朝廷险恶。 父子相残、夫妻相噬、君臣斗法、以邻为壑等等丑陋与罪恶的发生，就是他人即地狱的注解。作者：周梦 出处：妃子血

10、在这个扭曲的社会，早已不存在什么道德、伦理、爱情，只剩下丑陋的“人性”!

11、很小的时候，我以为自己很聪明，我的聪明害了我，害死了我的家人。 我不怨那个给我天一诀的人，我只恨自己，天一诀被虚荣和浮名引来。 倾城苑的时候，我以为自己很冷静， 始终冷眼旁观嘲讽人性丑陋，从来没把自己真正当作这世间的一分子。 我太相信自己的冷静，我被自己的冷静所骗，而后被人所骗。作者：周梦 出处：妃子血

12、七宗罪把人丑陋的那一面 概括的那么全面 让人无力反驳拒绝承认 我记不起哪几条 七宗罪把人丑陋的那一面 概括的那么全面 让人无力反驳拒绝承认 我记不起哪几条 只记得有贪婪 懒惰 欲望 这三点就已足够证明人性如何 人心永远不会有满足的那一刻 不论金钱 生活质量 男人喜欢女人 更多的女人 女人或许只忠于一个男人 心伤过后也会选择和犹豫换一人生活

13、如果爆粗口能渲泄洗掉所有的人人性中的丑陋，我宁愿天天如此，即使所有人骂俺“脏”也是值得的，哈哈……

14、没有经过人性丑陋的阅历感悟不出真正的思想，单纯逞一时狭隘的口舌之能除了自证愚蠢，是无任何警醒和思考意义的。

可以看看

排名不分先后

1《好人为什么会作恶》 作者：托马斯·布拉斯

这本书是一本 社会 心理学经典传记，由 社会 心理学家托马斯·布拉斯教授所著，详细记述了米尔格拉姆的一生。

斯坦利·米尔格拉姆是20世纪最杰出的心理学家和实验科学家之一，服从权威实验、六度分离理论等著名 社会 心理学理论都是因他而诞生的。

作者在书中讨论了米尔格拉姆最重要也最具争议的服从权威实验，不仅解释了人类是如何服从的，也告诉了我们如何更好地去反抗。

2《恶的科学：论共情与残酷的起源》 作者：西蒙·巴伦－科恩

这本书是一位心理学家、神经科学家对“恶”行的系统思考。

书中通过调查、实验、分析并结合了大量真实病例对“恶”行进行了解释、反思，并提供了识别“恶”人、预防“恶”行发生的思路。

3《我们为什么会犯错》 作者：舒尔茨

本书作者从行为科学及 社会 文化等方面分析了人类犯错的原因，告诉了我们如何正视错误，从而修正自身。

4《盲点：为什么我们易被偏见左右》 作者：约瑟夫·哈利南

这本书结合大量实例带我们审视了13个容易出错的思维陷阱，收录了众多名校教授精心剖析的偏见和盲点。能够帮助我们有效避开思维陷阱，做到独立思考、清醒决策。

5《 情感 吸血鬼》 作者：克里斯蒂娜•诺尔斯特鲁普

情感 吸血鬼，字面意思即吸取他人 情感 为食满足自身、伤害他人的鬼魅。

这本书的作者在书中系统探讨了 情感 吸血鬼的特征和手段，阐述了人们会吸引 情感 吸血鬼并中其圈套的原因，并给出了识别并远离 情感 吸血鬼重建 健康 人际关系的方法。

6《当良知沉睡：辨认你身边的反 社会 人格》 作者：玛莎·斯托特

作者是美国的知名临床精神病学专家，在书中剖析了众多反 社会 人格的真实案例，帮助我们在认清部分冷血 社会 新闻根源的同时，得到为人处世、保护自我的建议。

7《与恶魔对话》 作者：佐藤光郎著

这本书中作者虚构出了一个恶魔，通过与“恶魔”的对话来讨论困扰人们的现实问题。

8《天生变态狂：TED心理学家的脑犯罪之旅》 作者：詹姆斯·法隆

这本书是人气美剧《犯罪心理》主演詹姆斯·法隆的原型传记。

作者通过揭露自身家族史中血腥、阴暗的过往，向读者揭示了环境对一个人的重要性。

9《背叛：为什么我们身处背叛却佯装不知》 作者：詹妮弗·弗尔德 ，帕梅拉·比勒尔

这本书的作者是心理学教授，也是一名从业25年的心理咨询师，同时还是研究背叛和虐童的专家。

作者在这本书中向我们阐述了生活中多样的背叛行为、人们面对背叛行为的心理活动和对背叛行为本书的态度等心理原因。

任何与背叛行为有过交集的人，都能从中得到共鸣。

10《爱、罪疚与修复》 作者：梅兰妮·克莱因

这本书是著名精神分析学家的经典，读起来理论性会强一些。

作者通过对婴儿的观察和儿童的心理治疗，总结出关于人的 情感 起源和发展的潜意识规律。

11《贪婪的大脑:为何人类会无止境地寻求意义》 作者：丹尼尔·博尔

本书作者获牛津大学哲学与心理学学士学位和剑桥大学认知神经科学博士学位，一直专注于用神经科学的方法研究大脑的复杂想法及产生过程。

作者在这本书中为意识的运作模式提出了新的观点，解释了人脑为何会贪求信息，探寻模式。

12《疯狂成瘾者：TED脑科学家的戒瘾成功之路》 作者：马克·刘易斯

这本书的作者是一位发展心理学家、精神科学家，他在书中通过自己的故事告诉了我们大脑所具备的先天脆弱性，以及能够戒瘾的事是什么和如何发生作用。

13《怕死：人类行为的驱动力》 作者：所罗门;格林伯格;匹茨辛斯基

这本书是由3位 社会 心理学家，花费30年的时间合著的。

作者们通过500余次的实验，说明了各种有意识、无意识的死亡念头对我们的正面及负面影响。引导人们以更好地心态生活和面对死亡。

14《欲念：为什么我们管不住自己》 作者：利昂

这本书的作者是一位心理学家，他在本书中通过解读人性本质，来教读者如何更好地驾驭自己的人生。

15《没有人可以不说谎》 作者：乌特·艾尔哈特,威廉·尤能

书的两位作者是夫妻关系，他们二人共同创办了心理咨询公司，并一直致力于组织心理学研讨会和心理治疗的实践。

在这本书中，作者通过解析生活中多方面的谎言帮助读者重新认识谎言，并学会破解、驾驭谎言。

特别推荐"成人教育之父"戴尔·卡耐基所著的《人性的弱点》，这本书是作者最成功的是一个励志经典，同时也算是一本自我认知的心理学书籍，正视人性的缺点，正视人性的弱点。

记得第一次接触还是在读高中那会学校门口的卖书摊贩那里看到的，起初看到书名觉得平平无奇，但是弱点这两个字吸引了我，虽说高中生活安排的满满的似乎并没有什么时间去多想其他的，但是自我经历自我感觉的是当时很迷茫，对世界对生活的迷茫，自我的迷失。都说初中是最多心理问题的一个阶段容易叛逆，然而于我，可能是这个阶段来的相对晚了一个阶段。高中时期对自我和周边事物都有了一定的认识和认知然而也会更想对自己所迷惑的东西有更深层次的理解，从哪里找答案呢？书就是很好的引导者。当时看到卡耐基的这本书 人性的弱点开始是很好奇的，大部分人都只是宣扬自己的优点成功之处，但是这本书却写人的弱点，不足之处，我很想看看是不是大家的弱点是否也有想通之处，然后就发现迷上了这本书，似乎里面的内容从来没有人跟你说过跟你讲过，不夸张的说很多观点于我都是颠覆性的认识。虽然看上去谈弱点好像略显悲观了些，但是这本书就是教会我们正视自身不足之处，首先让我们知道各种各样的人性自身不足的心理现象，这些都是正常的，继而接受这种现象的存在，然后再教会我们如何解决所面临的问题。

有机会的话还可以重温一下，欢迎交流

折叠编辑本段 内容简介

人信缺点就是，对太多的不满足，对自己有太多的缺憾

我是一个心理学爱好者，如果想了解心理学建议先看了解自己的心理学书籍，这样才能了解别人

给大家推荐几本心理学的书

第一本《接纳不完美的自己》-黛比福特著

这本书是了解自己了解内心的书读完后会让自己更加有自信，撕掉伪装自己的面具让自己活的更真实

第二本：《为何你总是会受伤》-武志红著

这本书写了，如何疗愈自己受伤的灵魂，激发“促进生命的”热情比以前更能感受到生命活力与人格完整，觉得活得更有意义

第三本：《人间值得》-中村恒子 奥田弘美

这本书写了中村恒子奶奶，将其90年的人生智慧，化为这本书六大篇章关于工作、爱、人际关系、幸福、死亡等课题的诚挚箴言，总有一句话令你豁然开朗，消解心头烦忧，感受生命的力量，让你意识到这是你自己的人生，只要活出自己，就会发现“人间值得”

希望这些书能给你带来帮助

人的天性之一，就是不会接受别人的批评，总是认为自己永远是对的，喜欢找各种各样的借口为自己辩解。

忌”可以隐藏地如此之深，对一个人可以恨得如此决绝。凶手豁出性命，精心布局，甚至自投罗网，为的不仅是夺取对方的性命，更要让他死后永远背负骂名！

《人性的因素》不是一部传统的潜伏小说，他着重刻画每个人物更重要的内心世界。

英国特工卡瑟尔被派往白人统治下的南非。他在那里和黑人女子萨拉相爱。为了萨拉不受种族主义迫害，也为了帮助萨拉的同胞，他寻求克格勃的帮助，成为双面间谍。可是克格勃为了自身利益出卖了他，英方也在追杀变节者，具有人性的卡瑟尔成了被剥削人性的工具和牺牲品。

东野圭吾说： 世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。

是的，人心，是最难测的，也是最可怕的。

当一个人的正常人格被不断否定时，他内心会变得阴暗，作家们偏爱这样的题材，写就了很多经典作品。

今天，书城君给大家推荐一套文学史上经典的人性之作合集。人性到底能有多复杂？读了这5本书，才能算真正了解人性。

你不可错过的豪华版本

日本四大文豪的百年畅销经典

“金衣奖”设计师设计、东野圭吾作品译者执笔翻译

这套《人性之书》（全五册），里面还包含了四位 日本文豪的经典之作，绝对百看不厌 ：

他们是 揭露人性的大师，剖析善恶的鬼才。 透过日常表象，他们向人心极深处 探索 。

含《罗生门》、《地狱变》、《小丑之花》、《草枕》、《春琴抄》共五册 ：

本人推荐《九型人格》

推荐理由：相传本书由游牧人民而创作，人性缺点等同性格缺点，要了解每个人的性格优缺点，就能很好的把握人性的弱点，游牧人民四海为家，跟不同部落的人性打交道，把握其中要领，游走于草原之上！

不要乱看心理学的书，会走火入魔的[抠鼻]

中国古代留下了许多名著。这些精神财富是无价之宝。我们学了很多书，但也只限于理解。比如我们要讲的中国四大古籍，可以说是家喻户晓，但是很少有人读过！

第一册：山海经

是一本以神话为主流的书，内容包括的范围非常庞大。除了大量的神话材料外，还涉及到学术领域的方方面面，如宗教、哲学、历史、民族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医学和卫生学等。该书包罗万象，堪称当时日常生活的百科全书。

中国古代一直把山海经作为历史参考书，是中国历代史家必备的参考书。因为这本书历史悠久，就连司马迁写山海经的时候都觉得“史记，禹本纪都是妖怪，我不敢说什么。”对研究古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等都很有价值。

当然，这本书估计大家都很熟悉，可能会说出山海经里一些怪怪的名字，但真正完整的书不多吧？你读过吗？

第二册：山海经

，这是一本真正精彩的书。一方面，作者直面人生，揭露社会腐败，透析人性善恶，在中国古代文学史上并不多见。另一方面，当作者参与书写饮食男女时，他使用了许多令世界震惊的*秽词语。这被人们视为古今第一*书，长期被列入禁书黑名单。

金瓶梅宋武在金瓶梅年杀了自己的小姨子的故事作为引子。通过对封建时代资产阶级势力的代表——官僚、恶霸、富商西门庆的罪恶生活的描写，揭露了北宋中期社会的黑暗与腐败，具有深刻的认知价值。但是，作为禁书，读过的人肯定不多。

第三册：金瓶梅

成书于战国时期，是我国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医学经验和学术理论，吸收了天文学、历法和数学、心理学等理论。秦汉以前，应用阴阳、五行、天人合一的理论。

对人体解剖、生理、病理、疾病的诊断、治疗和预防作了全面的阐述，建立了独特的中医理论体系，成为我国医学发展的理论基础和源泉。是中医四大经典著作之一。

当然，黄帝内经的很多内容都不太好理解，而作为医学书籍就更没人感兴趣了吧？

第四册：伤寒论

是中华民族的经典之作，是祁门、刘仁、太乙三大秘中的第一秘。是易经最高水平的预测。被誉为帝王之学，夺取天地创世之学，也是研究天体、人、地球运动规律的科学巨著。

又称“怪门”、“怪门墩”、“墩家墩”，预测精度很高。有句老话为证：学会避怪门，人家也不用问。目前，道术被广泛使用。但常被视为占卜之书，是许多玄学大师的必读之书。但是大部分人大概都入门不了吧？

你知道所有这些精彩的书吗？你读过其中一本吗？