匈奴这个昔日北方彪悍的民族，曾经在马背上叱咤风云，盛极一时。但最后它不但退出了中国的历史舞台，就连令欧洲闻风丧胆制造出匈奴神话的西迁一支，也在泱泱的历史长河中消逝的无影无踪，留下了许多未解之谜。这个强盛一时的民族为何逐渐衰败而致消亡了呢？究其原因，路卫兵认为有五个：一，该族始终为汉族所排斥；二，崛起的时机不对；三，发展根基薄弱；四，天灾人祸；五，民族矛盾。

一，汉族的排斥。匈奴的历史追溯起来很久远，早在三皇五帝时其部族便已存在，据《史记》记载：尧时匈奴的名字叫獯粥，周朝时叫猃狁、犬夷，后世也称之为戎狄，散居在黄河流域，范围大致在如今的陕西和山西河北的北部，与汉族杂居，长期遭到汉族的排斥。先是皇帝北伐獯粥、尧帝北教八狄；到了西周更是历代君王都和此族征战不断；春秋战国时他们和秦、晋、赵、燕等国接壤，时有摩擦，也没讨得什么便宜，而这些散居的小部族却渐渐被赶至黄河以北。后来秦、赵、燕三国修筑长城以拒之，这些部族为生存计，只能散居溪谷，或追逐水草而生，发展缓慢。由此可见，匈奴在其成长之初是始终遭受汉族排斥的。

二，匈奴崛起适逢秦汉的强盛时期。被汉族长期排斥北迁的部族中，有一部在河套平原一带定居，因为这里相对富庶，所以渐渐壮大，这就是后来令秦汉长期头疼的匈奴了。不过其发展较之中原要晚的多也落后的多，人数也少，靠游牧为生，时常南下抢略。秦始皇统一中国后，令蒙恬北击匈奴，收复河套地区，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，可见当时的匈奴虽有发展，但实力根本不能和强秦抗衡。

冒顿单于时期是匈奴最为辉煌的时期，他骁勇善战、带兵有方，逐渐统一了个个散部，又兼并了周边小国，开始了和汉朝近200年的征战，致使汉初的君王不得不以和亲政策来改善汉匈之间的关系。但汉朝骨子里仍是排斥匈奴的，等到汉朝国力渐强，汉武帝时便派大将霍去病、卫青多次力挫匈奴，大大削弱了匈奴。及至汉宣帝刘询时，又采取步步为营、联合周边的策略，使匈奴彻底臣服。匈奴崛起之时也恰逢中原统一强盛时期，可以说不占天时，否则匈奴极有可能入主中原，历史或许会改写。

三，民族发展的根基薄弱。汉族的排斥令匈奴缺乏与中原的联系，只能在贫寒之地追逐水草而生，常常居无定所。而且所居地区生活条件恶劣，缺少发展的必要条件。而为了生计他们也无暇顾及发展，因此没能形成自己的政治文化，甚至没有自己的文字，统治根基薄弱，要想取得长足的发展和生存确非易事。

四，天灾人祸、部族分裂和汉族的同化瓦解。匈奴历史上曾发生过两次大的分裂：一次是公元前57年左右出现的五单于争立，导致内乱，国力也因此削弱。加上汉宣帝刘询对匈作战策略得当，迫使匈奴降汉，换来了大约100年的汉匈和平共处；另一次是公元46年，适逢匈奴境内连年遭受旱蝗之灾，以致赤地千里，又受到乌桓的进攻，不得不北迁数千里。又因内部王位之争，匈奴就此分为南北两部。南匈奴投降汉朝，并与汉朝合力攻打北匈奴，致使北匈奴不得不西迁欧洲。北匈奴从此在中国历史上消失了。经过这么一折腾，南匈奴便也衰退为一个弱国而一蹶不振了。到东汉末年，曹操统治北方时期，又将南匈奴分为五部，由汉人统管，以弱其势，南匈奴渐渐开始被汉族同化。

五，民族矛盾的激化使其处于孤立的位置。西汉时匈奴在冒顿单于的领导下，强极一时，不断吞并周边国家，因此树敌甚多。汉宣帝刘询趁机联合西域诸国合力攻打匈奴，后来在匈奴两次天灾人祸导致内乱之际，周边小国也趁机进扰，使其元气大伤。匈奴第二次短暂的崛起是在五胡乱华时期，匈奴趁机作乱。匈奴人刘渊率先建国，开十六国分裂割据的先河，试图恢复匈奴昔日的强盛。到了其儿子刘聪在位时甚至灭掉了西晋王朝，在北方称霸一时。五胡大肆屠杀汉人，使民族矛盾加剧。后来冉魏国君冉闵下发杀胡令，汉族又疯狂反击，致使中原匈奴几乎灭种，从此彻底告别了中国历史的舞台，遗留者也逐渐被汉族同化，匈奴作为一个独立民族的身份从中国历史中彻底宣告终结。

北匈奴西迁欧洲，散落于欧洲和中亚各地，在公元4世纪时逐渐集结统一成一个强大的帝国。特别是在被欧洲人称作上帝之鞭的阿提拉即位后，匈奴铁骑更是疯狂践踏欧洲，给欧洲人带来了极度恐慌。最盛时其统治版图甚至囊括了欧洲的绝大部分，最西打到了大西洋沿岸，比后来的蒙古帝国占领的土地还要多。但最终随着阿提拉的骤逝，加上欧洲各族的反抗进攻，匈奴帝国惨遭覆灭瓦解，散落消遁于欧洲各族而不复存在了。究其原因，也不外乎上面的五点。

2520多年前，老子骑青牛西出函谷关，在守关人尹喜的请求下写出了著名的五千字《道德经》，出关后下落不明至今仍是一个谜，没有定论。

中华文明的先驱们，似乎都是那么的神秘。

他们存在历史上的名气很大，在当时的社会留下了辉煌事迹。

然而时间却很短，短到一夜之间退出世人视野，踪迹更是难寻！虽然后世的历史典籍记载有限，但是人过留名，雁过留声。

蛛丝马迹也许会有！

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。

华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人（今河南鹿邑地区），约生活于前571年至471年之间。

是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。

老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

在道教中，老子被尊为道教始祖。

有人说老子西去到了印度，教育出了释迦摩尼这个徒弟；也有人说老子晚年在甘肃临洮修身养性，羽化成仙是为太上老君；还有人说老子那也没有去只是东归回到家乡，河南鹿邑老家罢了。

但是我认为老子的去向至少有三个人知道或者三种可能：

1、据文献记载，老子静思好学，知识渊博。

他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。

为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。

后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。

从上可以看出老子是他的老师推荐去的周都，那么学成归来很有可能去找他老师去了，以老子的性格接替他老师的位置大有可能。

讲学传道，善莫大焉！至少孔子就曾向老子求道解惑！

2、据说鬼谷子是老子的徒弟，天赋异禀的他尽得老子真传，经过多年苦修，拥有神鬼莫测之能。

虽然比不上他的师父，但是身怀旷世绝学，精通百家学问，无人能及。

鬼谷子

所以老子如果要隐居，很可能鬼谷就是他的隐居地之一，为什么要说之一，后面还有一个重要人物没有说到。

3、司马迁史记记载，老子居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，这“莫知始终”应该说的是司马迁不知道老子去哪了，而作为能让老子亲自为他留下五千言的伊喜，肯定和老子关系不一般，春秋时期竹简著书并不是一件容易的事，何况五千字从思考整理到编撰刻录，不是一蹴而就的，这期间的日日夜夜足以说明老子对尹喜的重视。

尹喜，字文公，号文始先生，或称"关尹"。

甘肃天水人，周敬王(-前477年)之大夫，他自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来，周敬王二十三年，眼见天下将乱，他便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道。

由此可见，作为一个能知前古而见未来的人，伊喜必然知道老子的去向，见到了老子就说“子将隐矣”可见他确实能知过往未来。

只是为好友的避祸乱世而保密罢了。

不管老子是否成神、成仙或者出走外星系亦或是所谓的穿越，完成使命功臣身退似乎是他唯一的选择。

那么问题来，老子就是为了给我们留下五千字的《道德经》而来到这个世界上的么？你们觉得真相究竟是怎样的呢？

“治病救人，医者仁心。”大中国五千年的历史文化长河中，也曾出现过很多传大的医学之家，比如扁鹊。相传扁鹊曾是上古时代的“神医”，可自黄帝后很长一段时间都没再出现过一位医术精湛的“神医”，直到战国时代一名为秦越人的医家医术高超，可以“起死回生”，救人于病危，堪称扁鹊再世。后来，秦越人就成了历史上唯一的“扁鹊”。

一代悬壶济世的神医扁鹊，关于他的历史传说及版本有很多，不过描述的都非常神奇诡异。只是扁鹊在当时的七国中锋芒太盛，这就难免要遭人嫉妒。正所谓人红是非多，最终扁鹊也没躲过明枪暗箭，被秦国太医李醯给嫉妒害死。因而，扁鹊的许多医书都没能流传下来，就算偶有流传的也因为历史的缘故渐渐消失于时间长河中。这些能救人性命“起死回生”的医书未得流传，对中华医术来说无疑是最大的悲痛。

2013年，考古专家在四川成都有了重大发现。那是一座医家之墓，墓中出土了不少稀世文物，大多都是跟医学有关系的，这些文物对研究古代医学、古代历史都非常有意义。不过刚开始专家也没看出这是何人之墓，所以就先将墓主身份放在一边，清理其它文物，直到在墓中发现了一具“经络漆人”。

这经络漆人跟电视中提到的“针灸铜人”差不多，是古代医学家学习人体结构、经脉穴位用的。这具经络漆人虽然在地下埋了两千年，但身体上的经络线条和穴点都清晰可见，已被列为国家一级文物。

在这座医家之墓中，除了这件珍贵的经络漆人外，墓中最吸引人的就是墓中的竹简。这些竹简上面写满了古代医学知识，相当于一部古代失传的医学古籍。经过解读，专家发现这并非只是一部古籍，而是足足有九本。一本是《五色脉诊》，其余的分别是《脉死候》、《六十病方》等八部。

最让人惊喜意外的是，根据史书和竹简记载，这些失传的医书就是扁鹊医书。也就是说，这座古墓不仅证实了扁鹊的真实存在，而且还让后世之人看到了“神医”留下的传奇医书。

其实古代很多传着传着就消失的古籍，最后都是在古墓中发现的，特别是在战国时期楚国、巴蜀一带出土的古籍最多。而这从成都老官山汉墓出土的这批竹简，已经被确认是扁鹊医书，只是墓主到底是谁，考古专家也没调查清楚，推测有可能是楚国名门望族景氏的墓地。