作为从古至今的一个特殊服务行业，风尘女子其实也分种类，妓的结局总体来说要比娼要好一些，当然官妓除外。由于妓以卖艺为主，而娼以卖身为主，所以大部分妓是比较容易从良的，趁着大红大紫的时候找个好人嫁了，这辈子也基本就有个着落了。而娼则比较悲惨了，不但赚的钱比妓少，而且很难从良，结局一般都比较悲凉。

妓的结局要好上一些

在风尘女子当中，“妓”的地位是要比“娼”高很多的，三教九流之中属于中九流。从事这一行业的要么从小开始接受培养，要么就是大家闺秀家道中落之后流落风尘，不仅容貌出众，更难得的基本都有一两项才艺，其中佼佼者更是堪称才女。

同时，妓的名气通常也要比娼大很多，大多大多栖身于青楼或花船之类的高级场所，主要以卖艺为主，不论是喝酒饮宴，还是想欣赏歌舞，亦或者想喝茶谈事，甚至外出游览她们都是极好的选择，而其中的佼佼者甚至还会挑选客人，不是花钱就能见到的，例如董小宛、李香君、顾横波等等，还有著名的秦淮八艳都属于此类。

因此，妓的下场一般都比较好，由于服务对象非富即贵，只要她们愿意，往往都很容易从良，至于从良嫁人之后的生活如何，那就要看各自的命运了。不过，无论悲凉还是美满，至少她们的下半辈子总算有所依靠。

不过官妓却不在此列，这类女子通常都是因为家人获罪之后被连坐的，这类女子想要赎身很难，尤其是明朝之后，一旦称为官妓，就代表着就此进入了奴籍，世世代代都是如此，除非官府削除奴籍，否则是无法从良嫁人的。

当然，也并不是说有“妓”都能找个好归宿，不过由于她们的收入普遍要高一些，所以晚年也可以通过自赎从良，或就此买屋置田过平淡日子，或看破红尘出家为尼，或凭借资财自己当老板……总之比较有钱的她们下半辈子的生活基本是有保障的。

娼的结局大多比较悲凉

“娼”无论名气、地位都是无法和妓相提并论的，这也注定了她们不会像妓那么幸运，大致会有以下几种下场。

1、嫁人从良。这类女子嫁人从良也不是没有，只是她们没有过多选择的余地，名仕才子、达官贵人基本是不用想了，这类人买妓是风流事，买娼可就成犯法了。所以，她们嫁人的对象通常只能是富商或官宦子弟之类的。

2、自赎其身。这同样是少部分，“娼”里面毕竟也有头牌之类的红人，她们平日里也能攒下不少钱财，到了晚年通过自赎从良、脱离苦海也是可以的。

3、惨遭抛弃。这应该是大多数“娼”的下场，妓院是不会养闲人的，年老色衰之后的她们通常都会被赶走，有些余财的或许还能勉强度日，没有余财自然更为悲惨了。

当然，这类之中也有比较特殊的，那就是所谓的“半掩门”，这类女子毕竟还有个落脚之处，年龄大了之后凭着平日里积攒下来的钱财，勉强度日也是可以的。

由于主要以卖身为主的原因，加上古代条件有限，由于长期从事这一行，大多都是落下一身病，所以此类女子大多下场比价惨。

原文

　　红楼梦作者自云内容中所记何事，又因何而撰是书哉？ 自云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也。当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言，敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？故曰‘风尘怀闺秀’。”

　　乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。

翻译

　　红楼梦作者首先说明书中写了什么内容，为什么写这本书。自述说：我今天庸碌无为，一事无成，忽然回忆起曾经在我身边的女子来。细细想来，她们的学识才具都比我高。为什么我这样的须眉男子还比不上深闺中的女儿家，真是让人惭愧。回忆起从前富贵时，锦衣玉食，不思进取，以致今天的穷困潦倒，太对不起父母师长了。虽然如此，也不能因为我的过错而使闺阁中的灵秀女子的事迹湮没无闻。今天我虽穷困，但笔头还行。就杜撰些人物写出她们的故事，也能愉人耳目。开篇的首个故事就叫做“风尘怀闺秀”。

　　这也是第一回的主旨。以“风尘怀闺秀”为题，是说明作者的本意是写闺中女儿的情思，而不是愤世嫉俗骂 社 会。涉及到社 会 现 实的地方，是文章需要，和主题无关，阅读者千万注意别当真。

写这段话的目的

1 说明本书是以加人物说真事。

2 说明本书是赞美女性的。

3 说明本书没有反 社 会，千万不要被和谐掉，作者怕极了文字狱。

　　“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘”的意思是：本来想当一名与世无争、无悲无喜的修行之人，却因为贪恋世间红尘，而沦为了一个平凡人。“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘”一句是网友改编自《红楼梦》中“一盏青灯伴古佛，半为修行半入魔。红尘看破此生后，愿长伴青灯古佛。从此青灯伴古佛，不负如来不负卿。”

　　“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘”中的青灯，本指光线青荧的油灯，借指孤寂、清苦的生活。不过这里的“青灯”，显然有更深一层的含义，现代人常将青灯古佛连在一起用，这里的青灯应该就是青灯古佛的省略，是一种宗教的追求，与风尘相对。

　　浊酒也象征着人生的一点痴念。本来是无欲无求无伤无痛，但人终有七情六欲，一旦被欲望侵蚀，就注定要跌入滚滚的俗世红尘，即使是苦海无边，但还是因欲望的满足贪恋其中的欢愉。人生的彻悟，与浊酒相比，显然要重要得到，但作者却因不重要的浊酒，放弃了最重要的人生彻悟，反映出作者非同一般人的人生趣味。

　　“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘”的下一句是“星光不问赶路人，时光不负有心人”。这句话的意思是：星光不问赶路人，点点星光之下，路人辛苦赶路，无人相伴，无人相问，这是在寂寞人生中的坚守，是在陌陌红尘中的执著，有了这份执著，有了这份坚守，定会有所得，不会被岁月所辜负。

第十位 风流道姑鱼玄机 鱼玄机，唐代长安（今西安市）人，原名幼薇，字慧兰，“玄机”是其出家后的道号。鱼玄机自幼聪慧过人，才思敏捷，12岁时，花间派鼻祖温庭筠慕名前来拜访，便以“江边柳”为题写下了“翠色连荒岸，烟姿入远楼；影铺春水面，花落钓人头。根老藏鱼窟，枝底系客舟；萧萧风雨夜，惊梦复添愁”诗句。十六岁嫁与补阙(掌讽谏之官)李亿为妾，为李原配裴氏所不容，被安顿在长安咸宜观做道士。情场失意使她变得放荡起来。于是，在道观外贴出了一副“鱼玄机诗文候教”的红纸告示，如此一来，长安的文人雅士、风流公子，纷纷前往咸宜观，借谈诗论文之名，一亲芳泽。咸宜观从此变成了“醉生梦死”观。鱼玄机风流绝世，狐媚多情，后因妒杀侍婢绿翘，被京兆尹温璋处死，年仅26岁。所著《鱼玄机诗》，传世50首。鱼玄机虽挂牌上岗却非正统青楼女子，所以只能屈居第十位。 l 第九位 花开堪折杜秋娘 杜秋娘，唐代间州(镇江)人。美慧无双，能歌善舞，写诗填词作曲，样样俱佳，风靡江南。十五岁时，被镇海节度使李锜以重金买入府中充任歌舞姬。遂自写自谱了一曲“金缕衣”，唱给李听：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时；花开堪折直须折，莫待无花空折枝。李听后，立即欲火中烧，把她收为侍妾。后李举兵反叛，在战乱中被杀，杜秋娘入宫为奴，在宪宗面前故伎重演“金缕衣”，宪宗被深深地感染，两人马上陷入爱河，杜秋娘被封为秋妃。期间两人情深意挚，颇似当年杨贵妃与唐玄宗的翻版。杜秋娘历经六代唐王朝，特别是在宪宗死后，眼看着李家皇帝瞬间更替，简直成了宦官手中的玩偶，心中十分不平，便想立自幼被她养大的漳王李湊为君，事败削籍为民。出身微贱的杜秋娘，凭着自己的才智向命运挑战，博得了一段辉煌的历史和绚丽的“折花”岁月，我认为此女一心攀附权贵，不屑其为，所以把她排在第九位。 l 第八位 吴盐胜雪李师师 北宋名妓，汴梁（今河南开封）人，京都永庆坊经营染房的个体户王寅女儿，母亲早逝，4岁时父亲因罪死在狱中，被妓院老板李媪收养，教她琴棋书画、歌舞侍人，李师师从此出落得婷婷玉立，含苞待放，一时间成为京城名妓，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。在所有的客人中，李师师最中意的是大才子周邦彦。一次，当朝皇帝宋徽宗前来幽会李师师，恰好周邦彦已经先一步来访，慌忙之下，藏于床下。徽宗送给李师师一个新鲜的橙子，就要走人，李师师假意挽留道：“现已三更，马滑霜浓，龙体要紧。” 周邦彦于床底下听后，酸溜溜地填了一首《少年游》：并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调笙。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。不久，金兵大举入侵，宋军节节败退，徽宗与钦宗在靖康之难时成了俘虏，李师师从此下落不明，至今仍众说纷云，莫衷一是。 l 第七位 倾国倾城陈圆圆 陈圆圆，明末清初秦淮八艳之一，江苏武进(今常州)人。字畹芬，原姓邢名沅。因家境贫寒,流落苏州为妓。自幼聪慧过人，多才多艺，稍加点拨，便成为享誉秦晋，艳压江南的“声甲天下之声，色甲天下之色”的昆腔名角。又因与崇祯皇帝、李自成、刘宗敏、吴三桂之间的多角恋爱而名声大振，满清灭明后随吴三桂去云南，失宠后到五华山削法为尼。吴三桂反清被凌迟处死，娱乐圈天后、著名歌唱家陈圆圆得知死讯后，自沉于五华山华国寺的莲花池，为吴殉情。留世有《舞余词》一部。陈氏因帝王而声名鹊起，亦因帝王而才情泯灭，历史有陈亦如是，历史无陈复如是，能排名第七，已经很是顾及其倾国倾城之颜面了。 l 第六位 红笺才女薛涛 薛涛，唐代女诗人。字洪度，一作宏度。长安（今陕西西安）人，出生于成都。薛涛姿容美艳，性敏慧，8岁能诗,洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。后家道中落，16岁堕入乐籍，开始在欢乐场上侍酒赋诗、弹唱娱客，被称为“诗伎”。剑南节度使韦皋镇蜀，惜薛涛之才，准备奏请朝廷，让薛涛担任校书郎官职，后虽未付诸现实，但“女校书”之名已不胫而走，遂成为成都著名营伎。薛涛亦被世人称为“扫眉才子”，后退隐于成都西郊之浣花溪，创红色小八行纸“薛涛笺”。其书法笔力峻激，无一点胭脂气；其行书妙处，颇得王羲之法。有《锦江集》5卷，今佚。《全唐诗》录存其诗1卷。薛涛脱乐籍后终身未嫁，常年穿女冠服，所以后来的道家把她和鱼玄机恭称为洁身自好的道士，真真是贻笑大方。 n 第五位 诗画双绝马湘兰 马湘兰，明末清初秦淮八艳之一，金陵（今南京）人。名守贞，字湘兰，小字玄儿，又字月娇，人称“四娘”。她秉性灵秀，能诗善画，尤擅画兰竹，故号“湘兰”。她的兰花图和兰花诗堪称一绝，是当时文人雅士争相收藏的宠物。曾撰有《湘兰子集》诗二卷。另有传奇剧本《三生传》，今佚。她的绘画在国外一直被视为珍品，现在北京故宫的书画精品中也收藏着马氏的兰花册页。做为一个青楼女子，马湘兰与当朝书香大雅，一代名士王稚登有着三十多年的生死恋情，她写给王稚登的书信都收藏在《历代名媛书简》中。在王70大寿时，马氏集资买船载歌妓数十人，前往苏州置酒祝寿，“宴饮累月，歌舞达旦”，归后一病不起，最后强撑沐浴以礼佛端坐而逝，年57岁。马湘兰“姿首如常”而能名冠当时，流芳后世，成为名噪青史的“秦淮八艳”之一，其才情可见一斑。 l 第四位 儒雅妩媚柳如是 柳如是，明末清初秦淮八艳之一，浙江嘉兴人。本名杨爱，杨影怜，后改姓柳,名隐,又名是，字如是，小字蘼芜，因读辛弃疾词： “我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是，后又称“河东君”、“蘼芜君”。她以绝世才貌，与复社、几社、东林党人相交往，常着儒服男装，与诸文人纵谈时势，诗歌唱和，遂成秦淮名姬，留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅卓》与尺牍（即书信，一种书法作品形式。）。柳如是十五岁沦落风尘，十六岁时她委身于复社领袖陈子龙，与陈情投意合。陈死后，嫁给了年过半百的东林领袖、文名颇著的大官僚钱谦益，被钱藏娇于小楼“我闻室”。钱去世后，柳氏为了保护钱家产业，吮血立下遗嘱,然后解下腰间孝带悬梁自尽,情形极为悲惨一代风流才女,就此香消玉殒。 l 第三位 针神曲圣董小宛 董小宛，明末清初秦淮八艳之一，金陵人(今江苏南京)。名白，号青莲，别号青莲女史，名与字均因仰慕李白而起（诗仙李白，号青莲居士），生于南曲青楼之中，天资巧慧，容貌娟妍，能歌善舞，琴棋书画莫不知晓，诗词文赋样样精通，喜欢旅游，醉心于山水之乐。明崇祯十六年，嫁给江南名士、复社领袖冒襄冒辟疆为妾。另有认为董小宛与顺治帝的宠妃董额妃为一人，并导致了顺治出家，此纯属误传。董小宛善刺绣，工曲艺，被称为“针神曲圣”，还位列中国古代十大名厨之一，著名的如皋“董糖”即由她亲手创制，精美菜肴“董肉”也属于她的发明专利。董小宛有“古往今来第一妾”的美誉，著有《奁艳》一书传世，27岁时死于肺炎复发。后来不知多少文人墨客都颂她写她，替她编戏，为她立传。董氏如此多才多艺，屈居第三，犹为可惜。 l 第二位 钱塘旎梦苏小小 南齐时杭州的名妓，生平不详，相传苏小小先世曾为东晋官，流落到钱塘后靠祖产经营，成了当地较为殷实的商人。苏小小十五岁时，父母谢世，家遭不幸，于是变卖家产，带着乳母贾姨移居到城西的西冷桥畔，被逼沦为歌伎。苏小小貌绝青楼,才空士类，常在她的小楼里以诗会友，曾写下了传世名作《同心歌》（又名为《黄金缕》、《西陵苏小小词》）：“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。” 19岁因病络血而死。苏小小结交的既不是帝王将相，也不是什么英雄名士，死后却为历代文人墨客，或以诗词凭吊，或以文章作传，有着浓烈的苏小小情结，在中国的艳史上留下了千古不摧的芳名，所以把她排在第二位，应不为过。 l 第一位 巾帼英雄梁红玉 梁红玉，宋代楚州（今淮安）北辰坊人，生于宋徽宗崇宁元年，父亲行伍出身，后征方腊战败获罪被杀，红玉由此沦为京口营妓。她精通翰墨，又生有神力，能挽强弓，在京口宴会上认识卓尔不群的名将韩世忠，两人惺惺相惜，随成眷属。北宋灭亡后，金军继续南下，在京口与韩世忠的部队遭遇。梁红玉英姿飒爽，红妆披挂，挥动金山战鼓，以少于敌军十倍的兵力大败金兀术，并围困金兵于黄天荡达四十八天之久，由此名震华夏，威扬夷狄。后随夫北伐，带领一队女兵，屡败金人、屡立奇功。纵观中国历史，真正能让须眉折腰的女子，无非花木兰、武则天、粱红玉而已，昭君、貂禅走的是“曲线”救国的道路，根本与前三者不可比拟，而历史上有无花木兰其人，还待考证，一位风尘女子，能在历史上取得如此辉煌的地位和成就，以“武妓”迥然不同于其它九位文妓，所以排名第一的称号，舍之其谁。

“风尘肮脏违心愿”是曹雪芹在书里面给妙玉写的判词中的一句话，这就说明了曹雪芹早就已经设定好了妙玉这个人的性格，品质以及后来的命运，遭遇。判词中的“风尘肮脏”和我们现代人想的“风尘肮脏”并不是一个意思。《红楼梦》是曹雪芹写的一本书，其中，曹雪芹对这里面的很多人物都有写判词，而且还用名字来隐喻这些人在后来的命运到底会是如何，结局是悲还是喜。

妙玉是一个尼姑，虽然说妙玉在刚开始的时候，并不是自愿成为一个尼姑的，是迫不得已而成为的，但是妙玉在后面也是待在了青灯古殿之中的，我想如若不是后面事情的发生，妙玉会在这青灯古殿中待一辈子的。妙玉虽然是一个尼姑，但是长的非常的漂亮，而且才华横溢，不过往往也是这样的人再加上在没有当尼姑之前，妙玉所经历的事情，使得妙玉的性格非常的高傲，清高。在贾母带着刘姥姥去庙中待着的时候，我们可以看到妙玉对贾母也是一副爱答不理的样子的，谁也瞧不上，并且还要把刘姥姥喝了茶的杯子给丢掉，当然后面宝玉在拦着，这个杯子就送给了刘姥姥。

曹雪芹说妙玉“风尘肮脏”，这是指妙玉不卑不亢，不会和人勾心斗角，也不会特地的去讨好别人，这不正是我们在剧中看到的妙玉高傲，清高的样子嘛。而这个“违心愿”也就是说在曹雪芹的设定里面，后面妙玉会经历很多事情使得妙玉不能够在不卑不亢下去了。这也是符合剧情走向。

在贾府还没有彻底的败落之前，妙玉一直居住在贾府，而在后面，贾府败落了，妙玉自然也是会受到牵连，她也找不到别的大户人家能收留她了。在这种情况下，不正是风尘肮脏违心愿嘛。