孟胜，田襄子，腹䵍。

墨家有着严密的组织，其领袖也就是巨子（钜子），墨子有没有当过巨子，这个无法考证。

但方授楚《墨学源流》认为墨子是墨家第一任巨子，禽滑釐（qín gǔ lí）是第二任巨子，这也只是一家之言，从先秦典籍中可考证的墨家巨子只有三人：孟胜，田襄子，腹䵍，见于《吕氏春秋》。

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人物资料：

1、腹䵍

腹䵍[tūn]（䵍，左黄右享，读音tūn，指**）（生卒年不详），战国时期墨家巨子（钜子），墨家学派领袖。有“腹䵍大义灭亲”的典故传世。

腹䵍的儿子杀了人。秦惠王说:“先生的年岁大了，也没有别的儿子，我已经命令官吏不杀他了。先生在这件事情上就听我的吧。”

腹䵍回答说:“墨家的法规规定:‘杀人的人要处死，伤害人的人要受刑。’这是用来禁绝杀人伤人。禁绝杀人伤人的人，是天下的大义。

君王即使因此让官吏不杀他，我不能不施行墨家的法令。”腹䵍没有答应秦惠王，就杀掉了自己的儿子。

子女，是人们所偏爱的；忍心割舍自己所偏爱的（子女）而去推行大义，腹䵍可称得上大公无私了。

2、孟胜

孟胜是中国东周末年的墨家巨子。其著名事迹是为了守义，与约180名弟子死于楚国阳城君（一说鲁阳文君）的封地。

孟胜与楚国的阳城君是上下属兼好友关系，阳城君外出时令孟胜守护其领地，并将一个叫璜的玉器分成两半当做符，将一半交给孟胜并吩咐他“符合听之”。

楚悼王去世，之前妒恨吴起的众大臣群起作乱要杀这位名将，最后吴起故意伏在楚悼王遗体上，被弓箭射杀，但有些箭也因此射中楚悼王的遗体。楚国有法律，毁坏王尸是大罪，罪连三族。

楚国太子继任，为楚肃王，他要杀光“射吴起并中王尸者”，共有70多个家族被牵连。阳城君也是其中一个参与射杀吴起的大臣，阳城君闻知消息后逃跑。楚肃王要收回阳城君的封地，当然并没有阳城君的“符令”。

孟胜认为受阳城君所托，现在无法守护其属地，必须一死。其弟子徐弱劝告孟胜，认为事已如此，死亦对阳城君无任何益处，且此举将令墨家损失惨重，更有可能“绝墨者于世”。

孟胜却认为他与阳城君的关系非浅，若不死，将来恐怕没人会信任墨者；并认为他会将巨子之位传给宋国的田襄子，不怕墨者绝世。徐弱听了孟胜的话，先去赴死。

孟胜令三个人传巨子之位于田襄子，然后赴死，跟随孟胜赴死者约有180人。三人转告田襄子继任巨子后，又要折返楚国与孟胜共同赴死，田襄子以刚接任的巨子地位命令三人留下，但失败。

3、田襄子

姓田，世传名让，是东周末年的墨家巨子。他是继孟胜之后的钜子，古籍对田襄子的记载只有两则，一在《吕氏春秋上德》，一在《说苑尊贤》，但《说苑》中称为田让，记载了田让与卫王关于招览士人之间的对话。孙诒让先生认为田让就是田襄子。

——钜子

——田襄子

——孟胜

——腹䵍

出自——春秋战国墨子的《墨子》第四十四篇《大取》。

原文：子深其深，浅其浅，益其益，尊其尊。次察山比因，至优指复；次察声端名因情复，匹夫辞恶者，人有以其情得焉。诸所遭执，而欲恶生者，人不必以其请得焉。

译文：你对于墨家的学说，深奥的就深入探求，浅近的就浅近研究，并体察节用节葬是否应当。其次明察墨家学说之所以成立的根由、学说中的比附、学说的原因，这样，就可以掌握墨家学说的要旨。进一步再深察墨家声教的端绪、借鉴名学的方法、证明它的终因。

这样，墨家学说的实情就能够了解。一个平常的人，他的言词虽然粗俗，但也是实情的论断，人们从中还可以了解实情。那些因自己的遭遇坚持一种成见，感情用事，产生好恶，妄下断语的，人们从他的言词中就不会了解实情了。

扩展资料：

《大取》是我国古籍《墨子》里记载的一篇文章，见于《墨子》第四十四篇。

《大取》主要内容：认为厚葬是爱父母亲的表现，因而喜欢厚葬，这其实并不是爱父母亲；认为厚葬对父母亲有利，因而以厚葬为利，这并非有利父母亲。

认为教给儿子音乐是爱儿子的表现，因而音乐被儿子喜欢，这是爱儿子。认为教给儿子音乐有利儿子，因而音乐被儿子欲求，这并非有利儿子。

在所做的事体中，衡量它的轻重叫做“权”。权，并不是对的，也不就是错的，权，是正当的。砍断手指以保存手腕，那是在利中选取大的，在害中选取小的。在害中选取小的，并不是取害，这是取利。他所选取的，正是别人抓着的。遇上强盗，砍断手指以免杀身之祸，这是利。

遇上强盗，这是害。砍断手指和砍断手腕，对天下的利益是相似的，那就没有选择。就是生死，只要有利于天下，也都没有选择。杀一个人以保存天下，并不是杀一个人以利天下；杀死自己以保存天下，这是杀死自己以利天下。在做事中衡量轻重叫做“求”。

只注重求，是不对的。在害中选取小的，追求合义，并非真正行义。

给暴戾的人说天的意志叫你这样，而且这是天性，等于对暴戾的人歌颂天的意志是不对的。各种学说既已流传天下，如果我再为它们陈说阐释，那么，各种学说必因我而更加发扬光大。如果各种学说没有流传天下，如果我再为它们陈说阐述，那么，各种学说必因我而流传天下。

暴戾的人自私自利，却说是天的意志。把人们认为错误的看作正确的，这些人的天性不可改正，但也要想法加以改正。

《三辩》是我国古籍《墨子》里记载的一篇文章，见于《墨子》第七篇。

《墨子》是古代劳力者之哲学 ，现在一般认为是墨子的弟子及再传弟子关于墨子言行的记录。《汉书·艺文志》著录《墨子》七十一篇，班固注曰墨子：名翟，为宋大夫，在孔子后。《隋书·经籍志》著录《墨子》十五卷，目一卷，宋大夫墨翟撰。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》都著录《墨子》十五卷，墨翟撰。现在通行本《墨子》只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而无原文。关于《墨子》的佚失情况，一种说法是从汉代开始的，另一种说法是南宋时佚失10篇，其余8篇是南宋以后佚失的。

墨子（前468 -前376），名翟(dí)，春秋末战国初期宋国（今河南商丘）人，一说鲁国（今山东滕州）人，是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人，墨子创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。

1、《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。

2、《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。

3、《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

4、《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

5、《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。

　　谈及“先秦七子”我想大家一口就能答上来，他们分别是：老子、孔子、孟子、荀子、韩非子、庄子、墨子，这七个人分别是儒家、墨家、道家、法家的代表。但是他们之间的微妙关系你又知道多少呢？

　　相对应的分别是儒家：孔子、孟子和荀子；

　　墨家：墨子；

　　道家：老子、庄子；

　　法家：韩非子；

　　现在就让我们为什么说这些人会关系微妙呢？首先大家都知道老子的学生只有四位：关尹子、文子、孔子、鬼谷子。其中最明显的关系就是：老子和孔子是师徒关系，那么在“先秦七子”中就有一对“一家人”。

　　下面在再让我们通过历史了解一下：

　　孟子的老师：子思（孟子）宋儒以为“尧、舜之道，自孔子传之曾子，曾子传之子思，子思传之孟子。”然而孟子在子思死后30年才出生，又怎么成为子思的学生呢？看来宋儒为了维护，自己的学说不惜说谎。孟子的老师叫孔常强鬃拥乃镒印Ｄ敲聪衷诶献印⒖鬃印⒚献诱狻耙患摇闭剂恕跋惹仄咦印比个名额。

　　韩非子的老师是荀卿。荀卿名况，字卿，赵国人，古籍中，荀字有作孙字者，故亦称孙卿，但荀之作孙，或谓系避之讳，而为后人所改者，或谓古代荀孙二字同音，本可通用，故世人孙荀并称；墨子（约公元前468年前376年），名翟，今山东省滕州市人，汉族，是我国战国时期著名的思想家，教育家，军事家，墨家学派的创始人。墨子老师：儒学大师荀子。

　　所以现在看的出来荀子、墨子、韩非子是“一家人”，荀子三人也是占了“先秦七子”三个名额。

　　现在剩下的就只是庄子，那么现在我们就知道“先秦七子”由“三家”全揽了，与其说是“先秦七子”倒不如说是“先秦三家”，在这里可以说老子、荀子、庄子三人的贡献很强大，不熟读历史的人很难发现，不知道大家现在知道了吗？

1《论语》

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

2、《道德经》

《道德经》，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

3、《庄子》

《庄子》是庄子学派的著述总集，道家的重要典籍。现存《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。一般认为内篇是庄子所作，外篇、杂篇是庄周弟子及后学所作。

庄子名周，战国中期蒙今河南商丘东北人，曾做过管漆园的小吏。他追求精神自由，视名利地位如粪土腐鼠。齐王慕名曾派使臣携重金聘他为相，庄周回答，宁愿在脏水沟里自由嬉戏，不愿受当权者的羁绊，拒绝了聘请。

4、《孟子》

孟子，名轲，字号在汉代以前的古书没有记载，但曹魏、晋代之后却传出子车、子居、子舆等三个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。山东邹城人。在十五、六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下。

孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。是记录孟子及其弟子言行的著作。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

5、《墨子》

墨子，名翟，华夏族，滕国人。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家。墨子的先祖是宋人。墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人。

关于墨子生平事迹的史料，后由其弟子收集其语录，完成《墨子》一书传世。他提出了兼爱、非攻、尚贤、天智、阴鬼、“非命”、非乐、节葬等观点。

以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学，物理学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。

墨家擅长工巧和制作，为后世称道的思想主要集中在军事方面，厉害的黑科技也较多地集中在军事器具上。

相关古籍中曾有记载墨子制造机关的过程。他发明研制桔槔，极大地方便了提水。他还制造了辘轳、滑车等，以提高生产效率和军事能力

墨子较厉害的发明有：

1连弩车

这是一种用于进攻的机械装置，体型较大，它放置在城墙上，最多可同时发射六十支大弩箭，小弩箭的数量就更多了。其体型之巨大，需要十个人来驾驶完成，其设计之处最为人所称道的是，该装置可用绳子系住弩箭的箭尾，弩箭被射出后，还能用辘轳迅速卷起收回，在当时可谓十分智能了。

连弩车

2转射机

同样也是放置在城墙上，机长六尺，体型上要比连弩车小巧一些，由两人操纵，大大节省了军力资源，同时它具备更为灵活的特点，能够一人射箭一人旋转机座，两相合作，提高效率。

西汉转射机

3藉车

体型庞大，外部包着坚硬的钢铁，十分坚固，该装置一部分埋在地下用以固定机身，多人同时操作，可方便快捷地将炭火投向敌人的方向，可以有效地阻止敌方攻城队的侵袭。

图源网络

墨家在机关术方面有着很深的造诣，这一点不论是影视作品还是动画作品中都可以看出，以上便是墨家最具代表性的三样发明可以看出一个共同的特点，墨家机关多数以守城为前提，服务于守城。