地老天荒:“云”与“梦”里的“云梦泽”|在古老的大河边寻觅①

栏目:古籍资讯发布:2023-08-07浏览:2收藏

地老天荒:“云”与“梦”里的“云梦泽”|在古老的大河边寻觅①,第1张

知道“华容隆起”与古代“和沼泽”么?

今人称谓之“云梦泽”,乃上古九泽之一,它最早的名字叫“和沼泽”。

地理位置与地质结构告诉我们:湖南华容县西与湖北交界处,有个与三峡“黄陵背斜”类似的地质奇观,学名叫“华容隆起”,即由丘陵台地逐渐上升为低山和高山,形成了长江和洞庭湖的天然分水岭。

自“华容隆起”北侧至汉江以南的广大地域,在古代统称为云梦泽。秦汉以前,云梦泽是连绵不断的湖泊,它最早的名字叫“和沼泽”。

所谓“和沼泽”,是指地域形象:长江流到这里呈漫流状态,江湖不分,随季节的不同,水位自然消长。

《史记》、《周礼》、《尔雅》等古籍均有“云梦”记载。梦,是当时楚国方言“湖泽”的意思,与“漭”字相通。“春秋昭元年,楚子与郑伯田于江南之梦”。又云:“定四年楚子涉濉济江,入于云中”。《汉阳志》曰:“云在江之北,梦在江之南”。合起来统称云梦。

当时的云梦泽面积曾达4万平方公里,《地理今释》载:“东抵蕲州,西抵枝江,京山以南,青草以北,皆古之云梦”。司马相如在《子虚赋》里神侃:“楚有七泽,尝见其一,未睹其余也。臣之所见,盖特其小小者耳,名曰云梦。云梦者,方九百里,其中有山焉”。

出土于湖北孝感的云梦秦简,佐证着曾经的云梦泽。《史记·货殖列传》载:“江陵故郢都……东有云梦之饶”。郢都即今荆州境,云梦泽位于江陵以东的江汉平原上。

再看《史记·楚本纪》:“庚辰,吴人入郢。昭王亡也至云梦。云梦不知其王也,射伤王。王走郧”。

其典故是:楚人伍子胥从吴国借兵攻入楚国都城,掘楚平王墓,鞭尸三百,以报父兄之仇。楚昭王逃入云梦泽,被不认识他的子民射伤,后逃到郧(今安陆县)去了。

由此可知,云梦泽自古乃实实在在之沼泽。

由此可辩,云梦泽形成与长江和汉江有关。

亿万斯年,长江、汉江等众多河流挟带的泥沙沉积于凹地,逐渐形成江汉三角洲和湖泽、湿地共存地貌。先秦时期,已形成东西两块三角洲平原带:其西位于荆州以东的江汉之间,其东在岳阳城陵矶至武汉之间的长江西侧,两块陆地之间那片巨大的湖泊即为云梦泽。

伴随着三角洲的扩展,土地被大量开辟,云梦泽主体被压缩在华容县境内。其东其北虽属于云梦泽,但已退化成为沼泽。随着荆江三角洲不断扩大,云梦泽整体东移,至《水经注》时代,云梦泽主体已移到华容县以东,南云梦泽已被新发展的三角洲平原取代。

汉朝时期,华容县就是在荆州以东的江汉三角洲上。曹操在赤壁之战中大败,从华容道败逃,当时的华容道沼泽遍地,很难行走,若非关羽刻意放走曹操,曹阿瞒是无论如何也走不掉的。

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吉凶指数:79(仅供参考)

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笔者 东邪

梦是什么?有人说梦是窥探一个人内心深处的一面镜子,因为梦里的内容是潜意识的体现。有人说梦是另一种虚幻却又显得真实的人生体验,我们常常能在梦里看到熟悉的人,但又会经历特别虚幻的事。在文明发展程度落后的部落社会中,梦常常被认为是神的指示,又或者是魔鬼的附身。这些如今听起来十分迷信的说法依然还有人愿意相信,这不得不引发思考:梦到底是什么?

自古以来,西方和中国在梦的观念理解上就存在较大的差异,古希腊哲学家柏拉图曾说过:“好人做梦,坏人作恶”,然而中国古代的先贤认为“至人无梦”,即圣人没有妄念,因此不会做梦。但从近现代心理学的角度来看,中西方古代对梦的解读都存在许多误解,无论是好人还是坏人,人都会做梦,就连动物也会做梦。

随着科学技术的不断发展,科学家尝试利用现代科学技术对梦进行解析。那么梦是如何被科学解析的?现实和梦境有关系吗?

什么是梦?

自古以来,人们就尝试对这个问题进行解释,但古代时期人类对生理现象的认知还十分有限,因此还无法看清梦的本质。有些人在梦中看到一些与现实相似的场景或人物,但是发生的事情却难以理解,因此古人更多认为梦里出现的事物是现实情况的预兆。这种观点的起源已经无从考究,但由于梦被认为具有暗示力量,一些特殊的解梦职业应运而生。

实际上古代许多解梦者自身就是巫医,他们在一个群体中被认为是具有通灵通神本领的人物,实际并非如此。后来随着科学认知水平的不断提高,人类对梦的解读也更加客观和科学。近代有许多心理学家从心理学的角度去解读梦,其中弗洛伊德最为著名,他所著的《梦的解析》一书被认为是解读梦的典籍。

在这本书中,弗洛伊德将梦解读为人的潜意识和在现实中被压抑的欲望,即平日里我们脑海中更深层次的想法有可能在梦里出现,平时不敢追求的欲望在梦里也很容易实现。不仅如此,弗洛伊德还认为可以通过梦的内容推测做梦者的心理和生理健康情况。弗洛伊德对梦境解析够成了系统的理论,对后面的科学家研究梦提供了一定的参考。

现代科学研究表明,梦的本质就是一种正常的生理现象,即人处于睡眠状态时,大脑并未完全休息,还有少部分细胞处于兴奋状态,这些兴奋的细胞通过生理反应产生了无意识的思维活动,这就是梦形成的大概过程。

运用现代科学技术也能解梦?

说到梦,很多人认为这是大脑产生的虚无缥缈的意识,无法通过科学技术或工具进行分析和解读,然而现代已经有科学家研究出了专门解析梦的系统——霍尔-范德卡斯尔系统。据了解,心理学家霍尔和范德卡斯尔通过对大量梦境的研究,总结出了梦里出现的多因素规律,最后构建了这个系统。

这个解梦系统的工作原理是将一个人梦境里出现的信息输入其中,信息越详细越好,最好提供梦里面的人物、人物与人物之间的关系以及梦境的场景等信息,然后该系统通过深度学习的方法进行分类,最后给出梦境的评估结果。如果在训练阶段提供给这个系统的案例越多,那么系统就能获得越多的情况,使得最后解梦的准确率越高。

然而之后有学者指出霍尔-范德卡斯尔系统存在短板,即在系统训练阶段需要手动进行数据标记,而一个人的梦境里出现的事物往往是复杂多样的,因此光是数据标记过程就需要消耗大量时间。为了解决这一问题,来自意大利罗马特雷大学的亚历山大·福格利教授和他的团队研发出了自动识别梦境元素的方法。

意大利科学家提出了什么解梦新方法?

福格利团队所研发的新方法是基于霍尔-范德卡斯尔系统形成的,因为系统在对梦境进行评分时需要用到该系统已经形成的梦分析量表。不同的是,福格利团队所提出的方法不仅能自动给梦里出现的元素打标签,还能自动给案例评分。此外,该团队还简化了霍尔-范德卡斯尔系统,让新系统更专注于追踪人物外表特征、行为和表情等因素。

根据福格利团队的研究人员介绍,他们还从案例分析结果中发现了可以证明梦的连续性的证据。所谓的“梦的连续性”,指的是梦里发生的事情是现实生活中发生的事情的延续。早在十几年前就有睡眠科学家提出这个理论,但缺乏数据的支撑。研究人员发现许多案例中如果出现了生活焦虑的情况,那么梦里的内容通常是负面的。

最后福格利教授表示,他们所开发的新解梦系统还有待改善,因为系统训练所需要的样本十分有限,更重要的是人类对梦的认知还十分有限。

何为“周公解梦”? 关于解梦,相信大多数中国人都听过“周公解梦”这一词,它指的是周公曾提出系统理论来解释梦境。周公即周公旦,是周武王的弟弟,在历史记载中他是一位孝顺、仁爱的人,一生辅佐周武王,为周朝的稳定尽心尽力,因此后人美誉“周公吐哺,天下归心”。那么周公真的会解梦吗?正史里没有确切的记载,这种说法多出现在野史和民间流传的书籍中。

据说孔子常常梦见周公,周公在梦里传授了孔子许多道理,因此民间逐渐将周公看作是“解梦第一人”,还有人编写了《周公解梦》的书籍。在对这类书籍进行介绍之前,首先要明确的是,周公解梦并非从科学的角度出发去解读梦境,更多是从唯心的角度出发。周公解梦里主要有六大梦,即正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦,这是《周礼·春官》的记载。

而周公被认为是中国古代的礼乐鼻祖,因此民间自然将《周礼·春官》中与梦相关的记载与周公联系起来。正梦指的是没有内外因素刺激的情况下做的自然梦,这种梦通常心无杂念且无忧无虑,被古人认为是正常的梦。喜梦指的是因喜好或者欢愉而引发的梦境,梦里也会出现思念所产生的欣悦之情。

寝梦的说法不一,有说法认为它是睡醒时做的梦,有的说法认为它就是白日梦。反梦并不是与现实中相反的梦,而是梦里的人做出了反常的反应,例如明明是喜庆的出嫁日子,新娘却哭泣不停。惧梦,顾名思义就是令人惧怕的梦境,这一类梦就是我们所说的噩梦,许多古籍将这类梦看作是现实厄运的预兆。

“周公解梦”真的能相信吗?

“周公解梦”这个说法由来已久,而且在中国的传播度非常高,几乎可以说是人尽皆知。那么我们可以相信这个家喻户晓的典故吗?对于这个问题,信者则信,不信则不信。不少人在梦里看到一些不好的事,例如梦到自己的牙齿无缘无故掉了,更可怕的还有梦到自己和已故亲人一起吃饭,由于梦里的情况确实让人害怕,因此做梦的人醒来后还是摆脱不了梦境的影响。

为了求个心安,做噩梦的人开始在网络上寻找与梦境解析相关的内容,其中就有周公解梦。但实际上《周公解梦》一书并非理论书籍,它只是一本词典,即古人将历史上出现的情况总结在一起,并没有对梦进行深入且科学的分析。这就导致了梦里出现的一样东西,在周公解梦里会有多种解释,那么应该相信哪一种解释呢?

笔者认为,哪一种解释都不信最好,因为周公解梦的说法并不科学,我们还是要尽量用客观的态度去看待这些解梦说法。

梦和现实有联系吗?

梦与现实的关系,目前存在三种说法:梦与现实相反、梦与现实相似、梦与现实平行。大多数人相信第一种说法,即梦与现实是相反的。实际上这三种说法都有对应的信徒,这根据每个人的经历而定。有些人在梦里体验了很差的经历,而在现实中有很好的经历,这些人则会相信梦与现实是相反的。

总而言之,梦是一种虚拟的东西,但也是一种可以用科学方法去分析的东西,关键是看个人如何选择。

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