2001年5月18日，联合国教科文组织在巴黎宣布第一批“人类口头和非物质遗产代表作”名单，共有19个申报项目入选，其中包括中国的昆曲艺术，中国成为首次获此殊荣的19个国家之一。 发源于江苏昆山至今已有600多年历史的昆曲被称为“百戏之祖，百戏之师”，许多地方剧种，像晋剧、蒲剧、上党戏、湘剧、川剧、赣剧、桂剧、邕剧、越剧和广东粤剧、闽剧、婺剧、滇剧等等，都受到过昆剧艺术多方面的哺育和滋养。

昆曲，原名“昆山腔”或简称“昆腔”，是中国古老的戏曲声腔、剧种，清代以来被称为“昆曲”，现又被称为“昆剧”。昆曲是中国汉族传统戏曲中最古老的剧种之一，也是中国汉族传统文化艺术，被称为百花园中的一朵“兰花”。早在元末明初之际（14世纪中叶）即产生于江苏昆山一带，它与起源于浙江的海盐腔、余姚腔和起源于江西的弋阳腔，被称为明代四大声腔，同属南戏系统。

昆曲的伴奏乐器，以曲笛为主，辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵琶等（打击乐俱备）。昆曲的表演，也有它独特的体系、风格，它最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。在语言上，该剧种原先分南曲和北曲。南昆以苏州白话为主，北昆以大都韵白和京白为主。 昆山话，是一种吴语方言，属于吴语太湖片苏沪嘉小片。

昆山话和相邻的同属吴语的苏州话和上海话都比较接近，也有自己的语言特色。

昆山话具有27个声母，41个韵母，7个声调。 考古工作者先后在昆山发现了许多良渚文化时期的墓葬区，大量玉器、石器、陶器和人体骨架等珍贵文物。这些考古发现对于考察良渚文化社会风貌和探索中华文明起源，有着极其重大的意义。墓葬区一座座大小不一的土丘，是5000年前的先民人工堆筑而成的，用以埋葬氏族首领、贵族和平民，也用作祭坛。无论是堆筑年代、形态和用途，它们都与古埃及王国修筑在尼罗河畔的金字塔——法老陵墓有着相似之处。

良渚文化研究已成为考古界的一大热点。少卿山、绰墩山出土的5件玉器，1995年经国家文物局专家鉴定，为国家一级文物。 市花：琼花

市树：广玉兰

市标：从整体看，是一个山体的图案，而祥云的图案则构成了“昆”字，暗合昆山市名，而且山体寓意“山高人为峰”，象征昆山人在攀登现代化新高峰的征程中永不满足、追求卓越的精神。

王履（1332～？）为元末明初医家，字安道，号畸叟，又号抱独山人，昆山（今江苏昆山）人。通诗文画艺，曾学医于朱震亨。洪武四年（1371）任秦府良医正。著述较多，有《标题原病式》、《百病钩玄》、《医韵统》等，但留传行世的仅有《医经溯洄集》一书。此书不少论述表现出他所主张的“读者当活法，勿拘执”的进步治学思想，对《内经》、《难经》、《伤寒论》等书的古典医理以及宋以后著名医家的论点，有不少独到的阐述和发挥。尤其在论述伤寒和温病的区别上，具有独创见解。如提出“感天气恶毒异气”的病因观点，肯定了温病的临证特点。在医理上，重视心肾和“真阴真阳”之论，继承并发挥了朱震亨的“阳常有余，阴常不足”之说，吸收了刘完素的治病以泻火为主的思想，提出治疗温病当以除热为主，奠定了温病治疗中的清热养阴法则，对其后温病学家，如叶天士等很有影响。他所重视并论述的“真阴真阳”之说，对明代医家所论的“命门”说，亦有一定影响。他如主张对疾病从临床症状来分析，反对侈谈运气等等，都有一定意义。王履为元明间医学家兼画家（13321391年）。喜爱医学，后拜金元四大家之一的朱丹溪为师。临证讲究遵循《内经》及《伤寒》之原则，然又能活机圆法，灵活变通，而不拘泥于古人臼窠，如认为温病伤寒在治法上应有所区别，而不宜一概师效《伤寒》之法；又如于亢则寒，承乃制之理论思想方面，亦颇有发明，每能独杼己见。所着甚丰，其《医经溯洄集》二书，为后世所重；另有《百病钩玄》二十卷，《医韵统》一百卷，均佚。王氏又工书画诗文，如游华山图、记、诗等，均为时人称道。

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昆山因盛产”昆石“而得名。

很多城市地名由来是根据城市的山川命名的，但实际上，昆山境内并没有这座山，反而是有一座叫玉峰山的山，而这座山盛产玉石，这种玉石十分被誉为“四大名石”之首，这种玉石叫做“昆石”，而盛产昆石的这座山也就被称作昆山，“昆山”一词由此而得来。

扩展资料：

秦代设娄县。南朝梁改昆山县，以当时境内的小昆山（现位于上海市松江区小昆山镇）而得名；元代曾升为昆山州，明代复降为县；清代因为人口众多，税收任务繁重，分为昆山和新阳两县；民国初年又重新合并。

昆山东西最大直线距离33公里，南北48公里，总面积931平方公里，其中超过24%是水面。

昆山地处太湖平原。全境地势低平，河湖众多，吴淞江、娄江横穿东西。主要湖泊有西北部的阳澄湖,南部的淀山湖,澄湖,傀儡湖。其中阳澄湖是中国最著名的淡水螃蟹产地。

-昆山

丝弦宣卷

宣卷是周庄乡村里特有的一种民间曲艺形式。它近似于堂名，亦有说唱、评弹之风。按艺人众寡、表演繁简，宣卷分丝弦宣卷与木鱼宣卷两种。前者一般由六人组成宣卷班子，操二胡三弦、笛子、木鱼、铜磬等乐器；以传统昆曲唱腔、民间小曲《四季调》掺合申曲、锡剧等地方戏调，演奏悠扬动听，抑扬顿挫。宣卷主角长衫广袖，手执折扇、惊堂，神采飞扬，又说又唱，所演剧目常有《梁山伯与祝英台》、《秦香莲》、《顾鼎臣》、《白罗山》等。后者常由二人搭档。其一人敲着木鱼，边唱边白；另一人和击佛磬，口念佛号以和卷，形式简单。所演剧目多为因果报应、劝人为善之类的简短剧目，如《目莲救母》、《观音得道》等。

昆山嫁女习俗

女儿出嫁那天，做母亲的旱有准备，一早起来第一件事就是染红蛋，用一品红颜料把八只鸡蛋染得鲜红，悄悄放于一只新马桶内。当地群众称这马桶为“子孙桶”，以表示代代（蛋）相传，子孙兴旺。

结婚前，先有男家担一个备有鸡、鱼、肉、蛋、烟酒、糕点六礼的“盘”到女家。盘里的东西由“丈母娘”收下，称为“肚里痛盘”，让生女儿的母亲补补身子，以尽做女婿的一片孝心”。其中唯独一条鲤鱼按风俗是不好收受的，丈母娘收下后便连手放还“盆”中，随“盘”退回男家。据老人说，鲤鱼在水里“游来游去”，男女双方结为亲家以后，也应象鲤鱼那样“有来有去，以表示女儿不断娘家路的意思。

陪嫁万年青。女儿出嫁时，由新娘亲自选定一棵茁壮的万年青，连根挖起用红布裹好，陪嫁男方。由新郎欢欢喜喜种在窗前。万年青肥厚的绿叶四季常青，永不凋萎，不仅象征着吉祥如意、繁茂昌盛，而且还代表着新娘的美好心愿：爱情忠贞，白头到老，永不变心。

酒作坊

周庄源丰顺酒作坊重建于2001年，占地面积700平方米，总投资80万元(原周庄万三酒厂移地转入酒作坊)，主要以向游人展示为目的，弘扬周庄万三酒的酒文化，传承酿法独特，技术精湛，目前主要生产万三黄酒，万三十月白，经营万三啤酒以及万三家酒，万三宴酒，万三贡酒，基本形成万三系列酒，深受国内外的好评。

鞋艺

穿着布鞋是通气、舒适，有种踏了实地的感觉，越来越多的人愿意回归自然，着一双布鞋，休息的时候便换上它，感受一份“土气”的舒适，城里的小摊上也时有布鞋卖，但大多不是千层底的，穿不了几天，周庄的布鞋就绝对是正宗的“土气”，千层底，针针线线手工完成，另外您可看到小孩穿的“虎头鞋”等多种不同手工布艺品，既可用于实用品用于日常生活，也可作为工艺品收藏展示，如您有兴趣可在参观完“文化街”的鞋艺作坊后，不妨买上一件，绝对不会让您后悔。